第二中學(xué)2025屆高三上學(xué)期開學(xué)模擬考試語文試卷（含答案）

第二中學(xué)2025屆高三上學(xué)期開學(xué)模擬考試語文試卷（含答案）衡陽縣二中2025屆高三第一學(xué)期開學(xué)模擬考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

沉郁，指深沉蘊藉、凝重悲抑的藝術(shù)風(fēng)格。它既指表現(xiàn)在作品中的深刻、透辟的思致，也指創(chuàng)作過程中的深思熟慮。內(nèi)向、深沉的個性氣質(zhì)易出沉郁之作，廣博的學(xué)識能成沉郁之作，窮困波折的人生經(jīng)歷易生沉郁的情懷，發(fā)為沉郁的文字。

“沉郁"見于文學(xué)理論著作，始于鐘嶸的《詩品·序》。他贊譽倡導(dǎo)詩歌的梁武帝“資生知之上才，體沉郁之幽思，文麗日月，賞究天人”。鐘嶸倡導(dǎo)內(nèi)容充實、富于深意的詩作，在品讀具體作品時，詩意系于現(xiàn)實風(fēng)云的深沉凝重是鐘嶸的重要尺度。在漢末文人五言詩中，深沉悲切的思想情緒就已成為創(chuàng)作的重要依據(jù)。在建安詩中，這種思想情緒成為主要內(nèi)容，并注入慷慨之氣，藝術(shù)上也更為成熟?？梢哉f，“漢魏風(fēng)骨"的時代是“沉郁”成為一種重要詩歌風(fēng)格的時代。也正是從這個時代開始，這種“沉郁"——對社會、歷史、人生的深重情思在詩中的含蓄表露，成為中國文人詩的一個顯要特點和傳統(tǒng)，也成為詩歌評估的一個標(biāo)準(zhǔn)。

“沉郁”作為杜甫創(chuàng)作風(fēng)格的突出特征，體現(xiàn)在以沉著蘊藉的藝術(shù)手法表達(dá)博大深厚的內(nèi)心情志。杜詩“轉(zhuǎn)益多師”，富于變化，但“沉郁”始終是主導(dǎo)風(fēng)格。《杜詩鏡銓》（卷三）指出杜詩的“沉郁頓挫"與充滿時代、生命之慨的“漢魏風(fēng)骨”有精神上的聯(lián)系，又有藝術(shù)上的超越。嚴(yán)羽《滄浪詩話詩評》始標(biāo)“沉郁"為杜詩的基本藝術(shù)特征：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。”

（摘自王南《“沉郁頓挫"論》）

材料二：

對于“沉郁”的內(nèi)涵所指，人們一般認(rèn)為是杜詩的思想感情之深沉郁結(jié)，這種理解不無道理。杜甫是先秦儒學(xué)的虔誠信奉者，他在詩中所執(zhí)著表現(xiàn)的先秦儒家的思想精神，諸如憂患精神、人本精神、樂道精神、篤行精神等等，必定會使他的詩歌具有深厚沉雄的性質(zhì)；加上身經(jīng)戰(zhàn)亂，殘破的山河、凋敝的民生與大唐盛世構(gòu)成了強烈的對比，而詩人又拒絕認(rèn)可這種現(xiàn)實，堅信盛世的復(fù)興，于是，愛國主義、民族意識以及民胞物與的偉大情懷，又構(gòu)成了戰(zhàn)亂詩篇的主旋律，這些，也必定會使他的詩歌具有憂郁郁勃的特征；同時，由杜甫家世的血族悲劇以及幼年喪母的不幸經(jīng)歷、青年時期的坎坷仕途等投在心靈上的陰影而形成的持重憂郁的性格，又不能不使他的詩歌具有沉著郁結(jié)的作風(fēng)。

然而，從藝術(shù)形式的層面考察，我們看到，杜甫在描寫壯大的景物和感嘆個人身世時喜歡采用“時空并取"的手法，即在一個聯(lián)語（一個押韻單元的兩句詩）中，從時間和空間兩個角度下筆，使詩境具有超常的廣度、厚度與深度，這也是形成“沉都”風(fēng)格的因素。譬如《上兜率寺》中的“江山有巴蜀，棟宇自齊梁"一聯(lián)，前句以“巴蜀”寫寺的周圍江山之壯美，是從空間角度下筆；后句以“齊梁"寫寺廟中棟宇之悠久，則是從時間角度下筆。杜詩的雄厚之處，正在于既寫了景物的空間狀態(tài)，又寫了景物的時間狀態(tài)，以“時空并取”的筆墨展示出景物的雄偉現(xiàn)狀和悠久歷史。所以，這景物既是現(xiàn)實的，又是歷史的，既有雄偉的身姿，又有豐厚的閱歷。它們的身上既纏繞著天地的煙云，又披戴著歷史的風(fēng)塵。它們從遠(yuǎn)古走來，氣勢磅礴地出現(xiàn)在人們的面前，足以讓人們肅然起敬。

不僅如此，杜甫還常用“時空并馭"的手法表達(dá)漂泊歲月中的時局感受或身世感受，每每在一個聯(lián)語中，兼出時、空兩種意念。他經(jīng)常使用“百年”“萬里"日月”“乾坤"等詞匯，極力擴展時空的程度，造成悲壯深沉的詩境，塑造出白發(fā)老人面對天下烽煙的藝術(shù)形象。例如，“天下干戈滿，江邊歲月長”（《送韋郎司直歸成都》），前句以“干戈滿"寫戰(zhàn)火遍地的現(xiàn)實，是從空間角度寫戰(zhàn)亂的廣延；后句以“歲月長”寫客居日久，是從時間角度寫戰(zhàn)亂的持久：兩句塑造出詩人關(guān)注天下烽煙、嘆息漂泊于事無補的形象。

杜甫善于在一個聯(lián)語中，把自身形象放在廣大的空間與漫長的時間之坐標(biāo)點上，通過時空的交構(gòu)，精確地概括自己終生漂泊的生涯以及對國家時局的感受。這使得他的詩作既具有廣博的視野，又具有深邃的思維，既具有現(xiàn)實的高度，又具有歷史的厚度，因而蘊涵著深沉的宇宙意識。他詩中頻頻出現(xiàn)的“百年"之嘆，雖然也含有對個體生命自憐自惜的因素，但是由于他關(guān)注的是國家的危亡、普天之下民生的苦難，就大大削弱了一己之私的內(nèi)涵，而具有了“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”（《宿江邊閣》）的憂國憂民的高層涵義。比較羊祜、王義之、李白等人的嘆息，這顯然是一種悲壯的浩嘆。從詩歌的表現(xiàn)手法來看，這樣的“時空并馭"出色地塑造出詩人的目接乾坤、心悵百年的巨大形象，這個抒情形象強烈地感動著炎黃子孫的心靈。

（摘自韓成武《新論“沉郁頓挫”的內(nèi)涵》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()（3分）

A.“沉郁"一詞最早見于鐘嶸的文學(xué)理論著作《詩品》，被用來評價藝術(shù)風(fēng)格。

B.“沉郁”文風(fēng)起源于漢末文人五言詩，成熟于建安詩作，并成為詩歌評估的標(biāo)準(zhǔn)。

C.杜甫慣從時間和空間兩個角度刻畫壯大之景，意在其中寄寓自己的身世之感。

D.杜詩中所表現(xiàn)出來的高大的抒情形象，與詩人善用的藝術(shù)手法是分不開的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()（3分）

A.兩則材料都認(rèn)為，要形成“沉郁"文風(fēng)，詩人個性、學(xué)識與閱歷等因素缺一不可。

B.在王南看來，杜甫“沉郁”詩風(fēng)既有對前人藝術(shù)精神的繼承，又有所發(fā)展與創(chuàng)新。

C.材料二從藝術(shù)形式層面闡釋“沉郁頓挫"的內(nèi)涵，主要采用舉例與對比的方法。

D.杜甫前代文人作品中的“百年”之嘆，更多指向?qū)λ麄儌€體生命的自憐自惜。

3.下列選項，最不符合材料一所述的“沉郁"風(fēng)格的一項是()（3分）

A．悠悠委薄俗，郁郁回剛腸。（杜甫《入衡州》）

B．明日隔山岳，世事兩茫茫。（杜甫《贈衛(wèi)八處士》）

C．劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳（《聞官軍收河南河北》）

D．此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩。（杜甫《樂游園歌》）

4.兩則材料都論述了杜甫的“沉郁”詩風(fēng)內(nèi)涵，請概述其異同點。（4分）

5.如欲從“沉郁"的角度為杜甫的《登高》寫一篇評論，請結(jié)合材料，列出評論要點。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

夜的黑

王劍冰

在鄉(xiāng)村，夜總是比城里的黑，不信你來看看，你看不見什么的，天上有星星還好些，沒有星星的時光，你就知道鄉(xiāng)村的夜是什么樣的了，其實我給你說也說不好，但你可以伸出手來試試，你是看不見你的手指的，你只是看到了自己的半截胳膊，那半截就伸到夜里去了。

你在村子里走，看到一個火頭一閃一閃，你以為那是誰的煙頭，你問了是誰，那火頭不說話，一忽站著一忽蹲下的，好像與你玩著把戲。等你近前了，那火頭又遠(yuǎn)了，你不知道，那是一只螢火蟲。你一會感覺有個地方亮閃了一下，揉揉眼睛再看時，閃的地方又黑了。你可不敢再往遠(yuǎn)處去，野地里不定有什么東西，尤其在這樣的夜黑時光，你好不容易看到一處光亮，走去就知道，那是牲口屋。幾個沒事的聚著一堆火噴閑空兒。柴火不太干，潮潮的一會兒火大一會兒火小，白色的煙順著蘆草冒出來，熏得人睜不開眼睛，睜不開眼睛閉著也不行，眼淚也不聽使喚。關(guān)鍵是嗓子眼也癢癢，于是就不停地咳咳地咳嗽，你一聲他一聲的，讓一個牲口屋像一列火車，搞得牲口鬧不清人的意圖和興趣。

鄉(xiāng)村的夜。你看村子和田地是沒有什么差別的，因為黑成一塊了。房屋和樹、田地和河流、人和動物，都黑成一塊了。你在村頭坐著，你也是夜的一部分。你走著或躺著，都一樣，都不會影響夜的黑。

夜是有聲音的。夜的聲音同白天的聲音不一樣。白天太嘈雜。夜就像一個大篩子，把那些嘈雜過濾了，留下來純粹的東西。你現(xiàn)在聽到的，就是那種純粹的聲音。平時可能不注意，或者你的心不靜，那些聲音就在你的耳邊滑走了。由此我理解那些被火車軋住的人，火車的轟鳴都聞而未聞的人，他的內(nèi)心不知是怎樣的世界，他一定沉浸到內(nèi)心的煩亂之中了，所以我也明白，內(nèi)心凌亂的人是聽不到夜聲的。

夜剛剛來臨的時候。夜聲還不是太明顯，一旦夜得深了，夜聲才顯現(xiàn)出來。夜靜得會讓你睡不著，夜是給那些沒有思想的人準(zhǔn)備的。有思想的人受不了這夜，越聽到夜聲越睡不著。只有還回到煩亂的世界才能睡著。對于這樣的人，村人就說，這人心慌了。你如果聽到噗嗒的一聲，而后又是噗嗒的一聲，你就知道，那是露水從窗邊的葵子葉上滑落了。葉子很大，露水聚多了，才會落下來，從上面的葉子滑到下面的葉子上，就發(fā)生了連鎖反應(yīng)。還有就是躲在葉子下面的一個紡織娘會被驚醒。嘰嘰咕咕地叨叨幾句，又繼續(xù)睡它的好覺。

一聲嬰兒的啼哭是夜聲里最亮的，它壓倒了一切的聲音，穿透了每家的院墻。村子就知道，又一個生命來到了這塊土地上。雞的嗓子也不是都好，有的雞打一個長長的鳴，末了還會扔一個彎，而后在那個彎處猛然銷聲，有的只會拖一個長音，不會拐那個彎。看來拐那個彎是個技術(shù)活，有的連長音也不行，生就的不行。就像我唱歌總唱到茄子地里去，也就不再唱。雞不行，雞唱得好不好，都得唱，雞要是不唱，就會被其他的雞看不起，主要是被那些母雞看不起，破曉時分，它必須當(dāng)一只雄雞。

夜黑里還是有東西在村子走路，那都是白天不敢進村子的，像貛、黃鼠狼、貍貓之類，這些東西你擋也擋不住，它們幾乎都不帶出聲音，跑的時候像黑色的電，這電一閃過誰家的下水道或者墻頭，第二天你就聽著罵街吧，罵歸罵，這些東西是聽不見的，罵街的只是為個心理平衡。

在晚間跑著的還有老鼠，幾乎哪一家都養(yǎng)著一群老鼠，而且沒有一家是自愿的。老鼠這是欺負(fù)人哩，所以人要是逮住了老鼠，就是點了它的天燈也沒有誰上前做一回好人，求你放了這貨。二妞她爹那次打一只吃了他家雞娃的野貓，就有人勸說著，讓放了算了。老鼠也許知道這一點，所以老鼠很有自知之明，盡量避免同人照面，以免人罵出賊眉鼠眼之類的話來，為了這一點，老鼠總是在夜黑里出來尋找吃食。問題在于老鼠的吃食同人的吃食差不多，老鼠要是像牛羊一樣也就沒有這些事情了。人越是沒啥吃的時候，老鼠也最饑荒，老鼠更不要說像狗那樣懂人，可以不吃人吃的東西，還可以吃人消化掉不要的東西。所以老鼠在人周圍的動物里算是一樣好處都不沾。

其實，夏天里，還有那些叫叫油、蛐蛐啥子的叫，聲音小點可以忽略不計。但是蛤蟆的叫聲卻是嘹亮得很，好像一村子都是它的嗓音。

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項是()（3分）

A.“一忽站著一忽蹲下”富有情趣，既能讓人聯(lián)想鄉(xiāng)下人在夜里吸煙的習(xí)慣，又從另一個側(cè)面展現(xiàn)夜晚的黑暗。

B.文章中寫“你可不敢再往遠(yuǎn)處去，野地里不定有什么東西”，表明當(dāng)時鄉(xiāng)村治安較差的境況及鄉(xiāng)下人膽小的性格特點。

C.“內(nèi)心凌亂的人是聽不到夜聲的”體現(xiàn)黑夜里“內(nèi)心凌亂的人"內(nèi)心的躁動，令人感受到看似平靜的鄉(xiāng)村中存在的不安。

D.文章寫嬰兒的啼哭“壓倒了一切的聲音”，意在表明新生命的到來給鄉(xiāng)村注入一股力量，為貧困落后的山村帶來了生氣。

7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）

A.文章開篇“在鄉(xiāng)村，夜總是比城里的黑"點明題意，而后面的伸手不見五指，把讀者拉到了鄉(xiāng)村漆黑的夜晚中，使人如臨其境。

B.文章對葵子葉上水滴的描寫細(xì)致入微，以此來展現(xiàn)鄉(xiāng)下夜晚的安寧與靜謐，在寫作手法上與“梧桐更兼細(xì)雨”相似。

C.文章倒數(shù)第二段寫在鄉(xiāng)下猖獗的老鼠，并提及“吃了他家雞娃的野貓”，意在襯托普通人家世代平凡生活的艱辛與苦難。

D.作者以好奇的眼光探尋著鄉(xiāng)村的生活，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的世俗生活氣象；文章語言質(zhì)樸無華，字里行間充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

8.文中畫橫線的句子在寫法方面有何特點？請簡要分析。（4分）

9.本文從哪些角度寫鄉(xiāng)村的夜？請簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成10~14題。

材料一：

屈到嗜芰①，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋棰?，宗老將薦芰，屈建③命去之。宗老曰：“夫子屬之。"子木曰：“不然。夫子承楚國之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓(xùn)后世，雖微楚國，諸侯莫不譽。其祭典有之曰：國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦，筑豆、脯醯則上下共之。不羞珍異，不陳庶侈。夫子不以其私欲干國之典?！彼觳挥茫?/p>

（節(jié)選自《國語》）

材料二：

屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰。"及祥，宗老將薦芰，屈建命去之。君子曰：“違而道?！碧屏谠侵唬骸扒右远Y之末，忍絕其父將死之言。且《禮》有‘齋之日，思其所樂，思其所嗜?！幽救ボ粒驳脼榈?？"甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也。曾子有疾，稱君子之所貴乎道者三；孟僖子卒，使其子學(xué)禮于仲尼；管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，或主社稷，或勤于道德，或訓(xùn)其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義，不私其躬也如是。今赫赫楚國，若敖氏④之賢，聞于諸侯，身為正卿，死不在民，而口腹是憂，其為陋亦甚矣。使子木行之，國人誦之，太史書之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎？故曰：是必有大不忍者而奪其情也。然《禮》之所謂“思其所樂，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾晳嗜羊棗，而曾子不忍食。父沒而不能讀父之書，母沒而不能執(zhí)母之器，皆人子之情自然也，豈待父母之命耶？今薦芰之事，若出于子則可，自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎！曾子寢疾，曾元難于易簀。曾子曰：“君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息。"若以柳子之言為然是曾元為孝子而曾子顧禮之末易簀于病革之中為不仁之甚也。

（節(jié)選自蘇軾《屈到嗜芰論》，有刪改）

[注]①芰：菱角。②祥：喪祭名，此處指父母死后十三個月的祭祀。③屈建：字子木，屈到之子，春秋時楚國令尹。④若敖氏：春秋時楚國的羋姓家族，屈到和屈建都是該家族成員。

10.材料二畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。（3分）

若以柳子之言A為然B是C曾元為孝子D而曾子顧禮之末易簀E于病革之中F為不仁之G甚也。

11.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A.訓(xùn)，教誨、教導(dǎo)，與成語“不足為訓(xùn)”的“訓(xùn)"詞義相同。

B.微，沒有，與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微"詞義相同。

C.庶，眾多，與《陳情表》“庶劉僥幸，保卒余年”的“庶"詞義不相同。

D.是，賓語前置句的標(biāo)志，與《歸去來兮辭并序》“覺今是而昨非”的“是"用法不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）

A.屈建最終沒有使用菱角祭祀自己的父親，他認(rèn)為這種做法有悖于祭祀的典禮。

B.曾子、孟僖子、管仲這幾位君子，雖然追求不同，但都重視大義，不偏愛自己。

C.《禮記》中提到齋戒時要想著死者生前喜愛之物，蘇軾認(rèn)為這是子女追思父母的方式。

D.曾子臥病，他的兒子曾元對更換竹席感到為難，因此柳宗元認(rèn)為曾元是孝順的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！?/p>

（2）天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎？

14.柳宗元和蘇軾對“屈建去芰"各有怎樣的態(tài)度，請結(jié)合文本加以解說。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15~16題。

烏江項王廟

嚴(yán)遂成

云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。

劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿①竟亡秦。

范增一去無謀主，韓信②原來是逐臣。

江上楚歌最哀怨，招魂③不獨為靈均④。

【注】①巨鹿：項羽曾率各路義軍在巨鹿大破秦軍。②韓信：劉邦開國大將。投奔項羽，未得重用，轉(zhuǎn)而投奔劉邦。③招魂：《楚辭》中有《招魂》詩，據(jù)傳是宋玉為屈原而作。④靈均：屈原字靈均。

15.下列對這首詩的理解，不正確的一項是()（3分）

A.首聯(lián)寫自己看見項王廟得到后人拜祭，以此引出對項羽功過是非的叩問。

B.頷聯(lián)借用“赦漢”和“亡秦”，突出了項羽的一些作為對時勢的巨大影響。

C.頸聯(lián)以范增和韓信為例證，對項羽在楚漢之爭中的得與失作了全面評價。

D.尾聯(lián)說江面的楚歌切合了招魂的情緒，從中也可見出作者對項羽的態(tài)度。

16.同樣是憑吊項羽，下面這首《夏日絕句》與《烏江項王廟》所抒發(fā)的情感有相近之處，又有不同之處。請結(jié)合具體詩句，作簡要分析。（6分）

夏日絕句

李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

【注】此詩作于宋室南渡之后。宋汴京淪陷后，康王趙構(gòu)帶著臣僚南逃，偏安于臨安(今杭州)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）欲成大事，要有遠(yuǎn)大的志向，要有他人的輔助，更要有持之以恒、堅持到底的意志，《諫太宗十思疏》中的“_________，_________”的總結(jié)給了我們很好的警示。

（2）《論語》中孔子告知子貢“己所不欲，勿施于人"。這句話蘊含的道理與《阿房宮賦》中的“_________，_________”是一致的，都體現(xiàn)了儒家的“仁"心。

（3）屈原的詩歌開啟了“香草美人”的傳統(tǒng)，古人常借助美好的自然植物寄托自己的情懷，“蓮"便是常見之物，詩歌中又常以“荷”“菡萏"芙蓉”“芙蕖"的名稱出現(xiàn)，試著寫出你熟知的含有此意象的詩句，“_________，_________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

樹蝸牛是波利尼西亞諸島的本土物種，其身長不到2.5厘米，但它們對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的作用是巨大的：樹蝸牛既能限制對植物有害的真菌生長，又能讓植物殘體(如落葉)中的養(yǎng)分迅速回到土壤。因此，它們是維持森林生態(tài)系統(tǒng)健康運行的重要一員。

可惜，這些樹蝸牛在島上死亡殆盡了。原因要追溯到20世紀(jì)60年代，當(dāng)時，喜歡吃蝸牛的法國人將大蝸牛帶到了波利尼西亞諸島。誰料到，本應(yīng)該老老實實待在廚房的大蝸牛陸續(xù)逃亡，并在當(dāng)?shù)卮笏练敝?。大蝸牛以約500多種植物為食物，缺乏天敵的它們在島上大肆啃食植物，嚴(yán)重破敗了島上的生態(tài)系統(tǒng)。為了抑制大蝸牛，法國人又將大蝸牛的天敵——狼蝸牛引入受大蝸牛禍害的島嶼。不過，狼蝸牛不僅捕食美味的大蝸牛，島上一些本地小蝸牛也成了狼蝸牛的食物，其中就包括對島上生態(tài)系統(tǒng)有重要意義的樹蝸牛。在狼蝸牛的橫掃之下，本地樹蝸牛幾乎滅絕。

在樹蝸牛消失后，不僅森林嚴(yán)重退化，而且農(nóng)業(yè)用地的肥力下降，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民不得不擴大對土地的開墾，以滿足生存之需。然而，結(jié)果又導(dǎo)致森林進一步被農(nóng)田蠶食。

18.文中畫框的句子有語病，請進行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）

19.請用疑問句分別給第一段和第二段添加一個小標(biāo)題，均不超過15個字。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

紅色是喜慶之色。人有喜事喝了酒，臉色發(fā)紅，會有一種按捺不住的激動?，F(xiàn)在的院子正是這種氣氛。遠(yuǎn)處看，柿子樹和楓樹的葉子著了紅裝，柿子樹的葉片本就厚實，這時紅得像浸過紅顏料的布頭，裹著黃柿子，露出一臉的憨厚；楓樹，正慶幸它們一年中最露臉的時刻，不管是元寶楓還是雞爪楓，都盡力伸展開它們的尖葉，鮮紅欲滴。走近看，①_。爬山虎的蔓本是怯怯地匍匐在墻角、墻頭，用它的墨綠去勾線填縫，這時它的蔓卻噴出耀眼的紅光，一時墻頭便舞著蜿蜒的紅飄帶，墻角則像是誰剛潑了一桶紅油漆，而高樓整面的山墻，則滿墻鮮艷，火辣辣地呼喊著大地的浪漫。

我們常說秋天是金色的季節(jié)，其實，②_：松柏、翠竹、沒來得及落葉的楊柳和地上綠油油的草坪做了秋的深色背景；也有許多中間的過渡，馬褂木因為碩大的葉片特別像古人穿的馬褂而得名，這時呈現(xiàn)出深褐色；而白蠟樹則剛剛?cè)旧弦稽c淡黃；更有那玉蘭，白絨絨的花苞，已經(jīng)準(zhǔn)備好了來年春天的綻放；地上的落葉，因時間的先后分出了水分的干濕和顏色的濃淡。一串紅葉單掛在一色青灰的墻上，就像暗夜里的燈籠；一片鮮紅的新葉正被風(fēng)吹到枯葉堆上，像正要去點燃它的火苗。陽光從未落的綠葉上反射著粼粼的光，秋風(fēng)還是突然地來去，攪動一團落葉，揚起又落下。

20.文中使用了哪些修辭手法()（3分）

A.擬人、夸張、互文B.比喻、借代、夸張

C.擬人、比喻、夸張D.比喻、互文、借代

21.文中畫框線的句子可改寫成：“偶有一串紅葉掛在一色青灰的墻上；枯葉堆上一片鮮紅的新葉剛被風(fēng)吹落。"從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（6分）

22.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界，邊界是個體成長的保護墻，邊界感是一個人最好的修養(yǎng)?！币灿腥苏J(rèn)為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價值。"

對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案以及解析

1.答案：D

解析：A.“一詞最早見于”說法有誤。材料一中是“‘沉郁’見于文學(xué)理論著作，始于鐘嶸的《詩品·序》”，而非“‘沉郁’一詞最早見于”。B.“起源于漢末文人五言詩"無中生有，說法有誤。材料一中只寫到了“在漢末文人五言詩中，深沉悲切的思想情緒就已成為創(chuàng)作的重要依據(jù)”，沒有涉及是否是“起源"。C.“意在其中寄寓自己的身世之感”說法有誤。材料二中是“不僅如此，杜甫還常用‘時空并馭’的手法表達(dá)漂泊歲月中的時局感受或身世感受"杜甫善于在一個聯(lián)語中，把自身形象放在廣大的空間與漫長的時間之坐標(biāo)點上，通過時空的交構(gòu)，精確地概括自己終生漂泊的生涯以及對國家時局的感受”，可知不只是“身世之感"。故選D。

2.答案：A

解析：A.“詩人個性、學(xué)識與閱歷等因素缺一不可”說法有誤。材料一原文“內(nèi)向、深沉的個性氣質(zhì)易出沉郁之作，廣博的學(xué)識能成沉郁之作，窮困波折的人生經(jīng)歷易生沉郁的情懷，發(fā)為沉郁的文字"中寫到了三者和“沉郁”文風(fēng)之間的關(guān)系，但沒有說“缺一不可"。材料二原文“杜甫是先秦儒學(xué)的虔誠信奉者，他在詩中所執(zhí)著表現(xiàn)的先秦儒家的思想精神，…加上身經(jīng)戰(zhàn)亂，殘破的山河、凋敝的民生與大唐盛世構(gòu)成了強烈的對比，而詩人又拒絕認(rèn)可這種現(xiàn)實，堅信盛世的復(fù)興……同時，由杜甫家世的血族悲劇以及幼年喪母的不幸經(jīng)歷、青年時期的坎坷仕途等投在心靈上的陰影而形成的持重憂郁的性格，又不能不使他的詩歌具有沉著郁結(jié)的作風(fēng)”等也寫到了三者和“沉郁"文風(fēng)之間的關(guān)系，但也沒說“缺一不可”。故選A。

3.答案：C

解析：根據(jù)文意可知，題干設(shè)置的限制是“沉郁"風(fēng)格。C.句意：劍外忽然傳來收薊北的消息，剛剛聽到時涕淚滿衣裳。表現(xiàn)的勝利的喜悅。不是“沉郁”的風(fēng)格。故選C。

4.答案：同：都認(rèn)為“沉郁"詩風(fēng)涵蓋內(nèi)容與形式兩方面，且對杜詩思想內(nèi)容的看法基本相似；異：材料一籠統(tǒng)地說其藝術(shù)手法是“沉著蘊藉”的，材料二則明確了“時空并馭"的藝術(shù)手法。

解析：根據(jù)材料一“‘沉郁’作為杜甫創(chuàng)作風(fēng)格的突出特征”，材料二“對于‘沉郁’的內(nèi)涵所指，人們一般認(rèn)為是杜詩的思想感情之深沉郁結(jié)，這種理解不無道理"可知，兩則材料對杜甫詩歌思想內(nèi)容和風(fēng)格的看法基本相似。根據(jù)材料一“‘沉郁’作為杜甫創(chuàng)作風(fēng)格的突出特征，體現(xiàn)在以沉著蘊藉的藝術(shù)手法表達(dá)博大深厚的內(nèi)心情志”，材料二“對于‘沉郁’的內(nèi)涵所指，人們一般認(rèn)為是杜詩的思想感情之深沉郁結(jié)，這種理解不無道理"從時間和空間兩個角度下筆，使詩境具有超常的廣度、厚度與深度，這也是形成‘沉郁’風(fēng)格的因素”可知，兩者都認(rèn)為“沉郁"詩風(fēng)涵蓋內(nèi)容與形式兩方面。材料一中，第一段“沉郁，指深沉蘊藉、凝重悲抑的藝術(shù)風(fēng)格。它既指表現(xiàn)在作品中的深刻、透辟的思致，也指創(chuàng)作過程中的深思熟慮……”首先指出“沉郁"的概念內(nèi)涵。第二段由“‘沉郁’見于文學(xué)理論著作，始于鐘嶸的《詩品·序》……”發(fā)端，講述了其源起，而在第三段中，作者才說“‘沉郁’作為杜甫創(chuàng)作風(fēng)格的突出特征，體現(xiàn)在以沉著蘊藉的藝術(shù)手法表達(dá)博大深厚的內(nèi)心情志”，可知材料一籠統(tǒng)地說其藝術(shù)手法是“沉著蘊藉”的。材料二中，作者在第二段以“然而，從藝術(shù)形式的層面考察，我們看到，杜甫在描寫壯大的景物和感嘆個人身世時喜歡采用‘時空并取’的手法"的轉(zhuǎn)折，引發(fā)對“時空并馭”的藝術(shù)手法的討論，而后文二、三、四段都是對這一手法的具體討論，由此可知材料二明確了“時空并馭"的藝術(shù)手法。

5.答案：①首聯(lián)意象密集，構(gòu)成一幅高遠(yuǎn)壯闊而又蒼涼蕭瑟的秋景圖畫，為全詩定下了沉郁哀傷的基調(diào)。②頷聯(lián)：展現(xiàn)無邊的落木和不盡的長江，把秋景描寫得既肅穆肅殺又空曠深遠(yuǎn)，為時局和身世感受蓄勢。③頸聯(lián)“萬里”“百年"擴展時空，表達(dá)了生活坎坷、晚年漂泊的孤危心境。④尾聯(lián)展現(xiàn)對社會的深重情思：抒發(fā)對國家動蕩的憂慮和個人命運的感傷。

解析：根據(jù)材料一“‘沉郁’作為杜甫創(chuàng)作風(fēng)格的突出特征，體現(xiàn)在以沉著蘊藉的藝術(shù)手法表達(dá)博大深厚的內(nèi)心情志”，材料二“從時間和空間兩個角度下筆，使詩境具有超常的廣度、厚度與深度，這也是形成‘沉都’風(fēng)格的因素"可知，可以從涵蓋內(nèi)容與形式兩方面去評論《登高》的“沉郁”詩風(fēng)。首聯(lián)寫景，開門見山，渲染悲涼氣氛。詩中如是寫到：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。這兩句都是動靜結(jié)合，寓靜于動中構(gòu)造了一幅以冷色調(diào)著墨的絕妙的水墨畫?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀”，一個“急”，一個“哀"字非常有代入感，使人立馬進入作者所營造的令人憂傷的情境里不可自拔。接著，苦悶情緒溢滿于胸，無處排遣，詩人將其濃縮寄托于鳥的處境下，這樣寫道：渚清沙白鳥飛回，它構(gòu)造的是一幅冷淡慘白的畫面，“渚”是“清"的，“沙”是“白"的，“鳥”是“飛回"的，在一片蕭瑟肅殺的荒無人煙的“渚沙”之中飛舞盤旋，可見其孤獨，不禁令人想起“繞樹三匝，何枝可依"的凄涼感，悲哀之情油然而生。而從整幅畫的構(gòu)造視角來說，這是一幅描畫天地之一處的視野較窄的微觀水墨畫。頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾"更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”“百川東注"的磅礴氣勢。前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”，是有道理的。頸聯(lián)和尾聯(lián)的視角回歸微觀，回到詩人個人身上。頸聯(lián)如是說到：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！氨铩币炎屓索鋈簧駛?，“萬里悲秋"更是讓人凄愴不已。一個“?！弊指堑莱觥叭f里悲秋"時常與我相伴，悲哀感之強烈濃重，令人心神寂寥，無可排遣。若從字面意義來理解，“萬里悲秋”時常客居他鄉(xiāng)，詩人不應(yīng)是孤獨的，而是有人陪伴的，所以與下一句“獨登臺"產(chǎn)生矛盾。實則不然，且看詩人用字便知。從一般用法來說，“作”連接抽象的事物，如作難、作廢、作別，而“做"連接的都是能在實際生活中感知到的具體事物，如做作業(yè)、做工、做衣服?！翱汀北臼菍嶋H能感知到的具體事物，一般指“人”，詩人在這里用了“作”，不用“做”，令人疑惑，細(xì)細(xì)想來，是詩人用詞巧妙之處?！叭f里悲秋”是抽象的事物，寄托詩人感傷情緒之景物是會令人心生孤獨悲傷之感的景色，不是實際生活中具體的事物，故不用“做”，而用“作”。達(dá)到的效果是加深悲秋之感，更強烈濃重，只有“萬里悲秋"與我相伴，我只能“獨登臺”，獨在異鄉(xiāng)的孤獨惆悵感與深秋景色之荒涼凄冷水乳交融，達(dá)到出神入化的境界，寄托詩人悲秋傷己的傷感情懷。

6.答案：B

解析：“表明當(dāng)時鄉(xiāng)村治安較差的境況及鄉(xiāng)下人膽小的性格特點"無中生有，文中并未提及相關(guān)信息。

7.答案：C

解析：文中寫“吃了他家雞娃的野貓”，目的是與人們對待老鼠的態(tài)度形成對比，對于野貓，“有人勸說著，讓放了算了”，而老鼠是沒有這么好的待遇的，表明人們對老鼠的憎惡。

8.答案：①運用比喻、擬人的修辭手法，把人們的咳嗽聲比作火車的轟鳴聲，更加形象生動，“牲口鬧不清人的意圖和興趣”運用擬人的修辭手法，烘托出鄉(xiāng)下夜生活閑適的氣氛。②用“順著"熏得”“閉著"等詞，表現(xiàn)未干的柴火燃燒的狀態(tài)和人們對此的反應(yīng)，詞語使用十分準(zhǔn)確傳神。

解析：“讓一個牲口屋像一列火車，搞得牲口鬧不清人的意圖和興趣”運用了比喻和擬人的修辭手法，將人們的此起彼伏的咳嗽聲，比作火車的轟鳴聲，而說牲口“鬧不清"則是擬人的修辭手法，表現(xiàn)牲口的“疑惑不解”，進而烘托鄉(xiāng)下夜生活的閑適的氣氛。另外，“白色的煙順著蘆草冒出來，熏得人睜不開眼睛，睜不開眼睛閉著也不行，眼淚也不聽使喚”，描寫潮濕的柴火燃燒的狀態(tài)和人們的反應(yīng)，“順著”一詞，也表明作家有過類似的生活體驗，用詞生動準(zhǔn)確，十分傳神?？忌鐝钠渌矫尜p析，言之成理亦可。

9.答案：①文章前半部分主要從視覺方面寫鄉(xiāng)村的夜。開篇直寫眼前的漆黑，而后又用夜晚的微光反襯鄉(xiāng)村夜晚的黑暗。②文章后半部分主要從聽覺方面寫鄉(xiāng)村的夜。作者寫到夜晚的水滴聲、嬰兒的啼哭聲、動物的活動聲等，運用以動襯靜的手法表現(xiàn)鄉(xiāng)村之夜。

解析：閱讀全文內(nèi)容可知，第一至三段主要是從視覺的角度描寫的，第四至九段主要是從聽覺的角度描寫的?？忌鷳?yīng)關(guān)注文中的關(guān)鍵句子，如“夜是有聲音的"是明顯的領(lǐng)起句。從第四段開始，即從聽覺的角度描寫鄉(xiāng)村的夜。這是從宏觀上分析文本，微觀上要注意，作者多次運用襯托的手法，用夜里的火光襯托夜晚的黑暗，用夜里的聲音襯托夜里的寧靜?？忌诜治龅倪^程中，不要遺漏“襯托”的手法。

10.答案：BDF

解析：句意：如果認(rèn)為柳宗元的話是正確的，這樣看來曾元是孝順父母的兒子，曾子考慮禮法的末節(jié)而要求在病情危急時更換竹席，這就是很愚鈍呀。“若以柳子之言為然"中，“以……為”是固定結(jié)構(gòu)，“認(rèn)為"的意思，中間不能斷開，B處斷開；“是曾元為孝子”是判斷句，結(jié)構(gòu)齊全，其后D處斷開；“于病革之中"是后置狀語，其后F處斷開。故選BDF。

11.答案：A

解析：A.錯誤。教誨，教導(dǎo)；準(zhǔn)則，典范。句意：對下可以教導(dǎo)后人。/不值得作為效仿的準(zhǔn)則或榜樣。B.正確。句意：即使沒有楚國。/假如沒有那人的支持，我就不會有今天。C.正確。眾多；希望。句意：不陳列品類繁多的祭品。/希望祖母劉氏能幸運地蒙您恩典，得以終其余年。D.正確。賓語前置句的標(biāo)志；正確。句意：卻憂慮飲食。/覺悟到今天的做法正確，之前的錯誤。故選A。

12.答案：D

解析：D.“柳宗元認(rèn)為曾元是孝順的”錯誤，這是蘇軾為反駁柳宗元而提出假設(shè)：如果柳宗元的話正確，曾元就是孝順的。而非柳宗元認(rèn)為。故選D。

13.答案：（1）屈到喜歡吃菱角，他生病了，喚來家臣囑咐說：“一定用菱角祭祀我。"（2）天下人和后代就不會知道屈到的德才，而只聽聞他的淺陋，子木難道忍心做這樣的事嗎？

解析：（1）“嗜”，喜歡；“屬”，通“囑”，囑咐；“祭我必以芰”，狀語后置，應(yīng)為“必以芰祭我”。（2）“唯陋是聞”，賓語前置，應(yīng)為“唯聞陋”；“其”，難道。

14.答案：①柳宗元不認(rèn)同屈建的做法，認(rèn)為“屈建去芰”有違孝道，沒有做到《禮記》中所說的“要思念死者生前喜歡做什么，思念死者生前喜歡吃什么"。②蘇軾肯定了“屈建去芰”的做法，認(rèn)為屈建是不想父親擔(dān)上臨死時只考慮自己飲食的淺薄名聲才不遵從父親的遺愿。

解析：①由原文“唐柳宗元非之曰：‘屈子以禮之末，忍絕其父將死之言’。且《禮》有‘齋之日，思其所樂，思其所嗜?！幽救ボ粒驳脼榈?可知，柳宗元不認(rèn)同屈建的做法，認(rèn)為“屈建去芰”有違孝道，沒有做到《禮記》中所說的“要思念死者生前喜歡做什么，思念死者生前喜歡吃什么"。②由原文“子木，楚卿之賢者也……子木，楚卿之賢者也今薦芰之事，若出于子則可，自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎”可知，蘇軾肯定了“屈建去芰"的做法，認(rèn)為屈建是不想父親擔(dān)上臨死時只考慮自己飲食的淺薄名聲才不遵從父親的遺愿。

參考譯文：

材料一：

屈到喜歡吃菱角，他生病了，喚來家臣囑咐說：“一定用菱角祭祀我。”等到祥祭時，家臣將要供奉菱角，屈建命令撤掉它。家臣說：“這是您父親托付的。"屈建說：“不能這樣。我父親執(zhí)掌楚國的政事，他的法令記在百姓心中，收藏在王府里，對上可以比照先王，對下可以教導(dǎo)后人，即使沒有楚國，諸侯各國也沒有不稱贊的。祭祀的法典上說：國君有用牛做的祭品，大夫有用羊做的祭品，士有用小豬和狗做的祭品，普通人有用烤魚做的祭品，竹木食器、果干肉醬是從國君到百姓都可以用的。不進獻(xiàn)珍貴奇特的東西，不陳列品類繁多的祭品。我父親不能因為自己的私欲而觸犯國家的祭祀制度?！庇谑遣挥昧饨羌漓?。

材料二：

屈到喜歡吃菱角，他生病了，喚來家臣囑咐說：“一定用菱角祭祀我。"等到祥祭時，家臣將要供奉菱角，屈建命令撤掉它。君子說：“(這樣做雖然)違背(父命)卻符合正道?！碧瞥谠磳φf：“屈建依照禮法的末節(jié)，忍心拋棄他父親將死時的托付。而且《禮記》說‘在致齋的日子里，要思念死者生前喜歡做什么，思念死者生前喜歡吃什么。子木撤掉菱角，哪里能夠符合正道呢？"柳宗元的認(rèn)識太淺陋了。子木是德才兼?zhèn)涞某锨洹ｋy道不知道做子女的孝道，侍奉去世的長輩好像他們活著時一樣，何況對于父親臨死時叮囑的話，拋棄不用，這是人之常情能忍心做的事嗎！這一定是有比拋棄父親臨死時的囑咐更不忍心做的事而使他改變了合乎人之常情的做法。曾子得病時，(對孟敬子)說君子重視的道有三個方面；孟僖子臨死時；讓他的兒子向孔子學(xué)習(xí)禮；管仲病危時，勸齊桓公趕走三個寵臣。這幾位君子的話，有的涉及掌管國家大事，有的勸誡他人在道德上勤苦追求，有的教誨自己的子孫，雖然他們所追求的不一樣，但是都重視道義，不偏愛自己。現(xiàn)在楚國顯赫盛大，若敖氏的德才在諸侯中聞名，身為上卿，臨死時不存問百姓，卻憂慮飲食，他太淺陋了呀。假如子木遵照父命，全國人都談?wù)撨@件事，史官記載這件事，天下人和后代就不會知道屈到的德才，而只聽聞他的淺陋，子木難道忍心做這樣的事嗎？所以說：這一定是有比拋棄父親臨死時的囑咐更不忍心做的事而使他改變了合乎人之常情的做法?？墒恰抖Y記》中所說的“要思念死者生前喜歡做什么，思念死者生前喜歡吃什么”，這是說子女追思父母的方式呀。曾晳喜歡吃羊棗，(他死后)曾子不忍心吃羊棗。父親去世后不忍讀他的書，母親去世后不忍使用她的用具，都是子女情感的自然流露，難道要等父母的命令嗎？現(xiàn)在用菱角作祭品這件事，如果由子女提出就合適，如果由他的父親命令，就是淺陋了。難道可以因為飲食的原因，而造成父親極大的淺陋嗎！曾子臥病，兒子曾元對更換竹席感到為難。曾子說：“君子用德行來愛人，小人用無原則的寬容來愛人。"如果認(rèn)為柳宗元的話是正確的，這樣看來曾元是孝順父母的兒子，曾子考慮禮法的末節(jié)而要求在病情危急時更換竹席，這就是很愚鈍呀。

15.答案：C

解析：C.“對項羽在楚漢之爭中的得與失作了全面評價”表述錯誤，頸聯(lián)只寫了項羽不重視人才的一面，只寫了失，也并不全面。

16.答案：同：兩首詩中都流露出對項羽的贊美。異：嚴(yán)詩中還包含有對項羽不能用人、功業(yè)未竟的惋惜；李詩中還包含著對茍安于一隅的南宋朝廷的諷刺。

解析：從“功罪千秋問鬼神"劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿竟亡秦”可見，詩人對項羽功業(yè)的贊美之意，與“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄"同樣，是贊美之意；但“范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂不獨為靈均”中，也包含了對項羽愛恨交織，他雖然建立起偉大的功業(yè)，卻也在楚漢之爭中決策錯誤，導(dǎo)致功業(yè)未竟，但作者仍舊愿意為他招魂，足見作者對他的懷念、推崇；而李清照的“至今思項羽，不肯過江東”，則是對南宋朝廷渡江后偏安一隅的諷刺。

17.答案：（1）有善始者實繁，能克終者蓋寡

（2）一人之心，千萬人之心也

（3）水面清圓，一一風(fēng)荷舉（小楫輕舟，夢入芙蓉浦/制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳）

18.答案：修改示例：大蝸牛以500多種植物為食物，缺乏天敵的它們在島上大肆啃食植物，嚴(yán)重破壞了島上的生態(tài)系統(tǒng)。為了抑制大蝸牛的繁殖，法國人又將大蝸牛的天敵——狼蝸牛引入受大蝸牛禍害的島嶼。

解析：本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。畫橫線的句子有三處語?。?/p>

第一處，成分贅余，“約”與“多"語意重復(fù)，刪掉“約”或“多"。

第二處，搭配不當(dāng)，“破敗…...生態(tài)系統(tǒng)”動賓搭配不當(dāng)，把“破敗"改為“破壞”。

第三處，“抑制大蝸?！?，成分殘缺或搭配不當(dāng)，在“抑制大蝸?！焙笱a上中心詞“的繁殖"。

19.答案：第一段：樹蝸牛對生態(tài)系統(tǒng)有什么作用？第二段：樹蝸牛是如何消失的？

解析：本題考查學(xué)生壓縮語段、選用句式的能力。

第一段的觀點是“它們是維持森林生態(tài)系統(tǒng)健康運行的重要一員”，根據(jù)題干要求，改為疑問句：樹蝸牛對生態(tài)系統(tǒng)有什么作用？

第二段由“可惜，這些樹蝸牛在島上死亡殆盡了。原因……"引起話題，分析樹蝸牛消失的原因，根據(jù)題干要求，改為疑問句：樹蝸牛是如何消失的？或者修改為：樹蝸牛為什么會消失呢？

20.答案：C

解析：本題考查正確使用常見的修辭手法的能力。如“爬山虎的蔓本是怯怯地匍匐在墻角﹑墻頭，用它的墨綠去勾線填縫，這時它的蔓卻噴出耀眼的紅光，一時墻頭便舞著蜿蜒的紅飄帶，墻角則像是誰剛潑了一桶紅油漆，而高樓整面的山墻，則滿墻鮮艷，火辣辣地呼喊著大地的浪漫”這句中，“怯怯地"呼喊”運用了擬人的手法；“一時墻頭便舞著蜿蜒的紅飄帶"運用了比喻的手法；“滿墻鮮艷，火辣辣地呼喊著大地的浪漫”運用了夸張的手法。故選C。

21.答案：①原句是整句，結(jié)構(gòu)整齊。②原句中用了比喻的修辭，生動形象。③原句與上下文的語言風(fēng)格一致，具有含蓄的詩意美。

解析：本題考查變換句式的能力。原句主要運用了比喻的修辭手法，把“紅葉"比喻成“燈籠”，把“鮮紅的新葉"比喻成“火苗”，生動形象，能引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印