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《紅樓夢(mèng)》分層作業(yè)

一、單選題：

1.下面肖像描寫的是《紅樓夢(mèng)》中的哪個(gè)人物？（）

她姿容美麗，出場(chǎng)時(shí)總是滿身錦繡，珠光寶氣，“彩繡輝煌，恍若神妃仙子”，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”。

A.林黛玉B.薛寶釵C.王熙鳳D.秦可卿

2.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中善用諧音，使人物的名字具有隱喻性。下列相關(guān)解說不正確的一項(xiàng)是（）

A.元春、迎春、探春、惜春這四位賈府小姐，端莊善良，富有才華，卻命運(yùn)坎坷。她們的名字深寓著作者“原應(yīng)嘆息"的嘆惋。

B.香菱原名英蓮，生就眉心一點(diǎn)胭脂，后被賣入薛家，她不僅與人為善，而且靈巧好學(xué)，然而卻歷經(jīng)劫難，命途多舛，真是“應(yīng)憐”。

C.開篇出場(chǎng)的甄士隱與冷子興，有“真事隱，假語存"之義，也就是真事隱去，假語存留，但是讀者透過表象依舊能解其中味。

D.小人物的命名也別具匠心，例如：馮淵被薛蟠打死，有“逢冤”之意，嬌杏“僥幸"嫁與賈雨村。人物命運(yùn)一目了然。

3.《紅樓夢(mèng)》第5回，寶玉夢(mèng)游太虛幻境，在薄命司中看到金陵十二釵又副冊(cè)、副冊(cè)和正冊(cè)，中有一應(yīng)女子判詞，下列判詞，對(duì)應(yīng)選項(xiàng)人物全部正確的是（）

①才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。

②桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

③欲潔何曾潔？云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

④根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

A.王熙鳳元春妙玉迎春B.探春李紈妙玉香菱

C.王熙鳳李紈黛玉香菱D.探春元春黛玉迎春

4.《紅樓夢(mèng)》中眾多丫鬟的名字往往別有寓意，下面有關(guān)丫鬟名字的說法不正確的一頊?zhǔn)牵ǎ?/p>

A.襲人本名為“矜珠”，后寶玉依據(jù)“花氣襲人知晝“一句詩為她改名為“襲人“這也與她賢惠巛柔的性格相稱。

B.鸚哥本是賈母房中的丫鬟，后到了黛玉處改名力“紫鵑”，雖清新獨(dú)特，然“杜的啼血“急有孤冷之氣，映射了黛玉的性情與病情。

C.晴雯之名與“霽月難逢，彩云易散”的判詞相合。雨霽月出，天晴月朗即“晴”，花紋狀的彩云即“雯”，“彩云易散"則暗示了其命運(yùn)的坎坷不幸。

D.“香菱”的名字出自黛玉之手，與其本名“英蓮"相關(guān)，也與“根并荷花一莖香”的判詞相合，暗示了她孤高自賞、才華出眾的性格特點(diǎn)。

5.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》第四回通過“葫蘆僧亂判葫蘆案"介紹了“賈史王薛”四大家族的關(guān)系，展現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》更加廣闊的社會(huì)背景。

B.《紅樓夢(mèng)》第一回中的古代神話傳說與《紅樓夢(mèng)》聯(lián)系十分緊密，可以說是《紅樓夢(mèng)》故事的淵源?！都t樓夢(mèng)》就是以“女媧補(bǔ)天"的神話開篇的。

C.《紅樓夢(mèng)》第三回黛玉應(yīng)賈母之召來到了榮國(guó)府。寶黛初見，二人竟有似曾相識(shí)之感，為此后二人的愛情奠定了基礎(chǔ)。

D.《紅樓夢(mèng)》第三回中黛玉在賈府不肯輕易多說一句話，多行一步路，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)父母雙亡，寄人籬下。

6.下列《紅樓夢(mèng)》中的判詞與人物對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

A.富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。（史湘云）

B.欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。（賈元春）

C.事敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。（巧姐）

D.桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。（李紈）

7.《紅樓夢(mèng)》第一回中，跛足道人念了幾句言詞，將其取名為《好了歌》，（）聽到此歌后心中徹悟，并為它做了解注。

A.賈寶玉B.甄士隱C.甄寶玉D.賈雨村

8.《紅樓夢(mèng)》第三十四回寶玉挨打后，有幾人前來探望，說出了下面的話，下列人物語言與人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

①“怎么下這般狠手，你但凡聽我一句話，也不到這個(gè)份兒?！?/p>

②“早聽人一句話，也不至有今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——"

③“你可從此都改了吧！”

A.黛玉襲人寶釵B.襲人黛玉寶釵C.襲人寶釵黛玉D.寶釵襲人黛玉

9.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》第二回“冷子興演說榮國(guó)府”，介紹了賈府五世而斬的家勢(shì)和賈府的人物關(guān)系及特點(diǎn)。通過古董商人冷子興的講述，為讀者開列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”，使讀者未讀全書，心中已隱隱有座賈府在。

B.《紅樓夢(mèng)》第三回林黛玉進(jìn)賈府，展示了賈府顯赫的地位、講究的布局、華貴的陳設(shè)、精致的生活、井然的禮儀，突出了賈府的豪華氣派，暗示了賈府顯赫的社會(huì)地位。

C.“冷子興演說榮國(guó)府”，將榮府的富貴和將來的衰落預(yù)測(cè)了出來，并且暗示了各色人等的下場(chǎng)，可以說是故事發(fā)展的伏筆，堪稱神來之筆。

D.“冷子興演說榮國(guó)府”“林黛玉進(jìn)賈府”，一微觀一宏觀，角度不同，但作用異曲同工，共同展示了小說故事發(fā)生的環(huán)境。

10.下列不屬于《紅樓夢(mèng)》異名的一項(xiàng)是（）

A.《石頭記》B.《風(fēng)月寶鑒》C.《太虛幻境》D.《金陵十二釵》

二、現(xiàn)代文閱讀：

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

一個(gè)民族的建筑有它自己的構(gòu)造規(guī)則或組合方式，如同語言的“文法”。中國(guó)建筑就具有特殊的“文法"。

我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長(zhǎng)，創(chuàng)始了骨架結(jié)構(gòu)初步方法——中國(guó)系統(tǒng)的“梁架”。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點(diǎn)，當(dāng)水平的梁枋將重量轉(zhuǎn)移到垂直的立柱時(shí)，在交接的地方會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的剪力，那里梁就容易折斷。于是他們用許多斗形木塊的“斗"和臂形短木的“拱”，將上面的梁枋托住，使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來。梁柱間過渡部分的結(jié)構(gòu)減少了剪力，消除了梁折斷的危機(jī)。這是一種“文法”，而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等，就是主要的“語匯”了。

斗和拱組合而成的組合物，近代叫作“斗拱"。至遲在春秋時(shí)代，斗拱已很普遍地應(yīng)用。它不僅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的寬度?！睹献印防锞陀小伴令}數(shù)尺”之句，意思說檐頭出去之遠(yuǎn)。這種結(jié)構(gòu)同時(shí)也成為梁間檐下極美的裝飾。可能在唐以前，斗拱本身各部已有標(biāo)準(zhǔn)的比例尺度，但要到宋代，我們才確實(shí)知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。全座建筑物中無數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度都以一個(gè)拱的寬度作度量單位，以它的倍數(shù)或分?jǐn)?shù)來計(jì)算。宋時(shí)把每一構(gòu)材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲線，榫卯如何銜接等都規(guī)格化了，形成了類似“文法"的規(guī)矩。

至于建筑物之間的組合，即對(duì)于空間的處理，我們的祖先更是表現(xiàn)了無比的智慧。院落組織是中國(guó)建筑在平面上的特征。無論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相連的院落。這種庭院，事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)。這樣便適應(yīng)了居住者對(duì)于陽光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能。數(shù)千年來，無論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒有不是組成院落的。一樣，在一個(gè)城市部署方面，我們祖國(guó)的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同，主要也是在這種庭院的應(yīng)用上。

（摘編自梁思成《中國(guó)建筑的“文法”》）

材料二：

寧國(guó)府、榮國(guó)府是賈氏先祖寧、榮二國(guó)公在世時(shí)，官造留下給他們嫡系子孫的，依明律“其父祖有官身歿，非犯除名不敘，子孫許居原造房屋，不得以無官違式論”，清律“父祖有官身及，雖曾經(jīng)斷罪者，其房仍許子孫居住”。事實(shí)上，房屋之外，其他車馬、衣服等物也不禁止子孫及其家屬使用。這些在生活享受上的特權(quán)，使得官吏的家屬成為社會(huì)上一個(gè)特殊的生活群體。而府第、高墻、豪門自然亦成為一般百姓眼中敬畏羨妒之位勢(shì)財(cái)富的象征了。

大門，堪稱整個(gè)府第對(duì)外極具象征性的部分了。所謂“侯門深似?！?，除了門飾、間數(shù)制度之外，平常正門又不開，只留兩旁東西角門出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時(shí)，才打開直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正門大開一路直到正堂。兩門間的街上也設(shè)著二府的儀仗執(zhí)事樂器，來往行人皆不準(zhǔn)過。第七十五回尤氏由榮府返家，夜里省得套車，徒步過去時(shí)，兩邊的門子也把行人斷住。這些事例都可見得二府正門甚至面臨的街道，也都幾乎成為二府的外圍領(lǐng)域，含有威嚇的意味。

給秦氏辦喪事，在會(huì)芳園圍墻開了一門，起宣壇樂臺(tái)，尤二姐喪事停靈梨香院，臨時(shí)開了對(duì)街一門。這都是因?yàn)槟贻p媳婦、賤妾之喪不能由正門出靈，這也可見正門的莊嚴(yán)性不容破壞。

（摘編自關(guān)華山《〈紅樓夢(mèng)〉中的建筑與園林》）

材料三：

在一座中國(guó)房屋中，花園以及人工景色是基于與所有建筑根本不相同的原則。我們?cè)?jīng)指出過中國(guó)的思想受到儒家和道家的雙重影響。這種相反的二重性清楚地表現(xiàn)在中國(guó)房屋和中國(guó)花園，城市和園林之間互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的關(guān)系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：規(guī)則、對(duì)稱、直線條、等級(jí)森嚴(yán)條理分明，重視傳統(tǒng)的一種人為的形制?；▓@和風(fēng)景由典型的道家觀念所構(gòu)成：不規(guī)則的、非對(duì)稱的、曲線的、起伏和曲折的形狀，對(duì)自然種種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受。即使規(guī)模不大，中國(guó)的園林都在追求喚起對(duì)原始自然的聯(lián)想，以由此而引導(dǎo)出來的原則來模塑園林的風(fēng)格：避免筆直的、一覽無遺的園徑和視線，盡量不致千篇一律。園林成為一種成功的事物，它就是游山玩水經(jīng)驗(yàn)的反映和模擬的創(chuàng)作。當(dāng)人置身其境時(shí)有如在最荒寒的山水畫中，其間差不多常常都有一些人物、茅舍、山徑和小橋。建筑和自然之間是沒有被分割開來的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就。

（摘編自李允鉌《華夏意匠：中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)原理分析》）

11.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我們的祖先在建筑中用斗拱承托梁枋，是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力，以消除梁折斷的危機(jī)。

B.把陽光、花木等引入到建筑范圍內(nèi)，打通內(nèi)外，讓居住者盡享無限空間帶來的生趣，并使建筑更加活潑和適用。

C.府第大門是家族權(quán)勢(shì)的象征，正門莊嚴(yán)性不容破壞?！都t樓夢(mèng)》中秦可卿和尤二姐的喪事皆不由正門出靈可看出。

D.中國(guó)的房屋和城市規(guī)則、對(duì)稱，講究傳統(tǒng)的人為形制；花園和風(fēng)景不規(guī)則、不對(duì)稱，講究起伏和曲折的形狀。

12.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.數(shù)千年來，遍及中國(guó)的構(gòu)型各異的建筑，從富麗堂皇的宮廷到簡(jiǎn)陋樸素的民居，無一不是同一結(jié)構(gòu)的院落。

B.宋時(shí)整座建筑物無數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度，是根據(jù)它們相對(duì)于拱的寬度，按倍數(shù)或分?jǐn)?shù)計(jì)算出來的。

C.嚴(yán)格的等級(jí)制度推動(dòng)了“門”概念化意義的生成，在嚴(yán)格區(qū)隔生活界限的同時(shí)，“門"也彰顯了制度的力量。

D.位序分明的傳統(tǒng)住宅遵循著儒家的禮儀規(guī)范，因地相宜的園林設(shè)計(jì)卻處處透著道家“法自然”的意味。

13.根據(jù)材料三，下列詩句不能反映“中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就"的一項(xiàng)是（）

A.鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹共茫茫。B.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

C.九重宮闕晨霜冷，十里樓臺(tái)落月明。D.東風(fēng)裊裊泛崇光，夜色空蒙月轉(zhuǎn)廊。

14.材料二是如何增強(qiáng)論證說服力的？請(qǐng)結(jié)合材料加以說明。

15.下面一段材料節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，請(qǐng)你結(jié)合三則材料中提到的建筑理念，談?wù)劇皹s國(guó)府”的建筑特點(diǎn)。（黛玉）又行了半日，忽見街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個(gè)華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國(guó)府"五個(gè)大字。黛玉想道：這必是外祖之長(zhǎng)房了。想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國(guó)府了。卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門。那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時(shí)，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來。另換了三四個(gè)衣帽周全十七八歲的小廝上來，復(fù)抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖鴤€(gè)紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡，畫眉等鳥雀。

三、語言表達(dá)：

閱讀下面的文字，完成下面小題。

有這么一個(gè)說法：“一朝入夢(mèng)，終生不醒。”說的是讀《紅樓夢(mèng)》的一種狀態(tài)。但是當(dāng)我們細(xì)細(xì)地研讀之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》不僅是一部教人入夢(mèng)的書，①。那么，曹雪芹是用什么樣的方法教人出夢(mèng)的呢？

我們說，好的文學(xué)作品，在藝術(shù)層面上都會(huì)有一種“代入"功能。作者自己“代入”，才能使得作品中的情感趨于真實(shí)。讀者受到這種“真實(shí)"的感召，也會(huì)不由自主地“代入”，于是進(jìn)入作者所設(shè)定的規(guī)定情境，獲得審美滿足。而曹雪芹不是一般的寫家，他沒有停留在這樣的藝術(shù)層面上，而是進(jìn)了一大步?！都t樓夢(mèng)》②，而且能讓人從哲理層面上“跳出"。

有時(shí)，當(dāng)你以為你已經(jīng)理解他講給你聽的故事了，他會(huì)忽然告訴你，眼見不一定為實(shí)。有時(shí)，曹雪芹還借著貌似“不通”之語，讓你在“代入"的時(shí)候“跳出”。當(dāng)然，這需要讀者具備兩個(gè)條件：首先要讀書讀得仔細(xì)；其次要有一定的學(xué)問底子，否則不能辨?zhèn)?，就辜?fù)了作者的用心。

曹雪芹是一個(gè)極富感情的人，所以他能帶領(lǐng)我們?nèi)雺?mèng)；③，所以他又能帶領(lǐng)我們出夢(mèng)。世上哪里還有第二部小說，能夠一本正經(jīng)地正說，卻又真真假假地反說？只有一部《紅樓夢(mèng)》。

16.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

17.下列有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容，與畫波浪線的句子最契合的一項(xiàng)是（）

A.妙玉把黛玉、寶釵叫到后面吃梯己茶，給寶釵的茶具是個(gè)葫蘆器，葫蘆器上的字有“晉王愷珍玩"。可是熟悉葫蘆器的讀者會(huì)知道葫蘆器最早出現(xiàn)在明代，清初才開始盛行起來。

B.賈雨村收下甄士隱贈(zèng)予的五十兩白銀和兩套冬衣后，“不過略謝一語，并不介意，仍是吃酒談笑”。但第二日五鼓便急匆匆進(jìn)京，只留下話讓和尚轉(zhuǎn)達(dá)，說：“……不及面辭了。"

C.劉姥姥與賈母等人一起吃飯時(shí)，故意搞笑逗樂，“眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云掌不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲”。讀者看完忍俊不禁。

D.秦可卿死后托夢(mèng)給王熙鳳，讓她一定要記著“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門"。王熙鳳還想要問時(shí)，被二門上傳事云板的聲音驚醒。有人回稟說：“東府蓉大奶奶沒了。”

18.下列關(guān)于“香菱學(xué)詩"的語言描寫，依次對(duì)應(yīng)人物正確的一項(xiàng)是（）

①詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。

②不像吟月了，月字底下添一個(gè)“色”字倒還使得，你看句句倒是月色。這也罷了，原來詩從胡說來，再遲幾天就好了。

③古來閨閣中的筆墨不要傳出去，如今也沒有人知道了。

④不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。

A.黛玉寶玉寶釵香菱B.寶釵黛玉香菱寶玉C.寶玉香菱黛玉寶釵D.香菱寶釵寶玉黛玉

四、作文：

19.在第五回中，曹雪芹用判詞高度概括了“金陵十二釵"等人的人生際遇。那些判詞意蘊(yùn)豐富、語言精巧，非常值得品味和學(xué)習(xí)。請(qǐng)你在以下人物中任選其一，結(jié)合其在書中的性格和命運(yùn)，為他/她寫一首判詞，并作解說。

可選人物：賈母、賈寶玉、劉姥姥、鴛鴦、芳官

要求：結(jié)合原著，符合身份；150字左右。

答案和解析

1.【答案】C

【解析】該題意在指導(dǎo)學(xué)生去閱讀文學(xué)名著。名著閱讀需要積累大量的人物形象，這要靠我們平時(shí)的閱讀積累。積累的方式主要是摘抄和理解分析。仔細(xì)閱讀《紅樓夢(mèng)》即可得出答案。

根據(jù)題干中“滿身錦繡，珠光寶氣”、“丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉"等可知，此肖像描寫出自《紅樓夢(mèng)》第三回，寫出了王熙鳳的貌美心毒，笑里藏刀。

故選：C。

本題考查識(shí)記名著閱讀的能力。閱讀名著，感知作品內(nèi)容，了解故事情節(jié)是怎樣發(fā)生、發(fā)展、達(dá)到高潮且結(jié)束的，矛盾又是怎樣解決的等等，了解人物性格及主題思想都是在情節(jié)的發(fā)展演變過程中逐漸展現(xiàn)出來的。

名著名篇復(fù)習(xí)，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1．注意對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時(shí)間要素，高考試題中有時(shí)故意將情節(jié)發(fā)生的時(shí)間倒置，或者隨意更改，以此來考查對(duì)該情節(jié)的記憶程度；

2．命題者在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)，將此地發(fā)生的事情說成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時(shí)，應(yīng)注意選項(xiàng)中表示地點(diǎn)的詞語，識(shí)別其中地點(diǎn)變更的陷阱；

3．把甲的事件、語言、肖像、動(dòng)作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過、典型意義說成乙的，這是錯(cuò)誤選項(xiàng)中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁?，識(shí)別其中的陷阱；

4．文學(xué)名著中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，考生在應(yīng)在平時(shí)多加注意；

5．注意準(zhǔn)確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細(xì)節(jié)；

6．熟記名著常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等；

7．對(duì)人物思想性格的認(rèn)識(shí)、理解以及典型情節(jié)的識(shí)記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。

2.【答案】C

【解析】A．表述正確；

B．表述正確；

C．開篇出場(chǎng)的甄士隱與賈雨村；

D．表述正確。

故選：C。

本題考查名著閱讀的識(shí)記辨別。能力層級(jí)為識(shí)記A．本題的考查形式是客觀題。此種題型考查信息量大，側(cè)重檢測(cè)考生的識(shí)記能力。這種題型都是一個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)一個(gè)名著，常在故事情節(jié)、經(jīng)典細(xì)節(jié)與精彩對(duì)白等方面設(shè)題，本題選項(xiàng)屬于細(xì)節(jié)型，考查名著中的人物、情節(jié)有關(guān)的某個(gè)或某些細(xì)節(jié)，考查時(shí)應(yīng)將人物、情節(jié)對(duì)號(hào)入座，不可混淆。

識(shí)記辨別類題型多考查作品、人物、故事，復(fù)習(xí)備考時(shí)要熟悉了解每一部名著中的主要人物和主要故事情節(jié)，注意辨別，防止人物姓名錯(cuò)亂和情節(jié)記憶紊亂。

3.【答案】B

【解析】

本題考查考生把握名著的能力。解答此類題目，要求考生用心讀必讀篇目的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。

根據(jù)《紅樓夢(mèng)》相關(guān)知識(shí)可知分別是探春、李紈、妙玉、香菱。故B正確。

ACD錯(cuò)誤。

故選B。

4.【答案】A

【解析】A．“襲人本名為‘矜珠’”錯(cuò)，應(yīng)是花珍珠。

B．正確。

C．正確。

D．正確。

故選：A。

本題考查識(shí)記名著閱讀的能力。閱讀名著，感知作品內(nèi)容，了解故事情節(jié)是怎樣發(fā)生、發(fā)展、達(dá)到高潮且結(jié)束的，矛盾又是怎樣解決的等等，了解人物性格及主題思想都是在情節(jié)的發(fā)展演變過程中逐漸展現(xiàn)出來的。

考查對(duì)名著名篇的識(shí)記能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1．注意對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時(shí)間要素，高考試題中有時(shí)故意將情節(jié)發(fā)生的時(shí)間倒置，或者隨意更改，以此來考查對(duì)該情節(jié)的記憶程度；

2．命題者在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)，將此地發(fā)生的事情說成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時(shí)，應(yīng)注意選項(xiàng)中表示地點(diǎn)的詞語，識(shí)別其中地點(diǎn)變更的陷阱；

3．把甲的事件、語言、肖像、動(dòng)作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過、典型意義說成乙的，這是錯(cuò)誤選項(xiàng)中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁?，識(shí)別其中的陷阱；

4．文學(xué)名著中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，考生在應(yīng)在平時(shí)多加注意；

5．注意準(zhǔn)確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細(xì)節(jié)；

6．熟記名著常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等；

7．對(duì)人物思想性格的認(rèn)識(shí)、理解以及典型情節(jié)的識(shí)記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。

5.【答案】D

【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，漸漸深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。

D“是因?yàn)樗?dāng)時(shí)父母雙亡"錯(cuò)誤，第三回林黛玉進(jìn)賈府時(shí)父親還沒有去世。

6.【答案】B

【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，漸漸深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。

B.“欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中”是妙玉的判詞。

7.【答案】B

【解析】題干問的是“《紅樓夢(mèng)》第一回中，跛足道人念了幾句言詞，將其取名為《好了歌》"誰聽到此歌后心中徹悟，并為它做了解注”，這依然是針對(duì)《紅樓夢(mèng)》第一回設(shè)題。第一回的標(biāo)題是“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，破足道人唱《好了歌》是要啟發(fā)甄士隱“覺悟”；而甄士隱是聰明的讀書人，而且有了家破人亡的經(jīng)歷，一聽就懂了，接著就為《好了歌》作了解注，進(jìn)一步引申發(fā)揮了《好了歌》的思想。這篇解注比《好了歌》說得更具體、更形象、更冷峭無情。富貴的突然貧賤了，貧賤的又突然富貴了；年輕的突然衰老了，活著的又突然死掉了--人世無常，一切都是虛幻。想教訓(xùn)兒子光宗耀祖，可他偏偏去當(dāng)強(qiáng)盜；想使女兒當(dāng)個(gè)貴婦，可她偏偏淪為娼妓；想在官階上越爬越高，可是偏偏成了囚徒--命運(yùn)難以捉摸，誰也逃脫不了它的擺布?？墒鞘郎系娜藗?nèi)圆恍盐?，還在你爭(zhēng)我奪，像個(gè)亂哄哄的戲臺(tái)，鬧個(gè)沒完。這就是《好了歌》解注的基本思想。

故選：B。

本題考查識(shí)記名著閱讀的能力。閱讀名著，感知作品內(nèi)容，了解故事情節(jié)是怎樣發(fā)生、發(fā)展、達(dá)到高潮且結(jié)束的，矛盾又是怎樣解決的等等，了解人物性格及主題思想都是在情節(jié)的發(fā)展演變過程中逐漸展現(xiàn)出來的。

考查對(duì)名著名篇的識(shí)記能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1．注意對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時(shí)間要素，高考試題中有時(shí)故意將情節(jié)發(fā)生的時(shí)間倒置，或者隨意更改，以此來考查對(duì)該情節(jié)的記憶程度；

2．命題者在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)，將此地發(fā)生的事情說成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時(shí)，應(yīng)注意選項(xiàng)中表示地點(diǎn)的詞語，識(shí)別其中地點(diǎn)變更的陷阱；

3．把甲的事件、語言、肖像、動(dòng)作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過、典型意義說成乙的，這是錯(cuò)誤選項(xiàng)中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁?，識(shí)別其中的陷阱；

4．文學(xué)名著中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，考生在應(yīng)在平時(shí)多加注意；

5．注意準(zhǔn)確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細(xì)節(jié)；

6．熟記名著常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等；

7．對(duì)人物思想性格的認(rèn)識(shí)、理解以及典型情節(jié)的識(shí)記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。

8.【答案】C

【解析】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。本題考查對(duì)作品的解讀能力。文學(xué)名著閱讀的考查，主要是考查課外閱讀的積累，只要求了解名著的故事情節(jié)和人物形象?；卮鸨绢}時(shí)，先要根據(jù)題目的提示在記憶倉(cāng)庫中搜索，敘述時(shí)既要注意合乎原著的有關(guān)內(nèi)容、語言要通順，還應(yīng)注意須分點(diǎn)陳述。本題可根據(jù)《紅樓夢(mèng)》中的故事情節(jié)，結(jié)合著題中所給提示概括作答。

“你但凡聽我一句話"應(yīng)是襲人規(guī)勸的話；“別說老太太、太太心疼，就是我們看著”很會(huì)做人，是寶釵的話；“都改了吧"千言萬語盡在其中，黛玉的話。故C正確。

ABD錯(cuò)誤。

故選C。

9.【答案】D

【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，漸漸深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。

D“一微觀一宏觀”錯(cuò)誤，應(yīng)為“一宏觀一微觀"。

10.【答案】C

【解析】《紅樓夢(mèng)》異名有：《情僧錄》、《石頭記》、《金玉緣》、《金陵十二釵》、《風(fēng)月寶鑒》。

故選：C。

本題主要考查識(shí)記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。

本題以選擇題的形式進(jìn)行考查，解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答?；卮鸫祟}，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課外著作閱讀的記憶，根據(jù)題目要求選擇。

11~15.【答案】B、A、B、①綜合運(yùn)用引用論證、舉例論證等方法。如開篇引用明律、清律對(duì)官造府邸繼承問題的闡述，又如舉例“五十三回除夕祭宗祠”“秦氏辦喪事"等，論證有力。

②論據(jù)典型準(zhǔn)確。文中選擇了明律、清律和《紅樓夢(mèng)》典型章節(jié)作為論據(jù)，說服力強(qiáng)。

③論證語言嚴(yán)謹(jǐn)。如“事實(shí)上”“亦成為一般百姓"堪稱”“幾乎成為"等，表述嚴(yán)謹(jǐn)。

_____________、①榮國(guó)府是由主要建筑物加以附屬建筑物周繞聯(lián)絡(luò)而成的。如“抄手游廊，當(dāng)中是穿堂”“小小的三間廳，……皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房"。

②榮國(guó)府的大門是位勢(shì)財(cái)富的象征，具有莊嚴(yán)性和神秘感。由“照樣也是三間大門”“卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門"等可看出正門的莊嚴(yán)性不容破壞。

③榮國(guó)府房屋的建造由儒家的意念所形成：規(guī)則、對(duì)稱、直線條、等級(jí)森嚴(yán)條理分明，重視傳統(tǒng)的一種人為的形制。例如榮國(guó)府“門”“穿堂"廳”“正房大院"等的布局是直線條的；榮國(guó)府花園和風(fēng)景受道家觀念影響，反映了對(duì)自然種種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受，建筑和自然之間是合而為一的，例如“雕梁畫棟”“穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡，畫眉等鳥雀"。

【解析】1.

B選項(xiàng)“打通內(nèi)外，讓居住者盡享無限空間帶來的生趣”錯(cuò)誤。材料一中提到，中國(guó)建筑的院落組織“事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)"。這里強(qiáng)調(diào)的是將戶外空間的一部分整合到建筑中，而不是完全打通內(nèi)外空間，也沒有提及“無限空間”。

2.

A選項(xiàng)“同一結(jié)構(gòu)的院落"錯(cuò)誤。原文是“數(shù)千年來，無論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒有不是組成院落的?！痹闹袥]有“同一結(jié)構(gòu)"的表達(dá)，選項(xiàng)無中生有。

3.

結(jié)合原文“建筑和自然之間是沒有被分割開來的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”可知，“中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就"是指建筑和自然的結(jié)合。

A選項(xiàng)寫鸛雀樓的西邊有百尺高的桅桿，汀洲上的樹木高聳入云，一片茫茫。此句既有建筑，又有自然，寫建筑和自然的結(jié)合，符合題意。

B選項(xiàng)寫在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美；雨天時(shí)，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。此句為純自然描寫，不合題意。

C選項(xiàng)描繪了宮殿與月光交相輝映的壯麗景象。月光的明亮和宮殿的宏偉交相輝映，給人一種神秘而夢(mèng)幻的感覺。這句詩通過對(duì)宮殿和月光的描繪，展現(xiàn)了一種富麗堂皇、夢(mèng)幻般的場(chǎng)景。此句既有建筑，又有自然，寫建筑和自然的結(jié)合，符合題意。

D選項(xiàng)寫春風(fēng)吹拂，海棠搖曳發(fā)出雅致的光澤。海棠的陣陣幽香在氤氳的霧氣中彌漫開來，沁人心脾，月亮轉(zhuǎn)過回廊那邊去，照不到這海棠花。此句既有建筑，又有自然，寫建筑和自然的結(jié)合，符合題意。

4.

本文論證語言嚴(yán)謹(jǐn)可靠。如“事實(shí)上”“至遲"亦成為一般百姓”“堪稱"也都幾乎成為”等，全文內(nèi)容表述嚴(yán)謹(jǐn)，可信度強(qiáng)。

綜合運(yùn)用引用論證、舉例論證等方法。材料二通過引用法律條文和列舉《紅樓夢(mèng)》中的具體場(chǎng)景來增強(qiáng)論證的說服力。例如，它提到了明律和清律中關(guān)于官員后代居住原造房屋的規(guī)定，以及《紅樓夢(mèng)》中寧國(guó)府和榮國(guó)府正門的使用規(guī)則，這些都是具體的文獻(xiàn)和文學(xué)作品中的證據(jù)。又如開篇引用明律、清律對(duì)官造府邸繼承問題的闡述，此外還列舉“五十三回除夕祭宗祠"秦氏辦喪事”等事例，能夠更好地支持材料中的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。

論據(jù)典型準(zhǔn)確。“寧國(guó)府、榮國(guó)府是賈氏先祖寧、榮二國(guó)公在世時(shí)，官造留下給他們嫡系子孫的，依明律……，清律……”，文中選擇了明律、清律和《紅樓夢(mèng)》典型章節(jié)作為論據(jù)，說服力更強(qiáng)，更具科學(xué)性，更加合理。

5.

結(jié)構(gòu)與布局：“榮國(guó)府”采用了中國(guó)傳統(tǒng)的院落組織形式，由多個(gè)院落組成，榮國(guó)府是由主要建筑物加以附屬建筑物周繞聯(lián)絡(luò)而成的。如“抄手游廊，當(dāng)中是穿堂"小小的三間廳，……皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房”。體現(xiàn)了對(duì)空間的巧妙利用和對(duì)居住者生活需求的考慮。

大門與權(quán)威：榮國(guó)府的大門是位勢(shì)財(cái)富的象征，具有莊嚴(yán)性和神秘感。由“照樣也是三間大門"卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門”等可看出正門的莊嚴(yán)性不容破壞。榮國(guó)府的正門上有“敕造寧國(guó)府"的匾額，顯示了府邸的官方地位和家族的顯赫。正門通常不開，只有在特定情況下才會(huì)開啟，突出了其作為權(quán)力象征的作用。

裝飾與人文：通過角門進(jìn)入府邸，再經(jīng)過一系列的門廊和庭院到達(dá)主建筑，這體現(xiàn)了中國(guó)建筑中對(duì)空間層次的重視，以及對(duì)隱私和尊貴的維護(hù)。榮國(guó)府房屋的建造由儒家的意念所形成：規(guī)則、對(duì)稱、直線條、等級(jí)森嚴(yán)條理分明，重視傳統(tǒng)的一種人為的形制。例如榮國(guó)府“門”“穿堂"廳”“正房大院"等的布局是直線條的；榮國(guó)府花園和風(fēng)景受道家觀念影響，反映了對(duì)自然種種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受，建筑和自然之間是合而為一的，例如“雕梁畫棟”“穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡，畫眉等鳥雀"?！皹s國(guó)府”的建筑特點(diǎn)充分體現(xiàn)了中國(guó)古典建筑的美學(xué)原則和文化內(nèi)涵，與材料中提到的建筑理念相呼應(yīng)。

16~18.【答案】①還是一部教人出夢(mèng)的書

②除了能夠讓人從藝術(shù)層面“代入"

③曹雪芹又是一個(gè)極具哲思的人

_____________、A、D

【解析】1.

①根據(jù)“《紅樓夢(mèng)》不僅是一部教人入夢(mèng)的書”“曹雪芹是用什么樣的方法教人出夢(mèng)的呢"可知，《紅樓夢(mèng)》除了讓人入夢(mèng)還會(huì)讓人從夢(mèng)中走出來，此處可填“還是一部教人出夢(mèng)的書”。

②根據(jù)“而且能讓人從哲理層面上‘跳出’"可知，此處應(yīng)是表達(dá)《紅樓夢(mèng)》會(huì)使人在藝術(shù)層面上代入進(jìn)作品之中，此處可填“除了能夠讓人從藝術(shù)層面‘代入’”。

③根據(jù)“曹雪芹是一個(gè)極富感情的人，所以他能帶領(lǐng)我們?nèi)雺?mèng)"所以他又能帶領(lǐng)我們出夢(mèng)”可知，作者正是因?yàn)橛兄鴺O強(qiáng)的理性才會(huì)使讀者從夢(mèng)中出來，此處可填“曹雪芹又是一個(gè)極具哲思的人"。

2.

A選項(xiàng)妙玉給寶釵的茶具是個(gè)葫蘆器，暗示了以后會(huì)有寶釵與寶玉的結(jié)婚的故事?？勺髡邊s又著意寫葫蘆器上有“晉王愷珍玩”的字樣，表明這是一件假古董，又暗示了寶釵與寶玉結(jié)婚并不一定成真。此句最合乎畫波浪線句子的意思。

BD兩項(xiàng)事件的敘述沒有波折奇詭之處；C項(xiàng)是說人物描寫生動(dòng)形象一定會(huì)給讀者帶來忍俊不禁的感受，這是表明作者人物描寫技巧高超；故BCD三項(xiàng)不合乎畫波浪線句子的意思。

3.

①此句是表達(dá)反復(fù)思考體悟詩歌的妙處，應(yīng)是香菱學(xué)詩癡迷時(shí)說的話。

②此句將香菱寫的詩進(jìn)行了批評(píng)，認(rèn)為詩寫的不好；在眾人中薛寶釵并不贊成香菱學(xué)詩，才會(huì)有“原來詩從胡說來"這般過分地批評(píng)，此句應(yīng)是薛寶釵所說。

③此句是社會(huì)對(duì)女子的不公的指責(zé)，很顯然是同情女子的賈寶玉所說。

④此句是教授香菱如何作詩的話語，在情節(jié)中香菱拜林黛玉為師且林黛玉有好為人師的性格，故此句應(yīng)是林黛玉所說。

19.【答案】示例：

（1）賈母的判詞：史庭豪門金陵妃，假旨艷容代化眉，入樓只為玉黛淚，八十歸夢(mèng)雪花白。

解說：這段判詞揭示了賈母出身于史家的豪門，曾是金陵的妃子，姿容美麗的賈母憑借圣旨嫁給了賈代化，代化眉化用夫名同時(shí)也有化妝出嫁的意思，“入樓”照應(yīng)題目“紅樓”，也代表嫁入豪門權(quán)貴家，“只為玉黛淚”意思是說賈母心裝著寶玉和黛玉，為他們而傷心流淚，在八十歲頭發(fā)花白時(shí)頤養(yǎng)天年，80既指年齡也照應(yīng)80回。

（2）賈寶玉的判詞1：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

賈寶玉的判詞2：富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！

解說1：無緣無故地自尋煩惱和憂愁，有時(shí)還像傻了一樣，任性歡樂。雖生就一副好看的相貌，肚子里卻盡是雜草，無才又無德。對(duì)于時(shí)務(wù)一竅不通，對(duì)于功名不屑一顧，愚癡頑劣，怕讀圣賢文章。行為乖僻，生性不講情理，哪管世俗之人對(duì)他指責(zé)和誹謗。

解說2：過著榮華富貴的生活，卻不知道守住家業(yè)；待到家庭衰敗貧窮了，又哪里能在困苦中忍耐寂寞凄涼?？上Ч钾?fù)了大好年華，就別指望他將來治國(guó)安家了。無才無德他算是天下第一名，不肖子