十三　亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)

十三亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)(35分鐘65分)基礎(chǔ)全面練1.(3分)(2024·包頭高一檢測(cè))1815年,玻利瓦爾在《牙買加來(lái)信》中寫道:“渴望和平、公正、科學(xué)、藝術(shù)和貿(mào)易的美洲人更喜歡的是共和國(guó),而不是國(guó)王?！庇纱朔从吵隼∶乐薜拿褡濯?dú)立運(yùn)動(dòng)()A.擺脫了軍事獨(dú)裁體制B.是歐美思想解放的回聲C.反抗法國(guó)的殖民統(tǒng)治D.深受英國(guó)光榮革命影響【解析】選B。由“美洲人更喜歡的是共和國(guó),而不是國(guó)王”可知,玻利瓦爾的主張是美洲人反對(duì)君主專制,這是啟蒙思想在拉丁美洲傳播的結(jié)果,所以是歐美思想解放的回聲,故選B;A的說(shuō)法與題干的時(shí)間不符,排除A;玻利瓦爾所在的西屬拉丁美洲人民反抗的并不是法國(guó)的殖民統(tǒng)治,C與史實(shí)不符,也與題目主旨不符,排除;英國(guó)光榮革命1688年就結(jié)束了,與題干時(shí)間距離遙遠(yuǎn),所以深受英國(guó)光榮革命影響的說(shuō)法不符合史實(shí),也不符合題目主旨,排除D。2.(3分)(2024·天津高一檢測(cè))19世紀(jì),拉丁美洲國(guó)家在獲得獨(dú)立后的發(fā)展中,沒(méi)有經(jīng)歷工業(yè)化,也沒(méi)有經(jīng)歷像美國(guó)和加拿大那樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是因?yàn)槔∶乐薷鲊?guó)()A.重新淪為美國(guó)的殖民地或半殖民地B.保留了大量殖民體制的殘余C.各國(guó)間矛盾重重導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安D.經(jīng)濟(jì)體制具有很強(qiáng)的封閉性【解析】選B。由材料“沒(méi)有經(jīng)歷工業(yè)化,也沒(méi)有經(jīng)歷像美國(guó)和加拿大那樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”可知統(tǒng)治拉丁美洲的葡萄牙與西班牙,是并未經(jīng)受重商主義文化洗禮的歐洲后發(fā)展國(guó)家;獨(dú)立后的拉丁美洲國(guó)家仍然保留著殖民地時(shí)期經(jīng)濟(jì)的重要成分,其種植園、大莊園、小農(nóng)莊、印第安人公共土地等經(jīng)濟(jì)制度沒(méi)有發(fā)生變化,故選B;A表述與史實(shí)不符,排除;材料強(qiáng)調(diào)拉丁美洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,無(wú)法推知拉丁美洲各國(guó)之間的矛盾,排除C;封閉性是拉丁美洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn),材料強(qiáng)調(diào)拉丁美洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式,排除D?！就卣寡由臁坷∶乐薜拿褡濯?dú)立運(yùn)動(dòng)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的原因(1)拉丁美洲在經(jīng)濟(jì)上保留并發(fā)展了半封建的大地產(chǎn)制。(2)政治上建立了大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合政權(quán)。(3)軍事上的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。拉丁美洲各國(guó)統(tǒng)治者為了擴(kuò)充地盤,在帝國(guó)主義國(guó)家的挑撥下,經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。(4)帝國(guó)主義的侵略制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。英、美、法、德等國(guó)通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本輸出,利用當(dāng)?shù)刎S富的原料和廉價(jià)勞動(dòng)力,修筑鐵路、開辦工廠、經(jīng)營(yíng)采礦,拉丁美洲各國(guó)的財(cái)富大量外流,阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)在拉丁美洲地區(qū)的發(fā)展,這個(gè)地區(qū)成為半殖民地似的經(jīng)濟(jì)附庸。3.(3分)獨(dú)立后的拉丁美洲不僅受到西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略,而且還受到其武力干涉,這就是所謂的“金元外交”和“大棒政策”。實(shí)施這一政策的國(guó)家是()A.英國(guó) B.美國(guó) C.法國(guó) D.德國(guó)【解析】選B。美國(guó)為了控制拉丁美洲,采取“金元外交”和“大棒政策”,B正確;英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)并未對(duì)拉美實(shí)行“金元外交”和“大棒政策”,排除A、C、D?！旧罨c(diǎn)撥】塔夫脫提出“用金元代替槍彈”,主張對(duì)拉丁美洲加勒比海地區(qū)和中國(guó)擴(kuò)大投資,在這些地區(qū)排擠和取代其他帝國(guó)主義國(guó)家。4.(3分)1917年墨西哥憲法規(guī)定,“日間工作制最長(zhǎng)為八小時(shí);夜間工作制最長(zhǎng)為七小時(shí);工人每工作六天應(yīng)至少享受一天休息”。上述規(guī)定()A.目的是維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益B.有利于改善勞工生存狀況C.促進(jìn)了拉美民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)D.反映了墨西哥憲法的屬性【解析】選B。根據(jù)材料“日間工作制最長(zhǎng)為八小時(shí);夜間工作制最長(zhǎng)為七小時(shí);工人每工作六天應(yīng)至少享受一天休息”可知,這一規(guī)定能夠體現(xiàn)出對(duì)工人階級(jí)的人文關(guān)懷,有利于改善勞工的生存狀況,故選B;資產(chǎn)階級(jí)憲法維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)的利益,而不是“維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益”,排除A;1917年所頒布的墨西哥憲法為墨西哥人民進(jìn)一步爭(zhēng)取民主和進(jìn)步奠定了基礎(chǔ),而在題干內(nèi)容中并沒(méi)有述及對(duì)拉丁美洲的影響,排除C;1917年所頒布的墨西哥憲法屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法,但是題干所述內(nèi)容涉及的是“工人階級(jí)的利益”,即題干所述內(nèi)容并沒(méi)有反映墨西哥憲法的屬性,排除D。5.(3分)19世紀(jì)末,印度民族資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人提拉克多次用印度傳統(tǒng)文學(xué)理論闡發(fā)其政治綱領(lǐng),通過(guò)重新解釋印度教經(jīng)典教義來(lái)構(gòu)建其學(xué)說(shuō)理論。由此可見(jiàn)提拉克()A.積極推動(dòng)民族主義本土化B.主張聯(lián)合宗教勢(shì)力進(jìn)行改革C.重視維護(hù)底層民眾的利益D.完善了符合國(guó)情的理論體系【解析】選A。據(jù)材料“提拉克多次用印度傳統(tǒng)文學(xué)理論闡發(fā)其政治綱領(lǐng),通過(guò)重新解釋印度教經(jīng)典教義來(lái)構(gòu)建其學(xué)說(shuō)理論”可知提拉克的目的在于利用印度傳統(tǒng)文化對(duì)民眾進(jìn)行民族主義和愛(ài)國(guó)主義的教化,通過(guò)積極推動(dòng)民族主義本土化,有利于增強(qiáng)民族凝聚力,增強(qiáng)印度的民族獨(dú)立意識(shí),從而推動(dòng)民族解放運(yùn)動(dòng),故選A;“聯(lián)合宗教勢(shì)力”表現(xiàn)為聯(lián)合宗教人士進(jìn)行改革,但是材料主要說(shuō)明印度民族主義本土化,排除B;材料中提拉克主要是用印度傳統(tǒng)文化促進(jìn)民族主義本土化,沒(méi)有涉及維護(hù)底層民眾的利益,排除C;材料主旨是“民族主義本土化”,而“完善了符合國(guó)情的理論體系”與材料主旨不符,排除D。6.(3分)(2024·天津高一檢測(cè))19世紀(jì)末20世紀(jì)初,亞洲覺(jué)醒,各國(guó)掀起民族解放運(yùn)動(dòng),其相同點(diǎn)是()A.具有反帝反封建的性質(zhì)B.以農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的形式出現(xiàn)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)D.斗爭(zhēng)都取得了偉大勝利【解析】選A。由材料“19世紀(jì)末20世紀(jì)初”“亞洲覺(jué)醒”“各國(guó)掀起民族解放運(yùn)動(dòng)”和所學(xué)知識(shí)可知,19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞洲的民族解放運(yùn)動(dòng)都是對(duì)內(nèi)反抗封建勢(shì)力,對(duì)外反抗帝國(guó)主義侵略,謀求民族解放與獨(dú)立,故選A;這時(shí)期的民族解放運(yùn)動(dòng)多是以資產(chǎn)階級(jí)革命的方式進(jìn)行,以農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的形式出現(xiàn)不符合史實(shí),排除B;無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)是中國(guó)革命的特點(diǎn),亞洲其他國(guó)家不具有此特點(diǎn),排除C;這一時(shí)期亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)多以失敗告終,排除D。7.(3分)(2024·煙臺(tái)高一檢測(cè))1905—1911年,伊朗發(fā)生了立憲革命,制定了伊朗歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法。1911年中國(guó)爆發(fā)辛亥革命,1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布。這兩場(chǎng)革命()A.都完成了民族獨(dú)立任務(wù)B.體現(xiàn)了古老的亞洲開始覺(jué)醒C.瓦解了亞洲的殖民體系D.全都建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)【解析】選B。據(jù)材料“資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法……《中華民國(guó)臨時(shí)約法》”可知,中國(guó)辛亥革命與伊朗的立憲革命都是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的革命,是亞洲覺(jué)醒的組成部分,故選B;據(jù)所學(xué)可知,伊朗的立憲革命和中國(guó)的辛亥革命并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,排除A;伊朗的立憲革命和中國(guó)的辛亥革命均打擊了帝國(guó)主義勢(shì)力和本國(guó)的封建勢(shì)力,但當(dāng)時(shí)殖民體系仍然存在,亞洲殖民體系瓦解于二戰(zhàn)之后,排除C;伊朗立憲革命后建立的是君主立憲制,排除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】列寧指出:“繼俄國(guó)1905年的運(yùn)動(dòng)之后,民主革命席卷了整個(gè)亞洲,幾萬(wàn)萬(wàn)受壓制的、由于處于中世紀(jì)的停滯狀態(tài)而變得粗野的人民覺(jué)醒過(guò)來(lái)了。”“覺(jué)醒”指的是()A.資本主義世界殖民體系崩潰B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)C.資產(chǎn)階級(jí)民族民主意識(shí)覺(jué)醒D.亞洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的新高潮【解析】選C。據(jù)材料“民主革命席卷了整個(gè)亞洲”結(jié)合所學(xué)可知,“覺(jué)醒”指的是亞洲資產(chǎn)階級(jí)民族民主意識(shí)覺(jué)醒,反帝反封建的民族民主革命運(yùn)動(dòng)高漲,故選C;據(jù)所學(xué),資本主義世界殖民體系崩潰是在二戰(zhàn)結(jié)束后,與材料時(shí)間1905年不符,排除A;據(jù)所學(xué),亞洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)是在一戰(zhàn)后,受十月革命影響,排除B;據(jù)所學(xué),亞洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的新高潮是“覺(jué)醒”的表現(xiàn),而非含義,排除D。8.(3分)1882年,埃及國(guó)民大會(huì)決定授予某位領(lǐng)導(dǎo)人“埃及保衛(wèi)者”的榮譽(yù)稱號(hào)。該領(lǐng)導(dǎo)人是()A.提拉克 B.阿拉比C.圣馬丁 D.孟尼利克二世【解析】選B。1882年,埃及人民在阿拉比的領(lǐng)導(dǎo)下展開了抗英斗爭(zhēng),出色的表現(xiàn)使其獲得了“埃及保衛(wèi)者”的榮譽(yù)稱號(hào),故選B;提拉克是印度國(guó)大黨的領(lǐng)袖,他領(lǐng)導(dǎo)了印度民族解放運(yùn)動(dòng),但不是埃及人,排除A;圣馬丁是拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人,不是埃及人,排除C;孟尼利克二世是埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)人,不是埃及人,排除D。9.(3分)1881年,面對(duì)蘇丹馬赫迪起義的強(qiáng)大力量,英國(guó)殖民當(dāng)局提出由馬赫迪擔(dān)任北蘇丹國(guó)王,馬赫迪予以駁斥:“我除了需要國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)外,不需要國(guó)王的封號(hào)?！边@說(shuō)明()A.蘇丹民族意識(shí)有所覺(jué)醒B.馬赫迪追求君主立憲C.資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)民族抗?fàn)嶥.英國(guó)殖民統(tǒng)治的瓦解【解析】選A。據(jù)材料“我除了需要國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)外,不需要國(guó)王的封號(hào)”可知,面對(duì)英國(guó)殖民當(dāng)局的利誘,馬赫迪嚴(yán)詞拒絕,強(qiáng)調(diào)國(guó)家獨(dú)立和民族尊嚴(yán),說(shuō)明蘇丹民族意識(shí)有所覺(jué)醒,故選A;君主立憲是在保留君主制的前提下,通過(guò)立憲,樹立人民主權(quán)、限制君主權(quán)力、實(shí)現(xiàn)共和主義理想,但不采用共和政體,與材料不符,排除B;蘇丹馬赫迪出生于造船工人家庭,借助伊斯蘭教起義,排除C;蘇丹馬赫迪起義最終失敗,英國(guó)控制了蘇丹,“瓦解”說(shuō)法錯(cuò)誤,排除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】19世紀(jì)70年代末,在蘇丹的穆斯林中開始出現(xiàn)了“馬赫迪期待”現(xiàn)象,他們期待“馬赫迪”降臨,把他們從苦難中解救出來(lái),建立千年幸福王國(guó)。由此可知,蘇丹馬赫迪起義()A.使無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)B.在軍事上取得了偉大勝利C.具有反帝反封建的性質(zhì)D.帶有濃厚的宗教主義色彩【解析】選D。據(jù)材料“馬赫迪期待”,可以看出蘇丹的馬赫迪起義帶有濃厚的宗教主義色彩,故選D;材料未涉及無(wú)產(chǎn)階級(jí),排除A;馬赫迪起義最終的結(jié)果是失敗了,排除B;材料涉及的是反帝,排除C。10.(3分)(2024·天津高一檢測(cè))19世紀(jì)末20世紀(jì)初,“埃塞俄比亞”一詞成為非洲民族精神的象征,這主要是因?yàn)榘Ｈ肀葋?)A.維護(hù)國(guó)家主權(quán)實(shí)行民主政治B.堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)捍衛(wèi)了國(guó)家獨(dú)立C.領(lǐng)導(dǎo)非洲各國(guó)進(jìn)行聯(lián)合斗爭(zhēng)D.揭開了非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕【解析】選B。由材料“‘埃塞俄比亞’一詞成為非洲民族精神的象征”可知19世紀(jì)末20世紀(jì)初,埃塞俄比亞打敗了意大利的入侵,捍衛(wèi)了國(guó)家的獨(dú)立,故選B;埃塞俄比亞當(dāng)時(shí)實(shí)行君主專制,沒(méi)有實(shí)行民主政治,排除A;埃塞俄比亞并沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)非洲各國(guó)進(jìn)行聯(lián)合斗爭(zhēng),排除C;1952年,埃及爆發(fā)獨(dú)立運(yùn)動(dòng),揭開了非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕,排除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】1896年,西方輿論驚呼,“不敢想象,一個(gè)文明的歐洲國(guó)家的軍隊(duì)會(huì)在一名非洲酋長(zhǎng)的士兵手中遭到如此巨大的災(zāi)難”。引發(fā)“西方輿論驚呼”的原因是()A.埃塞俄比亞打敗侵埃的意大利軍隊(duì)B.孟尼利克二世號(hào)召人民抗擊侵略者C.“歐洲中心論”思想受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)D.殖民體系瓦解沖擊了西方國(guó)家認(rèn)識(shí)【解析】選A。1894年,意大利發(fā)動(dòng)對(duì)埃塞俄比亞的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),埃塞俄比亞保衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立,全國(guó)人民英勇抵抗,終于打敗意大利軍隊(duì),迫使意大利簽署和約,承認(rèn)埃塞俄比亞是獨(dú)立國(guó)家,與“歐洲中心論”思想無(wú)關(guān),故選A,排除C;孟尼利克二世號(hào)召人民抗擊侵略者是在1894年,這與題干時(shí)間不一致,排除B;世界殖民體系瓦解是在二戰(zhàn)之后,這與題干時(shí)間不一致,排除D。11.(3分)19世紀(jì)末20世紀(jì)初,亞洲、非洲和拉丁美洲殖民地半殖民地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)普遍高漲的主要原因是()A.帝國(guó)主義侵略日益加劇B.民族資本主義初步發(fā)展C.工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)D.啟蒙思想具有深遠(yuǎn)影響【解析】選A。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,帝國(guó)主義侵略由商品輸出為主變?yōu)橘Y本輸出為主,侵略加劇,故選A;B、C、D與當(dāng)時(shí)亞非拉的實(shí)際情況不符,排除。12.(3分)(2024·福州高一檢測(cè))19世紀(jì)末20世紀(jì)初,非洲反帝斗爭(zhēng)的主要形式是舊式斗爭(zhēng),而亞洲和拉丁美洲則進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命階段。說(shuō)明這一時(shí)期亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)()A.中心在非洲 B.斗爭(zhēng)有階段性C.發(fā)展不平衡 D.斗爭(zhēng)對(duì)象不一致【解析】選C。據(jù)材料“19世紀(jì)末20世紀(jì)初……資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命階段”并結(jié)合所學(xué)亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)可知,亞洲和拉丁美洲由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力壯大,進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命階段,非洲由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢等因素,依然進(jìn)行舊式斗爭(zhēng),體現(xiàn)了各地區(qū)發(fā)展不平衡,故選C;當(dāng)時(shí)亞非拉都掀起了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng),并沒(méi)有一個(gè)明確的中心,排除A;民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在一個(gè)地區(qū)內(nèi)部或者國(guó)家內(nèi),斗爭(zhēng)具有階段性,在全世界范圍內(nèi)看不出其階段性特征,只是特點(diǎn)各有不同,排除B;亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)對(duì)象在當(dāng)時(shí)主要是帝國(guó)主義國(guó)家,排除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】1823年,美國(guó)總統(tǒng)門羅宣稱“美洲是美洲人的美洲”。1879年,埃及祖國(guó)黨提出“埃及是埃及人的埃及”。這兩種提法()A.反映了民族意識(shí)的覺(jué)醒B.都推動(dòng)了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)C.均出現(xiàn)于兩次大戰(zhàn)期間D.具有不同的本質(zhì)與內(nèi)涵【解析】選D。據(jù)材料可知,門羅宣言將拉丁美洲視為美國(guó)的勢(shì)力范圍,體現(xiàn)了美國(guó)的擴(kuò)張主義;而祖國(guó)黨的口號(hào)體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族主義和愛(ài)國(guó)主義,即具有不同的本質(zhì)與內(nèi)涵,故選D;“美洲是美洲人的美洲”體現(xiàn)的是美國(guó)對(duì)外擴(kuò)張政策,與民族意識(shí)的覺(jué)醒無(wú)關(guān),排除A;門羅宣言是美國(guó)企圖建立其在美洲地區(qū)統(tǒng)治并且與歐洲列強(qiáng)爭(zhēng)霸的宣言,沒(méi)有推動(dòng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng),排除B;兩種提法分別提出于1823年和1879年,并沒(méi)有出現(xiàn)于兩次大戰(zhàn)期間,排除C。綜合應(yīng)用練13.(3分)(2024·東營(yíng)高一檢測(cè))為了維護(hù)自己的統(tǒng)治,剛獨(dú)立不久的考迪羅們經(jīng)常以出賣國(guó)家主權(quán)和利益,換取歐洲國(guó)家和美國(guó)的借款,從而為外國(guó)資本的滲入和政治干涉大開方便之門。這反映了()A.非洲仍然面臨著發(fā)展困境B.當(dāng)?shù)孛媾R新殖民主義威脅C.資本輸出已經(jīng)成為了主流D.世界殖民體系的逐漸瓦解【解析】選B。結(jié)合材料“從而為外國(guó)資本的滲入和政治干涉大開方便之門”和所學(xué)知識(shí)可知拉丁美洲國(guó)家的考迪羅們以出賣國(guó)家利益的方式換取歐美借款,這便于歐美國(guó)家對(duì)其進(jìn)行政治干涉,使得國(guó)家面臨新殖民主義的威脅,故選B;結(jié)合所學(xué)可知,拉丁美洲各國(guó)在政治上形成“考迪羅”制,其特征是大地主與天主教會(huì)、軍閥結(jié)成聯(lián)盟,操縱政權(quán),所以材料中描述的現(xiàn)象發(fā)生在拉丁美洲,而非非洲,排除A;結(jié)合所學(xué)可知,19世紀(jì)20年代,拉丁美洲各國(guó)基本實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立,而資本輸出是19世紀(jì)末20世紀(jì)初第二次工業(yè)革命完成以后的主要輸出形式,排除C;結(jié)合所學(xué)可知,19世紀(jì)末20世紀(jì)初,世界殖民體系最終建立,故在拉丁美洲各國(guó)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的19世紀(jì)20年代,世界殖民體系尚未建立,排除D。14.(3分)1910年為墨西哥獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)100周年,這一年墨西哥全面挖掘和清理特奧蒂瓦坎遺址,并在當(dāng)?shù)亟⒉┪镳^,總統(tǒng)迪亞斯參觀國(guó)家博物館,且在阿茲特克歷法石前拍照。慶典現(xiàn)場(chǎng)有大量墨西哥人穿著阿茲特克服飾,跳著阿茲特克舞蹈。這些活動(dòng)意在()A.為墨西哥現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)B.削弱殖民主義的歷史影響C.重新建構(gòu)古印第安人歷史D.強(qiáng)化民族意識(shí)與國(guó)家意識(shí)【解析】選D。據(jù)本題材料“總統(tǒng)迪亞斯參觀國(guó)家博物館,且在阿茲特克歷法石前拍照”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,通過(guò)墨西哥獨(dú)立運(yùn)動(dòng)百年慶典的各種措施可以凝聚民族力量,進(jìn)而深化民族認(rèn)同和國(guó)家觀念,故選D;1910年墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命為墨西哥的現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ),而不是墨西哥獨(dú)立運(yùn)動(dòng)百年慶典,排除A;構(gòu)建民族共同記憶,構(gòu)建民族共同體是現(xiàn)代墨西哥發(fā)展的認(rèn)知基礎(chǔ),但是殖民主義對(duì)墨西哥的歷史影響是多方面的,民族意識(shí)建構(gòu)只是削弱殖民主義影響的措施之一,排除B;墨西哥獨(dú)立運(yùn)動(dòng)百年慶典的各種措施都是通過(guò)彰顯古印第安人的悠久文明來(lái)增強(qiáng)民族意識(shí),不是重新建構(gòu)古印第安人歷史,排除C。15.(3分)(2024·廣西適應(yīng)性測(cè)試)1861年英國(guó)人在印度設(shè)立“印度星章”,星章?lián)碛姓呶痪佑?guó)騎士之列,截至1877年已達(dá)數(shù)百人。該頭銜連同之后設(shè)立的“印度帝國(guó)勛章”,成為大多數(shù)印度人可以期待獲得的僅有的歐式榮譽(yù)。這些舉措()A.激發(fā)印度人民掀起反英高潮B.加速印度淪為英國(guó)殖民地C.促使了印度種姓制度的瓦解D.強(qiáng)化英印帝國(guó)的統(tǒng)治秩序【解析】選D。據(jù)題干可知,在19世紀(jì)中后期,大多數(shù)印度人“期待獲得”由英國(guó)人設(shè)立的“印度星章”或“印度帝國(guó)勛章”等“歐式榮譽(yù)”,結(jié)合所學(xué)可知,該政策是英國(guó)對(duì)印度的文化殖民措施,目的是弱化印度人民的反英意識(shí),進(jìn)而強(qiáng)化英印帝國(guó)的統(tǒng)治秩序,故選D;據(jù)所學(xué)可知,題干所述措施會(huì)弱化印度人們的反英意識(shí),而不是“激發(fā)”反英高潮,排除A;據(jù)所學(xué)可知,印度在19世紀(jì)中后期已淪為英國(guó)的殖民地,排除B;印度種姓制度在1947年才被廢除,排除C?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】《新全球史:文明的傳承與交流》中提到:19世紀(jì)印度幾乎所有殖民地獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人都是受過(guò)歐式教育的精英,吸收了啟蒙思想的價(jià)值觀,將它作為瓦解歐洲人在海外殖民統(tǒng)治的武器。據(jù)材料說(shuō)明殖民主義()A.激發(fā)了印度民族獨(dú)立的意識(shí)B.影響了印度整體文化氛圍C.培養(yǎng)了反對(duì)殖民統(tǒng)治的中堅(jiān)D.推動(dòng)印度逐步走向現(xiàn)代化【解析】選C。由材料“受過(guò)歐式教育的精英,吸收了啟蒙思想的價(jià)值觀”可知英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治,客觀上推動(dòng)啟蒙思想的傳播,培養(yǎng)了一批具有反殖民統(tǒng)治的精英,故選C;殖民主義能夠激發(fā)民族獨(dú)立的意識(shí),但材料并未提及,排除A;由材料可知部分受過(guò)歐式教育的精英吸收了啟蒙思想,不能以偏概全為影響整體文化氛圍的變化,排除B;現(xiàn)代化指工業(yè)革命以來(lái)人類社會(huì)所發(fā)生的深刻變化,包括從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治、傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明等各個(gè)方面的轉(zhuǎn)變,材料無(wú)法體現(xiàn)出印度現(xiàn)代化的發(fā)展,排除D。16.(3分)(2024·黃岡高一檢測(cè))20世紀(jì)初印度國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人提拉克說(shuō):“我們的宗教和文化傳統(tǒng)不比別人差,放棄過(guò)去的光榮傳統(tǒng),使我們領(lǐng)導(dǎo)的人民喪失精神力量?！敝袊?guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派章太炎很贊同這種觀點(diǎn),選譯這類文章還加按語(yǔ)說(shuō),“以國(guó)學(xué)振民心,謀光復(fù)者無(wú)能出此定例”。這些做法表明()A.中印爭(zhēng)取民族獨(dú)立中相互支持和聯(lián)合B.中印通過(guò)提高民族自信來(lái)謀求民族獨(dú)立C.帝國(guó)主義對(duì)中印侵略程度在不斷加深D.文化侵略成為帝國(guó)主義侵略的主要手段【解析】選B。本題主旨是提拉克和章太炎的言論,他們強(qiáng)調(diào)要保持與提升自己的文化和宗教,只有通過(guò)這種方式,才能為國(guó)家的民族獨(dú)立提供精神力量,這表明他們認(rèn)同通過(guò)提高民族自信來(lái)謀求民族獨(dú)立,故選B;據(jù)所學(xué)可知,中印民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)是彼此獨(dú)立的,并沒(méi)有聯(lián)合,排除A;材料主旨是中印謀求民族獨(dú)立的方式,沒(méi)有顯示帝國(guó)主義對(duì)中印侵略程度在不斷加深,排除C;雖然材料提到了文化和宗教,但不能說(shuō)明文化侵略成為帝國(guó)主義侵略的主要手段,且帝國(guó)主義侵略的主要手段是武力侵略和經(jīng)濟(jì)侵略,排除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】1907年,革命家章太炎和印度、緬甸、菲律賓、朝鮮等國(guó)的革命者,在東京成立了“亞洲和親會(huì)”,規(guī)定“在亞洲各國(guó)中,如有一國(guó)爆發(fā)革命,其他會(huì)員國(guó)應(yīng)竭盡全力給予直接或間接的援助”。由此可見(jiàn),當(dāng)時(shí)的亞洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)()A.是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)革命B.各國(guó)之間相互配合聯(lián)合斗爭(zhēng)C.實(shí)現(xiàn)了亞洲國(guó)家的民族獨(dú)立D.各國(guó)都具有明確的革命綱領(lǐng)【解析】選B。據(jù)材料“在亞洲各國(guó)中,如有一國(guó)爆發(fā)革命,其他會(huì)員國(guó)應(yīng)竭盡全力給予直接或間接的援助”可知,亞洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中,各國(guó)之間開始自覺(jué)地相互聯(lián)系,相互支持,出現(xiàn)了聯(lián)合斗爭(zhēng)的趨勢(shì),故選B;亞洲覺(jué)醒時(shí)期是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命,不是無(wú)產(chǎn)階級(jí),排除A;亞洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)后大部分國(guó)家仍處于半殖民地半封建社會(huì),排除C;各國(guó)都具有明確的革命綱領(lǐng),與材料主旨無(wú)關(guān),排除D。17.(3分)1896年3月,意大利的克里斯皮內(nèi)閣倒臺(tái),英國(guó)議會(huì)也出現(xiàn)了要求修改對(duì)埃塞俄比亞政策的呼聲。西方殖民者無(wú)法想象“這樣巨大的災(zāi)難會(huì)降臨到一個(gè)文明的歐洲國(guó)家的軍隊(duì)頭上”。這說(shuō)明()A.埃塞俄比亞反侵略斗爭(zhēng)成效顯現(xiàn)B.埃及抗英斗爭(zhēng)波及埃塞俄比亞C.帝國(guó)主義國(guó)家開始聯(lián)合侵略非洲D(zhuǎn).英意矛盾激化加劇國(guó)際局勢(shì)緊張【解析】選A。據(jù)所學(xué)可知,1896年3月,埃塞俄比亞通過(guò)阿杜瓦戰(zhàn)役打敗了意大利,使得“意大利的克里斯皮內(nèi)閣倒臺(tái)”,這說(shuō)明埃塞俄比亞反侵略斗爭(zhēng)成效顯現(xiàn),故選A;