如皋中學(xué)高一上學(xué)期期末測試語文試題（含答案）

如皋中學(xué)高一上學(xué)期期末測試語文試題（含答案）江蘇省如皋中學(xué)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期末測試

高一語文

時間∶150分鐘；分值∶滿分150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。

我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土"是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。

不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負責(zé)，獨來獨往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)"字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)"是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)"出來的禮俗?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。

在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。

（摘編自費孝通著《鄉(xiāng)土中國》之《鄉(xiāng)土本色》）

材料二：

中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土"味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠，也不需要橫向擴展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進入21世紀(jì)前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局"。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面。

第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進行財政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。

第二個層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機制和地方性規(guī)范隨之解體。

第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲"。到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化。

發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。

（摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）

材料三：

鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。

黨的十九大報告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。

要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)"這個關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效益。

種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷的自我革新，不斷地自我進步，才能夠掌握時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強對農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強勁的人才支撐。

鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍圖已經(jīng)繪就，要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新"的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。

（摘編自中新網(wǎng)2019年12月2日陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因為城里人認為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。

B．以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。

C．鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。

D．在“熟悉"的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性。

2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．中國的現(xiàn)代化繞不過去農(nóng)村，因為農(nóng)村幾乎跟每一個人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。

B．隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會秩序已經(jīng)納入國家的基層政權(quán)建設(shè)，國家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。

C．鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊伍。

D．只有抓住農(nóng)業(yè)這個關(guān)鍵點，才能推動鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)，科技投入和人才支撐。

3．根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》這本書，下列對鄉(xiāng)土社會特征的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．鄉(xiāng)土社會中人們可以“眉目傳情”“指石為證”，甚至連語言都可以說是不得已采取的工具，只有中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。

B．鄉(xiāng)土社會是以己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，道德體系的出發(fā)點是“克己”“修身”，所有的價值標(biāo)準(zhǔn)都不能超越差序的人倫而存在。

C．鄉(xiāng)土社會中相互對待的態(tài)度是根據(jù)長幼之序，這是教化權(quán)力所發(fā)生的效力，凡是文化性的、非政治性的強制都包含了這種權(quán)力。

D．鄉(xiāng)土社會中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的，地緣不過是血緣的空間投影，陌生人在一個村子居住一段時間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根。

4．請簡要梳理材料三的行文脈絡(luò)。（4分）

5．材料一結(jié)尾說：現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。這種觀點在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“大地啊！母親”不是詩人創(chuàng)造的①

茹志鵑

老壽走進屋子，又走出來，走出來又走進去，他睡不著?。∽叩降诎舜蔚臅r候，星星已經(jīng)淡下去了，雞叫了第一遍。

老壽佇立在屋前的棗樹下，聽著那炒豆似的機槍、大炮也轟轟地連成了串，天上的照明彈，一掛就是一大溜。千里淮海平原，匯集了百萬大軍，把敵人搓成一球一球地圍了起來。捷報，捷報，又一個捷報。這樣的大戰(zhàn)，真是百世難遇?。∵h道來的糧車，像一道道流不完的長流水，成日成夜吱扭吱扭地往前送。千里之外的老百姓，都在為淮海大戰(zhàn)貢獻力量，可是咱呢？……老壽想到這里，心里像開了的鍋，身上那件三層新的棉襖，燒得他前胸后背盡冒汗。

雞啼二遍的時候，副區(qū)長老甘來了。他剛一進門，老壽都不敢認他了。才幾天沒見，他瘦落了形，眼窩塌下去了，腮幫子凹下去了，一臉黑茬茬的絡(luò)腮胡子，圍著一張干裂的嘴，裂開的血口子都發(fā)了黑。他一進門，就背靠著炕沿，坐倒在蒲墊上，說：“老壽，快幫我通知黨團員、積極分子，馬上來開個會。還有……你有沒有熱水，給我一碗。"

“有！有！”老壽連連應(yīng)著，走出門去，伸手就在屋檐上，使勁拽了兩把屋草，進來就填進灶膛里，點著了火。老壽在鍋里添了水，又敲了四個雞蛋。一邊忙一邊說道：“老甘哪，遇見啥困難了，你開口嘛！"

“啥困難？柴草！老壽，解放軍打這樣的大仗，糧食不用咱籌劃，咱連個柴草都供不上，像話嗎？”老甘說著，一邊使勁地用手搓著臉，胡茬子搓得刷刷響?！巴恋貜R拆了，土改前的那些小破屋也拆了，還有啥？?。?

是啊，還有啥呢？老壽的老伴剛?cè)ナ?，她心愛的小木柜子上次也支援了前線。

“別著急，咱再合計合計?！崩蠅郯岩煌霛L熱的湯雞蛋端到老甘面前的矮桌上，就急急出門去通知人了。

等到老韓和其他黨團員、積極分子十多個人，跟著老壽走到屋里，只見老甘背靠著炕，雙手搭在匣子槍上，頭歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗湯雞蛋已經(jīng)冰涼了。

大伙兒躡著腳，悄悄地圍著那個睡著了的人，蹲下來，坐下來，開了一個啞巴會，議題是明白的：柴草。大家你看著我，我看著你，誰也沒有說一句話，可是大家都被緊急地動員了起來：柴草。

最后，大家看著老甘睡沉了的臉，相互堅決的眼色，點點頭，散了會。

老壽送大伙兒走出屋去，沒再進來。他站在屋前的棗樹下發(fā)起愣來。這棗樹不大，可是結(jié)的小甜棗，可真沒說的，土改時，老伴對分進的這三間草屋倒不怎樣，可是對屋前這七棵棗樹，喜得幾宿都沒合上眼，頭年打下的棗，她只給正要去參軍的兒子鐵栓嘗了幾顆，全部都送到了部隊，慰勞了解放軍。

“鐵栓娘，還是你想得好??！"老壽在心里跟老伴合計著，“可不，你早就想到了慰勞解放軍?！?/p>

雞叫三遍，晨曦初露的時候，老壽已脫了棉襖，掄起斧子，“哼"的一聲，向棗樹砍了下去，樹不大，老壽哼了三下，樹就倒了，枝梢上還帶著幾顆紅透了的棗子。起早的孩子們歡叫著，一哄而上。老壽卻笑得眼睛彎彎的，打量這棵樹，捆捆扎扎，不過擔(dān)把光景，七棵樹，不過七擔(dān)柴。

“少是少了點兒，總比沒有的強?！崩蠅巯胫?，又“哼"的一聲，向第二棵棗樹砍了下去。當(dāng)他砍到第五棵的時候，他的膀子叫人從后面抱住了?；仡^一看，是老甘，再一看，周圍站著的，不盡是孩子，村里的一些爺們也站在那里，默默地看著。老壽笑著說：“這地里的東西嘛！去了還能再長。去了棗樹種梨樹，咱拿棗兒換梨吃。那梨又水靈又甜，比棗強多了?！?/p>

老甘緊緊捏著老壽的膀子，眼里轉(zhuǎn)著淚花，說：“將來我們點燈不用油，耕地不用牛，當(dāng)然也有各種各樣的果園。不過現(xiàn)在，你還是留兩棵給孩子們解解饞吧！"說話時，那些參加啞巴會的，也有沒有參加的，挑的挑，扛的打，都來了。大木柜，石榴樹，舊水車，洋槐樹，一個老大爺帶了兩個孩子，抬來了一副板，老大爺擠到老甘面前說：“咱沒樹，我有副壽材板，可行？”

老甘沒有說話，他環(huán)顧著大家，又仔細地看著一件件的東西，最后說道：“老少爺們，革命的衣食父母，你們對革命的貢獻，黨是不會忘記的。"

這個不算大的村落里，一天放倒了二百多棵樹，于是村子成了赤膊村。老甘含著兩眶熱淚，從這個小小的赤膊村里，運走了一千擔(dān)硬柴。

第二年的春天，當(dāng)百萬雄師飛渡長江的時候，老壽為村里果園培育的梨樹苗苗，已有筷子長了。當(dāng)村里有人來看望苗苗的時候，這是老壽最高興的事情了，眉毛一聳一聳地說：“桃三梨四，大伙兒算算看，再過四年，老甘說的那種鐵牛，咱不牽它三五條回來才有鬼呢！”說著就坐在苗圃邊的田埂上，

抱著膝蓋，樂得直搖晃身子。

【注】①節(jié)選自《剪輯錯了的故事(四)》，“‘大地??！母親’不是詩人創(chuàng)造的"是節(jié)選部分的標(biāo)題。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.老壽聽著戰(zhàn)場上不斷的槍炮聲，“心里像開了鍋”“盡冒汗"是因為自己無法像其他人一樣支援這場百年難遇的大戰(zhàn)。

B.小說對老甘的描寫采用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，肖像描寫尤其精彩，凸顯了他矢志革命的形象特點。

C.老甘看著村子成了“赤膊”，滿含“兩眶熱淚"主要是因為他自責(zé)運走了全村的柴草，心疼村子里百姓的生活艱難。

D.茹志鵑作品一貫以委婉、細膩而優(yōu)美的抒情見長，而本小說卻另辟蹊徑多用心理等描寫，給讀者以深沉蘊藉之感。

7.關(guān)于文中幾處細節(jié)描寫部分，下列說法不正確的一項是(3分)

A.文中有多處“雞叫”聲，既作為時間線索推動情節(jié)的發(fā)展，又有效地營造出戰(zhàn)時人們緊張的生活氛圍。

B.“把敵人搓成一球一球地圍了起來"是老壽對戰(zhàn)爭勢態(tài)的理解，“搓”字形象地寫出了解放軍的強大有力。

C.“使勁拽了兩把屋草”，“使勁”寫出了此時老壽為老甘煮吃食時內(nèi)心的急切，也為寫柴草的缺失作鋪墊。

D.梨樹在小說中代表著村民對美好生活的期盼，梨樹苗“已有筷子長了"預(yù)示著幸福美好的生活即將實現(xiàn)。

8.文中插入“老伴”與棗樹的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合文本分析其作用。(4分)

9.請結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析小說標(biāo)題的妙處。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

萬元吉，字吉人，南昌人。天啟五年進士。授潮州推官，補歸德。捕大盜李守志，散其黨。崇禎四年大計，謫官。十一年秋，用曾櫻薦，命以永州檢校署推官事。居二年，督師楊嗣昌薦其才，改大理右評事，軍前監(jiān)紀(jì)。嗣昌倚若左右手，諸將亦悅服，馳驅(qū)兵間，未嘗一夕安枕。嗣昌卒，元吉丁內(nèi)艱歸。十六年起南京職方主事，進郎中。

福王立，仍故官。四鎮(zhèn)不和，元吉請奉詔宣諭。又請發(fā)萬金犒高杰于揚州，諭以大義，令保江、淮。乃渡江詣諸將營。杰與黃得功、劉澤清方爭揚州，元吉與得功書，令共獎王室。得功報書如元吉指，乃錄其稿示澤清、杰，嫌漸解。廷議以元吉能輯諸鎮(zhèn)，擢太仆少卿，監(jiān)視江北軍務(wù)。明年五月，南京覆，走福建，歸唐王。

順治三年三月，廷麟將朝王，元吉代守吉安。四月，大兵逼皂口，元吉不能御，入贛城。大兵乘勝抵城下。給事中楊文薦奉命湖南，過贛，入城共守御，城中賴之。元吉素有才，蒞事精敏。及失吉安，士不用命，昏然坐城上，對將吏不交一言。隔河大營遍山麓，指為空營。兵民從大營中至，言敵勢盛，輒叱為間諜，斬之。六月望，副將吳之蕃以廣東兵五千至，圍漸解，未幾復(fù)合，城中守如初。

王聞贛圍久，獎勞之，賜名忠誠府，加元吉兵部尚書，文薦右僉都御史，使尚書郭維經(jīng)來援。維經(jīng)與御史姚奇胤沿途募兵，得八千人。先后至贛營于城外諸將欲戰(zhàn)元吉待水師至并擊。不聽。及八月，大兵聞水師將至，即夜截諸江，焚巨舟八十，死者無算，于是他營亦稍稍散去。會聞汀州破，人情益震懼。

十月初，大兵用向?qū)б沟浅牵l(xiāng)勇猶巷戰(zhàn)。黎明，兵大至，城遂破。及城破，部將擁元吉出城。元吉嘆曰：“為我謝贛人，使闔城涂炭者我也，我何可獨存！"遂赴水死，年四十有四。

（節(jié)選自《明史》，有刪節(jié)）

10．文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請在答題卡的橫線上按序號依次填入與正確答案相對應(yīng)的字母。(3分)

先A后B至C贛D營E于F城G外H諸I將J欲K戰(zhàn)L元M吉N待O水P師Q至R并S擊

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．大計，明清兩代考核外官的制度，通常每三年舉行一次。

B．丁內(nèi)艱，喪制名，子遭父喪或承重孫遭祖父喪，皆稱丁內(nèi)艱。

C．給事中，明代時監(jiān)察六部諸司，彈劾百官，與御史互為補充。

D．鄉(xiāng)勇，即鄉(xiāng)兵，為臨時招募的輔助部隊，屬地方武裝。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．萬元吉深受督師楊嗣昌的器重，是楊督師的得力助手，將領(lǐng)們也對他心悅誠服。

B．順治三年四月清兵逼近皂口，萬元吉抵擋不住，避入贛州城，被清軍圍在城中。

C．萬元吉副將吳之蕃從廣東率五千援軍，解除了贛州的包圍，不久與萬元吉會合。

D．清兵采用突襲的策略，在向?qū)ьI(lǐng)下于夜間登上城墻，黎明時分攻破了贛州城。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）及失吉安，士不用命，昏然坐城上，對將吏不交一言。（4分）

（2）為我謝贛人，使闔城涂炭者我也，我何可獨存！（4分）

14．在“四鎮(zhèn)不和”的情況下，萬元吉“能輯諸鎮(zhèn)”，具體舉措有哪些？請根據(jù)文本簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面詩歌，完成15～16題。

歸園田居(其三)

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

15．下面對這首詩的賞析不正確的一項是（3分）

A．這首五言詩，語言華美，意境濃郁，體現(xiàn)了作者強烈的悠然心境。

B．詩人以田園中最尋常的物象人手，營造的卻是醇美的詩意。

C．“道狹草木長，夕露沾我衣”的農(nóng)耕生活，實情實景，生動感人.表現(xiàn)了作者對理想生活的追求。

D．作者沉溺于美好的田園生活，樂于做一個隱士而忘卻一切世俗的煩惱。詩的最后一句是對耕作者的祝福，希望艱辛的農(nóng)民能得到好的收成。

16．“帶月荷鋤歸"一句常為后世詩評家稱道，請賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《短歌行》中運用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中的典故指出作者渴望得到賢才的詩句是：▲，▲_________________。

（2）杜甫《登高》中用落葉和江水描寫出沉郁悲涼的秋景的兩句是：▲_____________，▲_________________。

（3）在《夢游天姥吟留別》中，詩人直抒胸臆，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的精神的句子是：▲_____________，▲_________________。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

《沁園春·長沙》這首詞上片寫景抒情，下片回憶往事，用詩中的“問蒼茫大地，誰主沉??？”把這首詞的上片和下片聯(lián)系起來，從“誰主沉浮"的設(shè)問到“糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪情，再到“到中流擊水"的壯志，鮮明地彰顯出詩人少年時期①_____________，含蓄地回答了“誰主沉浮”的問題，在當(dāng)時的社會背景下，正是需要千千萬萬個這樣胸懷崇高理想的熱血青年肩負起主宰大地的重任。

詩人運用對比手法，把詩人心憂天下和人民的生活處于②之中的情景和祖國的大好河山形成了鮮明的對比，這種強烈的對比反差展現(xiàn)了人民無法做江山主人的悲哀，在字里行間，充分顯露出詩人要改造舊天地，建立新世界的決心和胸懷。從湖南農(nóng)村走出的一個農(nóng)民的兒子，到是一位“問蒼茫大地，誰主沉浮"的負重之人，再到“埋骨何須桑梓地”的有志之士，最后能夠“指點江山，激揚文字"的血性青年。在心中始終流動著奔涌的鮮血，旨在報國，作為一個青年，能夠把祖國放在心中，以天下為己任，在文中展現(xiàn)得③_________________。

18．依次在文中橫線上填入成語：（5分）

①___②___③

19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A．一個從湖南農(nóng)村走出的農(nóng)民的兒子，到是一位“問蒼茫大地，誰主沉浮”的負重之人，再到“埋骨何須桑梓地"的有志之士，最后能夠“指點江山，激揚文字”的血性青年。

B．從湖南農(nóng)村走出的一個農(nóng)民的兒子，到是一位“問蒼茫大地，誰主沉浮"的負重之人，再到“埋骨何須桑梓地”的有志之士，最后能夠成為“指點江山，激揚文字"的血性青年。

C．一個從湖南農(nóng)村走出的農(nóng)民的兒子，到能夠成為“指點江山，激揚文字”的血性青年，再到“埋骨何須桑梓地"的有志之士，最后是一位“問蒼茫大地，誰主沉浮”的負重之人。

D．從湖南農(nóng)村走出的一個農(nóng)民的兒子，到能夠“指點江山，激揚文字"的血性青年，再到“埋骨何須桑梓地”的有志之士，最后是一位“問蒼茫大地，誰主沉浮"的負重之人。

20．下列有關(guān)修辭的表述，不正確的一項是（3分）

A．比擬是一種常用的修辭手法，“無數(shù)的白云正在空中怒涌”“既已燒著，又何苦傷心流淚？"均用了比擬的手法。

B．“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”與《立在地球邊上放號》中“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力呦！"都運用了排比的手法。

C．“百合花”“紅燭"云雀”這些意象在文中都具有象征意，百合花象征著純潔的情感，紅燭象征詩人對祖國的赤誠，云雀象征歡樂、光明、美麗。

D．《沁園春·長沙》中“看萬山紅遍，層林盡染"運用了夸張的修辭手法。

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)

擺脫線材束縛，將手機與充電板輕輕貼合，即可隨放隨充——手機無線充電已在生活中隨處可見。對于同樣有高頻充電需求的電動車而言，是否也可以使人們獲得這樣流暢的體驗?zāi)?/p>

無線充電可以節(jié)省充電時間、減少等待焦慮，甚至不需要搭載大容量電池。①_____________，主要包括電磁感應(yīng)式、磁場共振式、電場耦合式和無線電波式等。當(dāng)前，靜態(tài)無線充電在國內(nèi)外一些電動汽車上已經(jīng)實現(xiàn)，但是，②_____________，各國科研人員仍在不斷探索。

相比靜態(tài)無線充電而言，動態(tài)無線充電有更多技術(shù)難題需要突破：從效率上看，由于電磁感應(yīng)式的傳輸距離較短，行車過程中即便產(chǎn)生厘米級的偏差，效率也會大打折扣；③_____________，在室外環(huán)境下，為保障埋于地下能量發(fā)射端線圈的可靠性和安全性，一條動態(tài)無線充電公路的造價可能會達到普通高速公路的10倍，后續(xù)維護成本也較高……

比其他技術(shù)路線更復(fù)雜、大規(guī)模普及還很遙遠的動態(tài)無線充電技術(shù)始終讓人充滿期待。

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(6分)

22.請將材料中畫橫線的部分改寫成三個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、適當(dāng)增刪詞語，但不得改變原意。(3分)

四、作文(60分)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

鏡頭，攝入人事物景，定格瞬間永恒。鏡頭，展現(xiàn)自然風(fēng)光，記錄人生旅程，鐫刻時代印記，呈現(xiàn)社會百態(tài)……

根據(jù)以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文；立意明確，書寫工整。江蘇省如皋中學(xué)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期末測試

語文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

1．D【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“是因為城里人認為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土”錯誤，原文有“土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”，可知“鄉(xiāng)下人離不開泥土”，并非因為城里人這樣說，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。

B.“氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)"錯誤，原文有“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)”。

C.“鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是‘熟悉’的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會"因果倒置，結(jié)合“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會?！笨芍驗猷l(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會，所以，鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉"的。

2．C【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C．“鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，……就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動”錯誤，說法過于絕對，讓鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，才能讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力，而要“吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊伍"還需要更多的努力。

3．D【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

D．“陌生人在一個村子居住一段時間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根”錯誤，這不是鄉(xiāng)土社會的特征，是在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)解體之后才能實現(xiàn)。

4．①首先，作者提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新"來助推這一觀點；②然后作者在二、三、四段分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個角度來條分縷析、展開論述；③最后作者再次強調(diào)落實好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要依靠新思維和新改變，重申論點，總結(jié)上文。【解析】考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)思路的能力，結(jié)構(gòu)上采用的是“總-分-總”的結(jié)構(gòu)。

第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。

第二、三、四段分說，“以農(nóng)村經(jīng)濟為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村"要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型”“打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強勁的人才支撐”，分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個角度進行條分縷析。

第五段總結(jié)上文，“要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要依靠‘新’的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展”，重申論點，照應(yīng)開頭。

5．①現(xiàn)代社會國家基層政權(quán)建設(shè)強力推進，鄉(xiāng)土中國的宗族等地緣血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。②現(xiàn)代社會傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土中國強烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。③現(xiàn)代社會村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破。

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

結(jié)合“之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變"在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機制和地方性規(guī)范隨之解體”分析，在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機制和地方性規(guī)范隨之解體。現(xiàn)代社會村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破。

結(jié)合“傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念……這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化"分析，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。鄉(xiāng)土中國強烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。

結(jié)合“鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序”分析，鄉(xiāng)土中國的宗族等地緣血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

6.（3分）C（“自責(zé)"錯誤，是因為感動。）

7.（3分）A（“緊張的生活氛圍”說法錯誤）

8.（4分）①內(nèi)容上，“喜得幾宿都沒合上眼"表現(xiàn)老伴對棗樹的喜愛，“全部都送到了部隊”表現(xiàn)百姓對解放軍熱愛的真誠。凸顯出老壽砍樹行為的偉大，百姓支前的毅然決然；②結(jié)構(gòu)上，引出了老壽“砍樹"、老甘“阻止砍樹”等情節(jié)，推動了情節(jié)的發(fā)展。

評分建議：每點2分，意思對即可。

9.（6分）①“大地啊，母親”，運用了比喻的手法，將大地比作母親，大地像母親一樣孕育了生命，人民群眾是革命的母親，人民群眾無私的支持是革命取得勝利的保障。

②“不是詩人創(chuàng)造的”，令人深思，革命成功是老甘、老壽這樣的人書寫的，表達了對熱情支持革命的人民群眾的由衷的贊美。③文題充滿詩意，引人入勝，激發(fā)閱讀興趣，給讀者留下充分的想象空間。

評分建議：每點2分，意思對即可。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

10.D、H、L

11.B（“丁內(nèi)艱"的意思是“丁母憂”）

12.C（“未幾復(fù)合"的意思是“不久又把城給圍了起來”。）

13．（1）等到吉安失守，士兵不再聽從命令，萬元吉神情迷糊地坐在城墻上面，跟將吏一句話也不說。（每個分句1分。共4分）

（2）替我向贛州人謝罪（1分），導(dǎo)致全城生靈涂炭的是我（2分），我怎么能獨自活下去呢？（1分）（共4分）

14.請發(fā)萬金犒賞高杰，親赴將營曉諭諸將，修書得功化解嫌隙。（每點1分。共3分）

參考譯文

萬元吉，字吉人，南昌人。天啟五年(1625)進士。初任潮州推官，后來調(diào)補歸德。期間他捕獲了大盜李守志，解散了他聚集起來的嘍羅。崇禎四年(1631)全國官吏大考核，他被貶了官。十一年秋天，朝廷采納曾櫻對他的舉薦，讓他以永州檢校的身份代理推官的職責(zé)。過了兩年，督師楊嗣昌推薦他有才干，朝廷讓他改任大理右評事，到楊嗣昌軍隊里負責(zé)監(jiān)察軍紀(jì)。嗣昌把他用作左右手，將領(lǐng)們也心悅誠服，他在部隊里奔走勞作，未曾睡過一個晚上安生覺。嗣昌死后，元吉因為替母親守喪回鄉(xiāng)去了。十六年復(fù)出，擔(dān)任南京職方主事，又升為郎中。

福王登基后，他仍舊擔(dān)任郎中。因為四大兵鎮(zhèn)不和，他請求讓自己奉命前往開導(dǎo)，又請求撥一萬兩銀子到揚州犒勞高杰，用大義教導(dǎo)他，命令他駐守江、淮。然后萬元吉渡過長江奔赴各位大將的軍營中去。高杰與黃得功、劉澤清三人當(dāng)時正在爭奪揚州，元吉給得功寫了一封信，讓他和大家一起輔佐朝廷，得功寫了一封回信，和元吉的意思相同。元吉于是把得功的信抄給澤清、高杰兩個看，他們?nèi)齻€人之間的嫌疑于是逐漸消釋了。朝臣們討論認為元吉能夠安定各大兵鎮(zhèn)，提拔他當(dāng)了太仆少卿，讓他監(jiān)視長江以北的軍務(wù)。第二年，南京滅亡了，元吉跑到福建去歸附唐王。

順治三年(1646)三月，廷麟將去朝見唐王，元吉代他守衛(wèi)吉安。四月，大清兵趕到皂口，元吉無力防御，就躲進了贛州城。大清兵乘勝開到了贛州城下。給事中楊文薦奉命到湖南去，路過贛州時就進城和大家一起守御，贛州城中很大程度上依賴他了。元吉一向很有才干，辦事精明勤快。等吉安失守后，士兵也不聽命令了，他昏頭昏腦地坐在城墻上面，對將吏一言不發(fā)。河對岸大清兵營扎遍了山麓，他都說成是空營。有士兵或有百姓從大清兵營中逃出到此的說起敵人力量強大，元吉都指斥他們是間諜，把人給斬了。六月十五，副將吳之蕃帶領(lǐng)廣東兵五千人到來，城外的包圍圈逐漸被解除，不久又把城給圍了起來，贛州軍民和以前一樣進行固守。

唐王聽說贛州外圍未下，就獎勵、慰勞了這里的官兵，把贛州賜名為忠誠府，加封元吉為兵部尚書，文薦為右僉都御史，派尚書郭維經(jīng)過來支援。維經(jīng)和御史姚奇元沿途募兵，

招到八千人。這些部隊先后來到贛州，在城外扎下兵營。諸將欲戰(zhàn)，元吉要求等水師來后一起進攻。元吉不聽。到八月份，大清部隊聽說水師要過來，就在江面上夜截縱火，燒毀了他們八十艘大船，死人無數(shù)。恰好這時又聽說汀州被打下了，人心更加震驚恐懼。

十月初，大清兵在向?qū)бI(lǐng)下登上城墻，當(dāng)?shù)氐拿癖赃M行巷戰(zhàn)抵抗。黎明時分，大批部隊開來，贛州城終于被打下來。到城陷落時，元吉的部將把他護送到城外，元吉嘆息說：“替我向贛州人說聲對不起吧！使全城生靈涂炭的，是我啊，我怎么能獨自活下去呢？"于是投水自盡了，終年四十四歲。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

15.(3分)【答案】A.“語言華美，意境濃郁，體現(xiàn)了作者強烈的悠然心境。”錯誤。這首五言詩，語言樸素，意境恬淡，體現(xiàn)了作者悠然的心境。

16.(6分)【答案】此句運用了動作描寫（1分），描寫出一幅詩人在月下肩扛一把鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里（1分）的寧靜而美好（1分）的月夜歸耕圖！其中洋溢著詩人愉快的心情（1分）和歸隱的自豪（1分），對田園生活的喜愛（1分）和怡然自得。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.(6分)(1)青青子衿，悠悠我心

(2)無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

(3)安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏

評分建議：每空1分；有錯字、別字，該句不得分。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)

18.(5分)①崢嶸歲月②水深火熱③淋漓盡致

評分建議：寫對一個得1分，兩個得3分，三個得5分，有錯別字不得分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。

【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空：崢嶸歲月，形容不平凡、不尋常的年月。第二空：水深火熱，比喻人民生活處境異常艱難痛苦。第三空：淋漓盡致，形容文章、談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分。也形容暴露得徹底。

19．C【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫橫線的句子有三處錯誤：

一語序不當(dāng)。“從湖南農(nóng)村走出的一個農(nóng)民的兒子"多層定語語序不當(dāng)，數(shù)量詞應(yīng)放在最前面，改為“一個從湖南農(nóng)村走出的農(nóng)民的兒子”。

二不合邏輯。“到是一位‘問蒼茫大地，誰主沉浮’的負重之人，再到‘埋骨何須桑梓地’的有志之士，最后能夠‘指點江山，激揚文字’的血性青年"邏輯順序不當(dāng)，改為“到能夠成為‘指點江山，激揚文字’的血性青年，再到‘埋骨何須桑梓地’的有志之士，最后是一位‘問蒼茫大地，誰主沉浮’的負重之人”。

三成分殘缺。“最后能夠‘指點江山，激揚文字’的血性青年"缺少動詞“成為”，修改為“能夠成為‘指點江山，激揚文字’的血性青年"。

20．B【解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

B.“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”運用的是反復(fù)、擬人的修辭手法，把沒有生命的“東西"擬人化，讓其擁有了人的行為“沉睡”；“黑暗"擬人化后也有了“懷里”?！皻?，毀滅，毀滅呀"運用了反復(fù)的修辭。沒有運用排比的修辭。

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