智學(xué)創(chuàng)新卷第一輯卷一（2023版）（附答案詳解）

智學(xué)創(chuàng)新卷第一輯卷一（2023版）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

國(guó)際傳播是指由大眾傳播媒介所進(jìn)行的具有特定經(jīng)濟(jì)、政治、文化目的的跨越國(guó)境的傳播活

動(dòng)?！爸袊?guó)內(nèi)容國(guó)際表達(dá)”是當(dāng)前中國(guó)國(guó)際傳播的主要特點(diǎn)。所謂“中國(guó)內(nèi)容”，是指中國(guó)國(guó)際

傳播積極向世界介紹中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、科教、軍事、體育以及人民生活等方面的

內(nèi)容。同時(shí)，不斷增加中外交流以及與中國(guó)有關(guān)的國(guó)際事務(wù)的內(nèi)容。在具體報(bào)道中更加注重中國(guó)

政府和中國(guó)人民對(duì)國(guó)內(nèi)外事務(wù)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度。所謂“國(guó)際表達(dá)”，可以從三個(gè)方面來理解：

一是指根據(jù)國(guó)外受眾的思維方式、接受習(xí)慣、信息需求等，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)傳播形式：二是盡可

能地通過國(guó)際人士、傳播對(duì)象、國(guó)家人士的視角表達(dá)和解讀中國(guó)內(nèi)容；三是借用國(guó)際慣例和規(guī)則

等對(duì)中國(guó)事務(wù)和問題進(jìn)行解釋和說明。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國(guó)媒體在向世界介紹中國(guó)、展示中國(guó)良好形象方面取得了顯著成績(jī)。在

北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)等重大國(guó)際體育賽事和展會(huì)上，在四川汶川特大地震等突發(fā)事件等一系

列重大國(guó)際事務(wù)的報(bào)道中，中國(guó)媒體也能很好地向國(guó)際社會(huì)傳遞中國(guó)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，發(fā)出中國(guó)聲

音。

當(dāng)然也要看到，目前中國(guó)國(guó)際傳播還存在不少需要改進(jìn)和提升的地方。比如，在內(nèi)容上仍是

著重向世界介紹中國(guó)事務(wù)與立場(chǎng)、在表達(dá)上有時(shí)難免陷入以西方為主的思維范式。為了獲得國(guó)際

社會(huì)對(duì)中國(guó)的正確認(rèn)識(shí)、消除偏見和誤解，一些媒體在向世界介紹中國(guó)的過程中過分遷就和迎合

西方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，過于強(qiáng)調(diào)國(guó)際慣例、與國(guó)際接軌等，在一定程度上模糊了中國(guó)國(guó)際傳播的主體地

位。在國(guó)際輿論格局仍然是“西強(qiáng)我弱”的背景下，中國(guó)國(guó)際傳播需要更好地確立自己的主體地

位和主體價(jià)值，努力改變國(guó)際傳播中存在的碎片化、淺表化、邊緣化現(xiàn)象，在突出中國(guó)立場(chǎng)和觀

點(diǎn)的基礎(chǔ)上推動(dòng)國(guó)際傳播向更層次發(fā)展。

當(dāng)前，國(guó)際傳播的主戰(zhàn)場(chǎng)已由國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)移到海外。如何在傳播中國(guó)事務(wù)之外，在對(duì)全球各類事

務(wù)的傳播中體現(xiàn)中國(guó)價(jià)值，就成為中國(guó)國(guó)際傳播需要著力解決的問題。目前，中國(guó)國(guó)際傳播競(jìng)爭(zhēng)

力和影響力不強(qiáng)的一個(gè)主要原因是國(guó)際輿論話語權(quán)嚴(yán)重缺失，而爭(zhēng)奪國(guó)際輿論話語權(quán)的關(guān)鍵因素

是核心價(jià)值。中國(guó)國(guó)際傳播要在國(guó)際輿論競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，必須突出中國(guó)價(jià)值。

在新形勢(shì)下，中國(guó)國(guó)際傳播的內(nèi)容不應(yīng)限于中國(guó)事務(wù)，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)“全球內(nèi)容、中國(guó)價(jià)值”，

進(jìn)一步放眼全球，用中國(guó)價(jià)值來審視中國(guó)與世界的關(guān)系，通過對(duì)全球事務(wù)的報(bào)道傳遞中國(guó)價(jià)值。

傳播理念既體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)，又體現(xiàn)世界眼光，強(qiáng)調(diào)全球利益共享與合作，更好地讓中國(guó)走向世界、

融入世界；傳播視野強(qiáng)調(diào)開放與包容，通過更高層面的議程設(shè)置與角度選擇，將中國(guó)立場(chǎng)寓于客

觀報(bào)道之中，潤(rùn)物無聲地傳遞中國(guó)價(jià)值，體現(xiàn)中國(guó)影響。

一個(gè)國(guó)家走向強(qiáng)盛，既取決于強(qiáng)大的硬實(shí)力，也取決于強(qiáng)大的軟實(shí)力。中國(guó)要走向強(qiáng)盛，不

僅體現(xiàn)在世界各地的人們?cè)敢饨邮軄碜灾袊?guó)的產(chǎn)品，更體現(xiàn)在世界各地的人們?cè)敢鈨A聽來自中國(guó)

的聲音，認(rèn)同并推崇中國(guó)價(jià)值。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》王庚年《中國(guó)國(guó)際傳播的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)》）

材料二：

講好中國(guó)故事的最大挑戰(zhàn)就在于，在多數(shù)國(guó)家不實(shí)行社會(huì)主義制度并可能對(duì)社會(huì)主義存在較

深誤解的世界上，怎樣講述中國(guó)特色社會(huì)主義的成功故事，讓其聽得進(jìn)聽得懂，可接受能認(rèn)同。

一是在落實(shí)“真實(shí)立體全面”上創(chuàng)新理念實(shí)踐。黨的十九大對(duì)推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)的一項(xiàng)

具休要求是，“講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)”。“真實(shí)立體全面”作為一個(gè)辯

證的概念隱含著新的時(shí)代內(nèi)涵。在“自塑”與“他塑”的關(guān)系層面，這首先是針對(duì)西方輿論場(chǎng)中

“鏡像中國(guó)”與立于東方大地上的“真實(shí)中國(guó)”之間的偏差和反差。更充分地向世界展現(xiàn)真實(shí)、

立體、全面的中國(guó)，就是把中華民族昂揚(yáng)屹立世界民族之林的嶄新姿態(tài)完整地呈現(xiàn)在世界面前。

同時(shí)，相對(duì)于“沒有發(fā)展起來”的過去，在“做好了中國(guó)事情”的基礎(chǔ)上，“講好中國(guó)故事”更

具堅(jiān)持實(shí)事求是的底氣?！罢鎸?shí)立體全面”的多維空間里包含著中國(guó)發(fā)展獨(dú)有的高度復(fù)雜性。這

個(gè)“復(fù)雜性”正是“中國(guó)故事”的“戲劇性”所在。

二是在講好''制度故事”上下功夫見實(shí)效?！爸袊?guó)故事”是一個(gè)快速發(fā)展、迅速崛起，有著

最悠久的歷史文明傳統(tǒng)而走在一條不同的現(xiàn)代化道路上的國(guó)家和民族的故事。黨的十九屆四中全

會(huì)將“中國(guó)奇跡”概括為“經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展”“社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定”。這“兩大奇跡”是中國(guó)故事的主

體，而對(duì)世界來說，關(guān)注點(diǎn)在于“奇跡是怎樣發(fā)生的”。幾十年的歷史經(jīng)驗(yàn)顯示，直到最近，西

方關(guān)于中國(guó)的輿論軌跡基本表現(xiàn)為“垮臺(tái)論”與“威脅論”的交替循環(huán)。但過去他們講“垮臺(tái)”

很大程度是當(dāng)真的，就是真認(rèn)為中國(guó)會(huì)垮臺(tái)；講“威脅”比較牽強(qiáng)，心里未必真有多害怕?，F(xiàn)在

不同了，講'‘垮臺(tái)”講不起來的，但講“威脅”很焦慮。這可以理解為是對(duì)中國(guó)制度、中國(guó)道路

的優(yōu)越性和有效性的一種默認(rèn)。這樣的背景，為我們講好中國(guó)制度故事提供了一種新的機(jī)遇。我

們既要講清楚中國(guó)制度與中國(guó)奇跡的關(guān)系，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成功源于政治制度的成功，

中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力集中地體現(xiàn)在制度優(yōu)勢(shì)和制度競(jìng)爭(zhēng)力上；又要講清楚中國(guó)制度與人類文

明的關(guān)系，也就是“中國(guó)特色”與“世界價(jià)值”的關(guān)系。

（摘編自《對(duì)外傳播》周樹春《自覺把握新時(shí)代國(guó)際傳播的特征規(guī)律》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“中國(guó)內(nèi)容、國(guó)際表達(dá)”是以國(guó)外受眾易接受的傳播形式，用受眾視角、國(guó)際慣例和規(guī)則

表達(dá)和解讀中國(guó)內(nèi)容。

B.中國(guó)國(guó)際傳播競(jìng)爭(zhēng)力和影響力不強(qiáng)，主要原因是缺乏核心價(jià)值和主體地位，且西方國(guó)家掌

控著國(guó)際輿論話語權(quán)。

C.中國(guó)國(guó)際傳播強(qiáng)調(diào)“全球內(nèi)容、中國(guó)價(jià)值”就是要以更加開放與包容的態(tài)度，在報(bào)道全球

事務(wù)中傳遞中國(guó)價(jià)值。

D.西方對(duì)中國(guó)的輿論由之前“垮臺(tái)論”轉(zhuǎn)為如今“威脅論”，是對(duì)中國(guó)制度優(yōu)越性、道路有

效性的一種無奈默認(rèn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()

A.當(dāng)今國(guó)際輿論場(chǎng)“西強(qiáng)我弱”的格局，既有客觀原因，也有中國(guó)自身在國(guó)際傳播中重“自

塑”、輕“他塑”的原因。

B.中國(guó)媒體正通過對(duì)重大的國(guó)內(nèi)國(guó)際事件報(bào)道發(fā)出自己的聲音，表達(dá)中國(guó)立場(chǎng)和觀點(diǎn)，傳遞

中國(guó)價(jià)值、重塑大國(guó)形象。

C.中國(guó)國(guó)際傳播競(jìng)爭(zhēng)力和影響力不強(qiáng)導(dǎo)致國(guó)際輿論話語權(quán)嚴(yán)重缺失，要搶占有利的國(guó)際輿論

地位，就必須突出中國(guó)價(jià)值。

D.西方輿論場(chǎng)“鏡像中國(guó)”與“真實(shí)中國(guó)”存在較大偏差和反差的原因，是西方媒體對(duì)中國(guó)

的偏見，立場(chǎng)不公正、不客觀。

3.下列選項(xiàng)中，最能支持材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()

A.中國(guó)當(dāng)代著名作家莫言2012年10月獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

B.2021年7月“泉州：宋元中國(guó)的海洋商貿(mào)中心”申遺成功。

C.記錄中國(guó)鄉(xiāng)村生活的視頻博主李子柒，收獲全球億萬粉絲。

D.中國(guó)在2021年2月25日宣布脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二在論證上的聯(lián)系。

5.作為一名青年學(xué)生，你對(duì)“中國(guó)內(nèi)容、國(guó)際表達(dá)”是如何理解的？中國(guó)國(guó)際青年交流中

心年會(huì)邀請(qǐng)你作交流發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合材料，列出發(fā)言綱要。

附：中國(guó)國(guó)際青年交流中心成立于2004年，致力于增進(jìn)中外青年之間的相互了解，推動(dòng)國(guó)際

青年領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作，廣泛涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、環(huán)保、創(chuàng)新等領(lǐng)域，努力為構(gòu)

建人類命運(yùn)共同體提供青年動(dòng)力。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

文本一：

砸缸的人

申平

。匡啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。

砸缸少年一舉成名。

多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡(jiǎn)陋的宅院前，

他，又站在了一口缸前。

這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安

放者什么也沒說，只留下一張“門狀(名片)”就走了?！伴T狀”上的字也很簡(jiǎn)單：翰林學(xué)士王拱

辰。

王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時(shí)代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時(shí)勇敢說出考試

題目他以前曾經(jīng)做過，被賜'‘誠(chéng)信狀元”稱號(hào)。后來曾出使契丹，以學(xué)識(shí)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。在神宗皇帝

時(shí)代，他也和自己一樣，因反對(duì)變法，受到王安石的排擠。

上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報(bào)。那時(shí)候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰

的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已

經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓

高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”。

現(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但

是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，

重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。

這缸里到底裝的是什么呢？

你去，給我找一塊石頭來！或者，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對(duì)老管家下達(dá)了命令。

但是老管家卻沒有動(dòng)，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說：君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來

口風(fēng)水缸，你要砸不好吧？

不好？有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。

這個(gè)是聚財(cái)?shù)?，老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。

人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！

人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了。

以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到

他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁鷲。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是

來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。

而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。

后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔

佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。

怪不得……

五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不

空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財(cái)物都登記造冊(cè)，一點(diǎn)不動(dòng)，然后他悄悄把自己

家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事。

出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號(hào)來。

司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放

在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹

經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。

但是全家上下沒有一個(gè)人支持配合他。他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找

不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶入堅(jiān)壁清野了。

砸個(gè)缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要?dú)в谝坏?/p>

了。

凌晨，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步

步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對(duì)著那口大缸用力砸去。

砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險(xiǎn)些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？

管他！再砸！唯啷，缸破了...

天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物。殘

缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財(cái)自來認(rèn)領(lǐng)。

文本二：

司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春

秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登

甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。

（摘自《宋史》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開頭三段以電影蒙太奇的手法跨越時(shí)間將今昔鏈接起來，引出了主要人物“司馬光”和核

心事件“砸缸”。

B.背著司馬光接收大缸，還說砸缸會(huì)破壞風(fēng)水以阻止他砸缸，相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂

得官場(chǎng)規(guī)則的人。

C.缸留在家里的幾天，司馬光難以像往常一樣靜心編修史書，他預(yù)感到缸是復(fù)雜狀況出現(xiàn)的

先兆，會(huì)給他帶麻煩。

D.兩次砸缸，都是世間佳話，展現(xiàn)了同一人物不同角度的性格形象，少年司馬光機(jī)智果敢，

老年司馬光清廉堅(jiān)定。

7.關(guān)于文本一中的王拱辰這一人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.送一口“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”，而且只留下名帖什么也不說，王拱辰初次出現(xiàn)

就帶有神秘色彩。

B.中進(jìn)士、殿試、出使，王拱辰這些經(jīng)歷讓人敬佩，包括和司馬光一樣被排擠，都為這口大

缸出現(xiàn)鋪墊了背景。

C.交代王拱辰在洛陽最繁華的地段修建豪宅，與他重視品行氣節(jié)的過往形成了對(duì)比，也為后

面情節(jié)作鋪墊。

D.結(jié)尾彰顯了主題，照應(yīng)了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊(cè)的情節(jié)，將王拱辰陷害司馬光

的險(xiǎn)惡用心推至幕前。

8.請(qǐng)結(jié)合作品分析，文本一中“缸”的深層含義。

9.同樣寫了“砸缸”，主要人物同樣具有中國(guó)傳統(tǒng)美德，文本一為小說，文本二為正史，

二者在表達(dá)效果上有怎樣的差異？請(qǐng)結(jié)合作品加以分析。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

明道二年七月，先是，右司諫范仲淹以江淮、京東災(zāi)傷，請(qǐng)遣使循行，未報(bào)。仲淹請(qǐng)問日：

“宮掖中半日不食當(dāng)如何？今數(shù)路艱食，安可置而不恤？”甲申，上命仲淹安撫江淮，所至開倉(cāng)

鹿，賑乏絕，禁淫祀。奏蠲廬、舒折役茶、江東丁口鹽錢。饑民有食烏味草者，擷草速御，請(qǐng)示

六宮貴戚，以戒侈心。又陳八事，上嘉納之。十二月丙申，上謂輔臣日：“每退朝，凡天下之奏，

必親覽之。”呂夷簡(jiǎn)曰：“若小事皆關(guān)圣覽，恐非所以輔養(yǎng)圣神?！鄙显唬骸半蕹邢鹊壑校瑳r

以萬機(jī)之重，敢自泰乎？”又日：“朕日膳不欲事珍美，衣服多以綠緡為之，至屢經(jīng)靜濯，而宮

人或以為笑。"夷簡(jiǎn)曰：“陛下孝以奉先，儉以臨下，雖古盛德，何以加此？”上目：“此偶與

卿等言之，非欲聞?dòng)谕猓悠浣??！卑嗽赂?，上謂宰臣張士遜日：“帝王之明在擇人，辨

邪正，則天下無不治矣。”士遜對(duì)日：“知人則哲，惟帝其難之。若選用得材，又邪正分別，堯

舜不易此道也?！笔赂袆裆弦允諗垯?quán)柄，凡事皆從中出，勿令人臣弄威福。上目：“卿

言故善然措置天下事正不欲專從朕出若自朕出皆是則可有一不然難以遽改不若付之公議令宰相行

之行之而天下不以為使,則自理■公言其失，改之則易?！?/p>

贊日：仁宗恭儉仁恕，出于天性，一遇水旱，或密禱禁庭，或跣立殿下。有司請(qǐng)以玉清舊地

為御苑，帝曰：“吾奉先帝范囿，猶以為廣，何以是為？”宮中夜饑，思膳燒羊，戒勿宣索，恐

膳夫自此戕賊物命，以備不時(shí)之須。大辟疑者，皆令上澈，歲?；钋в唷＠舨窟x人，一坐失入死

罪，皆終身不遷。君臣上下惻怛之心,忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基?！秱鳌啡眨骸盀槿?/p>

君，止于仁。“帝誠(chéng)無愧焉。

（節(jié)選自《唐宋通鑒紀(jì)事本末卷三十》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.卿言固善/然措置天下/事正不欲專從朕出/若自朕出皆是/則可有一/不然難以遽改

/不若付之公議/令宰相行之/

B.卿言固善/然措置天下事/正不欲專從朕出/若自朕出皆是/則可有一/不然難以遽改

/不若付之/公議令宰相行之/

C.卿言固善/然措置天下/事正不欲專從朕出/若自朕出/皆是則可/有一不然/難以遽

改/不若付之/公議令宰相行之/

D.卿言固善/然措置天下事/正不欲專從朕出/若自朕出/皆是則可/有一不然/難以遽

改/不若付之公議/令宰相行之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“請(qǐng)道使循行”與“便可速道之”（《孔雀東南飛》）兩句中的“遣”含義不同。

B.“擷草世御”與“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“進(jìn)”含義相同。

C.“自尊”是唐宋時(shí)專司糾彈的御史(臺(tái)官),職掌建言的給事中(諫官)的合稱。

D.“以省?不時(shí)之須”與“圣心備焉”(《勸學(xué)》)兩句中的“備”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是。

A.宋仁宗體恤百姓疾苦，江、淮、京東遭遇災(zāi)害時(shí)，同意范仲淹的請(qǐng)求，讓他到災(zāi)區(qū)賑災(zāi),

并采納了范仲淹八條減免租稅的建議。

B.宋仁宗憂勤國(guó)事又厲行節(jié)儉，每次退朝后，親自批閱奏章，不敢懈怠。衣食簡(jiǎn)樸，夜晚饑

餓想吃燒羊，也告誡自己不要索求。

C.宋仁宗認(rèn)為明君要善于選拔人才，明辨忠邪，并且施行政令一定要讓天下人都認(rèn)為適宜，

沒有聽取臣子讓其獨(dú)攬大權(quán)的諫言。

D.宋仁宗心懷敬畏，愛惜民力。在遭遇水災(zāi)旱災(zāi)時(shí)，在宮中光腳禱告，拒絕擴(kuò)大御苑，穿著

洗過多次的舊衣，體現(xiàn)了仁愛之心。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)宮掖中半日不食，當(dāng)如何？今數(shù)路艱食，安可不恤！

(2)吏部選人，一坐失入死罪，皆終身不遷。

14.面對(duì)呂夷簡(jiǎn)的夸贊，仁宗為什么說“非欲聞?dòng)谕?，嫌其近名耳”?/p>

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。

風(fēng)露損衣裾,秋深懷故廬。

仆方談夜夢(mèng),客至得家書。

子黑石蓮老,柿紅霜葉疏。

今年籬下菊，遙憶少人鋤。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是。

A.首句寫風(fēng)餐露宿使衣服的前后襟都損壞了，說明詩(shī)人漂泊在外生活的艱辛。

B.首聯(lián)表明詩(shī)人的境遇和愁緒，還以“風(fēng)露”暗示題意，以“秋深”直接點(diǎn)題。

C.仆人正談?wù)撘估飰?mèng)見的客人，突然見到客人帶著家信而至，感到萬分欣喜。

D.詩(shī)中以蓮子黑、柿子紅表明深秋時(shí)節(jié)的特點(diǎn)，蓮老、葉疏也暗含凄涼之感。

16.本詩(shī)和陶淵明的《飲酒?其五》都寫到“籬下”的菊花，表達(dá)的情感有所不同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)

歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)曹操在《短歌行》中，運(yùn)用比喻表達(dá)自己不知何時(shí)才能求得賢才的句子是：

(2)韓愈在《師說》中通過反問語氣，強(qiáng)調(diào)為了學(xué)道可以忽略年齡的句子是：

a9”

(3)古詩(shī)中常出現(xiàn)“雞”這一意象，古人或借雞來表示時(shí)間的流逝，或?qū)⑵渥鳛樘飯@生活的

象征，例如“,”。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

近來，“顏值即正義”的畸形價(jià)值觀正在悄然流行，偶像產(chǎn)業(yè)也因此成了資本眼中的香饞悖。

經(jīng)紀(jì)公司與各大網(wǎng)絡(luò)視聽平臺(tái)以打造偶像團(tuán)體為目標(biāo)，將年輕、貌美、帥氣的男孩女孩們送上綜

藝選秀節(jié)目、文藝晚會(huì)等曝光度高的平臺(tái)，獲取高關(guān)注度和粉絲量，從而實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)。為了讓

自己喜歡的選手①,一場(chǎng)場(chǎng)投票大戰(zhàn)在粉絲之間拉開帷幕，讓節(jié)目制作方、廣告商賺得盆

滿缽滿。嘗到甜頭之后，藝人經(jīng)紀(jì)公司如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。這些公司的實(shí)力②大公

司選拔有潛力的年輕人，并依靠自身資源對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)和包裝；而中小型公司更像是以手中的藝

人為賭注，在偶像市場(chǎng)進(jìn)行一場(chǎng)賭博。

而很多觀眾給選手投票時(shí)，也不看選手專業(yè)能力和文化水平。有的選手根本沒有接受過專業(yè)

訓(xùn)練，唱歌跑調(diào)，跳舞跟不上節(jié)奏，更別提文化修養(yǎng)和精神涵養(yǎng)了。但這些選手卻能憑借高顏值

過五關(guān)斬六將，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中“好貴”。為了維持公眾的高關(guān)注度和高討論度并轉(zhuǎn)換為高流量數(shù)

據(jù)變現(xiàn)，經(jīng)紀(jì)公司、平臺(tái)和藝人③立人設(shè)，想盡辦法做數(shù)據(jù)，費(fèi)盡心機(jī)爭(zhēng)取各種影視劇、

綜藝節(jié)目的露臉機(jī)會(huì)，刷存在感。

三觀能跟著五官走嗎？我們應(yīng)少談一點(diǎn)顏值，多談一點(diǎn)文化；少來一些假包裝，多出一些真

精品：少做一些偽流量，多傳播一些正能量。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.“躺贏”是富有生命力的網(wǎng)絡(luò)熱詞，用在這里毫無違和感，請(qǐng)結(jié)合語境簡(jiǎn)述其含義及好

處。

20.文中畫橫線的句子使用了反問和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

如何認(rèn)識(shí)垃圾分類和垃圾焚燒發(fā)電之間的關(guān)系，影響到垃圾處理行業(yè)的發(fā)展方向，事關(guān)

人類的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。當(dāng)前我國(guó)環(huán)保維權(quán)運(yùn)動(dòng)盛行，某些人士認(rèn)為，①，搞

垃圾分類就不用建垃圾焚燒廠，搞垃圾焚燒發(fā)電就是否認(rèn)垃圾分類。

垃圾分類可以從生活垃圾中回收這些有用的物品，經(jīng)加工處理后這些物品又能變成相應(yīng)

的產(chǎn)品回轉(zhuǎn)到人們的生活需求之中并為自己帶來更多的經(jīng)濟(jì)利益，②。但是，針對(duì)同樣的垃

圾處理量，相比之下，垃圾焚燒廠比垃圾分類所需要的用地面積更少，而且焚燒處理速度快，

減量效果好，能源利用高。③，再進(jìn)行“焚燒發(fā)電”處理——垃圾焚燒發(fā)電是繼垃圾分類之

后的有效方法。

21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過20個(gè)字。

22.請(qǐng)你根據(jù)第一段某些人士的觀點(diǎn)和第二段主要內(nèi)容，擬寫兩個(gè)反問句加以駁斥，要求每

一句字?jǐn)?shù)不得超過25字。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年9月5日12點(diǎn)52分，四川滬定發(fā)生地震，人們紛紛逃生。灣東水電站職工甘宇

和羅永放棄逃生機(jī)會(huì)，反而沖上10層樓高的大壩壩肩，拉閘泄洪，避免了下游村莊被淹。他

倆說：“一命換幾百條命，必須做?！毙购楹?，兩人在山上尋求救援，甘宇摔傷無法行走，

羅永給他留下食物后找路求生，走了一天多被救出。

救援隊(duì)根據(jù)羅永的提示，連續(xù)12天搜救甘宇無果。當(dāng)?shù)?8歲的村民倪太高聽說這件事

后，帶著兩瓶水和一些食品獨(dú)自進(jìn)山搜尋。倪太高說：“地震時(shí)甘宇沒有放棄我們，現(xiàn)在我

們也不能放棄他?！苯?jīng)過艱難尋找，倪太高在一個(gè)陡坡下面發(fā)現(xiàn)甘宇，甘宇得救了。

這是一個(gè)好人救助好人的感人故事。生活中，我們身邊的很多人平平無奇，但是到了危

難關(guān)頭，他們個(gè)個(gè)都會(huì)化身為超級(jí)英雄，他們就是中國(guó)的脊梁。

請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“中國(guó)脊梁”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

答案和解析

1~5?【答案】B、B、D、【參考答案】①論題一致。兩則材料都是闡述“中國(guó)國(guó)際傳播”的相關(guān)

問題，論題相同。②內(nèi)容互補(bǔ)。材料一側(cè)重論證中國(guó)國(guó)際傳播的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，材料二側(cè)重闡

述中國(guó)如何在新時(shí)代做好國(guó)際傳播，講好中國(guó)故事。二者內(nèi)容互補(bǔ)。、【參考答案】①堅(jiān)持道路

自信，突出中國(guó)立場(chǎng)和觀點(diǎn)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

②堅(jiān)持理論自信，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確性，落實(shí)“真實(shí)立體全面”理念。

③堅(jiān)持制度自信，社會(huì)主義制度具有巨大優(yōu)越性，能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

【解析】1?【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，

考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰

當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”

【試題分析】B.“缺乏核心價(jià)值和主體地位”轉(zhuǎn)述不準(zhǔn)確，原文“中國(guó)國(guó)際傳播需要更好地確立

自己的主體地位和主體價(jià)值”，只是強(qiáng)調(diào)中國(guó)在國(guó)際傳播中主體地位確立得不夠，不等于“缺乏

主體地位”，同時(shí)中國(guó)在國(guó)際傳播中的主體價(jià)值就是國(guó)家核心價(jià)值的體現(xiàn)，而并不是缺乏。中國(guó)

核心價(jià)值包括擁有國(guó)家獨(dú)立主權(quán)，維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)等。

故選B。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容

為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程

度”“能比較、概括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異

同”“能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”。

【試題分析】A."重'自塑'、輕'他塑'”不準(zhǔn)確，原文是“一些媒體在向世界介紹中國(guó)的過

程中過分遷就和迎合西方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，過于強(qiáng)調(diào)國(guó)際慣例、與國(guó)際接軌等，在一定程度上模糊了中

國(guó)國(guó)際傳播的主體地位。在國(guó)際輿論格局仍然是“西強(qiáng)我弱”的背景下，中國(guó)國(guó)際傳播需要……

在突出中國(guó)立場(chǎng)和觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上推動(dòng)國(guó)際傳播向更層次發(fā)展”，從文本來看,應(yīng)該是“重'他塑'、

輕‘自塑’”；

C.“中國(guó)國(guó)際傳播競(jìng)爭(zhēng)力和影響力不強(qiáng)導(dǎo)致國(guó)際輿論話語權(quán)嚴(yán)重缺失”錯(cuò)誤，原文是“中國(guó)國(guó)際

傳播競(jìng)爭(zhēng)力和影響力不強(qiáng)的一個(gè)主要原因是國(guó)際輿論話語權(quán)嚴(yán)重缺失”，選項(xiàng)因果倒置；

D.“存在較大偏差和反差的原因，是西方媒體對(duì)中國(guó)的偏見”錯(cuò)誤，根據(jù)“講好中國(guó)故事的最大

挑戰(zhàn)就在于，在多數(shù)國(guó)家不實(shí)行社會(huì)主義制度并可能對(duì)社會(huì)主義存在較深誤解的世界上，怎樣講

述中國(guó)特色社會(huì)主義的成功故事，讓其聽得進(jìn)聽得懂，可接受能認(rèn)同”

知，有些是“偏差”不全是“偏見”，不同文明、文化的理解不同，造成偏差。

故選B。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容

為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程

度”“能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”。

【試題分析】材料二第三段觀點(diǎn)是講好“制度故事”。D.體現(xiàn)中國(guó)制度的優(yōu)越性，最能支撐觀點(diǎn)。

故選D。

4.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容

為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程

度”“能比較、概括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”。

【試題分析】從兩則材料的標(biāo)題“中國(guó)國(guó)際傳播的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)”“自覺把握新時(shí)代國(guó)際傳播

的特征規(guī)律”可知，兩則材料都是闡述“中國(guó)國(guó)際傳播”的相關(guān)問題，論題相同。根據(jù)材料一標(biāo)

題“中國(guó)國(guó)際傳播的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)”及文章中“進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國(guó)媒體在向世界介紹中國(guó)、

展示中國(guó)良好形象方面取得了顯著成績(jī)”“當(dāng)然也要看到，目前中國(guó)國(guó)際傳播還存在不少需要改

進(jìn)和提升的地方”“當(dāng)前，國(guó)際傳播的主戰(zhàn)場(chǎng)已由國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)移到海外”“在新形勢(shì)下，中國(guó)國(guó)際傳

播的內(nèi)容不應(yīng)限于中國(guó)事務(wù)，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)……”可知，材料一側(cè)重論證中國(guó)國(guó)際傳播的現(xiàn)狀和發(fā)展

趨勢(shì)。材料二“怎樣講述中國(guó)特色社會(huì)主義的成功故事，讓其聽得進(jìn)聽得懂，可接受能認(rèn)同”“一

是……二是……”可知，材料二側(cè)重闡述中國(guó)如何在新時(shí)代做好國(guó)際傳播，講好中國(guó)故事。二者

內(nèi)容互補(bǔ)。

5.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“思維發(fā)展與提升”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容

為“能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”“能

在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象；能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念”。

【試題分析】可從道路、理論、制度、文化“四個(gè)自信”的角度或“政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、

科技、環(huán)保、創(chuàng)新”等方面任選三個(gè)角度講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)價(jià)值。例如，根據(jù)材料一“中

國(guó)國(guó)際傳播需要更好地確立自己的主體地位和主體價(jià)值，努力改變國(guó)際傳播中存在的碎片化、淺

表化、邊緣化現(xiàn)象，在突出中國(guó)立場(chǎng)和觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上推動(dòng)國(guó)際傳播向更層次發(fā)展”，材料二“這

可以理解為是對(duì)中國(guó)制度、中國(guó)道路的優(yōu)越性和有效性的一種默認(rèn)”可知，堅(jiān)持道路自信，突出

中國(guó)立場(chǎng)和觀點(diǎn)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。根據(jù)“在落實(shí)'真實(shí)立體全面'上創(chuàng)新理念實(shí)

踐”“'真實(shí)立體全面'作為一個(gè)辯證的概念隱含著新的時(shí)代內(nèi)涵”可知，堅(jiān)持理論自信，堅(jiān)定

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確性，落實(shí)“真實(shí)立體全面”理念。根據(jù)“在講好‘制度故事'

上下功夫見實(shí)效"''講清楚中國(guó)制度與中國(guó)奇跡的關(guān)系，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成功源于政治

制度的成功，中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力集中地體現(xiàn)在制度優(yōu)勢(shì)和制度競(jìng)爭(zhēng)力上”可知，堅(jiān)持制度

自信，社會(huì)主義制度具有巨大優(yōu)越性，能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

6~9?【答案】B、D、【參考答案】①“缸”象征金錢的誘惑。送來的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者

隨時(shí)可能面臨的誘惑。②“缸”反映趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。人們瘋傳司馬光即將進(jìn)京

升職的消息，絡(luò)繹不絕地來訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。③“缸”喻指輿論的壓力。未確定

的升官消息卻在口口相傳中被人當(dāng)真，傳言如巨“缸”一樣給司馬光造成了未知的威脅。、【參

考答案】①文本一為小說，講求藝術(shù)性和文學(xué)性，利用想象和虛構(gòu)的手法塑造使得人物形象立體

豐滿，如既寫到司馬光堅(jiān)守節(jié)操，也寫到他猶疑、糾結(jié)；文本二為史書，講求真實(shí)客觀，以簡(jiǎn)筆

勾勒人物，形象鮮明。②文本一以想象虛構(gòu)故事，有鋪墊伏筆，使得情節(jié)曲折生動(dòng)，引人入勝；

文本二的事件敘述，平鋪直敘，簡(jiǎn)約明了。（③語言上，文本一生動(dòng)傳神，如寫司馬光的心理，貼

合人物，入情入理；文本二簡(jiǎn)潔凝練，激發(fā)讀者的想象。此為補(bǔ)充答案）

【解析】1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審

美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷

其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)

疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的

表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”。

【試題分析】

B.“相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人”理解錯(cuò)誤。由文中“囁喏了半天，終于鼓足

勇氣”“你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了”等細(xì)節(jié)可知，管家是個(gè)忠于司馬氏，

一心為主人打算的人，并非出于維護(hù)官場(chǎng)規(guī)則去做事。

故選B。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容

為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，

察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思

想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”。

【試題分析】

D.“將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前”分析有誤。由前文交待王拱辰在洛陽最繁華的地

段修建巍峨壯麗的豪宅以及“王家鉆天”可知，王拱辰送出厚禮是聽聞了司馬光即將回京任宰相

而著意攀附，并非要陷害司馬光。

故選D。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞

與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特

征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容

或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想"''結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)

涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象；能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象

和觀念，比較、分析古今中外各類作品在文化觀念上的異同”。

【試題分析】王拱辰送來的這口缸“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的”“還在缸沿兒上箍了一道銅絲，

把金紙繃得鼓面一樣緊”“重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響”，表明里面裝了很多東西，很

重；后來缸被砸破之后“那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物”。王拱辰送來的滿缸金銀

財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑。由此可見，這口缸代表的是金錢的誘惑。

而面對(duì)這口缸，老管家勸他不要砸，“這個(gè)是聚財(cái)?shù)?，老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人

有病，都沒錢抓藥了”；兒子也不讓他砸，“他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就

找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了”，管家和家人都有動(dòng)搖，可見欲

望很難克制。因此這口缸也代表內(nèi)心貪婪的欲望。

再看這口缸的來源，“他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任

他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了”，原來王拱辰是聽到他即將進(jìn)京

升職的消息才送來這口缸，其他的人們也是為了攀附司馬光才絡(luò)繹不絕地來訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴

的風(fēng)氣使然。可見這口缸代表趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。

而對(duì)于司馬光來說，這口缸帶給他無形的壓力，“司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了……

但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”“而

且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕”“司馬光分明感覺

到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還

要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，

坐臥不安”，面對(duì)生活中的不明情況，司馬光感到惶惑不安。可見這口缸還代表未知的威脅和輿

論的壓力。

4.【命題立意】本題考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，

迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形

式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能

比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析

有關(guān)文化現(xiàn)象；能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念，比較、分析古今中外各類

作品在文化觀念上的異同”。

【試題分析】

形象塑造上，文本一是小說，因此采用了多種藝術(shù)手法塑造的人物，如寫司馬光面對(duì)送來的缸，

內(nèi)心的狐疑，“這缸里到底裝的是什么呢？”；也寫了他承受的壓力，“司馬光的生活完全被門

外那口大缸打亂了”“送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”；同時(shí)通過語言和動(dòng)作描寫，

塑造了他堅(jiān)守節(jié)操的形象，如語言“人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！”，動(dòng)作“凌晨，

天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家

門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對(duì)著那口大缸用力砸去”。這樣寫使得人物形象立體豐滿，具

有藝術(shù)性和文學(xué)性。而文本二是史料，簡(jiǎn)單介紹人物的生平事跡，“聞講《左氏春秋》，愛之，

退為家人講，即了其中旨”“光持石擊甕破之，水迸，兒得活”，以簡(jiǎn)筆勾勒人物，形象鮮明，

顯得客觀真實(shí)。

敘事上，文本一以想象虛構(gòu)故事，由司馬光砸缸的故事，作者想象虛構(gòu)了一個(gè)二次砸缸，從而塑

造司馬光的堅(jiān)守節(jié)操的形象。敘事上采取鋪墊、伏筆等手法。如開頭寫王拱辰送來一口大缸，“被

金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的”“還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊”“重如泰山，

敲一敲，悶悶地沒有聲響”，司馬光想要砸缸，老管家勸阻“人家好心好意給你送來口風(fēng)水缸，

你要砸……不好吧？”“人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了”，缸沒有砸成，里面究

竟裝了什么？讓讀者也很想知道;接著寫司馬光生活的變化，“自從這口缸安放到他家門口以后，

前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕”，更讓讀者好奇，這口缸究竟有什么神奇的作用？直到接

到朋友的密札，讀者才恍然大悟。這樣的鋪墊和伏筆使得情節(jié)引人入勝。而文本二敘事很簡(jiǎn)單，

“光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨”“群兒戲于庭，

一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活”，平鋪直敘，簡(jiǎn)約明了。

語言上，文本一生動(dòng)傳神，如寫司馬光的心理，”這缸里到底裝的是什么呢？”“但是現(xiàn)在，那

口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”，貼合人物，入情

入理；文本二簡(jiǎn)潔凝練，給讀者留下想象空間。如“其后京、洛間畫以為圖”。

10~14.【答案】D、B、A、【參考答案】（1）宮廷中半天沒有吃食會(huì)怎樣？現(xiàn)在多處地方糧食

匱乏，怎么可以擱置一邊而不體恤災(zāi)民呢？

（2）吏部選拔官員，一旦因錯(cuò)誤判人死刑而獲罪，全都終身不能升遷。、【參考答案】①出于

他謙恭勤儉、仁愛寬厚的本性。②勉勵(lì)自己保持勤政愛民、克勤克儉的美德。③告誡臣子不求虛

名，多做實(shí)事。

【解析】1?【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，

考查內(nèi)容為“能將發(fā)現(xiàn)的語言運(yùn)用規(guī)律用于自己的語文學(xué)習(xí)實(shí)踐”“能在各部分信息之間建立聯(lián)

系，把握主要信息，分析、說明復(fù)雜信息中可能存在的多種關(guān)系”。

【試題分析】句意：你說的很對(duì)。然而處理天下事情，恰好不要專門從朕這里發(fā)出指令。如果只

從朕這里發(fā)令，都是正確的就罷了。一旦不對(duì)，就難以馬上更改。不如交給大家公開討論，讓宰

相施行。

“措置天下事”是完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，其中“天下”是“事”的修飾定語，“天下事”整體作

賓語，故應(yīng)在“事”后斷開，排除AC；

“若自朕出”是假設(shè)復(fù)句，“皆是則可”是假設(shè)復(fù)句的后句，中間斷開，排除AB。

故選D。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”，考查內(nèi)容為“能不斷擴(kuò)展自己

的語言積累自覺整理在學(xué)習(xí)中獲得的語言材料和言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”。

【試題分析】

A.“遣”：派遣；休棄。兩句中的“遣”含義不同。句意：請(qǐng)求朝廷派遣使者巡查/（你）就趕快

休掉劉蘭芝。

B.“進(jìn)”：進(jìn)獻(xiàn)；進(jìn)諫。兩句中的“進(jìn)”含義不同。句意：范仲淹采摘烏昧草進(jìn)獻(xiàn)給朝廷/偶爾有

人進(jìn)諫。

D.“備”：防備；具備。兩句中的“備”含義不同。句意：來防備不定時(shí)的需求/也就具有了圣人

的精神境界。

故選B。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞

與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)

的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材

料之間的關(guān)系”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”。

【試題分析】

A.“范仲淹八條減免租稅的建議”錯(cuò)，由原文“奏蠲廬、舒折役茶、江東丁口鹽錢……又陳八事，

上嘉納之”可知，范仲淹先上奏請(qǐng)求減免租稅，后來又上書陳述八件事，這些事不一定全是減免

租稅的。

故選A。

4.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”，考查內(nèi)容為“能不斷擴(kuò)展自己

的語言積累自覺整理在學(xué)習(xí)中獲得的語言材料和言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”。

【試題分析】

(1)“食"，動(dòng)詞，吃；“路”，地方；“艱"，缺乏；“恤”，體恤。

(2)“坐”，因?yàn)椋弧笆А?，錯(cuò)誤判案；“遷”，升遷。

5.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“文化傳承

與理解”，考查內(nèi)容為''能不斷擴(kuò)展自己的語言積累自覺整理在學(xué)習(xí)中獲得的語言材料和言語活

動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系，能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，

展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點(diǎn)”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)

O

【試題分析】

結(jié)合“朕日膳不欲事珍美，衣服多以繳縉為之，至屢經(jīng)搟濯”可知，仁宗謙恭勤儉、克勤克儉；

結(jié)合“仁宗恭儉仁恕，出于天性，一遇水旱，或密禱禁庭，或跣立殿下”可知，仁宗本性仁愛寬

厚；

結(jié)合“每退朝，凡天下之奏，必親覽之”“朕承先帝之托，況以萬機(jī)之重，敢自泰乎？”可知，

仁宗勉勵(lì)自己勤政愛民；

結(jié)合“非欲聞?dòng)谕?，嫌其近名耳”意思是，不是想要在宮外揚(yáng)名，只是厭惡追求名聲罷了?！按?/p>

偶與卿等言之”仁宗強(qiáng)調(diào)這是朕偶然間和你說起這些事，不想在宮外揚(yáng)名，可見其不求虛名，多

做實(shí)事，也是以此告誡臣子。

參考譯文：

明道二年七月，在這之前，右司諫范仲淹因?yàn)榻?、京東遭遇災(zāi)禍，請(qǐng)求朝廷派遣使者巡查，

沒有答復(fù)。范仲淹請(qǐng)求說：“宮廷中半天沒有吃食會(huì)怎樣？現(xiàn)在多處地方糧食匱乏，怎么可以擱

置一邊而不體恤災(zāi)民呢？”甲申，皇上派范仲淹前往江淮，進(jìn)行安撫。范仲淹到達(dá)后打開糧倉(cāng)，

賑濟(jì)食用缺乏、斷絕的人，禁止不合禮制的祭祀。上奏請(qǐng)求免除廬、舒兩地的折役茶和江東百姓

的鹽稅。有饑民吃烏味草充饑，范仲淹采摘烏昧草進(jìn)獻(xiàn)給朝廷，請(qǐng)求給六宮達(dá)官貴人看，以此戒

除奢侈之心。又陳述八件事情，皇上嘉獎(jiǎng)并采納了。十二月丙申，皇上對(duì)輔佐的大臣說：“每次

退朝后，凡是天下的奏章，一定要親自批閱。”呂夷簡(jiǎn)說：“如果這樣的小事都牽涉到君王，恐

怕不能調(diào)養(yǎng)圣上的神明?！被噬险f：“朕承載先帝的托付，況且還要處理繁重的政務(wù)，哪里敢輕

松自在呢？”又說：“朕每天的膳食不想要美味佳肴，衣物多數(shù)用雙絲織成，多次洗滌成為舊衣，

而有的宮人認(rèn)為很可笑?！眳我暮?jiǎn)說：“陛下孝心可以敬奉先祖，節(jié)儉可以治理下屬，即使是古

代的美德，又怎么能夠超過這呢？”皇上說：“這是朕偶然間和你說起這些事，不是想要在宮外

揚(yáng)名，只是厭惡追求名聲罷了?！卑嗽赂?，皇上對(duì)輔佐大臣張士遜說：“帝王的賢明在于選拔

人才，明辨邪正，那么天下沒有治理不好的了?！笔窟d回答說：“能真正了解別人就是圣哲，希

望帝王知道這是很困難的。如果選拔任用能夠人盡其才，又善惡分明，就是堯、舜那樣的帝王也

不容易做到啊！”十月庚寅，有臣子勸諫皇上要收攬大權(quán)，凡事都從宮中發(fā)出政令，不要讓臣子

弄權(quán)作威作福?；噬险f：“你的言論本來是對(duì)的，然而處理天下事情，恰好不要專門從朕這里發(fā)

出指令。如果只從朕這里發(fā)令，都是正確的就罷了。一旦不對(duì)，就難以馬上更改。不如交給大家

公開討論，讓宰相施行。施行后天下人沒有認(rèn)為很便利，就由監(jiān)察官員公開討論其中的過失，更

改就很容易?！?/p>

史書說，仁宗恭順節(jié)儉仁愛寬恕，出于他的天性。一旦遭遇水災(zāi)旱災(zāi)，有時(shí)在宮廷里秘密禱

告，有時(shí)在大典下赤足站立祈禱。有關(guān)部門請(qǐng)求把玉清宮舊地作為皇家園林，皇上說：“我承襲

先王的園林，尚且認(rèn)為太廣大了，為什么這樣做呢？”皇上在宮中夜里饑餓了，想吃燒羊，告誡

自己不要宣揚(yáng)求取，擔(dān)心廚師從這以后宰殺羊，來防備不定時(shí)的需求。判處死刑中有疑慮的，都

讓他們呈報(bào)朝廷，審理定案，每年常常使一千多人活下來。吏部選拔官員，一旦因錯(cuò)誤判人死刑

而獲罪，全都終身不能升遷。君臣上下惻隱之心，寬厚的政務(wù)，用來鞏固宋朝三百多年的基業(yè)。

《左傳》說：“作為君王，應(yīng)該在仁愛上止步?！比首诘拇_無愧于這個(gè)廟號(hào)。

15~16.【答案】C、【參考答案】①陶詩(shī)中的籬下菊是高潔品行的象征，表達(dá)的是對(duì)不與世俗同

流的高潔品行的追求和歸隱田園的情懷。②王詩(shī)中的籬下菊是故鄉(xiāng)的代表，表達(dá)的是對(duì)故鄉(xiāng)的思

念和漂泊在外的傷感。

【解析】1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，

考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與

恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、

主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”

【試題分析】C選項(xiàng)，“談?wù)撘估飰?mèng)見的客人”理解錯(cuò)誤，應(yīng)該是“談?wù)撘估飰?mèng)見的家鄉(xiāng)”。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承

與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表

達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、

表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”

【試題分析】陶詩(shī)中，“采菊東籬下，悠然見南山”意思是在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)

處的南山映入眼簾。敘寫詩(shī)人歸隱之后精神世界和自然景物渾然契合的那種悠然自得的神態(tài)?東

籬邊隨便采菊，偶然間抬頭見到南山。結(jié)合“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”可知，陶淵明因?yàn)閰拹?/p>

黑暗的官場(chǎng)，因此選擇了隱居田園，潔身自好，守道固窮，享受籬邊采菊的悠閑恬淡的生活。因

此，該詩(shī)中的“菊”象征詩(shī)人的高潔品行，借采菊表達(dá)的是對(duì)不與世俗同流的高潔品行的追求和

歸隱田園的情懷。

本詩(shī)是一首羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)，首聯(lián)寫深秋時(shí)分懷念故鄉(xiāng)；頷聯(lián)寫仆人正在談夢(mèng)中的故鄉(xiāng)，忽然有客人

到了，收到了家鄉(xiāng)的書信。從而引出了頸聯(lián)和尾聯(lián)對(duì)故鄉(xiāng)的描繪?！苯衲昊h下菊，遙憶少人鋤”

寫詩(shī)人想到今年籬下的菊花，應(yīng)該是沒有人再去鋤了。因此，王詩(shī)中的籬下菊是故鄉(xiāng)的代表，寫

菊花沒有人鋤，表達(dá)的是對(duì)故鄉(xiāng)的思念和漂泊在外的傷感。

17?【答案】【參考答案】(1)明明如月何時(shí)可掇

(2)吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎

(3)示例一：狗吠深巷中雞鳴桑樹顛。示例二：半壁見海日空中聞天雞。示例三：三更燈

火五更雞正是男兒讀書時(shí)。

【解析】【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，“能

結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能結(jié)合具體作品，分析、論

述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念”。

【試題分析】易錯(cuò)字：掇、庸、顛、壁、更。

18~20.【答案】【參考答案】①脫穎而出②參差不齊③挖空心思、【參考答案】①含義：“躺

著就贏了”，即便不作為也能贏。②好處：與“躺平”并列，諷刺了很多選手即使沒有很強(qiáng)的專

業(yè)能力和很高的文化水平等，卻能憑借“顏值”在激烈競(jìng)爭(zhēng)中取勝。、【參考答案】①“三觀能

跟著五官走嗎？”運(yùn)用反問手法，語氣強(qiáng)烈，表明對(duì)“顏值即正義”的畸形價(jià)值觀的反對(duì)態(tài)度。

②“少談一點(diǎn)……多談一點(diǎn)……”“少來一些……多出一些……”“少做一些……多傳播一

些……”句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，且有遞進(jìn)效果，加強(qiáng)語勢(shì)，呼吁選手要加強(qiáng)文化素養(yǎng)，少包裝，

多傳播正能量。

【解析】1?【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”，考查的內(nèi)容為“能根

據(jù)具體的語境和表達(dá)的目的、要求，運(yùn)用口頭和書面語言，文從字順、準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)自己的真

情實(shí)感”。

【試題分析】第一空，根據(jù)原文“為了讓自己喜歡的選手”“一場(chǎng)場(chǎng)投票大戰(zhàn)在粉絲之間拉開帷

幕，讓節(jié)目制作方、廣告商賺得盆滿缽滿”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是人的才能全部表現(xiàn)出來，故填“脫

穎而出”?！懊摲f而出”的意思是比喻有才能的人得到機(jī)會(huì)，即本領(lǐng)全部顯現(xiàn)出來。

第二空，根據(jù)原文“大公司選拔有潛力的年輕人，并依靠自身資源對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)和包裝；而中小

型公司更像是以手中的藝人為賭注，在偶像市場(chǎng)進(jìn)行一場(chǎng)賭博”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是公司的實(shí)力

好的和壞的摻雜在一起，故填“參差不齊”。“