2《紅燭》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

2《紅燭》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《紅燭》聞一多教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.了解聞一多的生平、作品、貢獻(xiàn)和聞一多詩(shī)歌的特點(diǎn)。

2.閱讀詩(shī)歌內(nèi)容，分析紅燭的意象，感受詩(shī)人為了革命理想和信念不惜犧牲的精神。3.學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表達(dá)技巧，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1.理解紅燭的意象，探究詩(shī)歌的寓意。

2.學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表達(dá)技巧，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。

三、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入：同學(xué)們，我們?cè)诰拍昙?jí)時(shí)學(xué)過李商隱的一首詩(shī)，名叫《無(wú)題》。初讀這首詩(shī)“蠟炬成灰淚始干"的詩(shī)句時(shí)，你們可曾被詩(shī)句中所描寫的“蠟燭”所觸動(dòng)李商隱在這首詩(shī)中，纏綿悱惻地表達(dá)了無(wú)限相思意，“蠟炬成灰"一句表達(dá)了彼此的忠貞不渝和海誓山盟，是愛情的寫照。我們今天要學(xué)習(xí)聞一多先生的這首詩(shī)，詩(shī)中也描繪了“蠟燭”這一事物，那這首詩(shī)中的“蠟燭"又表達(dá)了怎樣的情感呢讓我們一起走進(jìn)聞一多的《紅燭》。

(二)介紹作者及作品

聞一多(1899—1946),本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。

1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。

1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明悼念李公樸大會(huì)上，聞一多拍案而起，憤怒斥責(zé)國(guó)民黨暗殺李公樸的罪行，發(fā)表了著名的《最后一次的講演》,當(dāng)天下午被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。

主要作品：1923年9月7日出版第一部詩(shī)集《紅燭》,在1928年1月出版了第二部詩(shī)集《死水》。1948年上海開明書店出版了《聞一多全集》(1—4冊(cè))。1993年12月湖北人民出版社出版了《聞一多全集》?！都t燭》這首詩(shī)寫于1923年，詩(shī)人在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，寫下了這首名詩(shī)《紅燭》,將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的“序詩(shī)”,聞一多正是從《紅燭》時(shí)代起步，走上了一位現(xiàn)代詩(shī)人的創(chuàng)作道路。

(三)初讀課文(播放詩(shī)歌朗誦，學(xué)生對(duì)照課文聽)1.聽朗讀，注意朗讀節(jié)奏，初步感受詩(shī)人的情感。

教師：品析把握意象是和詩(shī)人情感交流的有效途徑，也是解讀詩(shī)歌、打開詩(shī)人心靈之窗的一把鑰匙。我們?cè)谖乃囋u(píng)論中總能看到一個(gè)術(shù)語(yǔ)，叫“意象解構(gòu)",它指的是詩(shī)人經(jīng)常將一個(gè)完整的意象，分解成幾個(gè)不同的部分來(lái)表情達(dá)意。比如，在古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的意象“丁香”,到了詩(shī)人戴望舒筆下，就被分解成“丁香一樣的顏色"丁香一樣的芬芳”“丁香一

樣的憂愁",顏色、味道、氣質(zhì)三個(gè)部分。受此啟發(fā)，我希望大家能夠找出“紅燭”這個(gè)意象在聞一多的詩(shī)中主要被解構(gòu)成了哪幾個(gè)部分，它的象征意義是什么

2.整體感知

這首詩(shī)歌中的意象是什么有什么特點(diǎn)作者通過這樣的意象表達(dá)了什么感情

意象是“紅燭",象征自己對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心。全詩(shī)以詩(shī)人與“紅燭”問答交流的形式展開，抓住紅燭的“自焚"與“流淚”兩大顯著特征，表達(dá)了為革命理想腳踏實(shí)地地奮斗、敢于犧牲的愛國(guó)精神。

詩(shī)的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。詩(shī)人接著問紅燭，問它的身軀從何處來(lái)，問它的靈魂從何處來(lái)。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀詩(shī)人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。矛盾!沖突!在曾有的矛盾沖突中詩(shī)人堅(jiān)定了自己的信念。因?yàn)椋?shī)人堅(jiān)定地說(shuō)：“不誤!不誤"。詩(shī)人已經(jīng)找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。

詩(shī)歌從第四節(jié)開始，一直歌頌紅燭，寫出了紅燭的責(zé)任和生活中的困頓、失望。紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。紅燭的燃燒受到風(fēng)的阻撓，它流著淚也要燃燒。那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實(shí)現(xiàn)自己的理想而著急，流淚。詩(shī)人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻(xiàn)的精神，歌頌這來(lái)之不易的光明。在這樣的歌頌中，詩(shī)人和紅燭在交流。詩(shī)人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。詩(shī)人說(shuō)：“莫問收獲，但問耕耘?！?/p>

(四)精讀課文，深度解析。

1.請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，想一想這首詩(shī)起筆用李商隱的詩(shī)句有什么作用

明確：①詩(shī)人用李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干"作為引子領(lǐng)導(dǎo)全篇，這是詩(shī)歌的主題和中心。聞一多賦予了紅燭新的思想情感，即托紅燭言犧牲自我的高尚品格，表達(dá)的是對(duì)理想信念無(wú)比忠貞的堅(jiān)守和歌頌。

②同時(shí)，也提示了情感即將展開，避免開篇突然發(fā)出“紅燭啊”這樣突兀的感嘆，起到了鋪墊、烘托、暗示的作用。

③引用這句詩(shī)還取得了客觀上的另一種效果，即與全詩(shī)結(jié)尾所引“莫問收獲，但問耕耘"形成呼應(yīng)，讓詩(shī)歌首尾照應(yīng)，豐潤(rùn)圓滿。

2.開頭“紅燭啊，這樣紅的燭”對(duì)全詩(shī)有什么作用

明確：是全詩(shī)抒情的中心和總綱。一開頭，詩(shī)人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。

“紅"是赤誠(chéng)的象征。紅燭，在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩(shī)人啊/吐出你的心來(lái)比比，/可是一般顏色”詩(shī)人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩(shī)人。我們可以感受到，詩(shī)人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融"。一個(gè)“吐”字；逼真的描狀了詩(shī)人那種火熱的愛國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。

3.請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅嗡僮x詩(shī)歌，看看詩(shī)歌那幾節(jié)描寫了紅燭的“自焚"

明確：第2、3節(jié)，用設(shè)問的手法，自問自答，展現(xiàn)了思考覺悟的過程，燃燒自己，“燒”出光亮，寫出了紅燭“自焚"的特征，表現(xiàn)了它的犧牲精神。

4.怎樣理解“是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂為何更須燒蠟成灰，然后才放光出”

明確：這句詩(shī)明確地指出“光"象征著紅燭的靈魂，而我們熟知燭光的特點(diǎn)就是照亮別人，但照亮別人必然要燃燒自己，對(duì)此，作者明確地給出了紅燭的態(tài)度：寧可燃燒自己，也要照亮別人。就像詩(shī)中所言：“燒吧!燒吧!燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄”,在這里，“照亮別人"象征著“拯救世人”,“燃燒自己"象征著“自我犧牲”,紅燭寧可犧牲自我，也要拯救世人，而這恰恰就是“光"的內(nèi)涵，紅燭的靈魂，所以，“光”象征著紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念。這種理想是赤誠(chéng)的，是熱烈的，紅燭忠誠(chéng)于這種理想信念。

5.自讀2、3節(jié)，先說(shuō)紅燭“一誤再誤",后又說(shuō)“不誤不誤”是不是矛盾

明確：前面“一誤再誤",后面“不誤不誤”,前后兩種截然相反的回答，表明了詩(shī)人困惑后的醒悟。詩(shī)人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體和靈魂互相依存，不可分離?！盀楹胃殶灣苫?，然后才放光出"這讓詩(shī)人很迷惑。但是詩(shī)人悟徹了，光是要“燒”出來(lái)的，只有自我燃燒，只有無(wú)私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀。詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。

6.齊讀第4節(jié)，想一想應(yīng)該怎樣理解“燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄!"(教師適當(dāng)?shù)刂v述當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景)

當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。詩(shī)人愛國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的。

“既制了，便燒著”,便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光"。這是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。人生的天職也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。接著，詩(shī)人用“燒破”、“燒沸"、“救出”、“搗破"幾個(gè)動(dòng)詞，拯救民眾于水火之中，他要以自己的生命火焰照亮世人，使他們覺悟、熱血沸騰、奮發(fā)圖強(qiáng)，從而積極行動(dòng)起來(lái)求得自身的解放。表現(xiàn)了詩(shī)人的歷史使命感。

7.請(qǐng)讀一讀第五至第七節(jié)，你認(rèn)為寫了“淚”的哪些內(nèi)容明確：這三節(jié)是詩(shī)人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。

詩(shī)人用擬人的手法，馳騁想象，親切地問紅燭：“既已燒著，又何苦傷心流淚"詩(shī)人

同情、驚疑、思索，他在懷疑這種自我懷疑、自我犧牲的真實(shí)性。詩(shī)人經(jīng)過一番求索，恍然大悟：“哦!我知道了!”他尋求到的答案，是還有“殘風(fēng)"的存在。紅燭“心火發(fā)光”,自身“燒蠟成灰",世人并非都像詩(shī)人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢(shì)力不但對(duì)此毫無(wú)敬意，相反卻“來(lái)侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，它要充分地犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，它“急"的只是不能給世人帶來(lái)更多的光明。詩(shī)人自己懷著拯救祖國(guó)文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢(shì)力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么冷酷的現(xiàn)實(shí)就是這樣，你要?jiǎng)?chuàng)造光明，不但要犧牲自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。在此，詩(shī)人歌頌了紅燭不屈不撓的奉獻(xiàn)精神。

但是，紅燭的淚不會(huì)白流。詩(shī)人勸慰道：“請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子!"詩(shī)人托物言志，他既已抱定獻(xiàn)身祖國(guó)的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些帶淚的詩(shī)行，可以“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子!”反映出苦難社會(huì)需要光明、勇氣和犧牲，最終會(huì)驅(qū)散黑暗，帶來(lái)一個(gè)全新的世界。

8.齊讀詩(shī)歌第8-9節(jié)，這兩節(jié)中的“紅燭啊"所表達(dá)的情感有何不同并分析“莫問收獲，但問耕耘”的深層含義。

明確：第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。"這樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”,結(jié)果只落得“灰心流淚",但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有堅(jiān)持做不屈的奉獻(xiàn),才能取得勝利。詩(shī)人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭啊!‘莫問收獲，但問耕耘?！痹诩t燭那里找到了方向：實(shí)干、探索、堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較后果。人們通常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲",這本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。但是，在不合理的社?huì)中，耕耘者需要更高的思想品格，只要能創(chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。以這句作結(jié)收束得精簡(jiǎn)有力，詩(shī)情得到了凝聚與升華。聞一多先生熱愛祖國(guó)、熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，這極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。

9.這首詩(shī)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法和哪些修辭手法

明確：這首詩(shī)有濃烈的浪漫主義和唯美主義色彩，在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，反復(fù)使用感嘆詞，表達(dá)出強(qiáng)烈的情感。在詩(shī)歌形式上。詩(shī)人注重詩(shī)歌的形式美和節(jié)奏感，以和詩(shī)中要表達(dá)的情感相適配，如重復(fù)句的使用、擬人、頂真等修辭的采用，注重押韻、格律。這體現(xiàn)了聞一多所倡導(dǎo)的中國(guó)新詩(shī)的音樂美。

四、教師總結(jié)

在這首詩(shī)中，紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭。“紅燭啊!‘莫問收獲，但問耕耘。’”既是對(duì)紅燭精神的提煉，也是詩(shī)人對(duì)自己的勉勵(lì)：不惜犧牲，無(wú)私奉獻(xiàn)。詩(shī)的每一節(jié)都以“紅燭啊"的呼喚開頭，形成濃郁的抒情氛圍，繼之以自問、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步一步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強(qiáng)的感染力?！凹t”是赤誠(chéng)的象征，紅燭在詩(shī)人眼里，是理想人格的化身，紅燭燃燒自己，照亮黑暗的世界，擁有赤子