《+孔雀東南飛（并序+）》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

1、了解關(guān)于樂府的基本知識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)2、掌握文中重要古今異義詞、一詞多義、偏義復(fù)詞及文化常識(shí)。3、體會(huì)通過語言動(dòng)作描寫塑造人物性格的方法，學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題的方法，感受賦比興手法的藝術(shù)效果。4、理解男女主人公的真摯感情，把握封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。作品介紹

《孔雀東南飛》是保存下來的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩,也是古樂府民歌的代表作之一,與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩。全詩357句，1785字。樂府①漢代官署名：“漢樂府”本為漢武帝設(shè)立的掌管音樂的官署名，任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工，主管官吏稱“協(xié)律都尉”。《漢書藝文志》：自孝武立樂府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)。亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云。②樂府體詩：后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱。因是各地歌謠，且“感于哀樂，緣事而發(fā)”，內(nèi)容上的社會(huì)性和形式上的敘事性成為其最顯著特點(diǎn)。在文學(xué)史上，與《詩經(jīng)》《楚辭》鼎足而三，既繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。字詞注音箜篌(kōnghóu)自縊（yì）槌(chuí)床伶俜(língpīng)繡腰襦(rú)葳蕤(wēiruí)遺(wèi)施繡夾(jiá)裙玳瑁(dàimào)流紈(wán)素明月珰(dāng)公姥(m?)磐(pán)石拊(f?)掌便(pián)言著（zhuó）否（pǐ）泰窈窕(yǎotiǎo)鵠舫(húfǎng)龍子幡(fān)婀娜(ēnuó)躑躅(zhízhú)鏤(lòu)鞍赍(jī)錢鮭(xié)珍衣裳(cháng)青驄馬（cóng）摧藏(zàng)晻晻／奄奄(yǎn)文言現(xiàn)象積累一、字詞句知識(shí)句子通假字蒲葦紉如絲“紉”通“韌”，柔韌箱簾六七十“簾”通“奩”，女子梳妝用的鏡匣1.通假字2.古今異義詞詞語例句解析(古今義)可憐可憐體無比，阿母為汝求古義：可愛。今義：值得憐憫；(數(shù)量少或質(zhì)量壞到)不值得一提。千萬念與世間辭，千萬不復(fù)全古義：無論如何。今義：務(wù)必(表示懇切叮嚀)。來信自可斷來信，徐徐更謂之古義：來送信的使者，這里指媒人。今義：寄信來或送信來；寄來或送來的信件。處分處分適兄意，那得自任專古義：安排，處理。今義：對(duì)違法亂紀(jì)的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。自由吾意久懷忿，汝豈得自由古義：自作主張。今義：不受拘束；不受限制；在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己意志活動(dòng)的權(quán)利。便利視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)古義：吉利。今義：使用或行動(dòng)起來不感覺困難；容易達(dá)到目的。教訓(xùn)本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子古義：教養(yǎng)。今義：教育訓(xùn)誡；從錯(cuò)誤或失敗中取得的知識(shí)。逢迎新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎古義：迎接。今義：說話和做事故意迎合別人的心意(含貶義)。共事共事二三年，始爾未為久古義：在一起過日子。今義：在一起工作?；鹿僬f有蘭家女，承籍有宦官古義：做官的人。今義：太監(jiān)。多謝多謝后世人，戒之慎勿忘古義：多多勸告。今義：客套話，表示感謝。紛紜新婦謂府吏：勿復(fù)重紛紜古義：麻煩。今義：(言論、事情等)多而雜亂。交通枝枝相覆蓋，葉葉相交通古義：交錯(cuò)在一起。今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運(yùn)輸業(yè)。3.偏義復(fù)詞詞語例句解析公姥奉事循公姥偏指“姥”，婆婆作息晝夜勤作息偏指“作”，工作父兄我有親父兄偏指“兄”，哥哥父母我有親父母偏指“母”，母親弟兄逼迫兼弟兄偏指“兄”，哥哥牛馬其日牛馬嘶偏指“馬”，因?yàn)榕２粫?huì)嘶叫4.多義實(shí)詞詞語例句釋義項(xiàng)(或用法)見相見常日稀動(dòng)詞，見面府吏見丁寧副詞，用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎樣，即“丁寧見”漸見愁煎迫介詞，被項(xiàng)伯即入見沛公動(dòng)詞，拜見汝真女子之見也名詞，見解風(fēng)吹草低見牛羊通“現(xiàn)”，出現(xiàn)適適得府君書副詞，剛才處分適兄意動(dòng)詞，適合，依照始適還家門動(dòng)詞，出嫁余自齊安舟行適臨汝到……去從上觀之適與地平副詞，恰好自我自不驅(qū)卿副詞，本來葳蕤自生光自然自名秦羅敷代詞，其好自相扶將副詞，親自物物各自異助詞，無義謝阿母謝媒人動(dòng)詞，謝絕謝家來貴門動(dòng)詞，辭別多謝后世人動(dòng)詞，告訴乃令張良留謝動(dòng)詞，辭謝噲拜謝，立而飲之動(dòng)詞，道謝旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王動(dòng)詞，謝罪及花之既謝動(dòng)詞，凋謝5.重點(diǎn)虛詞詞語例句釋義項(xiàng)(或用法)相相見常日稀副詞，互相兒已薄祿相名詞，相貌誓不相隔卿動(dòng)作偏指一方，可譯作“你”及時(shí)相遣歸動(dòng)作偏指一方，可譯作“我”好自相扶將動(dòng)作偏指一方，可譯作“老人家”還必相迎取動(dòng)作偏指一方，可譯作“你”躡履相逢迎動(dòng)作偏指一方，可譯為“他”登即相許和動(dòng)作偏指一方，可譯作“他”不得便相許動(dòng)作偏指一方，可譯作“你”為為仲卿母所遣介詞，被十七為君婦動(dòng)詞，做，作為，成為為詩云爾動(dòng)詞，作，寫君家婦難為動(dòng)詞，做阿母為汝求介詞，替，給始爾未為久動(dòng)詞，算，算作慎勿為婦死介詞，為了6.詞類活用詞語例句解析東南孔雀東南飛，五里一徘徊名詞作狀語，向東南手巾阿女默無聲，手巾掩口啼名詞作狀語，用手巾日卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉名詞作狀語，一天天地槌阿母得聞之，槌床便大怒名詞作動(dòng)詞，拍，敲擊宦仕宦于臺(tái)閣名詞作動(dòng)詞，做官煎恐不任我意，逆以煎我懷動(dòng)詞使動(dòng)，使……像受煎熬一樣全念與世間辭，千萬不復(fù)全形容詞作動(dòng)詞，保全榮否泰如天地，足以榮汝身形容詞使動(dòng)，使……榮耀便利視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)形容詞意動(dòng)，以……為吉利7.句式特點(diǎn)句式例句解析判斷句非為織作遲，君家婦難為！“為”表判斷被動(dòng)句為仲卿母所遣“為……所”表被動(dòng)漸見愁煎迫“見”是被動(dòng)句的標(biāo)志賓語前置句何言復(fù)來還！賓語“何”置于動(dòng)詞“言”前誓天不相負(fù)！賓語“相”置于動(dòng)詞“負(fù)”前狀語后置句仕宦于臺(tái)閣狀語“于臺(tái)閣”置于動(dòng)詞“仕宦”后省略句窈窕艷城郭“城郭”前省略了介詞“于”二、文化常識(shí)1.涉及稱謂(1)賤妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱。文中是蘭芝的自稱。(2)貧賤：古代婦女謙卑的自稱。文中是蘭芝母親的自稱。(3)下官：古代官吏的自謙詞，文中是郡丞的自稱。(4)結(jié)發(fā)：對(duì)年齡的稱謂。古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。古人到了一定的年齡(男子20歲，女子15歲)把頭發(fā)結(jié)起來，表示成年，可以結(jié)婚了。文中指仲卿20歲。2.涉及官職(1)府吏：太守衙門里的小官吏。文中指廬江府小吏焦仲卿。(2)縣令：一個(gè)縣的行政長(zhǎng)官，又稱“知縣”。(3)太守：又稱“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官。(4)主簿：太守的屬官。3.涉及歷法

(1)初陽：約在農(nóng)歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時(shí)間。此時(shí)陽氣初動(dòng)，故稱“初陽”。

(2)初七：指農(nóng)歷七月七日，即七夕，又稱女兒節(jié)、乞巧節(jié)，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧(用針作各種游戲)。

(3)下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九；在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。

(4)六合：古時(shí)候迷信的人，結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支都相適合，這叫“六合”。4.涉及時(shí)間古人把一晝夜分為十二個(gè)時(shí)段：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳(或日昃)、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。漢武帝時(shí)又以十二地支與之相配。每個(gè)時(shí)段相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。古代五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表夜間時(shí)辰五夜五更現(xiàn)今時(shí)間黃昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-23夜半丙夜三更23-1雞鳴丁夜四更1-3平旦戊夜五更3-5簡(jiǎn)述情節(jié)，梳理結(jié)構(gòu)1、用自己的話復(fù)述詩歌的故事情節(jié)。2、梳理詩歌結(jié)構(gòu)，歸納各層次大意。十五彈箜篌十六誦詩書雞鳴入機(jī)織夜夜不得息府吏長(zhǎng)跪告伏惟啟阿母新婦謂府吏勿復(fù)重紛紜雞鳴外欲曙新婦起嚴(yán)妝上堂拜阿母阿母怒不止卻與小姑別淚落連珠子君當(dāng)作磐石妾當(dāng)作蒲葦直說太守家有此令郎君我有親父母逼迫兼弟兄何不作衣裳莫令事不舉攬裙脫絲履舉身赴清池簡(jiǎn)述故事情節(jié)故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定殉情。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。研讀探究詩前小序交待了哪些內(nèi)容？詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？尾聲化鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用？——浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。——1、托物起興，統(tǒng)攝全篇，引出故事，以孔雀失偶來暗示夫妻別離。用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，渲染了全篇的氣氛。2、孔雀徘徊反顧是因?yàn)椤笆肌保瑸槿姷於ㄉ畛帘У幕{(diào)?！适掳l(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。問題：概括段意，每層段意用四個(gè)字來概括。把握情節(jié)——揭示封建宗法制度罪惡，歌頌青年男女爭(zhēng)取婚姻自由的反抗精神。概括:請(qǐng)找出文章的線索？（提示：從人物之間的矛盾入手。）全詩采用雙線使故事情節(jié)不斷向前推進(jìn),一是以劉蘭芝與焦仲卿矢志不渝的愛情為線索;一是以劉蘭芝被遣后與焦母、劉兄等人的逼婚、逼嫁的周旋斗爭(zhēng)為線索組織情節(jié)。（仲卿與母親兩次交鋒，蘭芝與她哥哥一次正面交鋒；仲卿與蘭芝三次話別。）通過這兩條線索的交錯(cuò)發(fā)展，將矛盾不斷推向前進(jìn)，使人物性格不斷豐富、主題不斷深化。感性接觸、整體把握討論：1、文章中主要人物是誰？與其他人物存在著什么關(guān)系？對(duì)待他們都表現(xiàn)了什么樣的語氣和態(tài)度，反映了她怎樣的性格特點(diǎn)？（請(qǐng)完成以下表格。）2、請(qǐng)思考：聯(lián)系上表，焦仲卿等人形象如何？請(qǐng)畫出文中能說明問題的相關(guān)語句。討論交流關(guān)系態(tài)度語氣反映性格蘭芝——焦仲卿（夫妻）

蘭芝——焦母（婆媳）

蘭芝——小姑（姑嫂）

蘭芝——母親（母女）

蘭芝——哥哥（兄妹）

人物形象分析——?jiǎng)⑻m芝1、詩中有兩段詩句幾乎完全一樣，請(qǐng)找出來，簡(jiǎn)析這種繁筆（不厭其煩，細(xì)加描述）的作用。2、在蘭芝離開焦家時(shí)，詩中特意寫她的晨起嚴(yán)妝。其作用是什么？3、比較蘭芝與婆婆、小姑離別時(shí)的言行，試作簡(jiǎn)要分析。4、詩中用了較多的筆墨寫了太守迎娶的排場(chǎng)，作用何在？5、蘭芝投水，表現(xiàn)了她什么性格特點(diǎn)？6、合葬、鴛鴦和鳴的尾聲有何意味？1、詩中有兩段詩句幾乎完全一樣，請(qǐng)找出來，簡(jiǎn)析這種繁筆（不厭其煩，細(xì)加描述）的作用?！诘冖贫魏偷冖讯?。突出蘭芝多才多藝，有教養(yǎng)，是個(gè)本應(yīng)無所指責(zé)的好媳婦。為下文的被遣作鋪墊?！粌H巧妙地對(duì)蘭芝的美作了必要的補(bǔ)敘，為下文縣令和太守的兩度求婚作了張本，而且有力地突出了蘭芝那種冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛、不卑不亢的性格。（運(yùn)用了夸張、渲染的手法）2、在蘭芝離開焦家時(shí)，詩中特意寫她的晨起嚴(yán)妝。其作用是什么？3、比較蘭芝與婆婆、小姑離別時(shí)的言行，試作簡(jiǎn)要分析。對(duì)婆婆：突出其倔強(qiáng)貌似謙卑，實(shí)含激憤不平之意有修養(yǎng)，識(shí)大體并沒出口傷人對(duì)小姑：心地善良，“知禮節(jié)”。4、詩中用了較多的筆墨寫了太守迎娶的排場(chǎng)，作用何在？——突出表現(xiàn)蘭芝形貌美，人品好（不慕榮華富貴，愛情專一），反襯其悲劇命運(yùn)，加劇悲劇氣氛。5、蘭芝投水，表現(xiàn)了她什么性格特點(diǎn)？——忠于愛情。6、合葬、鴛鴦和鳴的尾聲有何意味？——浪漫主義的結(jié)尾，寄托人們的美好愿望，歌頌愛情，祝福愛情。蘭芝形象總結(jié)1、你認(rèn)為焦仲卿是一個(gè)什么樣的人？你喜歡他嗎？2、仲卿對(duì)蘭芝的感情始終如一，而對(duì)母親的感情卻有所變化。試指出這種變化，并體會(huì)其對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用。開始——既孝又怨，不敢違抗。后來——對(duì)愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對(duì)母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無后為大”的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強(qiáng)有力的反抗。

——一個(gè)忠厚孝順，忠于愛情，忍辱負(fù)重，但又不乏懦弱與無奈，由順從走向抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗?。人物形象分析——焦仲卿人物形象分析——焦母——封建宗法?shì)力、舊式家長(zhǎng)制的代表焦母：“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”、“吾意久懷忿，汝豈得自由”

——反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端地蠻橫無理，又一味地獨(dú)斷專行。塑造該人物的方法：正面描寫（個(gè)性化的語言和行動(dòng)刻劃）⑴斥責(zé)蘭芝“無禮節(jié)”和“槌床”罵子。⑵蘭芝道別時(shí)“怒不止”。⑶得知兒子要殉情仍罵蘭芝下賤。側(cè)面描寫（通過蘭芝之口說出）人物形象分析——?jiǎng)⑿謩⑿郑旱?0段語言描寫——反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。性情暴戾、貪財(cái)慕勢(shì)（趨炎附勢(shì)）、尖酸刻薄見利忘義、冷酷無情。塑造該人物的方法：個(gè)性化的語言?！饨ㄗ诜▌?shì)力、舊式家長(zhǎng)制的代表劉家人物形象總結(jié)沖突矛盾焦家

蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫；仲卿“上堂啟阿母”，“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什麼？

二人行為都符合他們性格發(fā)展。蘭芝最后的反抗，表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)的性格，忠貞不渝的愛情。仲卿生性懦弱,有一個(gè)徘徊的過程，最后也不顧焦母勸告，違背了“不孝有三,無后為大”的封建禮教,體現(xiàn)了對(duì)愛情的忠貞不渝,對(duì)壓迫的反抗精神。討論

1．有個(gè)性，有主見，無奴性，無“規(guī)矩”，沒“教養(yǎng)”。蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專由”，平日言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。（三從四德）2．傳宗接代思想作祟。蘭芝多年不生育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。（不孝有三，無后為大）

3．門第懸殊，見異思遷。焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對(duì)，焦母見異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。（門第觀念）4．嫉妒心理，戀子情結(jié)。焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情，因而必欲逐之而后快。（寡母戀子）深入探討：焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡(jiǎn)要分析。封建家長(zhǎng)制和封建禮教封建制度規(guī)定，

婦女有“七出（七去、七棄）”：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。（《大戴禮記》）無子，淫泆yì，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾。（《儀禮·喪服》）“此婦無禮節(jié)，

舉動(dòng)自專由”無過被休——長(zhǎng)兄逼嫁——以死殉情被逼休妻————————以死殉情

漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過獨(dú)尊儒術(shù)，將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護(hù)封建統(tǒng)治的禮法制度。董仲舒制定的“三綱”，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，將權(quán)力一級(jí)級(jí)集中于君王的手中，而女性卻成為社會(huì)的最底層，“媒妁之言、父母之命”成為婚姻生活的至上權(quán)威。焦仲卿和劉蘭芝看似受到的是焦母和劉兄的逼迫，但實(shí)際上他們對(duì)抗的是背后的整個(gè)封建禮法制度，所以倆人雙雙殉情的結(jié)局，無疑是對(duì)封建社會(huì)扼殺人性的血淚控訴。焦劉二人的愛情悲劇是必然性造成婚姻悲劇的原因劉蘭芝:死于“心死”：社會(huì)悲劇封建家長(zhǎng)制封建禮教焦仲卿：死于“絕望”：性格悲劇軟弱，消極反抗，忍辱負(fù)重

▲社會(huì)意義（主題）家長(zhǎng)制的罪惡——人世間的悲劇——

——現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造的杰出范例，藝苑的

奇葩，歷史的鏡子！激憤控拆

揭露批判——禮教吃人！追求幸福

渴望真情——人生鏡子！與其相似的其他作品故事神話詩歌等陸游與唐琬的“沈園《釵頭鳳》故事”“牛郎織女會(huì)七夕”故事“梁?；?/p>

南宋詞人陸游的愛情悲劇幾乎家喻戶曉。陸游娶表妹唐琬為妻，伉儷相得，琴瑟相和，是一對(duì)神仙眷屬。這對(duì)神仙眷侶，卻難入陸母之目，逼迫夫妻離散。數(shù)年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，在沈園（今浙江省紹興市區(qū)東南的洋河弄）邂遇唐琬，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，隨填詞成《釵頭鳳》一首，唐琬和之。唐歸后不久，情難自遣郁郁而終。釵頭鳳（陸游）紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳；東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫，莫，莫！釵頭鳳（唐婉）世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！本詩以為順序，以和為矛盾沖突的線索，塑造了的劉蘭芝的形象、的焦仲卿的形象，和對(duì)立面的焦母、的劉兄這樣封建家長(zhǎng)的代表，揭露了破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的和精神。時(shí)間劉、焦的愛情封建家長(zhǎng)制的迫害封建禮教反抗內(nèi)容總結(jié)自尊、堅(jiān)強(qiáng)、忠貞忠于愛情，雖受孝道束縛終以死抗?fàn)帉Ｖ?、蠻橫勢(shì)利、冷酷忠貞愛情藝術(shù)特色：1、結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折。2、運(yùn)用各種手法來塑造鮮明而有個(gè)性的人物形象。

⑴個(gè)性化的語言描寫；

⑵

人物行動(dòng)的刻畫；

⑶環(huán)境景物描寫作襯托、渲染。全文線索：1、封建家長(zhǎng)壓迫與青年男女的反抗為主要矛盾。2、劉蘭芝、焦仲卿生死不渝的愛情。表現(xiàn)手法1、個(gè)性化的人物對(duì)話2、鋪陳排比的手法3、起興和聯(lián)想：

以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結(jié)，由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點(diǎn)。４、其他修辭：夸張：“精妙世無雙”；“交語速裝束，絡(luò)繹如浮云……郁郁登郡門”襯托：“隱隱何甸甸”互文：“東西植松柏，左右種梧桐”；“十三能織素，十五學(xué)裁衣……”比喻、排比：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”【追源課本】《孔雀東南飛》作為一首長(zhǎng)篇敘事詩，通過對(duì)人物的肖像、語言、神態(tài)、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫，為我們刻畫了劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉母、劉兄等一系列栩栩如生的人物形象。鑒賞古代詩歌的人物形象是詩歌鑒賞中的一個(gè)重要方面，詩歌的人物形象包括抒情主人公自己的形象和詩歌中刻畫的人物形象。

關(guān)鍵能力突破訓(xùn)練——鑒賞古代詩歌中的人物形象【對(duì)接高考】對(duì)古代詩歌中的人物形象的考查，是高考古代詩歌鑒賞的重要內(nèi)容，其主要設(shè)題方式有：(1)詩中“×××”的形象特點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合詩歌加以分析。(2)這首詩刻畫了詩人怎樣的自我形象？運(yùn)用了什么手法？(3)這首詩刻畫了一位什么樣的主人公形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。解答這類題，須注意以下兩方面：(一)鑒賞人物形象的4大思考角度1.看標(biāo)題、注釋，初步揣摩形象有的詩歌標(biāo)題具有極強(qiáng)的暗示性，對(duì)于形象、情感都有提示。如《最愛東山晴后雪》，很明顯，通過標(biāo)題就可以大體揣測(cè)出本詩塑造了一個(gè)熱愛自然美景的詩人形象。有的詩歌注釋有暗示性。如《勞停驛》(歐陽修)的注釋“此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時(shí)作。勞停驛，驛站名”，據(jù)此可以揣摩，詩中所塑造的人物形象大體是“被貶蠻荒、漂泊在外”的形象。2.賞景物(意象)，分析形象要抓住詩中所描寫的景物、運(yùn)用的意象來分析形象。景物描寫能夠?qū)θ宋锏男睦砥鸷嫱凶饔?，是人物心境的直接流露。比如詩中若出現(xiàn)“菊”“狹徑”“柴門”等形象，則極可能是“遠(yuǎn)離官場(chǎng)，熱愛自然的隱者形象”。3.抓描寫，分析形象要抓住詩歌中人物的“肖像”“動(dòng)作”“語言”“神情”“心理”等描寫，特別是細(xì)節(jié)描寫，仔細(xì)分析相應(yīng)的關(guān)鍵詞，探尋人物的形象特點(diǎn)。“醉眼千峰頂上，世間多少秋毫”一句中，“醉眼”就是一個(gè)神態(tài)描寫，很明顯，這個(gè)描寫能夠體現(xiàn)出人物的“曠達(dá)灑脫”。4.析典故，分析形象引用古籍中的故事或詞句，借他人(事)來比況自己，為用典。比如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”一句用典，作者以廉頗自比，雄心不減當(dāng)年，渴望為國(guó)效力，嘆無人前來問訊，徒有英雄豪情。特別提示：要適當(dāng)?shù)叵胂笱a(bǔ)充古典詩歌中的人物形象一般不如小說中的形象豐滿、完整，對(duì)其描繪可以是一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或者一組人物的語言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)，等等。這些形象往往以片段的形式表現(xiàn)出來，需要讀者運(yùn)用自己的聯(lián)想和想象去進(jìn)一步補(bǔ)充。(二)鑒賞人物形象“3步驟”【即時(shí)對(duì)練】結(jié)合課文有關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概述焦母和劉兄這兩個(gè)人物形象的特征。答案(1)焦母是一個(gè)突出的反面形象。她橫暴專行，冷酷無情，為了遣回劉蘭芝，不惜對(duì)兒子軟硬兼施，以達(dá)到維護(hù)家長(zhǎng)權(quán)威的目的。劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇，是她和劉蘭芝的哥哥一手造成的。(2)劉兄這個(gè)反面人物雖然出場(chǎng)不多，但他的專橫跋扈、趨炎附勢(shì)、尖酸刻薄、冷酷無情的市儈作風(fēng)已暴露無遺。他與焦母一起成為封建禮教的維護(hù)者，是封建家長(zhǎng)制的代表人物。閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。送子由使契丹蘇軾云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。不辭驛騎凌風(fēng)