《歸園田居》課件

“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”

———《桃花源記》晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。采菊東籬下，悠然見南山。歸園田居

“吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。”

——蘇軾（蘇轍《子瞻和陶淵明詩集引》）陶淵明《歸園田居》知人論世（“百世田園之主,千古隱逸之宗”）陶淵明，字元亮，又名

，自號

，私謚“靖節(jié)”，世稱

，潯陽柴桑（今江西九江）人。

末期詩人、辭賦家、散文家。代表作品有

、

等。他是中國第一位

詩人。詩歌大多描寫

風光，風格

。田園詩取材于

，語言

，表達對

的不滿，和對

的向往。

潛靖節(jié)先生五柳先生東晉《桃花源記》《五柳先生傳》農村清新、樸素、率真、自然田園田園生活平淡自然、樸實現實知人論世知識點：謚號謚號：是在我國古代，統(tǒng)治者或有地位的人死后，后人給予評價（或褒或貶或同情）的稱號。有褒揚性的美謚、憐惜性的平謚、貶義性的惡謚三種。1.美謚，如：莊、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。2.中謚：如：懷、悼、哀、閔、思、殤，有點同情的意味。3.惡謚，如：幽、厲、靈，都含有否定的意思。私謚：古代士大夫死后由親屬、朋友或門人給予的謚號。少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余

畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人

村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

押韻特點:偶數句押韻，一韻到底(全押ɑn韻)。邊誦邊讀，用“

”標出這首詩的韻腳，并說說這首詩的押韻特點。初讀詩歌，理解大意zhuōyìnàifán解題歸園田居歸歸園/田居？歸\園田居？歸園田/居？從何而歸？01誤落塵網中，一去三十年。久在樊籠里，復得返自然。因何而歸？02少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。歸向何處？03開荒南野際，守拙歸園田。歸去如何？04戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。

歸園田居知人論世

東晉為門閥政治時代，所謂“上品無寒門，下品無士族”。而陶淵明出生于沒落的地主家庭，青少年時代有“大濟蒼生”之壯志，到29歲時才出仕，不久又歸隱，時隱時仕。41歲左右，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日，他便解職而歸，從此過著躬耕自給的田園生活。陶淵明現存文章12篇(其中，辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇)，詩125首，多為五言詩。陶詩風格質樸、平實、清新、自然。從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。而田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節(jié)操，對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂，對淳樸田園生活的熱愛，對理想世界的追求和向往。歸向何處？開荒南野際，守拙歸園田。園田是怎樣的？園田風光方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。曖曖遠人村，依依墟里煙。田園風光恬靜優(yōu)美天然樸素方宅草屋榆柳鳴雞吠狗炊煙村莊桃李藝術手法白描方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。在文學創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出生動鮮明的形象。白描工筆寫意

白描要求運用極簡省的語言，描摹景物（不尚華麗，務求樸實）的特征，反映作者的感情。如魯迅《故鄉(xiāng)》：

“時候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”

寥寥數語，幾筆勾勒，不但將故鄉(xiāng)的深冬陰晦天色籠罩的原野，盡收筆底；而且字里行間，表露了蘊含在作者內心深處的深沉的悲涼。再如馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬?！?/p>

詩人連用九個名詞，分別描繪了“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風”“瘦馬”九個意象，成一幅蒼涼寂寥的秋景圖，表現出濃烈的思鄉(xiāng)之情。盡管作者不著一個“哀”字，但是悠悠哀愁在這樣蕭瑟蒼涼的暮景中盡露無遺。白描歸納總結《歸園田居》（其一）通過描繪田園風光的美好和鄉(xiāng)居生活的閑適，抒發(fā)了歸隱后愉悅的心情，表現了對官場生活的厭惡，對自由閑適生活的向往。愛丘山棄官場歸園田返自然

欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。（蘇軾評陶淵明）

“吾于淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉?！保ㄌK轍《子瞻和陶淵明詩集引》中蘇軾語）蘇軾之評學習任務一：請回讀《短歌行》，將其與《歸園田居》比照，并完成下列表格?！抖谈栊小贰稓w園田居》對比分析詩歌體裁題材節(jié)奏音韻情感風格時代背景《短歌行》《歸園田居》四言古詩（樂府詩）五言古詩抒情詩田園詩短促激越舒緩平和慷慨悲涼雄心壯志恬淡寧靜追求自由赤壁大戰(zhàn)前夕或大戰(zhàn)敗后幾世幾隱官場黑暗最終辭官學習任務一：請回讀《短歌行》，將其與《歸園田居》比照，并完成下列表格?！抖谈栊小贰稓w園田居》對比分析詩歌詩眼藝術手法詩歌影響詩人形象《短歌行》曹操《歸園田居》陶淵明憂歸用典比興比喻遠近結合動靜結合白描建安風骨：繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣。田園詩：情、景、理描述農村風光和田園生活，風格清新、自然，描寫細膩，具有強烈的藝術魅力。胸懷天下，渴望建功立業(yè)，求賢若渴。開啟并繁榮建安文學者。厭惡官場，保持自己高尚的節(jié)操，追求精神上的自由和獨立，熱愛田園生活。隱逸的田園詩人。中國歷朝歷代都有兩類人，一類人主張出世，或歸隱山林，寄情山水，或退歸田園，親近自然。一類人主張積極入世，去實現自己經國濟世的宏偉抱負。曹操，入世，結束一方戰(zhàn)亂，為新朝代建立奠定基業(yè)；陶淵明，出世，厭棄官場生活，向往田園風光。他們二人在自己的詩作中表達的思想情感便有了他們自己鮮明的烙印。《短歌行》《歸園田居》對比分析子曰：“直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》

窮則獨善其身，達則兼濟天下?！睹献印けM心上》

《短歌行》《歸園田居》對比分析學習任務二：陶淵明放棄了自己年輕時的志向，最終選擇歸隱，你如何評價陶淵明的選擇？你還能為他提供怎樣的建議？(示例一)范仲淹在《岳陽樓記》中說“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，“進亦憂，退亦憂”。我覺得堅守官員的職責，這才是一個負責任的知識分子。(示例二)“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”，在官場當然應盡自己的努力為百姓謀福利，努力改變官場昏暗的狀況，但是如果力量有限，不能做到，獨善其身不失為一個很好的選擇。(示例三)孔子當年周游列國，自己的政治觀點不被采納，于是退而從教，弟子三千，賢者七十二人，使他的思想得以發(fā)揚光大。陶淵明可以像孔子一樣，退而從教，興辦教育，培養(yǎng)人才，讓學生去完成他未竟的事業(yè)?！抖谈栊小贰稓w園田居》對比分析后留置，不刪《歸園田居》從何處歸？誤落塵網中，一去三十年。久在樊籠里，復得返自然。官場塵網樊籠對官場的厭惡悔恨情感比喻“塵網”“樊籠”比喻官場因何而歸？“守拙歸園田”“少無適俗韻，性本愛丘山?！睙o法適應世俗、同流合污天性熱愛山水、熱愛自由，不受拘束“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！鄙碓诨潞?，而心系田園持守自己愚拙的本性方宅十余畝，草屋八九間。計數不確，是鄉(xiāng)村人生活的一種習慣。仕宦子弟，飽讀詩書的陶淵明也在用鄉(xiāng)村人的習慣說話、寫詩，說明：他已經融入了這份生活，說明他對田園生活有歸屬感。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。蔭：遮蓋。屋子周圍樹木繁茂、枝葉遮蔽，屋子顯得清涼。羅：排列。屋前屋后栽花種草、井然有序，既美觀又整潔。這兩句詩準確地寫出了陶淵明房前屋后的環(huán)境。這環(huán)境是清新的，也是色彩繽紛的。生活于此，主人的內心得有多少審美的愉悅??！曖曖遠人村，依依墟里煙。1．寫景角度的變化。有一個字提示了寫景角度的變化———“遠”，說明從這兒轉入對遠景的描繪，也說明之前四句是近景———近與遠：寫景角度的變化之美。“曖曖”“依依”，疊詞的使用，音韻和諧，節(jié)奏舒緩。2.疊詞。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。1.為畫面增加了聲音，但整個畫面依然寧靜以聲襯靜———動與靜：寫景角度的變化之美。2.狗吠雞鳴，雞犬之聲相聞。這詩句是這么的熟悉，我們在哪里學過呢？《桃花源記》：“阡陌交通，雞犬相聞……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！碧一ㄔ粗小半u犬相聞”的環(huán)境，田園中有；桃花源