南安市柳城中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）

南安市柳城中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）南安市柳城中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試

語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

魯迅和沈從文都出生于半封建半殖民地的舊中國(guó)，他們都懷著愛國(guó)之心和救國(guó)之愿，將自己的全副心靈投向了廣袤的鄉(xiāng)村大地。

知識(shí)者的理性讓魯迅自覺肩負(fù)起改造傳統(tǒng)文化，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的重任，對(duì)于大眾啟蒙的自覺承擔(dān)成了他從事小說創(chuàng)作的最重要的立足點(diǎn)。在《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》《祝?！贰讹L(fēng)波》《孔乙己》《藥》等小說中，魯迅選擇了鄉(xiāng)土農(nóng)民的生活為描寫對(duì)象，他把對(duì)民族現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)未來的焦慮，落實(shí)在對(duì)魯鎮(zhèn)、未莊等社會(huì)的剖析描寫中，一方面忠實(shí)記錄了生活在貧困凋敝的鄉(xiāng)村中的農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，另一方面以批判的眼光審視了鄉(xiāng)土中國(guó)沉重的封建意識(shí)。對(duì)于鄉(xiāng)村世界，他既有清醒的認(rèn)識(shí)又有冷靜的批判，他更關(guān)心的是農(nóng)民不能真正認(rèn)識(shí)自身的生命意義和生存價(jià)值，提出了農(nóng)民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認(rèn)識(shí)的命題，表現(xiàn)出他冷峻的思想革命意識(shí)和啟蒙精神。

而沈從文鄉(xiāng)土抒情小說的出現(xiàn)，則在描繪鄉(xiāng)土人物與場(chǎng)景上帶給人們耳目一新之感。這些作品所展示的中國(guó)遙遠(yuǎn)邊地的自然山水、風(fēng)土人情與人物剪影顯得別具一格。作品中表現(xiàn)出對(duì)于鄉(xiāng)村生活極為溫柔的眷戀和對(duì)于地方風(fēng)俗充滿溫馨的欣賞與陶醉，本色質(zhì)樸，讀起來津津有味。他總是以全副筆力贊頌美好的自然、生命的力量和純潔樸實(shí)的人性?！哆叧恰分卸纱先说那趧凇⑸屏?、敦厚，凡一切傳統(tǒng)美德都不缺少；有頭有臉有身份的船總順順，大氣豪邁，正直公平，扶貧救困，很受茶峒人的敬重；順順的兩個(gè)兒子，皆結(jié)實(shí)如虎、豪勇爽直，與人搏斗敢挺身而出，吃苦出力也不畏縮；翠翠更是沈從文向往的優(yōu)美人性與人情的化身，雋秀的山水和古樸的民風(fēng)，造就了翠翠清澈透明的性格。她美麗、熱情、純真，心懷美好的憧憬與期待，她那循乎自然的生活方式與在愛情中表現(xiàn)出來的典型的中國(guó)式思戀與堅(jiān)貞，都是作家謳歌的象征著“愛"與“美”的人生與人性。這種自然的人生與善良的人性，在沈從文特異的“湘西世界"里比比皆是。他們熱情、勇敢、誠(chéng)實(shí)、勤勞、樸素的人性超乎自然，這是“鄉(xiāng)下人”的道德狀態(tài)與人格氣質(zhì)。沈從文把民族出路的探索和變革現(xiàn)實(shí)的希望寄托在對(duì)完美人生形式的再造上。

因此，我們可以說，沈從文的重塑民族品德與魯迅的改造國(guó)民性有著大體一致的目標(biāo)，唯表現(xiàn)方式不同而已，其終極目標(biāo)都是如何使我們的民族強(qiáng)盛起來。

（節(jié)選自《魯迅與沈從文鄉(xiāng)土小說比較研究》，有刪改）

材料二：

雖然魯迅與沈從文的鄉(xiāng)土小說都與民俗文化有著不可分割的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，但因?yàn)楦髯悦袼孜幕牟町悾麄冟l(xiāng)土小說的創(chuàng)作又呈現(xiàn)出不同的文學(xué)風(fēng)貌。

人物形象是小說的主要內(nèi)容，作家創(chuàng)作時(shí)首先想到的就是人物形象的設(shè)置與安排。魯迅的小說創(chuàng)作從一開始就是以啟蒙為目的，并且一直堅(jiān)持到最后，因此，自決意棄醫(yī)從文，以文藝來改造國(guó)民精神后，魯迅的注意力更多地從世界的科學(xué)物質(zhì)文明的介紹，轉(zhuǎn)入對(duì)人類精神文明的推崇。這一創(chuàng)作目的在其鄉(xiāng)土小說中尤其集中反映在人物形象的設(shè)置與刻畫上，他要畫出“沉默的國(guó)民的魂靈"來，并借這些人物形象的塑造，反映中國(guó)專制統(tǒng)治者的高壓政策和愚民手段。因此，我們隨處可見魯迅筆下的人物普遍主體性缺乏、生命意識(shí)盲目、高度壓抑和病態(tài)，甚至奴性十足。相對(duì)而言，在沈從文的鄉(xiāng)土小說中，我們看到的則是另外一副情景。“湘西世界”中的人們與現(xiàn)實(shí)世界抗衡，不斷地堅(jiān)守著人的情懷、價(jià)值、理想和靈魂，他構(gòu)建了另外一個(gè)區(qū)別于魯迅所構(gòu)建的鄉(xiāng)村世界的“湘西世界”，無論是自然景致、生活景觀，還是傳統(tǒng)習(xí)俗，都是原始的、未開化的，人們沒有奢華的物質(zhì)享受，沒有高深的知識(shí)學(xué)問，甚至沒有高雅的舉措，但正是這種自然狀態(tài)里生存的沒有被異化的“自然人”，充滿了“野性”，如翠翠、蕭蕭、老船夫等人。他們雖然也各有人生困境，卻不為物累。他們熱情樂觀、自由單純而自然健康，與周圍的山水景致和諧地融為一體。

同時(shí)，魯迅和沈從文分別代表了中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說史上的兩種不同傾向。以魯迅為代表的作家群，他們上承五四初期作家對(duì)農(nóng)村疾苦的反映，下啟三四十年代的作家用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，力圖再現(xiàn)二十年代的中國(guó)農(nóng)村面貌，寫出“鄉(xiāng)間的死生”和“泥土的氣息”，力圖表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的凋敝，以寫實(shí)的手法，再現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的景象。而沈從文則是相反，屬于鄉(xiāng)土小說中的浪漫派，表現(xiàn)的是中國(guó)農(nóng)村的田園式的景象和理想化的生活。所以，沈從文的小說是把美和愛推向極至，浸透在每篇小說中，這是他審美觀念的核心。

（節(jié)選自《民俗視角下魯迅、沈從文鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作比較》，有刪改）

1．根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列對(duì)《阿Q正傳》和《邊城》的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《阿Q正傳》以鄉(xiāng)土農(nóng)民的生活為描寫對(duì)象，批判審視，表現(xiàn)出作者冷峻的思想革命意識(shí)和啟蒙精神。

B．作為鄉(xiāng)土抒情小說，《邊城》展示了中國(guó)遙遠(yuǎn)邊地的自然山水、風(fēng)土人情與人物剪影，體現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的眷戀。

C．阿Q愚昧麻木，奴性十足，作者塑造這一形象，目的就在于畫出“沉默的國(guó)民的魂靈”。

D．把美和愛推向極至是沈從文審美觀念的核心，《邊城》就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

2．下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．知識(shí)者的理性使得魯迅把對(duì)于大眾啟蒙的自覺承擔(dān)作為他從事小說創(chuàng)作的最重要的立足點(diǎn)。

B．魯迅對(duì)鄉(xiāng)土農(nóng)民生活的描寫，對(duì)魯鎮(zhèn)、未莊等社會(huì)的剖析，解決了農(nóng)民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認(rèn)識(shí)的問題。

C．與魯迅不同，沈從文的作品構(gòu)建的世界，都是原始的、未開化的，在這種自然狀態(tài)里生存的沒有被異化的“自然人”，都充滿了“野性”。

D．《邊城》中的各色人物，或者體現(xiàn)純潔美好的人性，或者充滿生命的力量，正因如此，小說顯得本色質(zhì)樸，讓人讀來津津有味。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中哪一個(gè)不能體現(xiàn)沈從文對(duì)“完美人生形式的再造"（）

A．翠翠對(duì)純粹愛情的向往

B．人們對(duì)二老可能會(huì)得到一座陪嫁碾坊的羨慕

C．老船夫死后，楊馬兵代替他陪著翠翠守著渡船

D．兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇

4．魯迅和沈從文的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作呈現(xiàn)出不同的文學(xué)風(fēng)貌，請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以分析。（6分）

5．“湘西世界”里的許多人物，“雖然也各有人生困境，卻不為物累”，請(qǐng)以《邊城》中的兩個(gè)人物為例，簡(jiǎn)要分析這一特點(diǎn)。（4分）

（二）閱讀下面的文字，完成6-9題。

延安街市記

賈平凹

街市在城東關(guān)，窄窄的，那么一條南低北高的坡兒上；說是街市，其實(shí)就是河堤，一個(gè)極不講究的地方。延河在這里掉頭向東去了，街市也便彎成個(gè)弓樣；一邊臨著河，幾十米下，水是深極深極的，一邊是貨棚店舍，仄仄斜斜，買賣人搭起的，小得可憐，出進(jìn)都要低頭。棚舍門前，差不多設(shè)有小桌矮凳；白日擺出來，夜里收回去。小商小販的什物攤子，地點(diǎn)是不固定的，誰來得早，誰便坐了好處；常常天不明就有人占地了，或是用繩在堤欄桿上繃出一個(gè)半圓，或是搬來幾個(gè)石頭壘成一個(gè)模樣。街面不大寬闊，坡度又陡，賣醋人北頭跌了跤，醋水可以一直流到南頭；①若是雨天，從河灘看上去，盡是人的光腿；從延河橋頭看下去，滿是浮動(dòng)著的草帽。在陜北的高原上，出奇地有這么個(gè)街市，便覺得活潑又新鮮，情思很有些撩撥人的了。

街市開得很早，天亮的時(shí)候，趕市的就陸陸續(xù)續(xù)來了。才下過一場(chǎng)雨，山川河谷有了靈氣，草木綠得深，有了黑青，生出一種呈藍(lán)的氣靄。東川里河畔，原是做機(jī)場(chǎng)用的，如今機(jī)場(chǎng)遷移了，還留下條道路來，人們喜歡的是那水泥道兩邊的小路，草萋萋的，一尺來高，夾出的路面平而干凈無塵，螞蚱常常從腳下濺起，逗人情性，走十里八里，腳腿不會(huì)打硬了。

一入街市，人便不可細(xì)辨了，暖和的太陽照著他們，滿臉浮著油汗。他們都是匆匆的，即使閑逛的人，也要緊迫起來，似乎那是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者的世界，人的最大的樂趣和最起碼的本能就是擁擠。最紅火的是那些賣菜者：白菜洗得無泥，黃瓜卻帶著蒂巴，洋芋是奇特的，大如瓷碗小，小如拳頭大，一律紫色。②買賣起來，價(jià)錢是不必多議，稱都翹得高高的，末了再添上一點(diǎn)，要么三個(gè)辣子，要么兩根青蔥，臨走，不是買者感激，偏是賣主道聲“謝謝”。叫賣聲不絕的，要數(shù)那賣葵花子的，賣甜瓜的。延安的葵花子大而飽滿，炒得焦脆；常言賣啥不吃啥，賣葵花子的卻自個(gè)嗑一顆在嘴里了，喊一聲叫賣出來。一般又不用稱，一抓一兩，那手比秤還準(zhǔn)呢。③瓜是虎皮瓜，一拳打下去，“砰"地就開了，汁液四流，黏手有膠質(zhì)。

飯店是無言的，連牌子也不曾掛，門開得最早，關(guān)得最遲。店主人多是些婆姨，干凈而又利落。一口小鍋，既燒粉絲湯，也煮羊肉面，現(xiàn)吃現(xiàn)下。買飯的，坐在桌前，端碗就吃，吃飽了，見空碗算錢，然而，坐桌吃的多是外地人，農(nóng)民是不大坐的，常常趕了毛驢，陜北的毛驢瘦筋筋的，卻身負(fù)重載，被拴在堤河欄桿上，主人買得一碗米酒，靠毛驢站著，一口酒，一口黃面饃干糧。吃畢，一邊牽著毛驢走，一邊眼瞅著兩旁貨攤，—邊舌頭舔著嘴唇。還在說：“好酒，好酒。”

中午時(shí)分，街市到了洪期，這里是萬千景象，時(shí)髦的和過時(shí)的共存：小攤上，有賣火鐮的，也有賣氣體打火機(jī)的；人群中，有穿高跟皮鞋的女子，也有頭扎手巾的老漢，時(shí)常是賣刮舌子的就倚在貼有出售洗衣機(jī)廣告的廣告牌下。人們都用鼻音頗重的腔調(diào)對(duì)話，深沉而有銅的音韻。

兩個(gè)老人，收拾得臃臃腫腫的，蹲在街市的一角，反復(fù)推讓著手里的饃饃，然后一疙瘩一疙瘩塞進(jìn)口里，沒牙的嘴那么嚅嚅著，臉上的皺紋一齊向鼻尖集中，嘴邊的胡子就一根根奓起來：“新窯一孔弄好了。"

“爾格兒就讓娃們家訂日子去?！边@是一對(duì)親家，在街市上相遇了，拉扯著。在鬧哄哄的世界，尋著一塊空地，談?wù)撝鴥号幕槭?。他們說得很投機(jī)，常常就仰頭笑噴了唾沫濺出去，又落在臉上。拴在堤欄桿上的毛驢，便偷空在地上打個(gè)滾兒，叫了一聲；④整個(gè)街市差不多就麻酥酥地顫了。

傍晚，太陽慢慢西下了，延安的山，多不連貫，一個(gè)一個(gè)渾圓狀的模樣，山頭上是被開墾了留著種冬麥子的，太陽在那里泛著紅光。河川里，一行一行的也是渾圓狀的河柳，卻都成了金黃色。街市慢慢散去了，末了，一條狗在那里走上來，叼起一根骨頭，很快地跑走了。

北方的農(nóng)民，從田地里走到了街市，獲得了生活的物質(zhì)和精神的愉快，回到了每一孔窯洞里，坐在了每一家土炕上，將葵花子皮留在街市，留下了新生活的蹤跡。延河灘上，多了一層結(jié)實(shí)的腳印，安靜下來了。水依然沒有落，起著浪，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的霧里過來，一會(huì)兒開闊，一會(huì)兒窄小，彎了，直了，深沉地流去。

（選自《賈平凹散文自選集》1987年版，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.街市上的貨棚，仄仄斜斜，小得可憐，小商小販的什物隨意擺放，描寫出了街市的簡(jiǎn)陋，人民生活的艱苦。

B.街市開得很早，人們熙熙攘攘，有匆匆閑逛的人，有吆喝叫賣的人，還有干凈利落的店主，街市熱鬧活潑。

C.延安街市景象萬千，時(shí)髦的和過時(shí)的共存，穿高跟皮鞋的女子和頭扎手巾的老漢都是街市上亮麗的風(fēng)景。

D.作者在材料的安排上，詳略得當(dāng)，妥貼自然。既有街市整體布局的宏觀掃描，又有局部鏡頭的精雕細(xì)刻。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.句子①語言幽默，富有畫面感，既生動(dòng)地表現(xiàn)趕集的人摩肩接踵，又體現(xiàn)了延安街市的活潑新鮮。

B.句子②語言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，寥寥幾筆便把陜北“生意人"不脫農(nóng)民本色的厚道和純樸的品質(zhì)勾畫出來。

C.句子③中充分運(yùn)用聽覺、視覺、嗅覺和觸覺描寫，從不同感官的角度，淋漓盡致地表現(xiàn)了瓜的特色。

D.句子④“麻酥酥”一詞，與《秦腔》中演員炸雷般的高叫聲使“每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥"的效果不同。

8.本文第六段是如何描寫延安街市上兩位老人的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

賈平凹在《對(duì)當(dāng)前散文的看法》中表示鄙棄那些“題材狹窄，精神脆弱，僅寫于花花草草，矯揉造作……小、巧、甜膩”的文風(fēng)，請(qǐng)你根據(jù)賈平凹的觀點(diǎn)，分析本篇散文的寫作特點(diǎn)。（6分）

二、古代詩文閱讀(35分)

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（甲）種樹郭橐駝傳---[唐]柳宗元

視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！"

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？"

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。

____________（節(jié)選自《柳宗元集》，有刪改）

（乙）伐樹記---[宋]歐陽修

署之東園久茀不治修至始辟之糞瘠溉枯為蔬圃十?dāng)?shù)畦又植花果桐竹凡百本春陽既浮萌者將動(dòng)。園之守啟曰：“園有樗焉，其根壯而葉大。根壯則梗地脈，耗陽氣，而新植者不得滋；葉大則陰翳蒙礙，而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫，疏輕而不堅(jiān)，不足養(yǎng)，是宜伐。"因盡薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之廣可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪?！毙拊唬骸班?！今杏方春且華，將待其實(shí)，若獨(dú)不能損數(shù)畦之廣為杏地邪？"因勿伐。

既而悟且嘆曰：“吁！莊周之說曰：樗、櫟以不材終其天年，桂、漆以有用而見傷夭。[注]今樗誠(chéng)不材矣，然一旦悉翦棄；杏之體最堅(jiān)密，美澤可用，反見存。豈才不才各遭其時(shí)之可否邪？”

他日，客有過修者，仆夫曳薪過堂下，因指而語客以所疑?？驮唬骸笆呛喂中埃糠蛞詿o用處無用，莊周之貴也。以無用而賊有用，烏能免哉！彼杏之有華實(shí)也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，蓋有利之者在死，勢(shì)不得以生也，與乎杏實(shí)異矣。今樗之臃腫不材，而以壯大害物，其見伐，誠(chéng)宜爾，與夫才者死、不才者生之說又異矣。凡物幸之與不幸，視其處之而已。"（節(jié)選自《歐陽修全集》，有刪改）

【注】典出《莊子人間世》：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確一項(xiàng)是（）

A.署之東園/久茀不治修/至始辟之/糞瘠溉枯/為蔬圃十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹/凡百本/春陽既浮/萌者將動(dòng)

B.署之東園/久茀不治/修至始辟之/糞瘠溉枯為蔬圃/十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹/凡百本/春陽既浮/萌者將動(dòng)

C.署之東園/久茀不治修/至始辟之/糞瘠溉枯為蔬圃/十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹凡百本/春陽既浮/萌者將動(dòng)

D.署之東園/久茀不治/修至始辟之/糞瘠溉枯/為蔬圃十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹凡百本/春陽既浮/萌者將動(dòng)

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.縷，雙股搓合的線，可泛指線狀物，古有“蠶者為絲，麻者為縷”之說。

B.飧饔，古時(shí)招待賓客的兩種禮宴，飧饔分別指早餐和晚餐，后引申為吃飯。

C.記，古代的一種文體，可分為游記、碑記、雜記、記事等，乙文屬于雜記。

D.堂，古代住宅的一部分，是祭祀、接待賓客的地方，后面是室，室的兩旁是房。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確一項(xiàng)是（）

A.甲文圍繞“養(yǎng)樹之術(shù)"和“養(yǎng)人之術(shù)”的類比展開，表現(xiàn)出作者對(duì)民生的關(guān)注；乙文針對(duì)樹的“伐"與“生”，借客人對(duì)莊周之言的論述，顯示出敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。

B.兩文均有存疑答疑的過程：甲文因郭橐駝種樹無不活和他植者莫能如而讓人生疑，后郭橐駝答疑；乙文作者對(duì)園內(nèi)樹木的去留原則與莊周之說相似而生疑，后客人答疑。

C.甲文對(duì)比特色鮮明，有郭橐駝和他植者種樹效果的對(duì)比、兩種種樹方法的對(duì)比等；乙文敘事脈絡(luò)清晰，論述層層深入，反問句式有力，結(jié)尾句耐人尋味。

D.兩文均有寓言性質(zhì)：甲文在樸實(shí)的簡(jiǎn)單類比中，揭示吏治的弊端，頗具諷刺意味；乙文通過具體的小事推而廣之，強(qiáng)調(diào)事物的生存與消亡應(yīng)以對(duì)社會(huì)有益無害為準(zhǔn)繩。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。（4分）

（2）今杏方春且華，將待其實(shí)，若獨(dú)不能損數(shù)畦之廣為杏地邪？（4分）

14.兩文認(rèn)為種樹和樹是否被砍伐的關(guān)鍵分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

江南歸附后不仕述懷

南宋艾可叔①

舟在中流進(jìn)退難，發(fā)雖種種此心丹。

死為元亮終書晉，生是留侯本事韓。

貧賤不憂知有道，亂離最幸是無官。

歲寒誰似東籬菊，禁得投簪②日日看。

注①艾可叔，南宋度宗咸淳四年進(jìn)士，官至御史中丞。②投簪：“簪”，固冠用的簪子；借代棄官。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫船在水中的進(jìn)退兩難暗示自己仕途的進(jìn)退兩難，雖然老邁但赤誠(chéng)之心沒有改變。

B.頷聯(lián)借用陶淵明和張良的典故表達(dá)自己對(duì)南宋的眷戀、忠誠(chéng)之心，終究不愿入仕元朝。

C.頸聯(lián)寫人身處窮困、地位低下卻無憂是因能堅(jiān)守道義，遭遇流離時(shí)最幸運(yùn)的是沒做官。

D.詩人在江南被元占領(lǐng)以后便沒有再做官，他借此詩表達(dá)離開官場(chǎng)后內(nèi)心的失落與傷感。

16.陶潛的《歸去來兮辭》中的“三徑就荒，松菊猶存”與本詩中的“歲寒誰似東籬菊”，都寫了“菊”，試分析兩句在表達(dá)意義上的異同之處。（6分）

（三）名篇名句默寫（每空1分，共12分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸去來兮辭》中描繪作者順隨自然走到生命盡頭的詩句是：_____________，

___？

（2）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者用疊詞描摹事物，如用“"描寫庭院臺(tái)階的景象，用“”描寫了枇杷樹生長(zhǎng)的情況。

（3）《陋室銘》中“談笑有鴻儒，往來無白丁"兩句描繪賓客盡是文人雅士、賢德之人，《蘭亭集序》中表達(dá)相近意思的句子是：_____________，_____________。

（4）《陳情表》中，李密向晉武帝說明在前朝任職的目的，打消晉武帝疑慮的句子是“_____________，”。

（5）《石鐘山記》中，蘇軾指出鄙陋之人只從表面去解釋石鐘山得名理由，卻得不到它實(shí)際情況的句子是：_____________，_____________。

（6）《揚(yáng)州慢》中用擬人手法形容戰(zhàn)亂殘酷和破壞之深重并從側(cè)面反映了人們對(duì)戰(zhàn)亂的痛心疾首的詩句是：_____________，_____________。

三、語言文字運(yùn)用（每題2分，共14分）

18.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一組是（）

A．赍錢三百萬赍：贈(zèng)送。士之耽兮，猶可說也說：脫身，擺脫

B．逮奉圣朝逮：趁著或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)悟：理解

C．臣以險(xiǎn)釁釁：禍患總角之宴，言笑晏晏宴：快樂

D．比去，以手闔門比：等到未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷喻：明白

19．下列各組句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．始適還家門處分適兄意

B．庭中通南北為一固知一死生為虛誕

C．瞻顧遺跡已去而復(fù)顧

D．早實(shí)以蕃不抑耗其實(shí)而已

20．下列選項(xiàng)的句式特點(diǎn)與例句不同的一項(xiàng)是（）

例：古之人不余欺也（《石鐘山記》）

A．故不我若也（《種樹郭囊駝傳》）

B．其制稍異于前（《項(xiàng)脊軒志》）

C．復(fù)駕言兮焉求（《歸去來兮辭》）

D．胡為乎遑遑欲何之（《歸去來兮辭》）

21.下列加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()

A．酈元以為下臨深潭___B．空中而多竅

C．此世所以不傳也_________D．自以為得其實(shí)

22.下列加點(diǎn)詞活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（）

①猥以微賤②乳二世___③凡在故老

④非有能碩茂之也⑤何以蕃吾生而安吾性耶⑥爪其膚以驗(yàn)其生枯

A．①②/③⑤/④⑥B．①②/③④/⑤⑥

C．①③/④⑥/②⑤D．①③/②⑥/④⑤

23.下列加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)（）

A.吾兒，久不見若影其蒔也若子

B.胡為乎遑遑欲何之石之鏗然有聲者

C.或因寄所托因舍其名

D.故病且怠四體康且直

24.下列有關(guān)文學(xué)和文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A．“秀才”，原指優(yōu)秀之才，始見于《管子·小匡》；漢時(shí)與孝廉并為科舉考試的科目名，東漢時(shí)避光武帝劉秀諱改稱“茂才”；唐宋間凡應(yīng)科舉者皆稱秀才；后專用以稱府、州、縣學(xué)的生員為秀才。

B.“三五之夜"即農(nóng)歷每月十五日的夜晚，“十五”又稱“望”，“初一”稱“朔”，陰歷每月的最后一天稱“晦”。

C．“下九”，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。古代每月十九日，婦女常置酒歡聚，嬉戲娛樂。

D．“束發(fā)”，清朝以前漢族男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因用以指代成童，可以學(xué)習(xí)各種技藝了?！笆l(fā)"與“及笄”都指15歲。

四、作文（60分）

25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

對(duì)于“少年感”，百度百科的解釋是，一些人擁有青春感，看起來給人一種很陽光、有活力的感覺。央視主持人康輝認(rèn)為，“少年感”是一個(gè)人歷經(jīng)滄桑、看盡世間百態(tài)后，眼睛里仍保有一份清澈。也有人覺得“少年感"不止于此。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。語文試卷參考答案

10.【參考答案】D

【解析】句意：官署東邊的園子，雜草叢生，很久沒有整治了。我到任以后，才開辟它，給貧瘠干

涸的土地施肥灌水，開辟成了菜園共十幾畦，又種植了花木、果樹、梧桐、竹子約百來株。春天陽

氣上升，溫暖浮現(xiàn)，草木的萌芽就要顯露出去。

“久茀不治”說的是園子的情況，“修至"是一個(gè)主謂句，“修至”前要斷開，排除AC；

“十?dāng)?shù)畦"說的是“蔬圃”的數(shù)量，“蔬圃十?dāng)?shù)畦"共同作“為”賓語，不斷開，排除B。

11.【參考答案】B

【解析】“飧饔分別指早餐和晚餐"錯(cuò)誤，飧饔分別指晚餐和早餐。

12.【參考答案】B

【解析】“乙文作者對(duì)園內(nèi)樹木的去留原則與莊周之說相似而生疑”錯(cuò)誤，應(yīng)該是作者對(duì)園內(nèi)樹木

的去留原則與莊周之說相反而生疑。

13.【參考答案】

（1）但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些做官的人喜好多發(fā)政令，好像是很憐愛百姓的樣子，而到頭來因

此害了他們。

（2）現(xiàn)在杏樹正逢春發(fā)枝，將要開花，可以等待它結(jié)果，你難道不能少種幾畦蔬菜，把那塊地方

作為杏樹的用地嗎？

【解析】（1）“長(zhǎng)"：統(tǒng)治、治理；“煩”：繁多；“憐"：憐愛；“卒以禍”：到頭來因此害

了他們；（2）“華"：開花；“實(shí)”：結(jié)果實(shí)；“獨(dú)"：難道；“損”：減少。

14.【參考答案】①種樹的關(guān)鍵是“能順木之天，以致其性”，能順應(yīng)自然生長(zhǎng)規(guī)律，是它按照本

性生長(zhǎng)；②樹是否被砍伐的關(guān)鍵是“視其處之”，即看它所處的環(huán)境、時(shí)勢(shì)。

【解析】結(jié)合甲文“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾"可知，種樹的關(guān)鍵是“能

順木之天，以致其性”，能順應(yīng)自然生長(zhǎng)規(guī)律，是它按照本性生長(zhǎng)；結(jié)合乙文“凡物幸之與不幸，

視其處之而已"可知，樹是否被砍伐的關(guān)鍵是“視其處之”，即看它所處的環(huán)境、時(shí)勢(shì)。

【參考譯文】

伐樹記

官署東邊的園子，雜草叢生，很久沒有整治了。我到任以后，才開辟它，給貧瘠干涸的土地施

肥灌水，開辟成了菜園共十幾畦，又種植了花木、果樹、梧桐、竹子約百來株。春天陽氣上升，溫

暖浮現(xiàn)，草木的萌芽就要顯露出去。管理菜園的人報(bào)告說：“園里有臭椿樹在那里，它根莖粗壯，

枝葉繁茂。根莖粗壯就阻塞了地下的水分通道，消耗陽氣，于是那些新植的花木得不到養(yǎng)分滋養(yǎng)；

枝葉繁茂就使得地上的陰影面積更大，讓新植的花木不能充分享受雨露陽光，伸展繁茂。而且它材

質(zhì)彎曲臃腫，疏松輕飄，不堅(jiān)實(shí)，它不值得養(yǎng)，應(yīng)該砍掉。"于是把臭椿樹全部劈成柴薪。第二天，

管理菜園的人又說：“菜園南邊有杏樹在那里，它的根和枝葉所占據(jù)與遮蓋的面積方圓約六七尺，

樹下的土地十分肥沃，因?yàn)橛行訕涞木壒剩?dú)不能種菜，也應(yīng)該砍掉作柴薪?！拔一卮鹫f：“唉，

現(xiàn)在杏樹正逢春發(fā)枝，將要開花，可以等待它結(jié)果，你難道不能少種幾畦蔬菜，把那塊地方作為杏

樹的用地嗎？”因而杏樹沒有被砍掉。

隨后我有所醒悟，并感嘆道：“唉！莊子曾經(jīng)說：臭椿樹與櫟樹因?yàn)椴怀刹亩Ｈ聛?，盡了

它們的自然年限；桂樹、漆樹因?yàn)橛杏枚皆獾絺ω舱邸，F(xiàn)今臭椿樹確實(shí)不成材，卻一下子被全

部砍掉，杏樹的木質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)密，光澤美觀，可以用，反而被保存下來。難道說有才與無才的事物，

是由于各自碰上的時(shí)勢(shì)不同而確定嗎？"

有一天，有位客人拜訪我，仆人拖著柴薪從堂下經(jīng)過，我于是指著柴薪把心中的疑惑告訴客人。

客人說：“這有什么奇怪呢？自身無用又處在無用的地方，這才是莊子所崇尚和看重的，如果自身

無用又侵害有用之才，又怎么能夠幸免呢？那杏樹能開花結(jié)果，憑著這有益于生的條件來保護(hù)住自

己的命根，真是幸運(yùn)呢！至于桂樹、漆樹不能逃脫斤斧砍伐的原因，是因?yàn)榈美幷谟谒乃溃?/p>

所以它們勢(shì)必不能生存。它同杏樹實(shí)在不同?，F(xiàn)在臭椿樹臃腫不成材，又因根壯葉大妨害了其他作

物，它被砍伐的確很合適。這與有才能的反而死掉、沒才能的反而生存的說法又有不同啊?？傊?/p>

事物的幸與不幸，看它所處的環(huán)境、時(shí)勢(shì)罷了?！?/p>

【答案】15.D16.同：兩句中的“菊"在意義上都指向隱居。

異：①《歸去來兮辭》通過描寫小院中依舊保持原來風(fēng)貌的菊花比喻自己高潔品格仍在，抒發(fā)了自

己抵家歸隱時(shí)的欣喜；②本詩則通過“東籬菊”表現(xiàn)了國(guó)家滅亡后歸隱田園的無奈與傷感。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

D.“表達(dá)離開官場(chǎng)后內(nèi)心的失落與傷感"錯(cuò)，借此詩表達(dá)自己對(duì)南宋的眷戀、忠誠(chéng)之心，以及

國(guó)家滅亡后歸隱田園的無奈與傷感。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌物象的能力。

本詩“歲寒誰似東籬菊，禁得投簪日日看”意思是，歲寒時(shí)節(jié)只有菊花盛放，讓人日日欣賞留

連。

“東籬菊"典自陶淵明“采菊東籬下”，代指隱居；結(jié)合作者生平思想和“投簪"借代棄官”

來理解，詩人在江南被元占領(lǐng)以后便沒有再做官，借“東籬菊"表現(xiàn)了國(guó)家滅亡后歸隱田園的無奈

與傷感。

陶潛的《歸去來兮辭》敘述了作者辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)

以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不隨世俗的精神情操。

“三徑就荒，松菊猶存”意思是，院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(zhǎng)在那里?！叭龔?代指隱士

所居。

“松菊”象征著正直與高潔，是陶淵明正直、高潔形象的代表；松菊猶存，以喻堅(jiān)芳之節(jié)仍在。

詩人借“松菊猶存"表達(dá)自己堅(jiān)貞的節(jié)操，抒發(fā)了歸家時(shí)的喜悅之情。

17.

1.聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑

2.庭階寂寂，今已亭亭如蓋矣。

3.群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。

4.本圖宦達(dá)不矜名節(jié)

5.而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)

6.廢池喬木，猶厭言兵。

18.B逮：及，至。悟通唔，面對(duì)面

19.CA.始適．還家門，適：出嫁處分適．兄意適：順從，依照

B．庭中通南北為一．，一：一體固知一．死生為虛誕，一：把……看作一樣

C．瞻顧．遺跡，已去而復(fù)顧．兩．個(gè)．“顧”都是“回頭看"

D．早實(shí)．以蕃，實(shí)：結(jié)果實(shí)不抑耗其實(shí)．而已，實(shí)：果實(shí)

20.B例句為賓語前置句，正常語序?yàn)椤肮胖瞬黄塾嘁病?。句意：古人沒有欺騙我啊。B項(xiàng)為

狀語后置句

21.AA項(xiàng)，古、今義均為“認(rèn)為"。B項(xiàng)，古義，中間是空的；今義，指天空中。C項(xiàng)，古義，

特殊的指示代詞“所”與介詞“以"的結(jié)合，相當(dāng)于“……的緣故”；今義，用作表因果關(guān)系的連

詞。D項(xiàng)，古義，那事情的真相；今義，用作副詞，表示所說的是實(shí)際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)。

22.D①③形容詞作名詞/②⑥名詞作動(dòng)詞/④⑤使動(dòng)用法

23.DA.第一個(gè)“若”，你的第二個(gè)“若”，像B.第一個(gè)“之"是“到”,第二個(gè)“之"是

定語后置的標(biāo)志C.第一個(gè)“因”，順著，隨著，第二個(gè)“因”，于是D.兩個(gè)“且”都表并列。

24.A【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A．“漢時(shí)與孝廉并為科舉考試的科目名"錯(cuò)，漢代并無科舉考試。正確說法為“漢時(shí)開始與孝廉

并為舉士的科目名”。

25.

【審題】

本題是材料作文。材料分成三層。

第一層是百度百科對(duì)“少年感"的解釋，百度百科對(duì)“少年感”的解