考點(diǎn)34 把握思維的奧妙-備戰(zhàn)2021年高考政治一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)幫

專(zhuān)題34把握思維的奧妙網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理1.物質(zhì)打算意識(shí)原理內(nèi)容(是什么)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)打算意識(shí)為什么從意識(shí)的起源看意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)進(jìn)展的產(chǎn)物從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)從意識(shí)的內(nèi)容看意識(shí)是客觀存在的主觀映象。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的方法論(怎么做)一切從實(shí)際動(dòng)身，使主觀符合客觀提示(1)正確把握意識(shí)的本質(zhì)。意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的被動(dòng)反映，也不意味著意識(shí)在任何狀況下都能正確反映客觀事物。(2)正確理解物質(zhì)打算意識(shí)。從時(shí)間上看：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)是本原的、意識(shí)是派生的；從性質(zhì)上看：物質(zhì)是第一性、意識(shí)是其次性；從地位上看：物質(zhì)打算意識(shí)，意識(shí)依靠于物質(zhì)。2．意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)3．意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)提示在意識(shí)的能動(dòng)作用問(wèn)題上要克服的錯(cuò)誤生疏：意識(shí)對(duì)客觀事物的進(jìn)展起促進(jìn)作用；意識(shí)的能動(dòng)作用就是意識(shí)能夠直接作用于客觀事物；正確意識(shí)的反作用大于錯(cuò)誤意識(shí)的反作用。4．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理方法論物質(zhì)打算意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物進(jìn)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物進(jìn)展起阻礙作用重視意識(shí)的作用、精神的力氣，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)

圖示提示物質(zhì)的打算作用和意識(shí)的能動(dòng)作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開(kāi)來(lái)，更不能顛倒，否則會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義錯(cuò)誤?？枷蛞蝗胬斫庖庾R(shí)是客觀存在的主觀映像1．意識(shí)的內(nèi)容是客觀的意識(shí)是客觀存在的主觀映象。人腦好比一個(gè)加工廠，客觀存在就是生成意識(shí)的原材料，人只有通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)，使客觀存在進(jìn)入人的大腦，并在人腦中經(jīng)過(guò)加工制作，才會(huì)在頭腦中形成關(guān)于它們的意識(shí)。所以，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，而客觀存在才是意識(shí)的源泉。正如馬克思所說(shuō)：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！币庾R(shí)的內(nèi)容是客觀的，一切意識(shí)都是客觀存在的反映，離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能進(jìn)展。2．意識(shí)的形式是主觀的意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)的表現(xiàn)形式具有主觀特征。具體表現(xiàn)在：（1）意識(shí)的反映形式是人的主觀世界所特有的。（2）對(duì)同一對(duì)象，不同的人會(huì)有不同的反映。由于人們的立場(chǎng)、思維方法、學(xué)問(wèn)構(gòu)成等因素的不同，對(duì)同一客觀事物，人們頭腦中形成的反映總會(huì)有這樣或那樣的差別，這些差別體現(xiàn)出意識(shí)有主觀性。（3）意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)的反映，這體現(xiàn)在意識(shí)可以對(duì)客觀存在進(jìn)行虛幻的或超前的反映，使得意識(shí)在形式上呈現(xiàn)出主觀顏色。因而，意識(shí)是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一?！镜淅?】諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言在與記者溝通時(shí)說(shuō)：“在我早期的作品里邊，故事、人物，有的是自己的親身經(jīng)受，有的是鄰居的、親戚伴侶的經(jīng)受，有的是聽(tīng)老人們講過(guò)的故事，這批素材成就了我早期的小說(shuō)?！庇纱丝梢?jiàn)①意識(shí)的反映形式是主觀的②意識(shí)是客觀存在的主觀映象③客觀存在是思維意識(shí)的原材料④意識(shí)是社會(huì)進(jìn)展的產(chǎn)物A．①② B．②③ C．③④ D．①④【答案】B【解析】從題干中“這批素材成就了我早期的小說(shuō)”可以看出意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)是客觀存在的主觀映象，②③符合題意，入選；①講意識(shí)的反映形式，④講意識(shí)的產(chǎn)生，均與題意不符，不選?？枷蚨胬斫馕镔|(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系1．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)打算意識(shí)。意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映；意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)可以有效地指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)物質(zhì)世界的進(jìn)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)誤導(dǎo)實(shí)踐，阻礙物質(zhì)世界的進(jìn)展。2．方法論：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中，一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是；另一方面，要重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。3．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的內(nèi)容如下圖所示：4．要正確生疏物質(zhì)對(duì)意識(shí)的打算作用和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用之間的關(guān)系。物質(zhì)的打算作用是前提，是第一性的。意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)的打算作用的制約，是其次性的；意識(shí)在任何狀況下都不能打算物質(zhì)，否則就是唯心主義?！镜淅?】“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，之所以這樣說(shuō)，是由于①意識(shí)是客觀存在的反映 ②意識(shí)可以打算一切③意識(shí)先于物質(zhì)而存在 ④意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用A．①④ B．②③ C．②④ D．③④【答案】A【解析】本題考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。物質(zhì)打算意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，所以精神不是萬(wàn)能的；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，所以沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。①④正確；②③都夸大了意識(shí)的作用，錯(cuò)誤?？枷蛉庾R(shí)的反作用、意識(shí)的能動(dòng)作用和主觀能動(dòng)性1．意識(shí)的反作用是指意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和把握作用。意識(shí)的反作用僅僅是意識(shí)的能動(dòng)作用的一個(gè)表現(xiàn)。2．意識(shí)的能動(dòng)作用是指意識(shí)在生疏世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的作用，它包括兩個(gè)方面：第一，意識(shí)能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)地生疏世界（對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映）；其次，意識(shí)能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)地改造世界（對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用）。意識(shí)的能動(dòng)作用不僅是讓人們形成對(duì)這個(gè)世界的生疏，而且還指導(dǎo)人們“怎么做”。這也意味著意識(shí)的能動(dòng)作用的外延比意識(shí)的反作用的外延要大。3．主觀能動(dòng)性簡(jiǎn)潔地說(shuō)包括“想”和“做”兩方面。不僅指生疏世界的力量與活動(dòng)的努力程度，也包括改造世界的力量與活動(dòng)的努力程度。由此可見(jiàn)，意識(shí)的反作用屬于意識(shí)的能動(dòng)作用范疇，而意識(shí)的能動(dòng)作用又屬于主觀能動(dòng)性的范疇，它們的外延是不同的?！镜淅?】我國(guó)人口老齡化加速進(jìn)展，人口紅利加速消逝，帶來(lái)新增勞動(dòng)力供應(yīng)緊急、人工成本上升、社會(huì)撫養(yǎng)成本上升等問(wèn)題，制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展。十八屆五中全會(huì)打算全面實(shí)施二孩政策，這將從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、國(guó)際多重視角釋放巨大紅利。這體現(xiàn)了①任何意識(shí)都有其客觀存在的根源②發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能促進(jìn)事物健康進(jìn)展③正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀存在的進(jìn)展④意識(shí)反映客觀存在時(shí)有目的性和主動(dòng)制造性A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】C【解析】全面實(shí)施二孩政策的打算是依據(jù)我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的客觀形勢(shì)作出的，正確地把握了人口與經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的內(nèi)在聯(lián)系，將有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展，①③④正精確?????題。②的說(shuō)法夸大了主觀能動(dòng)性的作用。考向四敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系1．敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。人們要按規(guī)律辦事，首先要了解規(guī)律、懂得規(guī)律，還必需在事物的進(jìn)展變化中具體地把握規(guī)律。這都要求人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性。人們要按規(guī)律辦事，還需要肯定的物質(zhì)條件，這也必需發(fā)揮主觀能動(dòng)性。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是生疏和利用規(guī)律的必要條件。2．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必需以敬重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。主觀能動(dòng)性要受到客觀規(guī)律的制約。主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度，取決于對(duì)規(guī)律的把握程度。只有敬重客觀規(guī)律，主觀能動(dòng)性才能得到充分、正確發(fā)揮。敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。3．把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把實(shí)事求是與解放思想統(tǒng)一起來(lái)，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)既要反對(duì)不敬重客觀規(guī)律、片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。【典例4】沙漠治理是世界性難題，鄂爾多斯人民另辟蹊徑，變“制服沙漠”為“善待自然”，他們把沙漠綠化、沙產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和生態(tài)旅游有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益雙贏，制造了令人矚目的“鄂爾多斯進(jìn)展模式”?！岸鯛柖嗨惯M(jìn)展模式”給我們的哲學(xué)啟示是A．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必需以敬重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)B．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有正確的指導(dǎo)作用C．自然界的進(jìn)展離不開(kāi)人的意志D．人與自然和諧相處是人類(lèi)一切活動(dòng)的終極目的【答案】A【解析】“善待自然”的進(jìn)展模式是承認(rèn)、敬重自然界的客觀性，按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn)，A正確；B說(shuō)法錯(cuò)誤；自然界是客觀存在的，其進(jìn)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C錯(cuò)誤；在生疏世界的基礎(chǔ)上改造世界是人類(lèi)活動(dòng)的目的，D錯(cuò)誤?？枷蛭寰褚蛩氐淖饔檬遣恍泻鲆暤?．意識(shí)的能動(dòng)作用還表現(xiàn)在對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)整和把握上?，F(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)試驗(yàn)表明：人的某些心理因素對(duì)于人的健康狀況有重要影響，可以引起或者抵制人體生理和精神的疾病。2．人的意識(shí)賴(lài)以產(chǎn)生的物質(zhì)器官是人的大腦，人的大腦是自然界進(jìn)化演化的最高級(jí)的物質(zhì)系統(tǒng)，意識(shí)是人腦對(duì)一系列信息組合、加工而產(chǎn)生的。這種信息加工活動(dòng)具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以對(duì)外部世界或自身產(chǎn)生主觀能動(dòng)作用。3．主體意識(shí)對(duì)自身也發(fā)揮著強(qiáng)大的調(diào)整作用，心平氣和，良好的精神狀態(tài)有利于健康；心情不穩(wěn)定，哀痛、驚恐、大怒是健康的大敵。4．明確了意識(shí)的重要性，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)處處主動(dòng)調(diào)整好自己的精神狀態(tài)，坦然、大度地去面對(duì)生活，寵辱不驚，勇于克服困難，把一切得失看得淡一點(diǎn)，不以一時(shí)的成敗論英雄?！镜淅?】當(dāng)前，精神養(yǎng)生法悄然興起。精神養(yǎng)生是指人們通過(guò)怡養(yǎng)心神、調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，使自身達(dá)到保養(yǎng)身體、削減疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。這說(shuō)明A．意識(shí)打算著人們的生理活動(dòng)B．人能夠能動(dòng)地生疏世界C．意識(shí)能夠調(diào)整人的生理活動(dòng)D．人的精神具有萬(wàn)能作用【答案】C【解析】本題主要考查意識(shí)的能動(dòng)作用。A、D明顯錯(cuò)誤。B不符合題意。精神養(yǎng)生法從哲學(xué)上看就是運(yùn)用意識(shí)調(diào)整人的生理活動(dòng)，從而達(dá)到有利于健康的目的，故選C?？枷蛄磺袕膶?shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是1．是什么我們做事情要敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動(dòng)身，經(jīng)過(guò)調(diào)查爭(zhēng)辯，找出事物本身固有的而不是制造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的指南。2．為什么（哲學(xué)依據(jù)）世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)打算意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。3．怎么做（1）一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。（2）一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（3）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想?！镜淅?】一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，假如一切從本本動(dòng)身，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生氣就停止了，就要亡黨亡國(guó)。這一名言給我們的方法論啟示是A．要堅(jiān)持真理B．要一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是C．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性D．要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)【答案】B【解析】題干明確點(diǎn)出了本本主義的危害性，這從反面啟示我們要一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是；D不屬于方法論，不選；A、C不符合題意，不選。1．【黑龍江省大慶一中2020屆高三三?！?019年10月7日，農(nóng)歷九月初九，重陽(yáng)節(jié)。微信流傳這樣的段子：小時(shí)候，覺(jué)得重陽(yáng)節(jié)是爺爺奶奶的節(jié)日；長(zhǎng)大了，覺(jué)得重陽(yáng)節(jié)是爸爸媽媽的節(jié)日；不經(jīng)意間，重陽(yáng)節(jié)成了我們自己的節(jié)日。由此可見(jiàn)①運(yùn)動(dòng)是確定的，無(wú)條件的②意識(shí)具有主體差異性③意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映④意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【解析】隨著自己年齡的增長(zhǎng)，重陽(yáng)節(jié)從爺爺、奶奶的節(jié)日變成了爸爸、媽媽的節(jié)日，直至變成了自己的節(jié)日，說(shuō)明白運(yùn)動(dòng)是確定的，無(wú)條件的，①正確。這兩項(xiàng)在題目中沒(méi)有體現(xiàn)，排解②④。材料中，小時(shí)候，覺(jué)得重陽(yáng)節(jié)是爺爺奶奶的節(jié)日；長(zhǎng)大了，覺(jué)得重陽(yáng)節(jié)是爸爸媽媽的節(jié)日；不經(jīng)意間，重陽(yáng)節(jié)成了我們自己的節(jié)日，說(shuō)明白意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，③正確。故本題選A。2．【黑龍江省哈爾濱市六中2020屆高三二?！匡w行員在飛行過(guò)程中，有時(shí)看到的“燈光”是星光、看到的“海洋”是陸地，有時(shí)對(duì)高度、速度、方向的感知都不正確。這種空間迷向效應(yīng)，是導(dǎo)致飛機(jī)失事的一種常見(jiàn)因素，克服空間迷向，飛行員的做法是“不信任感覺(jué)，要信任儀表”。下列對(duì)此理解正確的是①“不信任感覺(jué)”是由于閱歷生疏不行靠②“要信任儀表”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性③看到的“海洋”是陸地體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)制造性④看到的“燈光”是星光表明意識(shí)是客觀存在的主觀映象A．①③ B．②③ C．②④ D．①④【答案】C【解析】此題考查意識(shí)的有關(guān)學(xué)問(wèn)，考查同學(xué)分析解讀材料的力量，解答此題可運(yùn)用排解法。并非全部的閱歷生疏都是不行靠的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的閱歷生疏是牢靠的，排解①；看到的“海洋”是陸地，這是人腦對(duì)客觀存在的反映，并未體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)制造性，排解③；“不信任感覺(jué)，要信任儀表”，這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，②正確；把星光看成燈光，這表明意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，④正確。故選C。3．【陜西省西安中學(xué)2020屆高三第六次模擬】2019年6月，我國(guó)科學(xué)家利用新一代測(cè)序技術(shù)成功測(cè)定并分析了距今約3800年的小麥全基因組序列，這是世界上首次成功破譯古代小麥全基因組。該項(xiàng)爭(zhēng)辯提出了一般小麥從青藏高原邊緣到長(zhǎng)江流域的集中路線，為中國(guó)種植的現(xiàn)在小麥地方品種的栽培起源、集中和遺傳改良供應(yīng)了重要信息，對(duì)現(xiàn)代小麥育種具有重要意義。這表明①意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的學(xué)問(wèn)水平②意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用③只有反映了事物本質(zhì)和規(guī)律的生疏才是正確的④運(yùn)用現(xiàn)代科技和測(cè)序手段推動(dòng)了基因組爭(zhēng)辯的突破性進(jìn)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】意識(shí)能否正確反映客觀存在，受主客觀因素的制約，從客觀因素看，受到客觀事物的簡(jiǎn)單程度制約，主觀因素來(lái)看，受實(shí)踐水平，反映者學(xué)問(wèn)水平、力量、思維方式等因素的制約，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。該項(xiàng)爭(zhēng)辯成果為現(xiàn)在小麥的栽培、集中和遺傳改良供應(yīng)了重要信息，對(duì)現(xiàn)代小麥育種具有重要意義，表明意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，②符合題意。照實(shí)的反映事物的現(xiàn)象、本質(zhì)、規(guī)律的生疏都屬于正確生疏，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。我國(guó)科學(xué)家利用新一代測(cè)序技術(shù)成功測(cè)定并分析了距今約3800年的小麥全基因組序列，表明實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動(dòng)力，運(yùn)用現(xiàn)代科技和測(cè)序手段推動(dòng)了基因組爭(zhēng)辯的突破性進(jìn)展，④符合題意。故本題答案選C。4．【江蘇省蘇州試驗(yàn)中學(xué)2020屆高三5月調(diào)研】魔術(shù)是依據(jù)科學(xué)原理，利用特制道具奇妙運(yùn)認(rèn)真理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、表演學(xué)等學(xué)問(wèn)，抓住人們古怪???、認(rèn)知的心理特點(diǎn)，通過(guò)奇怪的構(gòu)思，制造出種種讓人不行思議、變幻莫測(cè)的假象，從而帶給觀眾驚異體驗(yàn)的一種表演藝術(shù)。對(duì)此生疏正確的是A．精彩的魔術(shù)是對(duì)規(guī)律創(chuàng)新化的新實(shí)踐B．魔術(shù)營(yíng)造的假象是對(duì)客觀世界的正曲的反映C．魔術(shù)創(chuàng)作是在意識(shí)指導(dǎo)下的能動(dòng)性的制造活動(dòng)D．魔術(shù)體驗(yàn)是魔術(shù)師的意識(shí)調(diào)整觀眾心理的活動(dòng)【答案】C【解析】規(guī)律是客觀的，規(guī)律不能創(chuàng)新，A錯(cuò)誤。魔術(shù)營(yíng)造的假象是真實(shí)存在的，不是歪曲反映，B錯(cuò)誤。題目中，魔術(shù)奇妙運(yùn)認(rèn)真理學(xué)等學(xué)科學(xué)問(wèn)，抓住人們的心理特點(diǎn)，通過(guò)奇怪的構(gòu)思，制造出種種讓人不行思議、變幻莫測(cè)的假象，可見(jiàn)，魔術(shù)創(chuàng)作是在科學(xué)原理指導(dǎo)下的創(chuàng)新性的能動(dòng)性的實(shí)踐活動(dòng)，C正確。魔術(shù)體驗(yàn)是對(duì)魔術(shù)師實(shí)踐的反映，不是純粹的用魔術(shù)師的意識(shí)調(diào)整觀眾心理活動(dòng)，D錯(cuò)誤。故本題選C。5．【浙江省稽陽(yáng)聯(lián)誼學(xué)校2020屆高三5月聯(lián)考】新冠肺炎患者阿布在治療期間，每天都在小紅書(shū)記錄方艙醫(yī)院的故事：傳遞樂(lè)觀向上的精神；她拍攝的內(nèi)容三次被央視選用，她也成了方艙醫(yī)院當(dāng)之無(wú)愧的“戰(zhàn)地記者”。她的樂(lè)觀精神感動(dòng)了身邊的很多患者，掛念他們樹(shù)立了治愈的信念。這表明①意識(shí)活動(dòng)具有目的性②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)制造性③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用④意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和把握作用A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】D【解析】阿布在治療期間，每天都在小紅書(shū)記錄方艙醫(yī)院的故事，傳遞樂(lè)觀向上的精神；她拍攝的內(nèi)容三次被央視選用，這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性和主動(dòng)制造性，②符合題意。她的樂(lè)觀精神感動(dòng)了身邊的很多患者，掛念他們樹(shù)立了治愈的信念，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和把握作用，④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性和主動(dòng)制造性，不體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)具有目的性，①與題意不符。材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和把握作用，不體現(xiàn)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，③與題意不符。故本題選D。6．【四川省成都市七中2020屆高三三診】閱讀材料，回答問(wèn)題。2020年1月10日，2019年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)嘉獎(jiǎng)大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重進(jìn)行，中國(guó)工程院院士黃旭華獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一核潛艇，是集海底核電站、海底導(dǎo)彈放射場(chǎng)和海底城市于一體的尖端工程。1958年，作為國(guó)家最高機(jī)密的中國(guó)核潛艇工程正式立項(xiàng)。時(shí)年34歲的黃旭華被隱秘召集到北京，成為“核潛艇總體設(shè)計(jì)組”最早的29人之一。面對(duì)西方嚴(yán)密的科技封鎖，他和同事們大海撈針般從浩瀚的報(bào)紙雜志中搜尋全部和核潛艇相關(guān)的資料，邊學(xué)習(xí)、邊爭(zhēng)辯、邊驗(yàn)證，用最“土”的方法來(lái)解決最尖端的技術(shù)問(wèn)題。除了用算盤(pán)計(jì)算數(shù)據(jù)，他們還實(shí)行用秤稱(chēng)重的方法：要求全部上艇設(shè)備都要過(guò)秤，安裝中的邊角余料也要一一過(guò)秤，使核潛艇下水后的數(shù)值和設(shè)計(jì)值幾乎吻合……正是這種精神，激勵(lì)黃旭華團(tuán)隊(duì)一步到位，將核動(dòng)力和水滴艇體相結(jié)合，研制出我國(guó)水滴型核動(dòng)力潛艇。材料二2019年9月29日，中華人民共和國(guó)國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)頒授儀式在人民大會(huì)堂隆重進(jìn)行。授予于敏、申紀(jì)蘭（女）、孫家棟、李延年、張富清、袁隆平、黃旭華、屠呦呦（女）“共和國(guó)勛章”，授予葉培建等28人國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。在全國(guó)各族人民共同慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年之際，將國(guó)家最高榮譽(yù)授予為國(guó)家建設(shè)和進(jìn)展建立了卓越功勛的杰出人士和為促進(jìn)中外溝通合作作出杰出貢獻(xiàn)的國(guó)際友人，以最高規(guī)格褒獎(jiǎng)英雄模范，弘揚(yáng)他們身上呈現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮亮品德。崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出，把褒揚(yáng)英雄的過(guò)程轉(zhuǎn)化為自覺(jué)參與、自我教育、自我提高的過(guò)程，把榜樣的力氣轉(zhuǎn)化為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神、建功立業(yè)新時(shí)代的實(shí)際行動(dòng)，我們也能實(shí)現(xiàn)出彩人生，這正是對(duì)英雄的最好致敬。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用的相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析黃旭華團(tuán)隊(duì)是如何攻堅(jiān)克難鑄就國(guó)之重器的。【答案】（1）①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)制造性；具有目的性和方案性。意識(shí)不僅對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體的生理活動(dòng)也具有調(diào)整和把握作用。②面對(duì)對(duì)潛艇學(xué)問(wèn)匱乏，及西方嚴(yán)密的科技封鎖，黃旭華團(tuán)隊(duì)主動(dòng)出擊從報(bào)紙雜志查找線索，并依據(jù)研發(fā)方案，在學(xué)中作、邊爭(zhēng)辯邊驗(yàn)證；在研發(fā)過(guò)程中秉承不怕苦的精神，克服一個(gè)困難，用最“土”的方法來(lái)解決最尖端的技術(shù)問(wèn)題，以報(bào)效國(guó)家的抱負(fù)和團(tuán)隊(duì)一起攻堅(jiān)克難，最終研制出我國(guó)的核動(dòng)力潛艇。【解析】（1）本小題要求結(jié)合材料一，運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用的相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析黃旭華團(tuán)隊(duì)是如何攻堅(jiān)克難鑄就國(guó)之重器的。本題學(xué)問(wèn)限定明確，屬于體現(xiàn)類(lèi)主觀性試題，分析黃旭華團(tuán)隊(duì)如何鑄就國(guó)之重器，依據(jù)意識(shí)的能動(dòng)作用的學(xué)問(wèn)，將情景轉(zhuǎn)向黃旭華團(tuán)隊(duì)是如何攻堅(jiān)克難的，分析時(shí)要依據(jù)設(shè)問(wèn)和原理分層敘述，層次遞進(jìn)。材料中“面對(duì)西方嚴(yán)密的科技封鎖，他和同事們大海撈針般從浩瀚的報(bào)紙雜志中搜尋全部和核潛艇相關(guān)的資料，邊學(xué)習(xí)、邊爭(zhēng)辯、邊驗(yàn)證，用最土的方法來(lái)解決最尖端的技術(shù)問(wèn)題?！背浞煮w現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)制造性；具有目的性和方案性,意識(shí)不僅對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體的生理活動(dòng)也具有調(diào)整和把握作用。1．（2020·天津卷）習(xí)近平總書(shū)記擅長(zhǎng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維來(lái)闡述問(wèn)題，留意思想方法和工作方法，比如堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)、堅(jiān)持調(diào)查爭(zhēng)辯等。上述方法與馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)應(yīng)正確的是A．堅(jiān)持實(shí)事求是——物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系B．堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向——整體與部分的辯證關(guān)系C．堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)——物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系D．堅(jiān)持調(diào)查爭(zhēng)辯——沖突同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系【答案】A【解析】實(shí)事求是的意思是指從實(shí)際狀況動(dòng)身，不夸大，不縮小，正確地對(duì)待和處理問(wèn)題。這體現(xiàn)了物質(zhì)打算意識(shí)的原理，體現(xiàn)了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，A正確。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，體現(xiàn)的是沖突具有普遍性，要敢于承認(rèn)沖突，排解B。堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，體現(xiàn)的是沖突就是對(duì)立統(tǒng)一、事物是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，排解C。堅(jiān)持調(diào)查爭(zhēng)辯，體現(xiàn)的是實(shí)踐與生疏的關(guān)系，D排解。故本題選A。2.（2019年課標(biāo)卷Ⅰ，40）閱讀材料，完成下列要求。走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠觀賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑。豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語(yǔ)方言，家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)，民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國(guó)鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石"。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速進(jìn)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)峻，甚至消滅“空心化”；古民居、古建筑得不到準(zhǔn)時(shí)修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)峻；傳統(tǒng)工匠越來(lái)越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，無(wú)視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等共性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。愛(ài)護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來(lái)，我國(guó)大部分傳統(tǒng)村落已被列為愛(ài)護(hù)對(duì)象。（注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。）（2）愛(ài)護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增加人們的文化自覺(jué)意識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用原理對(duì)此加以說(shuō)明。（10分）【答案】（2）意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地生疏世界、改造世界。增加文化自覺(jué)，引導(dǎo)人們正確生疏傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值，更加自覺(jué)地加以愛(ài)護(hù)和傳承；克服錯(cuò)誤觀念，避開(kāi)破壞性開(kāi)發(fā)，把愛(ài)護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)?！窘馕觥拷獯鸨绢}，首先要審設(shè)問(wèn)，本題學(xué)問(wèn)限定明確，意識(shí)能動(dòng)作用原理，題目類(lèi)型生疏說(shuō)明類(lèi)，問(wèn)題指向說(shuō)明愛(ài)護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增加人們的文化自覺(jué)意識(shí)。進(jìn)一步解讀設(shè)問(wèn)和材料，本題屬于小切口的題目，此類(lèi)題目解答的關(guān)鍵在于分層，單一原理題目首先要進(jìn)行基本原理表述，即意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地生疏世界、改造世界。然后分析對(duì)應(yīng)材料時(shí)候，要分別分析現(xiàn)實(shí)生活中的生疏世界和改造世界，具體來(lái)講，生疏世界層面，增加文化自覺(jué)，引導(dǎo)人們正確生疏傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值，更加自覺(jué)地加以愛(ài)護(hù)和傳承；而改造世界層面，克服錯(cuò)誤觀念，避開(kāi)破壞性開(kāi)發(fā)，把愛(ài)護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。3.（2019年江蘇卷，28）兩條小魚(yú)遇到一條大魚(yú)，大魚(yú)打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？?jī)蓷l小魚(yú)連續(xù)游了一會(huì)兒，最終，其中一條忍不住問(wèn)另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚(yú)一樣，生活在社會(huì)的“水”中太長(zhǎng)時(shí)間，已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是由于（）A.生疏具有無(wú)限性B.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C.生疏具有反復(fù)性D.意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性【答案】D【解析】本題考查意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。生疏具有無(wú)限性指人類(lèi)生疏是無(wú)限進(jìn)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，生疏具有反復(fù)性指人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，材料沒(méi)有體現(xiàn)人們對(duì)水的生疏是否存在曲折性、也未體現(xiàn)對(duì)水的生疏需要不斷深化和拓展，A、C不符合題意；“意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映”說(shuō)明物質(zhì)打算意識(shí)，而材料側(cè)重意識(shí)的反作用，B不符合題意；意識(shí)的自覺(jué)選擇性指意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，材料中的人生活在社會(huì)的“水”中太長(zhǎng)時(shí)間從而選擇性的無(wú)視了“水”的存在，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性，D符合題意。故選D。4.（2019年江蘇卷，27）近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既布滿活力又新穎刺激，既放松精神又熬煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對(duì)參與者而言最重要的是（）A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限B.堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，理性評(píng)估自身狀況C.生疏潛在的優(yōu)勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)贏得成功D.勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)【答案】B【解析】本題考查一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是?！俺浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限”違反了客觀規(guī)律，A錯(cuò)誤；“生疏潛在的優(yōu)勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)贏得成功”說(shuō)明要堅(jiān)持沖突觀點(diǎn)、全面生疏自身缺點(diǎn)與特長(zhǎng)，遵循量變質(zhì)變關(guān)系原理、抓住時(shí)機(jī)促成事物質(zhì)變，材料未體現(xiàn)，C不符合題意；徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目“并不是人人都適合”，說(shuō)明要堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，既要從體育旅游項(xiàng)目的特點(diǎn)動(dòng)身，又要從自身的身體特點(diǎn)動(dòng)身，使主觀符合客觀，B符合題意；“勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)”說(shuō)明規(guī)律是客觀的，參與者按規(guī)律辦事才能成功，D有肯定道理；比較B、D，設(shè)問(wèn)要求對(duì)參與者而言“最重要”的，B項(xiàng)“理性評(píng)估自身狀況”與“體育旅游項(xiàng)目并不是人人都適合”直接關(guān)聯(lián)，是最佳選項(xiàng)。故選B。5.（2018年天津卷，4）天津市薊州區(qū)的郭家溝，東臨梨木臺(tái)、西鄰九山頂，以前主要靠種莊稼，村民收入不高。后來(lái)，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源，開(kāi)展旅游精品村建設(shè)，請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)村子