《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》聯(lián)讀+統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

2.1《立在地球邊上放號(hào)》2.2《紅燭》2.3《峨日朵雪峰之側(cè)》2.4《致云雀》有人說，青春就是擁有無限可能。杜秋娘在《金縷衣》寫道：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”；蘇軾說：“休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華”；毛澤東在《沁園春?長沙》中寫道：“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒”。今天，我們將走進(jìn)這四首“青春的篇章”，來探尋他們的青春之歌。什么是新詩？新詩指在現(xiàn)代詩歌發(fā)展階段出現(xiàn)的一種詩歌形式，它通常采用現(xiàn)代語言和表達(dá)方式，注重個(gè)人感受和情感表達(dá)，不拘泥于傳統(tǒng)的格律和韻律，注重詩歌的表現(xiàn)力和意境。新詩在形式和內(nèi)容上都具有較大的自由度，允許詩人在表達(dá)上更多地展現(xiàn)個(gè)人情感和思想，因此具有較強(qiáng)的個(gè)性化和現(xiàn)代性。新詩在20世紀(jì)初期開始興起，成為現(xiàn)代詩歌的重要流派之一。1917年2月，《新青年》2卷6號(hào)刊出胡適的白話詩詞8首，是中國新詩運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一批白話新詩。第一本用白話寫的詩集是胡適的《嘗試集》。最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩地位的確定做出重大貢獻(xiàn)的，是郭沫若的《女神》。意象，是認(rèn)知主體在接觸過的客觀事物后，根據(jù)感覺來源傳遞的表象信息，在思維空間中形成的有關(guān)認(rèn)知客體的加工形象，在頭腦里留下的物理記憶痕跡和整體的結(jié)構(gòu)關(guān)系。這個(gè)記憶痕跡就是感覺來源信息和新生代理信息的暫時(shí)連接關(guān)系。意象的定義落花、流水：象征時(shí)間流逝，一去不返。柳枝：諧音“留”，表達(dá)對(duì)友人等的不舍。大雁：“云中誰寄錦書來”。用大雁的季節(jié)性遷徙表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。意象舉例立在地球邊上放號(hào)郭沫若無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那缇皢?！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊?。×?！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！

1919年9、10月間作

初讀課文，你對(duì)本首詩的第一印象是什么？對(duì)本詩的印象19191919.5.4五四運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)是什么性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？五四運(yùn)動(dòng)是誰為先鋒的運(yùn)動(dòng)？五四運(yùn)動(dòng)中的青年是怎樣的形象？郭沫若1919年五四運(yùn)動(dòng)以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的“反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)”對(duì)俄國十月革命勝利感到有希望的青年發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)想思想救國的青年找不到中國出路而迷茫的青年對(duì)北洋政府準(zhǔn)備簽訂二十一條憤怒的青年對(duì)麻木不仁的群眾感到無奈的青年對(duì)巴黎和會(huì)上外交失敗感到恥辱的青年五四運(yùn)動(dòng)中的青年是怎樣的形象？1919年郭沫若在日本留學(xué)，

當(dāng)五四激昂的風(fēng)從中國吹到日本，也深深影響了郭沫若?！拘彰抗?，原名開貞。【地位、成就】中國新詩的奠基人之一，中國歷史劇的開創(chuàng)者之一?！敬碜鳌?921年發(fā)表第一本新詩集《女神》，該作品成為中國新詩的奠基之作。立在地球邊上放號(hào)【新詩】是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國成立以來的詩歌?！咀杂稍姟渴侵笡]有規(guī)則的音節(jié)、韻律及其他正規(guī)設(shè)計(jì)的詩。1920年胡適《嘗試集》出版,是第一部白話新詩集。代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若。文學(xué)常識(shí)立在地球邊上放號(hào)蝴蝶[現(xiàn)代]胡適兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！啊?。〔粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！

191916年

胡適

白話新詩1919年

郭沫若

白話新詩語言、格式更像古體詩語言、格式與當(dāng)代詩歌更相近新詩的特點(diǎn)：（1）形式自由，分行排列，有和諧的音樂性。（2）內(nèi)容新穎，內(nèi)涵開放，有高度的概括性。（3）意象重于修辭，有鮮明的形象性。（4）語言白話易懂，有濃烈的抒情性。試用自己的語言描繪詩歌畫面

這首詩展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲歡呼在怒涌的白云、壯麗的北冰洋，也歡呼在要把地球推倒的太平洋——?dú)g呼來自空間各個(gè)方向。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它。看吧，滾滾而來的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂”，抒寫著“力的詩歌”，激蕩著“力的律呂”。悟畫面無數(shù)的白云正在空中怒涌。啊啊！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！無限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。啊啊！我眼前來了的滾滾洪濤喲！啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊?。×?！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！

動(dòng)蕩的、蘊(yùn)藏生機(jī)的時(shí)代對(duì)舊世界的破壞蘊(yùn)藏生機(jī)的力量破壞與創(chuàng)造的力對(duì)力的贊美立在地球邊上放號(hào)《立在地球邊上放號(hào)》詩歌中有哪些意象？有何特點(diǎn)？立在地球邊上放號(hào)【鑒賞意象】這首詩為什么要在詩中描繪滾滾洪濤？（結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)這一歷史背景進(jìn)行思考）我眼前來了滾滾洪濤五四運(yùn)動(dòng)不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！毀壞半封建半殖民地的思想羅網(wǎng)創(chuàng)造科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明勇敢面對(duì)前進(jìn)中的曲折、困難①（意象）滾滾洪濤象征著五四運(yùn)動(dòng)形成的巨大聲勢(shì)，②（分析）如同“滾滾洪流”一樣的五四運(yùn)動(dòng)以巨大的破壞力毀壞半封建半殖民地的思想羅網(wǎng)，同時(shí)創(chuàng)造嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明，③（情感）激發(fā)人們努力創(chuàng)造，追求光明?！救宋镄蜗蟆窟@首詩塑造了怎樣的抒情主人公形象？立在地球邊上巨人不斷呼號(hào)毀壞舊世界創(chuàng)造新文明充滿激情、力量①（點(diǎn)明形象）這首詩的抒情主人公是一個(gè)巨人的形象②（解釋）“巨人”俯瞰地球，同時(shí)歡呼在要把地球推倒的太平洋③（情感）表達(dá)了作者渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的決心和熱情，也是對(duì)勞動(dòng)者和工農(nóng)大眾的頌揚(yáng)?！局髦肌咳绾卫斫庠娭袑?duì)“力”的謳歌？①詩歌中反復(fù)吟詠的“力”是五四精神的象征，即新青年要?dú)呐f世界，創(chuàng)造新文明，積極進(jìn)取的精神；②從繪畫、舞蹈、音樂、詩歌、律呂角度歌頌“力”的形態(tài)、聲勢(shì)、韻律；③表達(dá)了新青年要?dú)呐f世界，創(chuàng)造新文明，積極進(jìn)取的精神。【藝術(shù)手法】這首詩在寫作上有什么突出特點(diǎn)？把自己想象成了什么形象？

想象奇特不斷呼號(hào)：“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！”強(qiáng)烈的抒情色彩（直接抒情）語言、句式、節(jié)奏？語言形象生動(dòng)（反復(fù)、比喻、擬人、排比）句式自由節(jié)奏鮮明扶夷江郭沫若早期詩歌的特點(diǎn)詩境想象的奇特

《立在地球邊上放號(hào)》通過對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的激情蕩滌心胸從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對(duì)社會(huì)生活的某種關(guān)于崇高和偉大的聯(lián)想，表現(xiàn)出一種正面的崇高，一種富于樂觀進(jìn)取精神的壯美。扶夷江郭沫若早期詩歌的特點(diǎn)直抒胸臆的特色

“爐中煤”，只是一個(gè)比喻，實(shí)際上就是指詩人自己眷念祖國的那種感情。而詩里一再談起的那個(gè)“爐中煤”所“心愛的”“年青的女郎”，就是“五四”時(shí)代祖國的象征。由于對(duì)祖國的強(qiáng)烈思念，詩人的內(nèi)心燃燒得象旺盛的煤火一樣。全詩首節(jié)總述愛國之情和報(bào)國之志，第二節(jié)側(cè)重抒愛國之情，第三節(jié)側(cè)重述報(bào)國之志，末節(jié)與首節(jié)是復(fù)疊形式，將全詩情感推向高潮。扶夷江閱讀郭沫若的《天狗》，感受郭沫若早期詩歌的特點(diǎn)。

一

我是一條天狗呀！

我把月來吞了，

我把日來吞了，

我把一切的星球來吞了，

我把全宇宙來吞了。

我便是我了！

二

我是月的光，

我是日的光，

我是一切星球的光，

我是X光線的光，

我是全宇宙的Energy的總量！

天狗郭沫若

三

我飛奔，

我狂叫，

我燃燒。

我如烈火一樣地燃燒！

我如大海一樣地狂叫！

我如電氣一樣地飛跑！

我飛跑，

我飛跑，

我飛跑，我剝我的皮，

我食我的肉，

我嚼我的血，

我嚙我的心肝，

我在我神經(jīng)上飛跑，

我在我脊髓上飛跑，

我在我腦筋上飛跑。四

我便是我呀！

我的我要爆了！這首詩寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。詩中塑造了一個(gè)強(qiáng)烈叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象，這首詩的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。聽央視著名主持人朗讀，概括“天狗”形象及這首詩風(fēng)格特點(diǎn)。紅燭第一課時(shí)聞一多部編版必修上第一單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1.品讀詩歌的語言，把握詩歌的意象及其象征意義。2.掌握誦讀技巧，初步學(xué)習(xí)鑒賞現(xiàn)代詩歌的方法。3.了解聞一多三美的主張，領(lǐng)悟“紅燭”的象征意義。4.感悟作者的愛國之情，理解詩人獻(xiàn)身祖國、甘愿自我

犧牲的愛國精神。重點(diǎn)難點(diǎn)1.把握詩歌的意象及其象征意義。2.掌握誦讀技巧，初步學(xué)習(xí)鑒賞現(xiàn)代詩歌的方法。

原名聞家驊,湖北浠水人。現(xiàn)代愛國詩人、學(xué)者。前期新月派的代表詩人，新格律詩理論的倡導(dǎo)者，提出“三美”主張。音樂美(韻腳嚴(yán)整、節(jié)奏鮮明、旋律和諧)繪畫美(畫面感)建筑美(節(jié)的勻稱和句的均齊)曾留學(xué)美國。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1923年發(fā)表第一部詩集《紅燭》，初顯“三美”創(chuàng)作原則；1928年發(fā)表第二部詩集《死水》，充分體現(xiàn)“三美”；1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。作者簡介聞一多(1899--1946)建筑美“建筑美”強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”。要求詩歌通過詞句的排列構(gòu)成空間圖形，使讀者在視覺上獲得美感。音樂美“音樂美”強(qiáng)調(diào)“有音尺、有平仄，有韻腳”。詩歌有節(jié)奏，有音律。繪畫美強(qiáng)調(diào)詞藻的濃麗、華美，有色彩感，通過富有色彩感的辭藻，創(chuàng)造出具有繪畫般的藝術(shù)效果，給讀者的感官以強(qiáng)烈的刺激，獲得審美享受。每句詩都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫面。詩歌“三美”文學(xué)常識(shí)新月派新月派是現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊?。?927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘等。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動(dòng)地點(diǎn)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，針對(duì)新詩形式過

分散體化，提倡新格律詩。這一主張奠定了新格律學(xué)派的理論基礎(chǔ)，因此

新月派又被稱為“新格律詩派”。juān鐫刻

寫作背景

1922年聞一多赴美留學(xué)，先是專心作畫，已初有成就。然而，仍念念不忘對(duì)文學(xué)的深情，加上寂寞的異國生活和消魂的思鄉(xiāng)之情。激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動(dòng)，產(chǎn)生出大量的愛國詩篇。1923年，聞一多第一部詩集《紅燭》經(jīng)郭沫若，成仿吾介紹，由泰東書局出版?！都t燭》由詩人在清華和美國兩個(gè)時(shí)期的作品組成。它的內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)的思想情緒，更表現(xiàn)了詩人希望獻(xiàn)身藝術(shù)、報(bào)效祖國的理想；既反映了詩人對(duì)資本主義社會(huì)的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩人的熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情；同時(shí)，既有對(duì)愛情、對(duì)自然的歌頌和贊美，也有對(duì)前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言及典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩集同名的詩篇。就是詩集《紅燭》的序詩。

創(chuàng)作背景聞一多1923年蘇聯(lián)提供援助，為中國爭(zhēng)取民族獨(dú)立;日軍在長沙肆意槍殺中國平民;胡適力倡研究舊國學(xué);毛澤東創(chuàng)辦《新時(shí)代》雜志;蔡元培憤然辭去北大校長職務(wù);北大哲學(xué)系教授引發(fā)愛情問題的社會(huì)大討論。討論探究大聲朗讀，給詩歌分層，理解聞一多《紅燭》中的意象。1.熒熒紅燭真赤誠，灼灼發(fā)光又發(fā)熱。2—3.紅燭燒蠟成灰，放出光明。4.紅燭燒掉一個(gè)死寂、禁錮的世界。5—7.紅燭著急才流淚。8—9.為了創(chuàng)造光明，便要灰心流淚。詩人筆下的“紅燭”形象是怎樣的形象？紅燭為何燃燒成灰？紅燭為何傷心落淚？紅燭燃燒自己有何心愿？——為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲——為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦——唯愿為世人創(chuàng)造光明。詩人光輝人格的寫照紅燭傷心的燭淚紅燭的赤誠紅燭的自我犧牲精神詩人的赤子之心，純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。對(duì)紅燭的敬仰。探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。紅燭的責(zé)任詩人自勉自勵(lì)，莫問收獲，但問耕耘。詩人愛國之情，憂國之心。慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰。詩人光輝人格的寫照紅燭討論探究紅燭與詩人情感為什么開頭要引用李商隱的詩句？李商隱

晚唐

“春蠶到死絲方盡”的“絲”字與“思”諧音，是說自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，說明眷戀之深，但終其一生都將處于思念中，卻又相會(huì)無期，因此，自己的痛苦也將終生以隨。。為什么開頭要引用李商隱的詩句？聞一多1923年蘇聯(lián)提供援助，為中國爭(zhēng)取民族獨(dú)立;日軍在長沙肆意槍殺中國平民;胡適力倡研究舊國學(xué);毛澤東創(chuàng)辦《新時(shí)代》雜志;蔡元培憤然辭去北大校長職務(wù);北大哲學(xué)系教授引發(fā)愛情問題的社會(huì)大討論。

在《紅燭》中，聞一多引用“蠟炬成灰淚始干”這句詩，是在于表達(dá)用蠟燭燃燒自己到成為灰燼，蠟淚才能流干，這是一種奉獻(xiàn)自己、毫無保留的精神寫照。為什么開頭要引用李商隱的詩句？詩人面對(duì)紅燭，心緒起伏，這是一個(gè)愛國的青年人面對(duì)家國的思考與探索，但無論是困惑也好，感傷也罷，最終都讓位于肯定與期待，因?yàn)檫@其中包含著對(duì)理想的執(zhí)著與憧憬，他想要積極的投入到愛國的浪潮之中，他希望用手中的筆和畫來試圖改變這個(gè)舊的時(shí)代，并且愿意激情滿懷的為這種理想而獻(xiàn)身。小結(jié)全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，將紅燭精神作為一種至高的奉獻(xiàn)精神的象征來表現(xiàn)。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。討論探究《立在地球邊上放號(hào)》和《紅燭》在意象選擇和藝術(shù)風(fēng)格上有什么異同？篇目主要意象、特點(diǎn)、情感藝術(shù)風(fēng)格《立在地球邊上放號(hào)》意象：北冰洋晴空中無數(shù)怒涌的白云、太平洋汪洋浩瀚的萬頃波濤特點(diǎn)：想象創(chuàng)造，氣勢(shì)恢宏情感：表達(dá)對(duì)創(chuàng)造精神的贊美形式自由奔放象征手法《紅燭》意象：燃燒著的紅燭特點(diǎn)：平凡普通情感：表達(dá)對(duì)奉獻(xiàn)精神的贊美講究格律時(shí)期特點(diǎn)代表詩人代表作內(nèi)容知識(shí)補(bǔ)充1新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期20年代30年代40年代新詩的“嘗試”新詩的奠基與開創(chuàng)新詩的規(guī)范新詩的成熟與深化胡適等郭沫若等聞一多、徐志摩與新月派戴望舒、卞之琳與現(xiàn)代派胡適《嘗試集》等郭沫若《女神》等戴望舒《雨巷》等艾青《大堰河我的保姆》等廢除形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現(xiàn)詩人的真情實(shí)感五四時(shí)期狂飆突進(jìn)、反帝反封建的時(shí)代精神，成為時(shí)代的最強(qiáng)音二三十年代大革命前后知識(shí)分子的思想形態(tài)和精神風(fēng)貌，時(shí)代的一面鏡子三四十年代戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、革命與救亡的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)和中國社會(huì)變遷與民族情緒的“吹號(hào)者”新詩特點(diǎn)知識(shí)補(bǔ)充2新詩特點(diǎn)象征

象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以將某些比較抽象的精神品質(zhì)化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。

例如：

浪遏飛舟，“浪”象征著革命浪潮中革命者翻涌起來的浪花，是革命的力量?！帮w舟”象征著一切橫行在社會(huì)江流之上的勢(shì)力，如帝國主義的入侵、封建統(tǒng)治的復(fù)辟、軍閥混戰(zhàn)割據(jù)等等。峨日朵雪峰之側(cè)

王昌耀（1936～2000），筆名昌耀，湖南桃源人。1950年參軍，1951年春赴朝鮮作戰(zhàn)，其間曾兩度回國參加文化培訓(xùn)。1953年“停戰(zhàn)協(xié)定”簽字前十余日，身負(fù)重傷，從此永遠(yuǎn)離開了部隊(duì)。1955年赴青海參加大西北開發(fā)。1957年因一首短詩被定為右派，遭受了二十余年的坎坷與磨難。1979年重返文壇。

著有《昌耀抒情詩集》、《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》、《昌耀的詩》等。他被人譽(yù)為“他那一輩人中唯一可以被稱作詩人的人”“最信賴的詩人”“中國當(dāng)代最杰出的詩人之一”“當(dāng)代詩歌史上的一個(gè)傳奇”。

1957年，中共中央發(fā)出指示，在全國范圍內(nèi)開展了一場(chǎng)波及社會(huì)各階層的群眾性反右派斗爭(zhēng)。這一運(yùn)動(dòng)后來被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，一大批響應(yīng)黨的號(hào)召仗義執(zhí)言的知識(shí)分子和民主黨派人士被錯(cuò)誤的確定為“右派分子”，遭到不同程度的迫害。這首詩寫于1962年8月，作者因被打成右派，正在距峨堡鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的青海省八寶農(nóng)場(chǎng)接受勞動(dòng)改造。中國詩人肖像·昌耀寫作背景“峨日朵”是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對(duì)“峨堡”一詞的口語發(fā)音。“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰。它們?cè)緵]有自己獨(dú)立的名字，詩人拿來作為詩中一個(gè)如畫的遠(yuǎn)景而已。解題字詞點(diǎn)撥：薄壁：báo石礫：lì，石塊與沙礫囂：xiāo，喧嘩揳：xiē，捶打罅隙：xiàxì，裂縫；縫隙血滴：xuè但有：只有說說你對(duì)這首詩的整體感受，并用一句話概括詩歌內(nèi)容。這是登山勇士的自我寫照。這是一次歷盡艱辛的對(duì)自然的征服。節(jié)制、內(nèi)斂、沉思、理智、冷靜、清醒這是我此刻僅能征服的高度了。怎樣理解“此刻”和“僅”的含義？此刻”和“僅”兩個(gè)詞暗示了多重意思：1、這高度并非“一覽眾山小”的“絕頂”，卻是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的。2、這并不意味著將來（或“下一刻”）“我”不能達(dá)到新的高度，也不意味著此刻的高度微不足道，這畢竟已是一次歷盡艱辛的征服。3、這也暗示了“我”身后已經(jīng)陸續(xù)征服了從前的那些高度，暗示了“我”的目標(biāo)與“我”的努力之間的差距，暗示了某種“先喘口氣休息一會(huì)”的決定，為后文“我”停留看到壯闊的風(fēng)景埋下伏筆。我小心地探出前額，驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽正決然躍入一片引力無窮的山海。石礫不時(shí)滑坡，引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。視聽合一輝煌的視覺形象（落日）宏大的聽覺形象（墜石）我小心地探出前額，驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽正決然躍入一片引力無窮的山海。石礫不時(shí)滑坡，引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。動(dòng)勢(shì)分析：太陽躍入山海石礫滑坡登山者動(dòng)勢(shì)的沖突營造了緊張感社會(huì)隱喻：“超英趕美”“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“肥豬賽大象，就是鼻子短，全社殺一口，足夠吃半年?！?0年代初國家存在一種狂熱、迷亂、膚淺、喧囂的精神風(fēng)貌，那種對(duì)理想追求的熱情和熱愛往往遭到拒絕。詩人在這種社會(huì)大環(huán)境中,憑著一份清醒和理智，開始打量和思考時(shí)代與現(xiàn)實(shí)?！疤枴避S入山海，時(shí)代從泛濫的狂熱、廉價(jià)的樂觀中擺脫出來，只能有“滑坡”的下場(chǎng)。雖然仍舊“一派囂鳴”和一片“喊殺聲”,但這是“自上而下”，是“滑坡”，是“遠(yuǎn)去”，是時(shí)代歸于冷寂和沉悶以及隨之而來的清醒和理智之前的“絕響”。千層鞋底鉚釘這兩句詩由上文“我”眼中的壯麗景觀轉(zhuǎn)入自身狀態(tài)的描述。反映出登山者的艱難與苦痛。手指用力插入巖壁，血滴滲出鞋底，也就是說，日落和滑坡都不是悠閑者贊嘆和觀賞的對(duì)象，而是此時(shí)此地貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)。落日墜石圖——登山勇士圖意象太陽山海深淵雄鷹雪豹蜘蛛構(gòu)成了雄渾、壯美、崇高、緊張的意境。蜘蛛意象弱小、可憐，默享著自然的快慰雄鷹雪豹蜘蛛對(duì)比精神寫照囚徒困境的真實(shí)再現(xiàn)投射蜘蛛意象弱小、可憐，默享著自然的快慰詩人突然給出一個(gè)“特寫鏡頭”，一只小小的蜘蛛在巖壁上與“我”同在！這確實(shí)是出人意料之外的神來之筆。在這樣的高度上，只有一只不起眼的蜘蛛與“我”為伴；在這樣的高度上，即便一只小得可憐的蜘蛛，也享受著大自然賜予的快樂與榮耀。與前一詩節(jié)的宏闊與“囂鳴”相對(duì)照，這里，“可憐與“默享”兩個(gè)詞甚具分量。它們使前一詩節(jié)的輝煌壯麗凝定在一個(gè)謙卑而堅(jiān)毅的高度之上。對(duì)生命的熱愛、對(duì)生命力的贊頌，全由這只小小的蜘蛛得到表露。很多時(shí)候，不起眼的細(xì)小意象比司空見慣的“波瀾壯闊”更有力量。詩歌的內(nèi)在邏輯這是我此刻僅能征服的高度了（駐足停留）所見所聽描述自身狀況所想（雄鷹雪豹）所見（蜘蛛）視聽結(jié)合虛實(shí)結(jié)合對(duì)比國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。

——清·趙翼詩家不幸文章幸昌耀幾十年來安居偏隅，保持著高貴的沉默，他被流放西部卻于西部自然風(fēng)物中捕獲靈感。長時(shí)期的流放，漫長的苦難卻造就了他詩歌藝術(shù)的輝煌，因此也有人稱他是“中國最后的古典浪漫主義詩人”?！安姼璐嬗薪^不向命運(yùn)屈服的力量。他依托青藏高原的意向與物象，用語言重塑了西部高原。他的這些詩作完全擺脫了膚淺的牧歌式的寫作，呈現(xiàn)了一派生命的大氣象。詩歌中表達(dá)的歷史縱深感為前人未有，而準(zhǔn)確度則接近于歷史學(xué)家的研究。”——燎原閱讀延伸

斯人昌耀靜極——誰的嘆噓？密西西比河此刻風(fēng)雨，在那邊攀緣而走。地球這壁，一人無語獨(dú)坐。峨日朵雪峰之側(cè)所見所聞所感太陽入海礫石滑坡一派囂鳴指節(jié)入石鞋底滲血所想所見所感雄鷹雪豹為伍小蜘蛛2.1.體會(huì)成就1.堅(jiān)守高度2.默想快慰3.生命張力生命體驗(yàn)之旅3.之歌

理解文本這首詩中主要運(yùn)用了哪些意象？表達(dá)了詩人怎樣的感情？太陽、山海、石礫、血滴、雄鷹、雪豹、蜘蛛在這首詩中，詩人為我們塑造了眾多審美意象，營造出一個(gè)凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古老開闊的高原背景，博大的生命意識(shí)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。通過意象之間的的變化與相互作用，描繪出詩人內(nèi)心深處向往的烏托邦，那是一個(gè)僅存于詩人心中的天堂。致云雀1、冬天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?2、辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。3、道德中最大的秘密是愛。4、淺水是喧嘩的，深水是沉默的。5、希望會(huì)使你年輕，因?yàn)橄Ｍ颓啻菏峭值堋?、讀書越多，越感到腹中空虛。7、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。8、一首偉大的詩篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。雪萊經(jīng)典語錄英國著名浪漫主義詩人，被認(rèn)為是歷史上最出色的英語詩人之一。他同時(shí)也是第一位社會(huì)主義詩人、小說家、哲學(xué)家、散文隨筆和政論作家、柏拉圖主義者和理想主義者，受空想社會(huì)主義思想影響頗深。雪萊生于英格蘭薩塞克斯郡，12歲進(jìn)入伊頓公學(xué)，1810年進(jìn)入牛津大學(xué)，1811年由于散發(fā)《無神論的必然》，入學(xué)不足一年就被牛津大學(xué)開除。1813年11月完成敘事長詩《麥布女王》，1818年至1819年完成了兩部重要的長詩《解放了的普羅米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西風(fēng)頌》。1822年7月8日逝世。恩格斯稱他是“天才預(yù)言家”。他的作品充滿了民主思想和戰(zhàn)斗精神，藝術(shù)上的特色有：富于幻想性、描寫大自然的自由手法、奇妙無窮的比喻與語言的音樂性。

雪萊簡介文化身份經(jīng)歷創(chuàng)作文學(xué)特色雪萊浪漫主義

浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。拜倫英國浪漫主義文學(xué)

英國的浪漫主義文學(xué)開始于18世紀(jì)中后期。18世紀(jì)英國的傷感主義文學(xué)、哥特式小說以及德國狂飆突進(jìn)文學(xué)，都推崇主觀情感，為浪漫主義文學(xué)的出現(xiàn)提供了條件。而康德的“唯心主義哲學(xué)”、費(fèi)希德的“唯我論”也為浪漫主義文學(xué)的主觀色彩和個(gè)人主義奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。

英國的浪漫主義文學(xué)在發(fā)展歷程中出現(xiàn)過兩次高潮。第一次是在1805年左右，這一時(shí)期最重要的代表是英國“湖畔派”詩人華茲華斯。第二次高潮則從詩人拜倫開始，雪萊和濟(jì)慈緊隨其后。英國第二代浪漫主義詩人和“湖畔派”的思想傾向不同，他們雖也主張抒情主義、理想主義，但他們所表現(xiàn)的不是消極頹廢之情而是積極向前、反抗暴力的革命之情。他們的理想不是返回自然，返回中世紀(jì)，而是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)人人平等、沒有暴政的新世界。課文朗讀1.自由朗讀詩歌。3.體會(huì)詩歌表達(dá)的情感。

據(jù)雪萊夫人回憶，這首詩是1820年夏季一個(gè)黃昏，雪萊在萊杭郊野散步時(shí)聽到云雀鳴叫有感而作。閱讀批注你好啊，歡樂的精靈!用呼告的修辭法，并贊揚(yáng)云雀“歡樂的”特征，為下文張本。你似乎從不是飛禽，說云雀不是飛禽，暗指它是精靈，照應(yīng)上句。從天堂或天堂的鄰近，以酣暢淋漓的樂音，“酣暢淋漓”是極為暢快的意思，這里指云雀的鳴叫之聲讓人得到的美的享受。不事雕琢的藝術(shù)，傾吐你的衷心?！安皇碌褡痢敝缸匀涣髀?。“衷心”就是內(nèi)心?！颈拘」?jié)贊揚(yáng)云雀從天的高處送來美好的樂音。——重點(diǎn)寫“音”】2向上，再向高處飛翔，寫方向。從地面你一躍而上，寫敏捷。像一片烈火的輕云，寫色之紅艷，身之輕捷?！拜p”照應(yīng)“一躍而起”。掠過蔚藍(lán)的天心，寫快速，并寫藍(lán)天之美。蔚藍(lán)與火紅互為映襯。永遠(yuǎn)歌唱著飛翔，飛翔著歌唱。用變式反復(fù)修辭格，寫云雀飛翔與歌唱的“動(dòng)”與“聲”相諧而行?！颈拘」?jié)主要描寫云雀飛翔的身姿之美?！攸c(diǎn)寫“形”】3地平線下的太陽，太陽將升。放射出金色的電光，光芒初露。晴空里霞蔚云蒸，太陽已升。你沐浴著明光飛行，云雀與陽光同在，贊揚(yáng)云雀是光明的使者。似不具形體的喜悅開始迅速的遠(yuǎn)征。把喜悅藏在內(nèi)心所以不具形體?！颈拘」?jié)寫云雀與陽光的關(guān)系。沐浴著陽光飛行，心中充滿喜悅——云雀對(duì)光明的喜愛。光明乃真理?！?淡淡的紫色黃昏，在你航程周圍消融。云雀從黎明一直飛到黃昏像晝空里的星星。“晝”指白天。白天里的星星因日光而不能被看見。雖然不見形影，卻可以聽得清你那歡樂的強(qiáng)音——因?yàn)轱w得太高太遠(yuǎn)，所以不見形影，但可以聽得清云雀的聲音。用了夸張的手法。【本小節(jié)寫云雀盡管飛得高遠(yuǎn)但歌聲依然清晰可聞。】5那犀利無比的樂音，“犀利無比”指銳利，具有穿透力。似銀色星光的利箭，“利箭”照應(yīng)“犀利無比”，“銀色星光”指利箭的顏色。與上句皆為通感，化無形為有形。它那強(qiáng)烈的明燈，指云雀的歌聲具有指引方向的功能。比喻。在晨曦中逐漸暗淡，云雀歌唱了一夜，又迎來了黎明以至難以分辨，卻能感覺到就在空間。云雀的歌聲漸弱，但依然可以感覺還在空中傳播。【本小節(jié)寫云雀的歌聲具有強(qiáng)大的穿透力。雖然漸弱，但永遠(yuǎn)存在——這是歌聲永恒的影響力?！?整個(gè)大地和大氣，響徹你婉轉(zhuǎn)的歌喉，用夸張的手法寫云雀歌聲無處不在。仿佛在荒涼的黑夜，“荒涼的黑夜”暗指社會(huì)從一片孤云背后，“孤云”暗指黑暗的勢(shì)力。明月放射出光芒，清輝洋溢遍宇宙。云雀的歌聲給社會(huì)帶來希望。【本小節(jié)寫云雀的歌聲具有強(qiáng)大的傳播力，充滿宇宙，給世界帶來希望。】7我們不知，你是什么，什么和你最為相似?想為云雀的歌聲找一個(gè)相似物很難，極言其美無可比擬。從霓虹似的彩霞“霓虹似的彩霞”色彩絢爛，以色喻聲，通感。也降不下這樣美的雨，“雨”能滋潤萬物，寫歌聲的功能。能和當(dāng)你出現(xiàn)時(shí)降下的樂曲甘霖相比。無法相比，極言云雀歌聲美得超群絕倫。8像一位詩人，隱身在思想的明輝之中，詩人雖隱身于世但思想播撒人間吟誦著即興的詩韻，云雀的吟唱與詩人的吟誦一樣優(yōu)美動(dòng)聽直到普天下的同情“普天下”指范圍之廣都被未曾留意過的希望和憂慮喚醒;云雀的歌聲能將世人從沉睡中喚醒?！拔丛粢膺^的希望和憂慮”指云雀的歌聲給苦難中的人們帶來了希望，讓愚昧的人們有了一點(diǎn)憂患意識(shí)?！颈拘」?jié)把云雀的歌聲比作詩人的作品，能夠喚醒世人，具有教化功能?！?像一位高貴的少女，云雀的歌聲又如高貴少女般優(yōu)雅，居住在深宮的樓臺(tái)，在寂寞難言的時(shí)刻，那是居處深宮樓臺(tái)發(fā)出的寂寞的呼喚。排遣為愛所苦的情懷，那是對(duì)愛的思慕，甜美有如愛情的歌曲，溢出閨閣之外;溢出閨閣之外;那聲音甜美，那是閨閣之中情懷的流溢……【本小節(jié)將云雀的歌聲比作深宮少女幽怨的嘆息，充滿對(duì)愛的思慕，云雀歌聲甜美是對(duì)她們的慰藉?！?0像一只金色的螢火蟲，將云雀的歌聲比作螢火蟲，又是化無形為有形，取“小”為相似點(diǎn)。在凝露的深山幽谷，“凝露的深山幽谷”指云雀的歌聲有超凡脫俗之美。不顯露它的行止影蹤，“不顯露它的行止影蹤”指云雀的歌聲有隱約模糊之美。把晶瑩的流光傳播，“把晶瑩的流光傳播”指云雀的歌聲有晶瑩流動(dòng)之美。在遮斷我們視線的芳草鮮花叢中;“在遮斷我們視線的芳草鮮花叢中”指云雀的歌聲有內(nèi)斂蘊(yùn)藉之美?！颈拘」?jié)將云雀的歌聲比作細(xì)小的螢火蟲，雖然在白天難以發(fā)現(xiàn)它的行蹤，但晚上能把流光傳播，給心靈帶來喜悅與光亮?！?1像一朵讓自己的綠葉蔭蔽著的玫瑰，“玫瑰被綠葉蔭蔽”指云雀的歌聲有可能被忽視。遭受到熱風(fēng)的摧殘，“遭受熱風(fēng)的摧殘”指云雀的歌聲有可能被夏天的狂風(fēng)吹散。以至它的芬菲“芳菲”即香味，這里又用了通感的手法，將聽覺與嗅覺相通。以過濃的香甜使魯莽的飛賊沉醉;“魯莽的飛賊”用了比擬，將蟲子比擬為人?！颈拘」?jié)將云雀的歌聲比作發(fā)著香味的玫瑰花，雖然可能被遮蔽，可能被摧殘，但它的香味能使人沉醉——云雀歌聲之美具有強(qiáng)大的征服力?！?2晶瑩閃爍的草地，美地春霖灑落的聲息，美聲雨后蘇醒的花蕾，美景稱得上明朗、歡悅、清新的一切，全都不及你的音樂。用比較的手法，將云雀歌聲之美與美地、美聲、美景相比，突顯云雀的歌聲更美?！颈拘」?jié)又設(shè)置了一個(gè)美的場(chǎng)景，但還是不及云雀歌聲之美?！?3飛禽或是精靈，有什么甜美的思緒在你心頭?“甜美的思緒”是優(yōu)美歌聲的源頭。我從來還沒有聽到過愛情或是醇酒的頌歌能夠迸涌出這樣神圣的極樂音流?！氨庞俊保罕虐l(fā)并噴涌?！颈拘」?jié)用設(shè)問的手法，將云雀的歌聲與其他飛禽、精靈乃至人間的頌歌作比，突顯云雀歌聲之美無可匹敵?！?4贊婚的合唱也罷，凱旋的歡歌也罷，和你的樂聲相比，不過是空洞的浮夸?！翱斩吹母】洹敝溉鄙賹?shí)際的內(nèi)涵。只是表面的喧囂而已。人們可以覺察，其中總有著貧乏?！颈拘」?jié)再用人間的歡歌與云雀的歌聲作對(duì)比，突顯云雀歌聲美的極致。】15什么樣的物象或事件，是你歡樂樂曲的源泉?什么田野、波濤、山巒?什么空中陸上的形態(tài)?“田野、波濤、山巒、空中、陸上”，囊括了宇宙中的所有。是你對(duì)同類的愛，還是對(duì)痛苦的絕緣?“對(duì)痛苦的絕緣”指超脫了痛苦?！颈拘」?jié)再用設(shè)問，將范圍擴(kuò)大到地上空中，追問哪是你歌聲靈感的源泉——是說云雀的歌聲的源泉乃是大自然的真諦妙音】16有你明澈強(qiáng)烈的歡快，倦怠永不會(huì)出現(xiàn)，那煩惱的陰影，從來近不得你的身邊，“倦怠不會(huì)出現(xiàn)”“煩惱的陰影”不近身邊——具體說明“對(duì)痛苦的絕緣”。你愛，卻從不知曉過分充滿愛的悲哀?！斑^分充滿愛的悲哀”指愛到極點(diǎn)而產(chǎn)生的誤會(huì)和悲傷，