專題三 文言文閱讀 2025屆高考語文二輪專題卷（含解析）

專題三文言文閱讀2025屆高考語文二輪專題卷（含解析）專題三文言文閱讀——高考語文考點專題卷

考點4斷句(每篇文章的第1題)

考點5古代文化常識(每篇文章的第2題)

考點6理解文章內(nèi)容(每篇文章的第3題)

考點7翻譯句子(每篇文章的第4題)

考點8篩選信息、概括要點(每篇文章的第5題)

閱讀下面的文言文，完成小題。（本題共5小題，20分）

材料一：

僖公二十二年冬十有一月，己巳，朔，宋公與楚人期，戰(zhàn)于泓之陽。楚人濟泓而來。有司復(fù)曰：“請迨其未畢濟而擊之。"宋公曰：“不可。吾聞之也：君子不厄人。吾雖喪國之余，寡人不忍行也。”既濟，未畢陳，有司復(fù)曰：“請迨其未畢陳而擊之。"宋公曰：“不可。吾聞之也：君子不鼓不成列。”已陳，然后襄公鼓之，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣，以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過此也。

（節(jié)選自《公羊傳》）

材料二：

“宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績。"蘇子曰：《春秋》書戰(zhàn)，未有若此之嚴而盡也。宋公，天子之上公。以天子之上公，宋，先代之后，于周為客，天子有事膰焉，有喪拜焉，非列國諸侯之所敢敵也。而曰“及楚人戰(zhàn)于泓”。楚，夷狄之國；人，微者之稱。以天子之上公，而當夷狄之微者，至于敗績，宋公之罪，蓋可見矣。而《公羊傳》以為文王之戰(zhàn)不過此，學(xué)者疑焉，故不可不辯。宋襄公非獨行仁義而不終者也，以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂下者，曰：“牛何之？"曰：“將以釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂岵蝗唐潇馋?，若無罪而就死地。"夫舍一牛，于德未有所損益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子①，用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍而宋公戕一國君若犬豕然此而忍為之天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國衄，乃欲以不重傷②、不禽二毛③欺諸侯。襄公能忍于部子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋裹公、王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損襄公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之基。使葬無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。自古失道之君，如是者多矣，死而論定，未有如宋襄公之欺于后世者也。

（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》）

【注】①鄫子：鄫國國君，參加諸侯會盟時，被宋襄公殺害以供奉神廟。②重傷：使受傷的敵人再次受傷。③二毛：指頭發(fā)黑白相間，引申為老人。

1.材料二畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。（3分）

君子A殺一牛B猶不忍C而宋公D戕一國君E若犬豕F然G此而忍為之H天下孰有不忍者耶！

2.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A.鼓，特指擊鼓進攻，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“鼓瑟?！钡摹肮?含義不同。

B.臨，面對，碰上，與《赤壁賦》中“釃酒臨江”的“臨"含義相同。

C.敵，對等，相當，與《齊桓晉文之事》中“小固不可以敵大”的“敵"含義不同。

D.當，抵擋，擋住，與《鴻門宴》中“料大王士卒足以當項王乎”的“當"含義相同。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）

A.僖公二十二年十一月初一，宋國和楚國約定在泓水北面交戰(zhàn)，宋國官員兩次提醒宋襄公抓住有利時機攻打敵人，但是宋襄公都沒有同意，結(jié)果宋軍大敗。

B.宋國和楚國地位懸殊，通過“宋公”和“楚人"兩個稱呼就可見一斑。蘇軾認為高高在上的宋國反而敗給了地位低下的楚國，宋襄公的罪過是顯而易見的。

C.《宋襄公論》用《齊桓晉文之事》中“齊宣王舍?！钡男袨?，與宋襄公在泓水之戰(zhàn)中“不重傷、不禽二毛"的做法作比較，說明宋襄公與齊宣王本質(zhì)相同。

D.蘇軾認為，宋襄公和王莽是同一類人。雖然他們的得失大小不一樣，本性卻差不多，宋襄公其實就是沒獲得成功的王莽，而王莽就是實現(xiàn)了理想目標的宋襄公。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）楚人濟泓而來，有司復(fù)曰；“請迨其未畢濟而擊之?！?/p>

（2）夫舍一牛，于德未有所損益者，而孟子與之以王。

5.兩則材料對宋襄公分別是如何評價的？（3分）

閱讀下面的文字，完成下題。（本題共5小題，20分）

材料一：

齊桓公時，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見?；腹唬骸拔崧劜家轮坎惠p爵祿，無以易萬粟之主；萬乘之主不好仁義，亦無以下布衣之士。"于是五往乃得見之?；蛟唬夯腹恢柿x。夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之士將欲憂齊國而小臣不行見小臣之忘民也。忘民不可謂仁義。仁義者，不失人臣之禮，不敗君臣之位者也。是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰“臣”；臣吏分職受事名曰“萌"。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮?；腹荒茴I(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。

（節(jié)選自《韓非子·難一》）

材料二：

有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之，而已愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗得見，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗弧Ｊ框埖摼粽?，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士?？v夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？"遂見之，不可止。世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。

（節(jié)選自《呂氏春秋·慎大覽·下賢》）

【注釋】①伊尹，曾借烹飪之事言治國之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)禽，古時朝見君主有持禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。

6.材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。（3分）

今桓公下A匹夫之士B將欲憂C齊國D而小臣不行F見小臣之忘民也。

7.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說的“處士”，具體指小臣稷。

B.中國，指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)；今義與之相比，屬于“詞義的擴大”。

C.“賢主則不然"的“然”與《送東陽馬生序》“燁然若神人"一句中的“然”字含義相同。

D.禮，文中指禮遇、以禮相待，“以弱天下之民"中“弱”的意思是“削弱”，兩者用法不同。

8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）

A.材料一中齊桓公認為君主能做到禮賢下士的前提是自身對仁義有追求，韓非子認為君主一定要擺正君與臣之間的關(guān)系。

B.伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇，為天下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，齊桓公非常欣賞這類人。

C.韓非子認為，作為臣子理應(yīng)執(zhí)禮朝見君主；對君主不管是有才能而隱匿不為，還是無才能而驕傲自夸，都應(yīng)受到法律懲處。

D.齊桓公欲見小臣稷，一天去了三次也沒能見到他，隨從之人勸其放棄，齊桓公以不能看輕王霸之業(yè)為由對隨從進行反駁，并最終見到了小臣稷。

9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽而朝名曰“臣”；臣吏分職受事名曰“萌"。

（2）文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。

10.材料一認為齊桓公不懂仁義，材料二認為他足以稱霸。請簡要說明理由。（3分）

閱讀下面的文言文，完成下題。（本題共5小題，20分）

左良玉，字昆山，山東臨清人。良玉少孤，育于叔父。長身赪面，驍勇，善左右射。目不知書，多智謀，撫士卒得其歡心，以故戰(zhàn)輒有功。十三年（1640年）春，督師楊嗣昌薦良玉有大將才，兵亦可用，遂拜平賊將軍。

時獻忠營太平縣大竹河，良玉駐漁溪渡。未幾，總督崇儉引其兵來會。賊移軍九滾坪，見瑪瑙山峻險，將據(jù)之。良玉始抵山下，賊已踞山顛，乘高鼓噪。良玉下馬周覽者久之，曰：“吾知所以破賊矣。”分所進道為三，令曰：“聞鼓聲而上。"兩軍夾擊，鏖戰(zhàn)久之，賊大潰，墜崖澗者無算。追奔四十里，良玉兵斬掃地王曹威、白馬鄧天王等渠魁十六人。獻忠妻妾亦被擒，遁入興山、歸州之山中。是役也，良玉功第一，事聞，加太子少保。四月，良玉進屯興安、平利諸山，連營百里。諸軍憚山險，圍而不攻。久之，獻忠自興、房走白羊山而西，與羅汝才合。七月，良玉乘勝擊過天星，降之。過天星者，名惠登相，既降，遂始終為良玉部將。

初，良玉受平賊將軍印，浸驕，不肯受督師約束。而賀人龍屢破賊有功嗣昌私許以人龍代良玉及良玉奏瑪瑙山捷嗣昌語人龍須后命。人龍大恨，具以前語告良玉，良玉亦內(nèi)恨。當獻忠之敗走也，追且及，遣其黨馬元利操重寶啖良玉曰：“獻忠在，故公見重。而閣部猜且專。無獻忠，即公滅不久矣。”良玉心動，縱之去。監(jiān)軍萬元吉知良玉跋扈不可使，勸嗣昌令前軍躡賊，后軍繼之，而身從間道出梓潼扼歸以俟?jié)鷰煟貌挥?。賊既入蜀之巴州。人龍兵噪而西歸，召良玉兵合擊，九檄皆不至。

（摘選自《明史》）

11.文中畫框的部分有三處必須斷句，請在答題卡勾選相應(yīng)位置。（3分）

而賀人龍A屢破賊有功B嗣昌私許C以人龍D代良玉E及良玉奏F瑪瑙山捷G嗣昌語人龍H須后命。

12.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A.營：本義指“軍營”，文中是“扎營”“駐軍"的意思，為名詞用作動詞。

B.所以：“用來”的意思，與“師者，所以傳道授業(yè)解惑也"的“所以”意思相同。

C.十三年：古人常用帝王年號紀年法，此處省略了帝王年號，本應(yīng)是“明崇禎十三年"。

D.檄：古義指用于征召、聲討或昭示等的官方文書，本文指“批判性的聲討”文書。

13.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）

A.左良玉很小的時候父親就死了，被叔父帶大，矯健勇猛，善于左右張弓射箭，有智謀，善帶兵，有戰(zhàn)功，被楊嗣昌舉薦做了平賊將軍。

B.張獻忠率軍先行搶占了制高點瑪瑙山，據(jù)險堅守，左良玉指揮將士奮勇仰攻，重創(chuàng)張獻忠，立下大功，被加封太子太保。

C.張獻忠失敗逃跑，在左良玉將要追上的時候，獻忠派人帶著貴重的珍寶前來賄賂左良玉，因左良玉貪戀錢財，于是故意放走了張獻忠。

D.監(jiān)軍萬元吉勸嗣昌讓軍隊前鋒悄悄跟隨在敵軍后面，自己從小路出梓潼扼守歸州，督師楊嗣昌沒有采用他的計策。

14.請把材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）是役也，良玉功第一，事聞，加太子少保。

（2）獻忠在，故公見重。而閣部猜且專。無獻忠，即公滅不久矣。

15.歷史對左良玉的評價褒貶不一，清代內(nèi)閣大學(xué)士張廷玉評價左良玉“以驍勇之材，殲劇寇，驕亢自恣，緩則養(yǎng)寇以貽憂，……”，說說張廷玉的評價在本文中具體有哪些體現(xiàn)。（3分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。（本題共5小題，20分）

材料一：

留侯張良者，其先韓人。韓破，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦始皇博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！"良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾。"五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會。"五日雞鳴，良往，父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來。"五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是?！背鲆痪帟唬骸白x此則為王者師矣。"旦日視其書，乃《太公兵法》也。

后十年，（良）數(shù)說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授?！?/p>

（節(jié)選自《史記·留侯世家》，有刪改）

材料二：

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。

當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊①，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公②之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。"且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀。

觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。

（節(jié)選自蘇軾《留侯論》，有刪改）

［注］①不死于盜賊：不會死在和賊的拼搏上。②伊尹、太公：伊尹輔佐湯建立商朝。呂尚（即太公望）是周武王的開國大臣。

16.材料二畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。（3分）

以為子房A才有余B而C憂其度D量E之不足F故深折其G少年剛銳之氣H使之忍小忿而就大謀。

17.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A.“不省”意思是不領(lǐng)悟、不明白；“挾持"解釋為秉持、操持、具有，“所挾持者甚大”指心中的抱負遠大。

B.“目”，意思是注視，與“范增數(shù)目項王”“為其老，強忍，下取履"中的“目”“下"在詞類用法上相同。

C.“雞鳴”古代十二時辰之一，凌晨一點到三點，與“雞鳴入機織，夜夜不得息"中“雞鳴”詞意相同，文中的“平明"也是表示某一時間段的時辰。

D.“匹夫”多指有勇無謀的人或平民，文中多處提到“匹夫”，要么指出張良的平民子弟身份，要么批評其行事魯莽。

18.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）

A.在秦滅韓后，張良雇傭大力士，在秦始皇出游的途中擊殺秦始皇，失敗后變更姓名，逃亡下邳。秦始皇因此次刺殺大怒，在全國抓捕刺客。

B.張良對老父的態(tài)度不斷變化，從因老父的無禮想毆打他，到因老父年老又強自忍耐，再到“大驚”“大怪”，形象地展現(xiàn)了張良對老父認識的改變。

C.蘇軾認為世人把老父看作鬼怪一類是不正確的，老父有可能是當時隱居的君子，故意做出奇特的行為，來磨煉張良的耐性，其用意不在授兵法。

D.蘇軾指出古代的豪杰之士必有過人之處，具有面對突發(fā)事件從容不驚、無故受辱也不生氣的品質(zhì)，認為伊尹、太公、荊軻、聶政便是此類豪杰之士。

19.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）是故鮮腆倨傲而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。

（2）市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。

20.兩則材料都寫到“圯上老人”，作者的用意分別是什么？（3分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。（本題共5小題，20分）

材料一：

古先圣王之所以導(dǎo)其民者，先務(wù)于農(nóng)。民農(nóng)非徒為地利也，貴其志也。民農(nóng)則其產(chǎn)復(fù)，其產(chǎn)復(fù)則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。

后稷曰：“所以務(wù)耕織者，以為本教也。"是故天子親率諸侯耕帝籍田大夫士皆有功業(yè)是故當時之務(wù)農(nóng)不見于國，以教民尊地產(chǎn)也。后妃率九嬪蠶于郊，桑于公田，是以春秋冬夏皆有麻枲絲繭之功，以力婦教也。是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿(mào)功以長生，此圣人之制也。故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不舍。

故當時之務(wù)，不興土功，不作師徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚眾；農(nóng)不上聞，不敢私藉于庸，為害于時也，然后制野禁。茍非同姓，農(nóng)不出御，女不外嫁，以安農(nóng)也。野禁有五：地未辟易，不操麻，不出糞；齒年未長，不敢為園囿；量力不足，不敢渠地而耕；農(nóng)不敢行賈；不敢為異事。為害于時也。

（節(jié)選自《呂氏春秋》）

材料二：

夫農(nóng)、工、商者，財之所自來也。農(nóng)盡力，則田善收而谷有余矣。工盡巧，則器斯堅而用有余矣。商流通，則有無交而貨有余矣。彼有余而我取之，雖多不病矣。夫使稼穡者饒樂，而惰游者困苦，則農(nóng)盡力矣。堅好便用者獲利，浮偽侈靡者不售，則工盡巧矣。公家之利，舍其細而取其大，散諸近而收諸遠，則商流通矣。農(nóng)、工、商皆樂其業(yè)而安其富，則公家何求而不獲乎？

（節(jié)選自《司馬光奏議》）

21.材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。（3分）

是故天子親率諸侯A(yù)耕B帝籍C田D士大夫皆有功業(yè)E是故當時之F務(wù)G農(nóng)H不見于國

22.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A.“民農(nóng)非徒為地利也”中的“徒"與“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施”（《孔雀東南飛并序》）中的“徒"意思相同。

B.“男女貿(mào)功以長生”中的“貿(mào)"與“匪來貿(mào)絲，來即我謀”（《氓》）中的“貿(mào)"意思相同。

C.“非老不休，非疾不息”中的“休"與“感吾生之行休”（《歸去來兮辭并序》）中的“休"意思相同。

D.“雖多不病矣”中的“病"與“又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”（《種樹郭橐駝傳》）中的“病"意思不同。

23.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）

A.后稷認為耕織是教化的根本，所以后妃應(yīng)率領(lǐng)九嬪到郊外養(yǎng)蠶，到公田采桑，終年從事種植、紡績，以實現(xiàn)對婦女的教化。

B.正當農(nóng)忙之時，國家不要大興治水、筑城等工程，也不要進行戰(zhàn)爭，平民不得行冠禮、娶妻、嫁女、祭祀，也不得擺酒聚會。

C.除了禁止農(nóng)民雇傭別人代替自己耕種之外，還應(yīng)有一些其他方面的禁令，如沒有到一定年紀的人不得從事園囿中的勞動。

D.讓務(wù)農(nóng)的人富裕安樂，讓游手好閑的人艱難窮苦，那么農(nóng)民就會竭盡全力從事農(nóng)業(yè)，這樣田地就能有好收成，糧食也會富裕。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）民農(nóng)則其產(chǎn)復(fù)，其產(chǎn)復(fù)則重徙，重徙則死其處而無二慮。

（2）公家之利，舍其細而取其大，散諸近而收諸遠，則商流通矣。

25.對于工商業(yè)的發(fā)展，材料一與材料二的態(tài)度有何不同？請簡要概括并說明原因。（3分）

答案以及解析

1.答案：CGH

解析：句意：君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一國的君主就像屠殺豬狗一樣。這樣的事情都忍心干得出來，天下的事情還有什么不忍心干的呢！“君子殺一牛猶不忍”主語是“君子”，后一句子的主語是“宋公”，“而"表示轉(zhuǎn)折，之前應(yīng)斷開，即C處斷開；“宋公戕一國君”作主語，“若犬豕然"作謂語，即G處斷開；“此而忍為之”與“天下孰有不忍者”，分別是兩個主謂句，句意對應(yīng)，各自斷開，即H處斷開。故在CGH處斷開。

2.答案：D

解析：A.正確?！肮纳！钡摹肮?意為“彈奏”。句意：君子不攻擊沒有擺好陣勢的軍隊。/彈奏瑟的聲音（漸漸）稀疏。B.正確。句意：在大事面前不忘大禮的做法。/面對大江斟酒。C.正確?！靶」滩豢梢詳炒?的“敵”意為“與……為敵"。句意：不是各國諸侯所能比的。/小國本來就不可以與大國為敵。D.錯誤。抵擋；對等，比得上。句意：去抵擋夷狄這樣的卑微者。/估計大王的軍隊足以比得上項王的嗎？故選D。

3.答案：C

解析：C.“說明宋襄公與齊宣王本質(zhì)相同”錯誤?！洱R桓晉文之事》中“齊宣王舍牛"的行為可以看出齊宣王有憐憫之心，實行的是“仁政”。本文“乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。襄公能忍于部子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋裹公、王莽之流。"意思是“宋襄公能夠忍心殺害鄫子，卻不忍心攻擊受傷之人和老年人，這難道可以說是合情合理嗎？在我看來，宋襄公就是王莽這類人?！笨芍蜗骞珰⒑嬜?，毫無仁義之心，虛偽殘暴，與齊宣王本質(zhì)完全不相同。故選C。

4.答案：（1）楚國軍隊渡過泓水到北岸來，有關(guān)官吏請示宋公說：“請趁著楚軍還沒有完全渡過泓水時攻擊他們。"

（2）舍棄一頭牛，對個人的品德不會有什么影響（或：減損或提升），而孟子卻用王道來贊許他。

解析：（1）“濟”，渡過；“有司”，有關(guān)官吏；“迨”，趁著；“畢”，完全。

（2）“舍”，舍棄；“于”，對；“損益”，減損或提升；“與”，贊許。

5.答案：材料一認為宋襄公不趁人之危，光明磊落，是一個守禮有信的仁義君主；材料二認為宋襄公是一個欺世盜名、虛偽殘暴的偽君子。

解析：參考譯文：

材料一：

魯僖公二十二年冬十一月，已巳，初一。宋襄公與楚軍約定，在弘水北面交戰(zhàn)。楚國軍隊渡過泓水到北岸來，有關(guān)官吏請示宋公說：“請趁著楚軍還沒有完全渡過泓水時攻擊他們?！彼喂f：“不行，我聽說，君子不使人陷入困境。我雖然是亡國的殷商的后人，我還是不忍心這樣做。"楚國軍隊已經(jīng)渡過泓水，但還未排列成陣，官吏又請示說：“請趁著楚軍還沒有擺好陣勢攻打他們吧！”宋公說：“我聽說，君子不攻擊沒有擺好陣勢的軍隊。"楚軍已經(jīng)列好陣勢，宋襄公這才擊鼓進攻，宋國軍隊大敗。所以君子很推崇宋襄公不攻擊沒有擺好陣勢的軍隊，在大事面前不忘大禮的做法。只可惜他是有德行的君主卻沒有輔佐他的賢能的臣子，認為即使是周文王發(fā)動的戰(zhàn)爭，也不過如此。

材料二：

“宋襄公與楚人在泓水交戰(zhàn)，宋國軍隊戰(zhàn)敗。”蘇軾認為：《春秋》記載戰(zhàn)爭，沒有像這樣嚴謹而且全面的了。宋襄公，是周朝天子最為敬重的上公。宋，是殷商的后裔，對周朝來說是貴客。周朝天子有祭事時會送祭肉給宋國，宋國有喪事，周朝天子會派人吊喪拜祭。不是各國諸侯所能比的。而這里說“與楚人在泓水交戰(zhàn)"。楚，是夷狄之國；人，是對卑賤者的稱呼。以天子尊敬的上公身份去抵擋夷狄這樣的卑微者，最終打了敗仗，宋公的罪過顯而易見了。而《公羊傳》認為文王之戰(zhàn)不過如此。學(xué)者們對此有懷疑，所以我不能不加以辨明。宋襄公不僅僅是行仁義而不能善終的人。他是以不仁的本質(zhì)，竊取“仁者”的美名罷了。齊宣王看見有人牽著牛走過堂下，問：“這牛要（牽）到哪里去??？"牽牛人回答說：“（殺了以后）準備把它的血涂在鐘上行祭?！饼R宣王說：“把它放了，我不忍心看它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。"舍棄一頭牛，于個人的德行不會有什么影響。而孟子用王道來贊許他。所謂“以仁慈寬厚之心，行仁慈寬厚之政”，正是夏、商、周共有的特點。而宋襄公捉拿鄫國的國君鄫子，并將他殺害用來祭祀睢水的神廟。君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一國的君主就像屠殺豬狗一樣。這樣的事情都忍心干得出來，天下的事情還有什么不忍心干的呢！泓水之戰(zhàn)，宋襄公負傷，宋國受到重創(chuàng)，竟然想以“不使受傷的敵人再次受傷，不捉拿白發(fā)老人"為借口來欺騙各國諸侯。一個人能扭傷他兄弟的手臂奪取食物，卻能夠?qū)χ埵橙甜嚢ゐI，天下人都知道這不合情理。宋襄公能夠忍心殺害鄫子，卻不忍心攻擊受傷之人和老年人，這難道可以說是合情合理嗎？在我看來，宋襄公就是王莽這類人。宋襄公以為諸侯的霸主地位可以通過名聲取得，王莽以為天下可以憑文詔獲取。他們得失大小不同，但不能欺騙天下則是相同的。古人說過：“圖謀王業(yè)沒有成功，最差的結(jié)果也還能成就霸業(yè)?！彼蜗骞绻苄型跽咧畮?，還可以與齊桓公的隊伍匹敵，何至于戰(zhàn)敗之后，救死扶傷忙個不停。自古以來，昏庸無能的君主，像這樣子的多了，但死后蓋棺論定，卻未有能像宋襄公這樣欺騙后世的了。

6.答案：BDF

解析：句意：現(xiàn)在齊桓公謙恭地去見一個普通的讀書人，是在為齊國的政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來做官，可見小臣稷忘記了民眾?！盎腹缕シ蛑?主謂賓俱全，應(yīng)在賓語“士”后B處斷開；“憂齊國"是動賓結(jié)構(gòu)，后面斷開；且“而”表轉(zhuǎn)折，一般放在句首，其前D處斷開；“小臣不行"是主謂結(jié)構(gòu)，下面的“見”是下句的謂語，其前F處斷開。故選BDF。

7.答案：C

解析：A正確。B.正確。C.錯誤。代詞，這樣，如此；相容詞詞尾，……的樣子。句意：賢明的君主就不是這樣。/光彩照人宛若神仙。D.正確。名詞作動詞，禮遇、以禮相待；使動用法，使……弱，削弱。句意：而自己卻越發(fā)以禮對待他們。/來削弱天下百姓的力量。故選C。

8.答案：B

解析：“齊桓公非常欣賞這類人"錯，原文“故伊尹以中國為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義”，這是作者韓非子對兩人的評價，可見是韓非子非常欣賞這類人。故選B。

9.答案：（1）因此四境之內(nèi)，拿著鳥獸作為禮物來朝見君主的稱作“臣"；臣子的下屬官吏各司其職管理政事的稱作“萌”。

（2）周文王開了頭而沒有做到，周武王做了而沒有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完成。

10.答案：①材料一認為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，去禮遇一個該罰該殺的人，用輕視和傲慢君主的風(fēng)氣來教化臣民，所以他不懂仁義；②材料二認為齊桓公能禮賢下士，足以稱霸。

解析：【參考譯文】

材料一：

齊桓公時期，有個沒做官的讀書人名叫小臣稷，齊桓公去了三次也沒能見到他。齊桓公說：“我聽說普通的士人不看輕爵位俸祿，就沒有輕視大國君主的資本；大國君主不愛好仁義，也就沒有謙卑地對待普通士人的肚量。"于是去了五次才見到小臣稷。有人說：齊桓公不懂得仁義。所謂仁義，就是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，不顧及個人身處卑微的地位和受到屈辱的待遇，這才是仁義。所以伊尹因為中原地區(qū)出現(xiàn)動亂，通過做廚師向商湯獻策得到任用；百里奚因為秦國出現(xiàn)動亂，通過做俘虜(進入秦國)向秦穆公獻策得到任用。他們都是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，不顧及個人身處卑賤的地位和受到屈辱的待遇，所以稱作仁義?，F(xiàn)在齊桓公謙恭地去見一個普通的讀書人，是在為齊國的政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來做官，可見小臣稷忘記了民眾。忘記民眾的行為不能稱作仁義。仁義的人，不會失掉作為臣子的禮節(jié)，不會破壞君臣之間的尊卑秩序。因此四境之內(nèi)，拿著鳥獸作為禮物朝見君主的稱臣；臣子的下屬官吏按不同的職務(wù)管理政事的稱作萌。現(xiàn)在小臣稷在民萌之列，卻違背君主的意愿，所以不能稱作仁義。仁義已經(jīng)不在小臣稷那兒了，齊桓公卻按照仁義之士的規(guī)格禮遇他。如果小臣稷確有智慧才能卻躲避齊桓公，這是想隱匿起來不為君主做了，應(yīng)當對他施以刑罰；如果小臣稷沒有智慧才能卻虛偽地在齊桓公面前驕傲自滿、自我夸耀，這就是故意欺騙，應(yīng)當把他殺掉。小臣稷的行為，不是該處罰就是該殺。齊桓公不能整治(擺正)君臣之間的關(guān)系而去禮遇一個該罰該殺的人，這是齊桓公在用輕視和侮慢君主的風(fēng)氣教化齊國臣民，不是用來作為治國之道的辦法。所以說：齊桓公不懂得仁義。

材料二：

有道的士人，本來就傲視君主；不賢明的君主，也傲視有道的士人。賢明的君主就不是這樣。(有道的)士人雖然以傲慢的姿態(tài)對待自己，而自己卻越發(fā)以禮對待他們，這樣，士人怎么會不歸附呢？士人歸附了，天下的人就會跟著他們歸附。周公旦是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝見過的住在窮巷陋室中的人有七十個。(這件事，)周文王開了頭而沒有做到，周武王做了而沒有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完成。這不正說明周成王親自禮賢下士嗎？齊桓公去見小臣稷，一天去三次都沒能見到。跟隨的人說：“大國的君主去見一個普通的士人，一天去了三次都沒能見到，就可以停止了。”齊桓公說：“不對?？摧p俸祿爵位的士人，本來就輕視君主；看輕王霸之業(yè)的君主，也會輕視士人?？v使先生他看輕俸祿爵位，我怎么敢看輕王霸之業(yè)呢？"于是齊桓公見到了小臣稷，隨從沒能阻止他。世人大多指責(zé)齊桓公私居時的品行，他私居時的品行雖然不好，但稱霸還是可以的。如果真的按上述原則去做，而且私居時的品行又好，就是稱王恐怕還不止呢。

11.答案：BEG

解析：而賀人龍屢破賊有功，嗣昌私許以人龍代良玉，及良玉奏瑪瑙山捷，嗣昌語人龍須后命。

12.答案：D

解析：本文指“批判性的聲討”文書錯誤，這里指調(diào)遣軍隊的文書或命令。

13.答案：C

解析：“因左良玉貪財，故意放走了張獻忠"錯，左良玉不僅僅是因為貪財，而是擔(dān)心張獻忠被滅之后自己不會再受重用，甚至可能導(dǎo)致自己的覆滅。

14.答案：（1）這次戰(zhàn)役，良玉的功勞第一。事情報給朝廷后，良玉被加封為太子少保。

(2)張獻忠在，所以你才被器重。而朝廷里內(nèi)閣、兵部又猜疑專權(quán)。沒有了獻忠，你的覆滅的日子也就不會太久了。

解析：（1）“是”翻譯為“這”，“聞”譯為“報給朝廷”，“加”譯為“加封"。

（2）“見重”譯為“被器重”，一定要體現(xiàn)被動句?！伴w部”譯為“內(nèi)閣和兵部”，“專”譯為“專權(quán)"。

15.答案：①在瑪瑙山之戰(zhàn)中，以卓越的才能，大敗實力強大而又占據(jù)險要地勢的張獻忠。

②在即追擊張獻忠的過程中，害怕山勢險峻，圍而不攻；被張獻忠派來的人說動，為自己的地位和處境考慮而故意放走了張獻忠；

③多次違抗嗣昌軍令不從，不發(fā)兵圍攻張獻忠。

④當知道楊嗣昌有用賀人龍取代自己的時候，心生怨恨。

解析：參考譯文：

左良玉，字昆山，臨清人。良玉很小的時候父親就死了，被叔父帶大。他身材修長，面帶紅色，矯健勇猛，善于左右張弓射箭。他不大識字，但有智謀，善于安撫士兵，能得到他們的歡心，因此每每打仗都能立功。十三年(1640)春天，督師楊嗣昌推薦說，良玉有大將之才，他的部隊也聽從他的調(diào)遣。于是良玉晉升做了平賊將軍。

當時，張獻忠的軍營在太平縣的大竹河，良玉駐扎在漁溪渡。不多久，總督崇儉帶領(lǐng)他的兵力前來會合。敵軍移駐九滾坪，看到瑪瑙山地勢險峻，打算占據(jù)它。良玉剛抵達山下，敵軍已經(jīng)盤踞在山頂上，憑借高處向良玉的軍隊擊鼓叫戰(zhàn)。良玉下馬到四周觀察了很久，說：“我知道怎樣破敵了?！庇谑前堰M兵的道路分為三條。下令說“：聽到鼓聲就攻上去。"兩路夾攻而上。經(jīng)過長時間的激烈戰(zhàn)斗，敵軍大敗，掉到山溝里去的人不計其數(shù)。官軍追擊敵人四十里，斬殺了掃地王曹威、白馬鄧天王等十六個大頭目。獻忠的妻妾也被捉拿，自己逃往興山、歸州的山中。這次戰(zhàn)役，良玉的功勞第一。事情報給朝廷后，良玉被加封為太子少保。四月，良玉進駐興安、平利的群山中，軍營相連有一百多里長。各路官兵懼怕山勢險峻，只包圍敵人而不攻打。過了很長一段時間，獻忠從興山、房縣經(jīng)白羊山向西逃竄，同羅汝才的軍隊會合。七月，良玉乘勝進攻過天星，迫使他投降過來。過天星，名叫惠登相，投降之后，就一直當良玉的部將。

原先，良玉掌了平賊將軍的大印后，越來越驕橫，不愿意受督師的約束。而賀人龍多次破敵立功，嗣昌私下允諾讓人龍取代良玉的位置。等良玉奏上瑪瑙山的捷報以后，嗣昌對人龍說需等到以后才能改任他了。人龍非常憤恨，把嗣昌以前說的話都告訴了良玉，良玉心中也十分惱恨。所以當獻忠失敗逃跑時，官軍正要追到，獻忠派遣他的黨羽馬元利拿著貴重的珍寶前來對良玉諂言道：“獻忠在，所以你才被器重。而朝廷里內(nèi)閣、兵部又猜疑大將，權(quán)力集中。沒有了獻忠，你的日子也就不會太多了?！绷加衤牶髣恿诵模头奴I忠一馬讓他逃了。監(jiān)軍萬元吉知道良玉驕橫，無法調(diào)用，敦勸嗣昌讓軍隊前鋒悄悄跟隨在敵軍后面，后邊的兵力一齊跟上去，自己從小路出梓潼扼守歸州，以便等候救援的部隊來。嗣昌沒有采用他的計策。敵軍進入四川的巴州后，人龍的部隊嘩然撤防向西部去了。嗣昌召良玉的軍隊來聯(lián)合進攻，命令傳了九次之多他都不來。

16.答案：BFH

解析：句意：認為張良才智有余，而擔(dān)心他度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀略。

“而"表轉(zhuǎn)折，一般放在下句開頭，前面B處斷開；“憂其度量之不足”是動賓結(jié)構(gòu)，且“故"一般放在下句開頭，其前F處斷開；“深折其少年剛銳之氣”是動賓結(jié)構(gòu)，H處斷開。故選BFH。

17.答案：D

解析：A.正確。句意：別人都不明白。/這是因為他們胸懷極大的抱負。

B.正確。都是名詞作動詞，注視；使眼色；走下橋。句意：張良很吃驚，隨著老人的身影注視著他。/范增多次給項王使眼色。/因為他年老，便強忍著，下橋拾鞋。

C.正確。

D.錯誤?！爸赋鰪埩嫉钠矫褡拥苌矸?錯，從材料一“以大父、父五世相韓故”、材料二“千金之子，不死于盜賊"等皆可推出，張良不是平民百姓子弟身份，是韓國貴公子。故選D。

18.答案：D

解析：D.“荊軻、聶政便是此類豪杰之士”，表述錯誤，原文無此意。從事理上推測，荊軻、聶政屬于“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗"的匹夫之勇，不是像伊尹、太公那樣的“大勇者”。故選D。

19.答案：（1）所以（因此）老人態(tài)度傲慢無禮從而深深地羞辱（挫折）他，他如果能忍受得住，這樣之后（方才）可以憑借這點而成就大功業(yè)。

（2）市井中游手好閑、不務(wù)正業(yè)的年輕人，捉到好的蟋蟀就放在籠子里養(yǎng)著，抬高它的價錢，儲存起來，當作稀奇的貨物。

參考譯文：

材料一：

留侯張良，祖先是韓國人。韓國滅亡后，用全部財產(chǎn)尋求刺殺秦王的刺客，為韓國報仇。因為祖父和父親做過五代韓相。他找得一個大力士，為他造了一個一百二十斤重的大鐵錘。秦始皇巡游東方，張良與大力士在博浪沙襲擊秦始皇，誤中了秦始皇侍從所乘的車。秦皇帝大怒，大規(guī)模在天下搜索，非常焦急地尋找賊人，是因為張良的原因。張良于是改換名姓，逃避隱匿在下邳。

張良曾得空悠閑地在下邳橋上漫步，有一老頭，穿著平民的衣服，到了張良面前，故意把鞋掉在橋下?；仡^對張良說：“小孩子，下去拾鞋！"張良很吃驚，想打他，因為他年老，便強忍著，下橋拾鞋。老人說：“給我穿上！”張良已經(jīng)為他取來了鞋，于是跪著獻上。老頭伸出腳穿上它，笑著離開。張良很吃驚，隨著老人的身影注視著他。老人離開了約有一里路，又返回來，說：“年輕人值得教誨。五天以后平明時，與我約定在這見面。"張良于是覺得這件事很奇怪，跪下來說：“是?！蔽逄旌笃矫?，張良到了。老頭已先到了，怒斥道：“和老人相約，后到，為什么？"老人離去并說：“五天以后早早來會面?！蔽逄旌箅u一叫，張良就去了。老人又先在那里，又生氣地說：“又來晚了，這是為什么？"老人離去并說：“五天后再早點兒來。”五天后，張良不到半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，高興地說：“應(yīng)當像這樣。"老人拿出一部書，說：“讀了這部書就可以做帝王的老師了?！钡诙焯炝?xí)r一看老人送的書，原來是《太公兵法》。

后來過了十年，張良多次勸說沛公，沛公覺得很好，常常使用他的計策。張良對別人說這些內(nèi)容，別人都不明白。張良說：“沛公大概是上天授予他（平定天下的重任）。"

材料二：

古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。

張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當作神仙，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。

在韓國已滅亡時，秦國正很強盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對付天下的志士。張良壓不住他對秦王憤怒的情感，以他個人的力量，在一次狙擊中求得一時的痛快，在那時他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險了！富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說：“這個年幼的人可以教育了?！痹僬f，有向人報仇的心愿，卻不能做人下人的，這是普通人的剛強而已。那老人，認為張良才智有余，而擔(dān)心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀略。

看那漢高祖之成功，項羽之所以失敗，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對方疲敝。這是張良教他的。

20.答案：①《史記》主要是增加張良的傳奇色彩，增強文章的文學(xué)性；②《留侯論》主要是論證張良性格中的“忍"通過“圯上老人”體現(xiàn)出來的，增強文章的說服力。

21.答案：DEG

解析：原文標點為：是故天子親率諸侯耕帝籍田，大夫士皆有功業(yè)。是故當時之務(wù)，農(nóng)不見于國。

22.答案：A

解析：A項，前者是“僅僅"的意思，后者是“白白地”的意思。B項，都是“交易，交換"的意思。C項，都是“終結(jié)”的意思。D項，前者是“傷害