福建省泉州市泉港一中等2025屆高三考前熱身歷史試卷含解析

福建省泉州市泉港一中等2025屆高三考前熱身歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．據(jù)統(tǒng)計(jì)，在清末72家民族工業(yè)企業(yè)中，上海38家，廣州8家，福州4家。上海自1849年至1911年，各類各級新式學(xué)校有259所；各類中外文報(bào)刊達(dá)60多種。材料可以表明A．租界推動了上海市政現(xiàn)代化進(jìn)程B．上海發(fā)展成為近代中國貿(mào)易金融中心C．租界對上海社會發(fā)展的雙重影響D．上海走在近代經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)代化的前列2．麥迪遜在1787年2月的一封信中指出：“一般來說，我覺得有思想的人士對于新制度的希望遠(yuǎn)不及對于現(xiàn)制度的絕望之甚。的確，現(xiàn)制度不但沒有人們加以擁護(hù)，而且不值得加以擁護(hù)。如果沒有非常有力的支持，它馬上就會崩潰下去?！边@反映出麥迪遜A．致力于革除聯(lián)邦體制弊端 B．極力維護(hù)和挽救邦聯(lián)體制C．對建立聯(lián)邦體制缺乏信心 D．改變松散邦聯(lián)體制的決心3．無論是古羅馬的輝煌，文藝復(fù)興的風(fēng)潮，還是天主教廷的無上尊崇，所有這些偉大的時(shí)代，都幸運(yùn)地留存下了被銘刻上歷史標(biāo)記的偉大建筑。其中，圣彼得大教堂作為杰出的文藝復(fù)興建筑，凝聚了眾多巨匠心血。下列選項(xiàng)中，對其表述正確的是A．拉斐爾、米開朗基羅和達(dá)·芬奇等都參與了教堂設(shè)計(jì)方案的修改與施工B．教堂的大圓頂由拉斐爾設(shè)計(jì)并指導(dǎo)建成C．教堂內(nèi)有米開朗琪羅所作的大理石雕像《最后的審判》D．主祭壇上面覆蓋的鎖金青銅華蓋由貝爾尼尼設(shè)計(jì)建造4．徐繼畬在1844年《瀛環(huán)志略》手稿中，“英吉利”一節(jié)寫了2429字，使用了21個(gè)“夷”字；而1849年最后輯著成的書稿中，這一節(jié)長達(dá)7620字，卻沒有使用一個(gè)“夷”字。這種情況說明當(dāng)時(shí)的中國A．傳統(tǒng)的華夷觀念受到?jīng)_擊B．朝貢外交轉(zhuǎn)向了近代外交C．鄙視西方的心理轉(zhuǎn)向崇洋D．向西方學(xué)習(xí)已成時(shí)代潮流5．至1969年初尼克松上任前，新中國與美國共舉行了134次大使級會談，但唯一的成果是1955年達(dá)成的關(guān)于遣返平民的協(xié)議，以至于有學(xué)者認(rèn)為中美大使級會談是“聾子的對話”。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A．美國對新中國的敵視B．“一邊倒”的外交政策C．外交談判策略不成熟D．朝鮮戰(zhàn)爭對雙方的影響6．“汲取古典文化的精華，創(chuàng)造符合資產(chǎn)階級需要的新的文化體系和上層建筑”的是A．文藝復(fù)興運(yùn)動 B．啟蒙運(yùn)動 C．新文化運(yùn)動 D．科學(xué)社會主義7．恩格斯說：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”這說明A．恩格斯認(rèn)為馬克思主義是永恒的真理B．恩格斯承認(rèn)馬克思主義是解決一切問題的鑰匙C．要用馬克思主義的方法論去研究和解決問題D．只有接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，科學(xué)的理論才有生命力8．1848年，在《瀛寰志略》刻印過程中，有人對書中將《皇清一統(tǒng)輿地圖》置于亞細(xì)亞圖之后深感不安，建議應(yīng)將《皇清一統(tǒng)輿地圖》置于卷首，徐繼畬接受了此建議。該書出版后，引起極大的非議，徐繼龠被指“為泰西聲勢者，輕重失倫，尤傷國體?！边@說明A．國人的民族意識得到覺醒 B．學(xué)術(shù)研究服務(wù)于政治需要C．中體西用觀念被國人認(rèn)可 D．傳統(tǒng)的天下觀念亟待突破9．《禮記·中庸）引孔子的話說：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身：知所以修身，則知所以治人；知所以渝人，則知所以治天下國家矣?！笨梢?，孔子認(rèn)為治國理政的基礎(chǔ)在于A．好學(xué)篤行 B．知恥明勇 C．修身養(yǎng)性 D．選賢任能10．1939年國民黨五屆五中全會提出建立“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)”。具體內(nèi)容有依靠外授、大量借債和發(fā)行國內(nèi)公債、壟斷金融擴(kuò)增稅收實(shí)行專賣制度、實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷等。這一政策A．有利于應(yīng)對世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響 B．加深了中國半殖民地半封建化程度C．促進(jìn)中國民族資本主義的較快發(fā)展 D．是應(yīng)對持久抗戰(zhàn)所做出的政策調(diào)整11．唐朝在科舉制中設(shè)明算科，選拔數(shù)學(xué)人才。宋代更重視學(xué)校的內(nèi)部考試，如醫(yī)學(xué)選拔，畢業(yè)會考為高等者派任尚藥局醫(yī)師以下職；算學(xué)實(shí)行三舍試補(bǔ)，上舍三等分別授予通仕郎、登仕郎和將仕郎。宋代人才選拔方式的變化A．說明中央集權(quán)的加強(qiáng) B．拓寬選官途徑完善科舉C．反映了以文治國理念 D．有助營造科技文化環(huán)境12．古代雅典，在公民大會審議城邦管理事務(wù)時(shí)，“站起來發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人、貴族或普通人”；在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”。這說明在古代雅典演說自由是A．雅典人與生俱來的權(quán)利 B．界定公民身份的重要標(biāo)志C．區(qū)分公民與外邦人的依據(jù) D．政治家左右政局的主要手段13．1895年4月中旬到5月初，清廷各級大小官員500余人次，就“割臺”問題上折、上書共100余件次，為清朝前所未有。他們有的還提出了如遷都再戰(zhàn)、憑險(xiǎn)據(jù)守等對策。據(jù)此可知A．清政府對《馬關(guān)條約》持否定態(tài)度B．《馬關(guān)條約》打破了天朝上國的迷夢C．反割臺斗爭激發(fā)了民族的初步覺醒D．割讓引發(fā)了清政府內(nèi)部的紛爭14．如圖為20世紀(jì)30年代上海振華織造廠的服裝廣告。下列選項(xiàng)中，對此解讀不正確的是A．人們對服飾的款式、質(zhì)量要求越來越高 B．一些民族工商業(yè)者具有強(qiáng)烈的愛國意識C．電話已經(jīng)成為商業(yè)廣告的營銷策略之一 D．.民族工業(yè)已經(jīng)徹底擺脫外國資本的控制15．有學(xué)者認(rèn)為，西周分封制的要旨在“分”，通過分封子弟、功臣，以分治領(lǐng)土，屏衛(wèi)王室；宗法制的要旨在“合”，通過血緣紐帶達(dá)到合族的不變。據(jù)此可知，通過這一“分”“合”，西周A．開始重視宗法血緣關(guān)系 B．專制主義體制初步建立C．政府行政管理逐漸垂直化 D．國家疆域得到一定拓展16．從1949年12月第一次全國教育工作會議召開起，短短5年里我國密集召開高等教育、工農(nóng)教育、中等教育、中等技術(shù)教育、初等教育和師范教育、民族教育等全國會議，會議文件大都轉(zhuǎn)化為教育政策。這表明新中國A．重視教育發(fā)展的頂層設(shè)計(jì) B．全面發(fā)展教育方針的確定C．形成完整的國民教育體系 D．確立優(yōu)先發(fā)展教育的國策17．1970年，歐共體正式建立了歐洲政治合作機(jī)制，旨在通過成員國首腦、外長定期會議協(xié)調(diào)歐共體成員國的外交政策立場，使歐洲在國際事務(wù)中發(fā)揮更重要的作用和影響。這反映出歐共體A．各國外交政策趨同 B．國際地位提高C．實(shí)現(xiàn)了政治一體化 D．獨(dú)立傾向增強(qiáng)18．永樂朝有翰林院官員上奏：“朝廷歲令天下有司織錦緞、鑄銅錢，遣內(nèi)官赍往外藩及西北買馬收貨，所出常數(shù)千萬，而所取曾不及其一二?！弊鄷u的是A．朝貢貿(mào)易 B．海禁政策 C．閉關(guān)政策 D．市舶貿(mào)易19．現(xiàn)代美國法學(xué)家麥基文在談到羅馬法時(shí)斷言：無論如何我對下述羅馬憲法理論是堅(jiān)信不疑的人民，只有人民才是所有法律的泉?！睂Υ死斫庹_的是A．羅馬法是一切權(quán)威的來源 B．平民與貴族在法律上平等C．羅馬法具有廣泛社會基礎(chǔ) D．人民是羅馬國家權(quán)力主體20．古希臘神話中英雄的一大特點(diǎn)就是藐視命運(yùn)，強(qiáng)烈譴責(zé)命運(yùn)的無情捉弄，并奮起相抗。如俄狄浦斯與“弒父娶母”的神諭抗?fàn)?，?dāng)最終神諭應(yīng)驗(yàn)時(shí)，他悲憤之下刺瞎雙眼，自我流放他鄉(xiāng)。這說明古希臘A．神權(quán)始終控制人們的思想 B．公民非常重視個(gè)體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)C．具有濃厚的人文主義思想 D．民主意識構(gòu)成傳統(tǒng)文化的精華21．下表“史實(shí)”與“推論”適切度更高的應(yīng)該是史實(shí)推論河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址中有大型宮殿A(yù).二里頭遺址與文獻(xiàn)記載的夏在地域上最為吻合，證明夏朝的存在B.二里頭遺址的地層年代與傳說的夏代在時(shí)間上相當(dāng)，證明夏朝的存在C.二里頭出土文物可以證明夏禹治水的傳說D.大型宮殿建筑說明社會分化和強(qiáng)大權(quán)力機(jī)構(gòu)已經(jīng)存在A．A B．B C．C D．D22．一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大文明古國的發(fā)地，其考察順序是①尼羅河流域②印度河流域③黃河流域④兩河流域A．①④②③B．①③④②C．①②④③D．③②①④23．如表為某學(xué)者對英國工業(yè)革命時(shí)期部分地區(qū)動力應(yīng)用情況的統(tǒng)計(jì)據(jù)如表可知，當(dāng)時(shí)的英國A．棉紡織業(yè)發(fā)展極為迅速 B．蒸汽動力趨勢不可逆轉(zhuǎn)C．水動力在各地仍占優(yōu)勢 D．動力變革推動均衡發(fā)展24．如圖為畢加索1907年創(chuàng)作的《亞威農(nóng)少女》，是第一幅被認(rèn)為有立體主義傾向的作品，也是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破。該作品A．形式夸張，色彩明快，富于裝飾韻味B．通過變形圖案組合，嘗試新表現(xiàn)形式C．以古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材D．以反傳統(tǒng)、反理性的形式來控訴戰(zhàn)爭25．法國作曲家克勞德·德彪西（1862—1918年）的鋼琴曲多以景物或詩畫為題材，通過富有色彩效果的和聲而非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那浇Y(jié)構(gòu)，渲染出變化多端的氣氛和色調(diào)。其作品A．反映了理性主義的時(shí)代追求B．開創(chuàng)了浪漫主義音樂潮流C．具有向現(xiàn)代音樂過渡的特點(diǎn)D．具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)精神26．考古發(fā)現(xiàn)西周時(shí)期的一些異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比,墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬習(xí)俗等方面存在較多相似之處。這表明當(dāng)時(shí)()A．異族貴族以禮樂制度維系貴族身份 B．異族地區(qū)分封制與宗法制相結(jié)合C．禮樂制度推動了西周文化的傳播 D．墓葬制度凸顯了各級貴族的特權(quán)27．1949年12月我國確定了“在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)以普及為主”的教育方針。1953年9月，全國一屆人大一次會議的《政府工作報(bào)告》提出：“教育部門應(yīng)當(dāng)首先集中力量發(fā)展和改進(jìn)高等教育。中小學(xué)教育已有很大的發(fā)展，今后應(yīng)當(dāng)著重質(zhì)量的提高?！边@一政策轉(zhuǎn)變反映了A．掃盲教育已經(jīng)基本完成B．國家工業(yè)化發(fā)展的需要C．“科教興國”戰(zhàn)略出臺D．教育政策完全效仿蘇聯(lián)28．1701年英國議會通過《王位繼承法》，規(guī)定威廉死后由詹姆士二世的幼女安娜繼承，安娜之后由信奉新教的漢諾威選侯繼承，從而排除了信奉天主教的國王復(fù)位的可能性。這在本質(zhì)上反映出A．議會主權(quán)至上 B．王位繼承中的宗教因素C．國王權(quán)力喪失 D．君主立憲制度最終確立29．下列關(guān)于三省六部制的敘述，正確的是①體現(xiàn)了君主制中的三權(quán)分立②加強(qiáng)了皇權(quán)，削弱了相權(quán)③它標(biāo)志著中央集權(quán)制度走向衰落④這一制度對隋唐以后影響深遠(yuǎn)A．①②③④ B．②④ C．②③④ D．①②30．唐初史家認(rèn)為契丹族“出自炎帝神農(nóng)氏，為黃帝所滅，子孫遁居朔野”，而遼朝史官在修撰的《實(shí)錄》《國史》中，則認(rèn)為契丹族出于黃帝之后。元人撰修《遼史》遵從唐代觀點(diǎn)，指出“君四方者，多二帝子孫”“本同出也”。這說明A．儒家華夷之辨的觀念已被徹底打破 B．契丹族為黃帝后代的可能性更大C．多元一統(tǒng)的民族認(rèn)同意識不斷增強(qiáng) D．契丹族的族源無法得到準(zhǔn)確判定二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一在古代典籍中，“革命”一詞是指順承“天命”的朝代更易之意。及至20世紀(jì)初年，部分先進(jìn)的中國知識分子開始用西學(xué)中“革命”（Rerolution）一詞的含義取代經(jīng)典闡釋并附以自己的理解，公開打出“政治革命”的旗幟以號召國人變革或推翻專制皇權(quán)?！幾怨烙印锻砬逭胃锩抡摗凡牧隙L期以來，在對待傳統(tǒng)政治制度問題上，曾存在絕對化的傾向。目前學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)是，中國傳統(tǒng)政治制度是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明行之有效的歷史經(jīng)驗(yàn)：其一是有發(fā)達(dá)的政治分工和悠久的權(quán)力制衡觀念；其二是積累了一整套比較科學(xué)的人事管理的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)政治制度的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，往往與傳統(tǒng)政治制度積極的或消極的影響有著這樣或那樣的聯(lián)系?！o——編自白鋼主編《中國政治制度史》材料三從新中國成立到十一屆三中全會前，逐步確立了人民當(dāng)家作主的國家制度，建立起社會主義基本制度，探索適合國情的社會主義建設(shè)道路。十一屆三中全會以來，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制及其他體制改革，形成中國特色社會主義制度，不斷完善國家治理，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)制度保障?！獡?jù)何教字《中國特色社會主義制度和國家治理體系形成的歷程和成就》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代與現(xiàn)代學(xué)者對待傳統(tǒng)政治制度的態(tài)度有何差異，并簡析其原因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識.簡析新中國國家治理體系的特征及意義。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一為了維護(hù)滿洲貴族的利益和特權(quán)，清初、中期推行高度的中央集權(quán)體制，清廷注重提高地方督撫中滿員的比例，出任總督的旗員比例尤高。以1837年為例，先后任總督者共10人，其中有7位旗人，占70％。同年任巡撫者共20人，其中有8位旗人，占40％。1860年后，湘淮軍取代八旗、綠營兵成為清軍主カ，各地的軍政大權(quán)多落入湘淮系勢力手中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅湘系集因，官至總督、巡撫、尚書、侍郎、提督者即有數(shù)十人之多；官至道員、總兵以上者又有100多人。而在1864年，在10名總督中，旗員只有3人，占30％，在擔(dān)任過巡托的19人中，則是清一色的漢員。其勢力從長江中下游各省擴(kuò)展至華南、西南及直隸、山東、河南、陜西等北方省份。自湘軍起，兵歸國有一變而為兵為將有，同時(shí)湘淮軍的餉需也由將帥“就地籌劃”得來，而非由清廷戶部調(diào)撥，總督、巡撫就利用手中的兵權(quán)，獨(dú)攬地方上的民政、財(cái)政、司法諸大權(quán)?！幾脏崕熐吨袊贰凡牧隙逋醭母矞?，固然因革命的沖擊所致，但需要進(jìn)一步追問的是，清王朝何以在武昌起義后迅速土崩瓦解？宣統(tǒng)年間，攝政王載灃極力主張集權(quán)于皇族親貴，將中央集權(quán)推至極致。然而，清廷的實(shí)際主政者攝政王載灃與隆裕太后都不是強(qiáng)有力的核心人物，通過新政所企求的中央集權(quán)，并沒有真正地強(qiáng)化中央政權(quán)，同時(shí)還失去了對地方的實(shí)際控制力。在清廷中央集權(quán)的過程中，地方督撫權(quán)力相應(yīng)地大為削弱，實(shí)際上是一種“內(nèi)外皆輕”的權(quán)力格局。清廷把各省新軍的指揮權(quán)、調(diào)遣權(quán)統(tǒng)歸軍諮府、陸軍部，削去地方督撫的兵權(quán)，是最為致命的。地方督撫面對革命，除少數(shù)順應(yīng)世變潮流以外，多數(shù)督撫想效忠清王朝，但大都有心無力而已。當(dāng)清廷中央與地方督撫的權(quán)威一并衰落之時(shí)，軍人勢力乘勢而起，出現(xiàn)軍人干政，袁世凱正是依靠其北洋系軍人的支持，而順利地逼清帝退位，并攫取了民國大總統(tǒng)職位?！岳罴?xì)珠《辛亥鼎革之際地方督撫的出處抉擇》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出1860年前后清朝政局的重大變化，并分析其原因及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括清王朝迅速垮臺的原因。綜上所述，談?wù)剷娗逭幚碇醒肱c地方關(guān)系的教訓(xùn)。33．材料徐悲鴻（1895—1953）浙江宜興人，1918年，被聘為北大畫法研究會導(dǎo)師，他主張繼承古代繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸取西方繪畫中的優(yōu)秀技法。1919年，徐悲鴻赴巴黎求學(xué)，8年后學(xué)成回國。從30年代后一直到建國初期，徐悲鴻創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的藝術(shù)作品，這些作品不少取材于中國傳統(tǒng)古籍如《列子》《史記》《尚書》等，表現(xiàn)出頑強(qiáng)抗?fàn)?、追求光明的民族精神。抗?zhàn)時(shí)期，他一方面不畏旅途奔波，輾轉(zhuǎn)籌辦畫展為抗戰(zhàn)籌集錢款，歷經(jīng)九死一生從南洋奔波回國，另一方面又將滿腔愛國熱忱注到畫筆中，畫了很多激勵(lì)人們熱愛祖國、抵抗外侵的精品杰作。他以嫻熟的西方寫實(shí)主義繪畫手法對特定的時(shí)空環(huán)境進(jìn)行描寫，表達(dá)了深刻的寓意和鮮明的主題，從而成為中國主題性繪畫史上的一個(gè)界碑，對于建國后50年代和60年代的主題性繪畫產(chǎn)生了積極的影響——摘編自石晶《藝術(shù)家的自我實(shí)現(xiàn)與時(shí)代擔(dān)當(dāng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括徐悲鴻藝術(shù)作品的特點(diǎn)及其形成的原因（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明徐悲鴻藝術(shù)創(chuàng)作的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】本題主要考查對材料中的信息正確解讀的能力。由題目中的信息“清末……民族企業(yè)……上?！黝惛骷壭率綄W(xué)?！黝愔型馕膱?bào)刊”即可選出D項(xiàng)；題目中未涉及市政、金融方面的信息，故排除AB兩項(xiàng)；題目中未涉及租界對上海社會發(fā)展的消極性，故排除C項(xiàng)?！究键c(diǎn)】經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化與資本主義的曲折發(fā)展?晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起?上海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，麥迪遜所說的“現(xiàn)制度”是指當(dāng)時(shí)的邦聯(lián)體制，并認(rèn)為它“不但沒有人們加以擁護(hù)，而且不值得加以擁護(hù)”、有思想的人士對它“絕望之甚”，這反映了麥迪遜從根本上改變松散邦聯(lián)體制的決心，故答案為D項(xiàng)；當(dāng)時(shí)聯(lián)邦體制尚未建立，排除A項(xiàng)；麥迪遜不是邦聯(lián)體制的維護(hù)者，排除B項(xiàng)；“有思想的人士對于新制度的希望遠(yuǎn)不及對于現(xiàn)制度的絕望之甚”強(qiáng)調(diào)的是人們對邦聯(lián)制度的不滿，對新制度的不了解，并非指麥迪遜對建立聯(lián)邦體制缺乏信心，排除C項(xiàng)。3、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，圣彼得大教堂內(nèi)，教皇馬爾巴諾八世紀(jì)念碑和教皇阿勒桑德羅七世紀(jì)念以及碑以及殿堂的中央的青銅華蓋均為貝爾尼尼的杰作，故D項(xiàng)正確；多納托·伯拉孟特、拉斐爾、米開朗基羅和小安東尼奧·達(dá)·桑加羅等都曾參與圣伯多祿大教堂的設(shè)計(jì)，并沒有達(dá)·芬奇，排除A項(xiàng)；教堂中央的圓頂由米開朗基羅設(shè)計(jì)，兩重結(jié)構(gòu)，內(nèi)部明亮，排除B項(xiàng)；教堂內(nèi)有米開朗基羅雕塑作品《圣母哀痛》，并非《最后的審判》，排除C項(xiàng)。故選D。4、A【解析】

材料“手稿中……使用了21個(gè)‘夷’字……輯著成的書稿中……卻沒有使用一個(gè)‘夷’字”說明在這一時(shí)期，傳統(tǒng)的華夷觀念開始受到了近代觀念的沖擊，故A項(xiàng)正確。材料的主旨是西學(xué)東漸，向西方學(xué)習(xí)，并不是由朝貢外交轉(zhuǎn)向了近代外交，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。“沒有使用一個(gè)‘夷’字”，不等同于崇洋，故C錯(cuò)誤。材料所處時(shí)期確實(shí)開始向西方學(xué)習(xí)，但尚未成為時(shí)代的潮流，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【解析】

根據(jù)“新中國與美國共舉行了134次大使級會談，但唯一的成果是1955年達(dá)成的關(guān)于遣返平民的協(xié)議”，說明新中國與美國的大使級會談成效不大，結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時(shí)世界正處于兩極格局下，美國對新中國采取敵視政策，A正確；材料無法體現(xiàn)“一邊倒”，排除B；C不是主要原因，排除C；朝鮮戰(zhàn)爭的時(shí)間是1950-1953年，與材料時(shí)間不符，排除D。6、A【解析】

根據(jù)所學(xué)，文藝復(fù)興運(yùn)動是在借助復(fù)興古曲文化基礎(chǔ)之上宣傳資產(chǎn)階級新文化的一次思想解放運(yùn)動，故A項(xiàng)符合題意；BC項(xiàng)都沒有“汲取古曲文化”，排除AC項(xiàng)；科學(xué)社會主義創(chuàng)造的不是資產(chǎn)階級需要的文化，排除D項(xiàng)。7、C【解析】試題分析：本題主要考查歷史研究的知識，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。A、B兩項(xiàng)說法本身錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)說法正確，但與材料主旨不符，排除；材料“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”可見，恩格斯強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義的方法論去研究和解決問題，故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：歷史研究·歷史研究方法·馬克思主義歷史觀8、D【解析】

依據(jù)材料“建議應(yīng)將《皇清一統(tǒng)輿地圖》置于卷首”“為泰西聲勢者，輕重失倫，尤傷國體”來看，古代中國天朝上國的觀念還未改變，傳統(tǒng)的天下觀念亟待突破。D正確；民族意識覺醒于甲午中日戰(zhàn)爭后，A排除；材料主要說明當(dāng)時(shí)中國民眾尚不能正確認(rèn)識世界，學(xué)術(shù)研究服務(wù)于政治不符合材料主旨，B排除；19世紀(jì)60年代才出現(xiàn)中體西用的觀念，C排除。故選D。9、C【解析】

根據(jù)題干可知，“好學(xué)”“力行”“知恥”是“修身”的三個(gè)方面，修身是治人的前提，治人是治國的前提，故修身是最重要的，做不到修身，便談不上治人與治國，C項(xiàng)符合題意；好學(xué)、知恥為修身的兩方面，排除AB；題干未涉及選賢任能的思想，排除D項(xiàng)。故選C。10、D【解析】

依據(jù)材料時(shí)間“1939”并依據(jù)所學(xué)可知，“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)”是運(yùn)用國家政權(quán)的力量，對于與抗戰(zhàn)有關(guān)的國民經(jīng)濟(jì)各部門按照統(tǒng)一的計(jì)劃進(jìn)行生產(chǎn)，這是應(yīng)對持久抗戰(zhàn)所作出的政策調(diào)整。D正確；依據(jù)所學(xué)可知，該政策并非是為了應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)，A排除；此時(shí)中國已經(jīng)完全淪為半殖民地半封建社會，B排除；依據(jù)所學(xué)可知，該政策不利于民族資本主義的發(fā)展，C排除。故選D。11、D【解析】

材料涉及唐、宋科舉制考試內(nèi)容變化，對于社會各種人才的培養(yǎng)促進(jìn)作用。宋代在醫(yī)學(xué)、算學(xué)方面更加重視內(nèi)部考試，這樣的選拔方式體現(xiàn)了專業(yè)內(nèi)部競爭，有助于科技人才培養(yǎng)，D正確；材料未涉及中央與地方，尤其未提及把用人權(quán)從地方收到中央，排除A；選官途徑一般指，科舉、恩蔭等方式，是學(xué)校外的選拔，但是材料中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校內(nèi)的選拔，排除B；材料未提及文、武用人比例及官職高低等數(shù)據(jù)，不能體現(xiàn)以文治國理念，而且醫(yī)學(xué)、算學(xué)屬于技術(shù)人才，排除C。12、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，雅典公民是本城邦的成年男子，廣大的奴隸、婦女、兒童、外邦人被排除在外；材料在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”，而在公民大會“站起來發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人、貴族或普通人”，因?yàn)檫@些人是公民，故古代雅典演說自由是公民演說自由，B正確；據(jù)公民的范圍可知，不是每個(gè)雅典人都可以演說，而在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”，故A錯(cuò)誤；區(qū)分公民與外邦人的依據(jù)是看他是否是本城邦的成年男子，C錯(cuò)誤；D與材料無關(guān)?！军c(diǎn)睛】雅典公民是本城邦的成年男子，廣大的奴隸、婦女、兒童、外邦人被排除在外。13、D【解析】

“就‘割臺’問題上折、上書共100余件次，提出了如遷都再戰(zhàn)、憑險(xiǎn)據(jù)守等對策”可見對割臺事件，內(nèi)部分爭很大，故選D項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，清政府在《馬關(guān)條約》中把割給日本，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，鴉片戰(zhàn)爭打破了天朝上國的迷夢，排除B項(xiàng)；“清廷各級大小官員”沒有涉及到民眾，排除C項(xiàng)。14、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，中國近代民族工業(yè)產(chǎn)生于半殖民半封建的社會環(huán)境，資金缺乏，技術(shù)力量薄弱，始終未擺脫對外國資本主義的資本與技術(shù)依賴，故D項(xiàng)表述不正確，符合題意；圖片中“原料、式樣、顏色、尺碼”等信息反映人們對服飾的款式、質(zhì)量要求較高，“振華”表明民族工商業(yè)者的強(qiáng)國愛國意識，服裝廣告底部留有電話信息表明電話已成為商業(yè)廣告的營銷手段，故ABC表述均正確，不符合題意，排除。故選D。15、D【解析】

西周依據(jù)宗法制實(shí)行分封，一定程度上拓展國家疆域和鞏固了統(tǒng)治，故選D項(xiàng)；宗法血緣關(guān)系在西周前就得到了重視，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期并未建立專制主義體制，排除B項(xiàng)；分封制下對地方實(shí)行的是間接管理，排除C項(xiàng)。故選D。16、A【解析】

材料表明新中國成立以來，多次召開全國性的教育大會，可見國家對教育的重視，故A正確；材料沒有涉及到具體的方針，故B錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)國民教育體系的形成，排除C；材料只涉及國家對教育的重視，并不能說明是優(yōu)先發(fā)展教育，排除D。17、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，歐共體力圖對外“用一個(gè)聲音講話”，擺脫美國的控制，反映出歐共體獨(dú)立傾向的增強(qiáng)，因此D選項(xiàng)正確；協(xié)調(diào)各成員國外交政策立場不等于各國外交趨同，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是歐共體的宗旨和要求，并未突出其結(jié)果，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；歐洲政治一體化仍是趨勢，至今尚未實(shí)現(xiàn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。18、A【解析】

材料體現(xiàn)的是政府將司織錦緞、鑄銅錢派官員送到外國及西北，支出多，收入少，這是中國朝貢貿(mào)易的特征，故A正確；海禁政策、閉關(guān)鎖國政策都是嚴(yán)格限制對外貿(mào)易，故B、C與材料無關(guān)；市舶貿(mào)易是專指海上貿(mào)易，材料中沒有體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。19、C【解析】

根據(jù)“只有人民才是所有法律的泉”可知，人民是羅馬法的源泉，說明羅馬法具有廣泛社會基礎(chǔ)，故選C；A材料不能體現(xiàn)，排除；材料信息沒有涉及平民與貴族的信息，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是人民與法律的關(guān)系，沒有涉及國家權(quán)力問題，排除D。20、C【解析】

本題考查古希臘人文主義思想。依據(jù)材料可知，古希臘神話中英雄形象的特點(diǎn)是勇于同命運(yùn)和神諭抗?fàn)帲瑥?qiáng)調(diào)人的力量和尊嚴(yán)，凸顯了人文主義精神，故C項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)人文主義精神，而非神權(quán)對人類思想的控制.故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及公民意識，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及民主意識在傳統(tǒng)文化中的地位問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、D【解析】

“大型宮殿”在古代一般是權(quán)力機(jī)構(gòu)的表現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了國家政權(quán)，故D項(xiàng)正確；二里頭遺址中的宮殿遺址與文獻(xiàn)記載的夏在地域的吻合，不能證明夏朝的存在，缺乏充分的證據(jù)，排除A；二里頭遺址的地層年代與傳說的夏代在時(shí)間上相當(dāng)，不能證明夏朝的存在，排除B；二里頭出土文物不能證明夏禹治水的傳說，排除C。故選D。22、A【解析】尼羅河流域位于非洲埃及；印度河流域位于亞洲印度；黃河流域位于東亞中國；兩河流域位于西亞；依據(jù)位置排序?yàn)棰佗堍冖?，故A項(xiàng)正確。23、B【解析】

根據(jù)表格可知，工業(yè)革命時(shí)期，英國大部分地區(qū)蒸汽動力的馬力數(shù)超過水動力，總馬力數(shù)遠(yuǎn)超水動力，說明蒸汽動力趨勢不可逆轉(zhuǎn)，B正確；題干列舉的工廠不一定是棉紡織廠，排除A；C與表格數(shù)據(jù)不符，排除；各地蒸汽動力使用明顯不平衡，排除D。24、B【解析】

《亞威農(nóng)少女》開創(chuàng)了立體主義畫派，通過變形圖案組合，嘗試新表現(xiàn)形式，B正確；A是浪漫主義畫作風(fēng)格，排除；C是古代主義畫作特征，排除；D是現(xiàn)代主義文學(xué)特征，畫作背景與戰(zhàn)爭無關(guān)，排除。25、C【解析】

德彪西的作品多以詩、畫、自然景物為題材，著意表現(xiàn)感覺世界中的主觀印象，說明其作品重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，具有向現(xiàn)代音樂過渡的特點(diǎn)。故答案為C項(xiàng)。德彪西被總括為印象派音樂的代表，不屬于理性主義或浪漫主義，排除A、B項(xiàng)；德彪西的音樂作品沒有表現(xiàn)出強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)精神，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】現(xiàn)代派藝術(shù)不再滿足傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更加注重藝術(shù)家的主觀感受，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”。在德彪西的作品中看不到古典主義音樂的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)、深刻的思想性和邏輯性，也看不到浪漫主義音樂的豐富情感，取而代之的則是奇異的幻想因素、朦朧的感覺和神奇莫測的色彩。德彪西的音樂具有劃時(shí)代的意義，尤其是他那獨(dú)特的“印象主義”風(fēng)格，對二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂起到了直接影響作用，因此德彪西又往往被認(rèn)為是二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂的開創(chuàng)人物。26、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，西周時(shí)期異族貴族在墓葬制度上與西周貴族墓葬制度有很多相似之處,而墓葬制度是西周禮制的重要內(nèi)容。這一現(xiàn)象的出現(xiàn),表明異族貴族接受了西周的禮制,也反映了西周文化的傳播，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)禮樂制度對貴族身份的維系；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及分封制和宗法制的內(nèi)容；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未強(qiáng)調(diào)各級貴族特權(quán)的凸顯，而是禮樂制度文化的傳播。故正確答案為C選項(xiàng)。27、B【解析】

根據(jù)材料“中小學(xué)教育已有很大的發(fā)展，今后應(yīng)當(dāng)著重質(zhì)量的提高”并結(jié)合所學(xué)，1953年中國開啟第一個(gè)五年計(jì)劃，對國家工業(yè)、生產(chǎn)力分布做出了規(guī)劃，提高人民素質(zhì)，為工業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造人才條件，故選擇B選項(xiàng)；1978年，中國的掃盲教育基本完成，與史實(shí)不符，故排除A選項(xiàng)；1995年中國實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，故排除C選項(xiàng)；提高公民素質(zhì)，是政府按照當(dāng)時(shí)中國國情提出的，沒有完全效仿蘇聯(lián)，故排除D選項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題考查新中國成立后對教育發(fā)展的政策及為發(fā)展工業(yè)的一系列措施。28、A【解析】

英國議會通過《王位繼承法》，對王位繼承資格做出限制，以確保新教的統(tǒng)治地位，這在本質(zhì)上反映英國議會主權(quán)至上，A正確；B只是現(xiàn)象而非本質(zhì)，排除；此時(shí)國王仍然保留部分行政權(quán)，排除C；君主立憲制度在《權(quán)利法案》頒布之后就已經(jīng)確立，排除D。29、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，三省六部制，把相權(quán)一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán)，削弱了相權(quán)；同時(shí)這一制度也對隋唐以后影響深遠(yuǎn)，故②④，B項(xiàng)正確；三權(quán)分立是民主原則之一，不符合中國古代的三省六部制，排除①；三省六部并不涉及中央集權(quán)，排除③；因此可排除ACD項(xiàng)。30、C【解析】

材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)某些少數(shù)民族也是炎黃子孫的觀點(diǎn)，說明多元一統(tǒng)的民族認(rèn)同意識不斷增強(qiáng)，故C選項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“徹底”表述過于絕對，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有對契丹族源的定論或傾向，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)契丹族的族源無法得到準(zhǔn)確判定的問題，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）差異：近代學(xué)者有否定傳統(tǒng)政治制度的絕對化傾向；現(xiàn)代學(xué)人對傳統(tǒng)政治制度持基本肯定態(tài)度。原因：近代：將傳統(tǒng)政治制度等同于專制皇權(quán)；出于反封建的政治需要；西方革命思想的傳入。現(xiàn)代：對傳統(tǒng)政治制度研究的深化；制度自信和文化自信：歷史唯物主義的發(fā)展。（2）特征：體現(xiàn)人民當(dāng)家作主；中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；集中力量辦大事。意義：適應(yīng)了社會主義建設(shè)；推進(jìn)了體制改革深化；為現(xiàn)代化建設(shè)提供制度保障。【解析】

（1）“差異”，根據(jù)材料一信息“公開打出‘政治革命’的旗幟以號召國人變革或推翻專制皇權(quán)”和材料二信息“長期以來，在對待傳統(tǒng)政治制度問題上，曾存在絕對化的傾向”得出：近代學(xué)者有否定傳統(tǒng)政治制度的絕對化傾向；由材料二信息“目前學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)是，中國傳統(tǒng)政治制度是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明行之有效的歷史經(jīng)驗(yàn)”得出：現(xiàn)代學(xué)人對傳統(tǒng)政治制度持基本肯定態(tài)度。“原因”，依據(jù)所學(xué)知識從將傳統(tǒng)政治制度等同于專制皇權(quán)、出于反封建的政治需要、西方革命思想的傳入等角度說明近代態(tài)度的原因；從對傳統(tǒng)政治制度研究的深化、制度自信和文化自信、歷史唯物主義的發(fā)展等角度分析現(xiàn)代態(tài)度的原因。（2）“特征”，根據(jù)材料三信息“逐步確立了人民當(dāng)家作主的國家制度，建立起社會主義基本制度，探索適合國情的社會主義建設(shè)道路”并結(jié)合所學(xué)知識從體現(xiàn)人民當(dāng)家作主、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、集中力量辦大事等角度分析?！耙饬x”，依據(jù)材料三信息“積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制及其他體制改革……為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)制度保障”并結(jié)合所學(xué)知識從適應(yīng)了社會主義建設(shè)、推進(jìn)了體制改革深化、為現(xiàn)代化建設(shè)提供制度保障等角度回答。32、（1）變化：在地方權(quán)力結(jié)構(gòu)中，滿漢勢力出現(xiàn)了根本性的變化，滿洲官員的比例大幅度下降，漢族官員的比例迅速上升。原因：太平天國運(yùn)動沉重地打擊了清王朝的統(tǒng)治；湘淮軍成為清軍主力；清廷政策調(diào)整，重用漢族地主階級；洋務(wù)運(yùn)動興起。影響：短期來看有助于鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動．維護(hù)清王朝統(tǒng)治；長期來說，漢族地方勢力的興起，出現(xiàn)了內(nèi)輕外重、“督、撫專政”的局面，削弱了清王朝的中央集權(quán)。（2）原因：辛亥革命的沖擊；皇族內(nèi)閣導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部