山東省濰坊市2024-2025學(xué)年高三上開(kāi)學(xué)調(diào)研監(jiān)測(cè)考試語(yǔ)文試題及答案

山東省濰坊市2024—2025學(xué)年高三上開(kāi)學(xué)調(diào)研監(jiān)測(cè)考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將姓名、班級(jí)等個(gè)人信息填寫(xiě)在答題卡指定位置。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：我們?cè)賮?lái)看戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果他們是一些沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的人，對(duì)于一個(gè)具體的戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻的指導(dǎo)規(guī)律，在開(kāi)始階段是不了解的。他們?cè)陂_(kāi)始階段只是身歷了許多作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，而且敗仗是打得很多的。然而這些經(jīng)驗(yàn)，使他們能夠理解貫串整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)部的東西，即那個(gè)具體戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律性，懂得了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，因而能夠有把握地去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)，如果改換一個(gè)無(wú)經(jīng)驗(yàn)的人去指導(dǎo)，又會(huì)要在吃了一些敗仗之后才能理會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正確的規(guī)律。常常聽(tīng)到一些同志在不能勇敢接受工作任務(wù)時(shí)說(shuō)出來(lái)的一句話：沒(méi)有把握。為什么沒(méi)有把握呢？因?yàn)樗麑?duì)于這項(xiàng)工作的內(nèi)容和環(huán)境沒(méi)有規(guī)律性的了解，或者他從來(lái)就沒(méi)有接觸過(guò)這類(lèi)工作，或者接觸得不多，因而無(wú)從談到這類(lèi)工作的規(guī)律性。及至把工作的情況和環(huán)境給以詳細(xì)分析之后，他就覺(jué)得比較地有了把握，愿意去做這項(xiàng)工作。如果這個(gè)人在這項(xiàng)工作中經(jīng)過(guò)了一個(gè)時(shí)期，他有了這項(xiàng)工作的經(jīng)驗(yàn)了，而他又是一個(gè)肯虛心體察情況的人，不是一個(gè)主觀地、片面地、表面地看問(wèn)題的人，他就能夠自己做出應(yīng)該怎樣進(jìn)行工作的結(jié)論，他的工作勇氣也就可以大大地提高了。只有那些主觀地、片面地和表面地看問(wèn)題的人，跑到一個(gè)地方，不問(wèn)環(huán)境的情況，不看事情的全體（事情的歷史和全部現(xiàn)狀），也不觸到事情的本質(zhì)，就自以為是地發(fā)號(hào)施令起來(lái)，這樣的人是沒(méi)有不跌交子的。由此看來(lái)，認(rèn)識(shí)的過(guò)程，第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段。第二步，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺(jué)的材料十分豐富和合于實(shí)際，才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來(lái)。這里有兩個(gè)要點(diǎn)必須著重指明。第一個(gè)，在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)的，這里再重復(fù)說(shuō)一說(shuō)，就是理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。如果以為理性認(rèn)識(shí)可以不從感性認(rèn)識(shí)得來(lái)，他就是一個(gè)唯心論者。哲學(xué)史上有所謂“唯理論”一派，就是只承認(rèn)理性的實(shí)在性，不承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性，以為只有理性靠得住，而感覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)是靠不住的，這一派的錯(cuò)誤在于顛倒了事實(shí)。理性的東西所以靠得住，正是由于它來(lái)源于感性，否則理性的東西就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，而只是主觀自生的靠不住的東西了。從認(rèn)識(shí)過(guò)程的秩序說(shuō)來(lái)，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是第一的東西，我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的意義，就在于只有社會(huì)實(shí)踐才能使人的認(rèn)識(shí)開(kāi)始發(fā)生，開(kāi)始從客觀外界得到感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)閉目塞聽(tīng)、同客觀外界根本絕緣的人，是無(wú)所謂認(rèn)識(shí)的。認(rèn)識(shí)開(kāi)始于經(jīng)驗(yàn)——這就是認(rèn)識(shí)論的唯物論。（摘自毛澤東《實(shí)踐論》）材料二：《實(shí)踐論》是1937年7月毛澤東在抗日軍政大學(xué)的講演稿。文章是要從認(rèn)識(shí)論上來(lái)探索，彌補(bǔ)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行中國(guó)革命的理論準(zhǔn)備不足問(wèn)題。《實(shí)踐論》是經(jīng)過(guò)了毛澤東長(zhǎng)時(shí)間理論思考，反復(fù)醞釀而形成的。早在1930年5月，在《反對(duì)本本主義》中，毛澤東就提出，為什么說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思主義的創(chuàng)始人馬克思是什么“先哲”、天生的圣人，而是因?yàn)轳R克思主義能夠指導(dǎo)我們的實(shí)踐斗爭(zhēng)。1936年，毛澤東又在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中指出認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律必須經(jīng)過(guò)兩個(gè)過(guò)程：一是制定戰(zhàn)爭(zhēng)的計(jì)劃?！爸笓]員的正確的判斷來(lái)源于周到的和必要的偵察，及對(duì)于各種偵察材料的聯(lián)貫起來(lái)的思索?！倍菆?zhí)行戰(zhàn)爭(zhēng)的計(jì)劃。“認(rèn)識(shí)情況的過(guò)程，不但存在于軍事計(jì)劃建立之前，而且存在于軍事計(jì)劃建立之后。當(dāng)執(zhí)行某一計(jì)劃時(shí)，從開(kāi)始執(zhí)行起，到戰(zhàn)局終結(jié)止，這是又一個(gè)認(rèn)識(shí)情況的過(guò)程，即實(shí)行的過(guò)程?！标P(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的兩個(gè)過(guò)程，后來(lái)演化成《實(shí)踐論》中通過(guò)實(shí)踐這個(gè)基礎(chǔ)，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程和從理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的過(guò)程。毛澤東還有十六字口訣形象地描述了從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程：“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里?！边@些論述都為《實(shí)踐論》寫(xiě)作提供了充足的理論準(zhǔn)備?！秾?shí)踐論》是為反對(duì)黨內(nèi)的主觀主義，尤其是教條主義而作，同時(shí)毛澤東也旗幟鮮明地反對(duì)“經(jīng)驗(yàn)論”：“如果以為認(rèn)識(shí)可以停頓在低級(jí)的感性階段，以為只有感性認(rèn)識(shí)可靠，而理性認(rèn)識(shí)是靠不住的，這便是重復(fù)了歷史上的‘經(jīng)驗(yàn)論’的錯(cuò)誤。這種理論的錯(cuò)誤，在于不知道感覺(jué)材料固然是客觀外界某些真實(shí)性的反映，但它們僅是片面的和表面的東西，這種反映是不完全的，是沒(méi)有反映事物本質(zhì)的。”為了完全地反映整個(gè)的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，毛澤東指出，必須經(jīng)過(guò)思考，整理改造感覺(jué)材料，形成系統(tǒng)的概念和理論。《實(shí)踐論》是毛澤東對(duì)馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。毛澤東把認(rèn)識(shí)論定位為實(shí)踐論，即從認(rèn)識(shí)高度上總結(jié)中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他在《實(shí)踐論》中闡明了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系，揭示了認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律。毛澤東認(rèn)為，中國(guó)革命有著和西歐資本主義國(guó)家以及十月革命前的俄國(guó)不同的特點(diǎn)，要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，掌握中國(guó)革命的客觀規(guī)律，必須經(jīng)歷一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，又由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)的過(guò)程。這就需要馬克思主義認(rèn)識(shí)論的若干基本原理的指導(dǎo)，同時(shí)，馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理也需要在新的歷史條件下做進(jìn)一步的充實(shí)和發(fā)展?！秾?shí)踐論》就是這方面的集大成。它在總結(jié)中國(guó)革命成功和失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論進(jìn)行了全面研究和闡述?！秾?shí)踐論》對(duì)馬列主義同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的必要性作了充分的哲學(xué)論證，是中國(guó)革命實(shí)際與馬克思主義基本原理結(jié)合的光輝著作。（摘編自劉毅強(qiáng)《標(biāo)志思想路線成熟的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一些戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于一個(gè)具體戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)規(guī)律在開(kāi)始階段不了解，說(shuō)明他們沒(méi)有任何戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。B.經(jīng)歷許多戰(zhàn)斗屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一步，對(duì)這些戰(zhàn)斗的材料進(jìn)行整理和改造屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二步。C.文中畫(huà)線的“這方面”指馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理對(duì)革命的指導(dǎo)及其在新的歷史條件下的充實(shí)和發(fā)展。D.材料二中談到的“十六字方針”為材料一中的“整理和改造”提供了較為明確的操作方法。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.要能夠更好地指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，就有必要經(jīng)歷許多戰(zhàn)爭(zhēng)，包括經(jīng)歷許多敗仗，獲得戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。B.只有在實(shí)踐中感知的材料十分豐富并合于實(shí)際，才有可能據(jù)此造出正確的概念和論理來(lái)。C.從材料一可以看出，對(duì)于感性認(rèn)識(shí)的作用，唯心論者和唯物論者的觀點(diǎn)是對(duì)立的。D.“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”“漁工水師雖知而不能言”都體現(xiàn)了脫離實(shí)踐造成的認(rèn)識(shí)偏差。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一“無(wú)源之水，無(wú)本之木”，運(yùn)用比喻手法揭示了感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)不從感性認(rèn)識(shí)中來(lái)就無(wú)法立足。B.材料一中“閉目塞聽(tīng)”“根本絕緣”等詞語(yǔ)，凸顯這類(lèi)人是不會(huì)形成理性認(rèn)識(shí)的，突出了理性認(rèn)識(shí)的重要性。C.《實(shí)踐論》既有針砭的力度，又有理論的高度，使得文章既有鮮明的現(xiàn)實(shí)批判性，又有重要的思想指導(dǎo)性。D.材料二從《實(shí)踐論》寫(xiě)作背景切入，談其理論形成，明其批判對(duì)象，言其突出貢獻(xiàn)，思路清晰。4.歸納法是一種從一系列個(gè)別或特殊的事實(shí)、例子中概括出一般原理或結(jié)論的方法。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料一使用歸納法進(jìn)行推理的過(guò)程，并分析其效果。5.材料一最后一段中說(shuō)“這里有兩個(gè)要點(diǎn)”，但文段只給出了一個(gè)要點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，補(bǔ)寫(xiě)出第二個(gè)要點(diǎn)，并說(shuō)明依據(jù)?！敬鸢浮?.A

2.D

3.B4.材料一通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)驗(yàn)積累、一些同志對(duì)待工作任務(wù)的態(tài)度等具體的事例，歸納出了認(rèn)識(shí)的兩個(gè)過(guò)程。這種歸納利于發(fā)現(xiàn)事物規(guī)律，使人容易理解。

5.示例：（1）要點(diǎn)：認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段。（或“從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)”）（2）依據(jù)：①材料一指出認(rèn)識(shí)的過(guò)程分為兩步，第一步，屬于感覺(jué)的階段，強(qiáng)調(diào)第一個(gè)要點(diǎn)；第二步，從“綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造”，則體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)的感性階段需要發(fā)展到理性階段。②材料二第三段批判了“經(jīng)驗(yàn)論”以為只有感性認(rèn)識(shí)可靠，而理性認(rèn)識(shí)是靠不住的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了要改造感性認(rèn)識(shí)，形成理性認(rèn)識(shí)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料共同探討了毛澤東《實(shí)踐論》的核心思想及其理論背景。材料一通過(guò)具體實(shí)例闡述了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的重要性。材料二則從歷史背景、理論準(zhǔn)備和實(shí)際應(yīng)用等方面詳細(xì)介紹了《實(shí)踐論》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和貢獻(xiàn)，突顯其在中國(guó)革命中的指導(dǎo)意義。兩則材料相輔相成，全面展示了《實(shí)踐論》在馬克思主義哲學(xué)中的獨(dú)特地位和實(shí)踐價(jià)值?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“說(shuō)明他們沒(méi)有任何戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)”錯(cuò)，原文“戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果他們是一些沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的人，對(duì)于一個(gè)具體的戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻的指導(dǎo)規(guī)律，在開(kāi)始階段是不了解的”，“沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)”就可能在開(kāi)始階段不了解具體的戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻的指導(dǎo)規(guī)律，但“不了解具體的戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻的指導(dǎo)規(guī)律”并不一定是因?yàn)椤皼](méi)有任何戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)”，也可能是因?yàn)檫@個(gè)人不會(huì)透過(guò)形象看本質(zhì)，不會(huì)總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“都體現(xiàn)了脫離實(shí)踐造成的認(rèn)識(shí)差”錯(cuò)，“漁工水師雖知而不能言”是因?yàn)槲幕R(shí)不夠不能正確表達(dá)，不是因?yàn)椤懊撾x實(shí)踐”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)文章內(nèi)容的能力。B.“突出了理性認(rèn)識(shí)的重要性”錯(cuò)，原文“一個(gè)閉目塞聽(tīng)、同客觀外界根本絕緣的人，是無(wú)所謂認(rèn)識(shí)的。認(rèn)識(shí)開(kāi)始于經(jīng)驗(yàn)”，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括主要信息、分析論證方法效果的能力。材料一的例子有第一段“戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果他們是一些沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的人，對(duì)于一個(gè)具體的戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻的指導(dǎo)規(guī)律，在開(kāi)始階段是不了解的……然而這些經(jīng)驗(yàn)，使他們能夠理解貫串整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)部的東西，即那個(gè)具體戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律性，懂得了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，因而能夠有把握地去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)”，即戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗(yàn)積累；第二段“常常聽(tīng)到一些同志在不能勇敢接受工作任務(wù)時(shí)說(shuō)出來(lái)的一句話：沒(méi)有把握。為什么沒(méi)有把握呢？因?yàn)樗麑?duì)于這項(xiàng)工作的內(nèi)容和環(huán)境沒(méi)有規(guī)律性的了解……及至把工作的情況和環(huán)境給以詳細(xì)分析之后，他就覺(jué)得比較地有了把握，愿意去做這項(xiàng)工作……他就能夠自己做出應(yīng)該怎樣進(jìn)行工作的結(jié)論，他的工作勇氣也就可以大大地提高了”，即一些同志對(duì)待工作任務(wù)的態(tài)度；通過(guò)這些具體的事例，歸納出了認(rèn)識(shí)的兩個(gè)過(guò)程：“由此看來(lái)，認(rèn)識(shí)的過(guò)程，第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段。第二步，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段”。效果：這種從一系列個(gè)別或特殊的事實(shí)、例子中概括出一般原理或結(jié)論的方法，利于發(fā)現(xiàn)事物規(guī)律，使人容易理解。5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，補(bǔ)充內(nèi)容要點(diǎn)的能力。依據(jù)：①材料一第三段指出認(rèn)識(shí)的過(guò)程分為兩步，“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段”，對(duì)應(yīng)的是第一個(gè)要點(diǎn)“理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)的問(wèn)題”；“第二步，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段”，從“綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造”，則體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)的感性階段需要發(fā)展到理性階段。②材料二第三段批判了“經(jīng)驗(yàn)論”，“以為只有感性認(rèn)識(shí)可靠，而理性認(rèn)識(shí)是靠不住的，這便是重復(fù)了歷史上的‘經(jīng)驗(yàn)論’的錯(cuò)誤”，“為了完全地反映整個(gè)的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，毛澤東指出，必須經(jīng)過(guò)思考，整理改造感覺(jué)材料，形成系統(tǒng)的概念和理論”，強(qiáng)調(diào)了要改造感性認(rèn)識(shí)，形成理性認(rèn)識(shí)。由此總結(jié)出要點(diǎn)：認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段。（或“從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)”）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。草綠色的夜晚竇娟霞草綠色的柳條、草綠色的蚱蜢、草綠色的蟈蟈、草綠色的胖胖的菜蟲(chóng)在草綠色的包包菜上啃噬出來(lái)的有著細(xì)黑色邊沿線條的草綠色的齒痕、草綠色的睡衣、草綠色的被單，以及草綠色的萬(wàn)物，和它們的草綠色的起始和根須，好像連發(fā)絲都成了草綠色了。于是，相繼地說(shuō)起童年，說(shuō)起放牛，說(shuō)起放牛的時(shí)候把牛鞭放在草地上，赤裸的小肚緊貼在草綠色的大地上，用稚嫩的筆尖在廢舊的紙的碎片上繪畫(huà)出來(lái)的草綠色的盆蘭……在那關(guān)于草綠色的討論里，所有的物象都清澈見(jiàn)底，所有的人都回到了童年，所有的雨水都恰到好處，所有的陽(yáng)光都只晾曬被單和鞋子，所有的蘋(píng)果都只生長(zhǎng)在八月也成熟在八月，所有的，所有的雪花，都會(huì)在最后落向大地的時(shí)候輪回到舊路，深情地把來(lái)時(shí)的路再走一遍……其實(shí)，那只是一個(gè)再平常不過(guò)的夜晚，然而，不知道為什么，所有的一切，都成了草綠色的了。黃土高原起伏的曲線，在經(jīng)歷了一天的動(dòng)蕩以后，終于安靜地跌入了夜晚，那草綠色的青草的味道，讓我似乎又一次嘗到童年時(shí)期的破瓦窯里，用四塊壘起的紅磚頭燒烤出來(lái)的清甜的草綠色的玉米棒子的味道。黃土高原黃褐色的溫軟泥土，被雨水淋濕了一遍又一遍，陽(yáng)光以最細(xì)膩的部分輕觸著麥田，那時(shí)候的麥子，不知道什么叫憂(yōu)傷。飄蕩在緩慢日子里輕薄的塵煙，在天空緩慢地書(shū)寫(xiě)著水波蕩漾的清明塵世。女人們的笑容和頭發(fā)都是真的。全部的人們，在許多年里，也只生一場(chǎng)病，也只是輕輕地咳嗽，做母親的，只需將一段黃褐色的草根在老鐵鍋里沸煮得翻滾幾個(gè)來(lái)回，讓生病的孩兒服下，那病便也就好了。那時(shí)候的人們不懂得尋找意義和光芒，一切，都自然而然地在他們身上，在萬(wàn)物的身上。陽(yáng)光與風(fēng)，鮮花和草葉，它們自由地生長(zhǎng)，它們自由地生長(zhǎng)在廊沿上，在土墻角里，在麥垛下，在任何包容而滋養(yǎng)的地方，以一枚祥和內(nèi)守的心自我生長(zhǎng)。老子坐在水邊沉思的時(shí)候，我想，他的苧麻織就的寬大衣衫的襟袖，一定是帶著青草草綠色的清甜氣息的吧。他的頭頂上，也一定是那一面被萬(wàn)千年風(fēng)霜磨洗得清白草綠的高天皓月吧。仁山智水，樸拙入性，他的心和他的教化，只以寬和與厚樸，自由舒展地行走在寬闊的道路上吧，他所行走過(guò)的道路圣潔而斑駁，有著草綠色的芬芳、草綠色的昭彰、草綠色的道義。通往函谷關(guān)的道路很長(zhǎng)，人們得要經(jīng)過(guò)多少草綠色的小徑，得要領(lǐng)受多少大自然草綠色的清新和啟悟，才能登臨那扇大門(mén)，進(jìn)入屬于自己的草綠色的心靈圣殿啊。在那個(gè)一如大自然般清新豐厚、樸拙廣闊的世界里，沒(méi)有困惑，沒(méi)有焦灼，沒(méi)有爭(zhēng)鋒，一切都是安然祥和的樣子，一切都是昌盛崢嶸的樣子，一切，都是“我”本來(lái)的樣子。“道可道，非常道，名可名，非常名?！痹谀莻€(gè)人類(lèi)的思想和氣質(zhì)還都是草綠色的青春時(shí)代，我們都沒(méi)有名字，我們都是一家人。貓是貓，狗是狗，菽也只是菽，粟也只是粟……皇天是清澈的透藍(lán)色，后土是清甜的草綠色。人，也是人，人有人性，人有人德。白云，碧水，坳口，騾馬，青牛，花影，甚至魚(yú)紋，甚至古陶，甚至黃金，甚至古老的文字，以及堅(jiān)硬的骨頭，都恪守著它的本真和本性，各樂(lè)其業(yè)，各司其職。天地萬(wàn)物只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是自然之德、自然之儀、自然之心。草綠色的大自然的青春時(shí)代和草綠色的人類(lèi)的青春時(shí)代，以及草綠色的人類(lèi)思想的青春時(shí)代，是多么的令我神往啊……我想，我這樣一個(gè)平凡得不能再平凡的人，在我疲憊的靈魂的某一個(gè)神妙時(shí)刻里，一定是和世間萬(wàn)物里這最青春的部分、最生命的部分深有靈犀，不然，我怎么會(huì)如此沉著而精微地感知與熱愛(ài)著它們呢？柴堆燃著它的焰火，星星發(fā)出它的光亮，第一只斑鳩的鳴叫聲里涵蘊(yùn)著月亮的清輝。宇宙的無(wú)數(shù)個(gè)黎明重疊，重疊再分離，分離卻又相遇。草綠色的麥子和草綠色溪水的波紋，流撫而過(guò)。萬(wàn)事萬(wàn)物都想跨過(guò)冰冷的雪山和莽莽的黑夜，找尋到生命最最青翠的草綠色的路途，回家。它們，都想回家。人生，或者說(shuō)活著，在某個(gè)特定的時(shí)域內(nèi)，在這樣一個(gè)特定的夜晚里，在這一方幽淡的夜空下，是的，就是今夜，就在此刻，我忽然只想理會(huì)這萬(wàn)事萬(wàn)物，包括我自己的心緒。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文本開(kāi)頭多次使用“草綠色”一詞，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律美，增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂(lè)性，使整個(gè)段落富有情致。B.文本寫(xiě)到放牛時(shí)不避其繁，詳細(xì)地描寫(xiě)了放牛的具體細(xì)節(jié)，主要因?yàn)橹挥羞@些才是討論者們共同的童年印象。C.文本寫(xiě)童年時(shí)情感復(fù)雜，既有對(duì)“不知道什么叫憂(yōu)傷”的留戀，又有對(duì)“人們不懂得尋找意義和光芒”的惋惜。D.文本結(jié)尾“我忽然只想理會(huì)這萬(wàn)事萬(wàn)物”中的“忽然”一詞寫(xiě)出了作者的頓悟，表達(dá)出與前文截然不同的情感。7.關(guān)于文中寫(xiě)老子的相關(guān)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者用“苧麻織就的寬大衣衫”和頭頂?shù)摹案咛祓┰隆钡葌?cè)面描寫(xiě)，塑造了老子超脫塵世、親近自然的智者形象。B.“寬和”“厚樸”“圣潔”“斑駁”等形容詞的準(zhǔn)確使用，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，使得對(duì)老子思想境界的描繪更加形象。C.文中畫(huà)線句子表明，要想尋找到生命的真諦，需要漫長(zhǎng)且鍥而不舍的身體力行，也需要不斷地從大自然中獲得智慧。D.“沒(méi)有困惑，沒(méi)有焦灼，沒(méi)有爭(zhēng)鋒”一句，用否定句式構(gòu)成排比，體現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)充斥著焦慮、紛爭(zhēng)的反思。8.文章在選材方面體現(xiàn)了“形散”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.“草綠色”一詞在文中意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A

7.A

8.文章以黃土高原上的一個(gè)夜晚為觸發(fā)點(diǎn)，回憶了童年的生活，又聯(lián)想到黃土高原人們?nèi)粘Ｉ畹臓顟B(tài)，繼而想到水邊沉思的老子，最后又落筆到這個(gè)夜晚。文章選材廣泛自由，不受時(shí)空限制，有實(shí)寫(xiě)，有聯(lián)想、想象，充分體現(xiàn)了散文“形散”的特點(diǎn)。9.①大自然的顏色，是自然界本真的色彩；②萬(wàn)物生長(zhǎng)的狀態(tài)，自由自在，祥和內(nèi)守；③生命的本真與本性，樸拙人性，具有自然德儀；④大自然、人類(lèi)、人類(lèi)思想的青春時(shí)代，充滿(mǎn)生命力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《草綠色的夜晚》通過(guò)對(duì)草綠色的反復(fù)描繪，喚起了作者對(duì)童年、自然和生命本真的深情回憶。文章以草綠色為線索，串聯(lián)起童年記憶、自然景象和哲思感悟，展現(xiàn)了對(duì)純真年代和自然和諧的向往。語(yǔ)言清新細(xì)膩，富有詩(shī)意，情感真摯，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜紛爭(zhēng)的反思和對(duì)簡(jiǎn)單美好生活的追求。整體結(jié)構(gòu)雖散，但情感貫穿始終，形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“只有這些才是討論者們共同擁有的童年印象”錯(cuò)誤，原文“在那關(guān)于草綠色的討論里，所有的物象都清澈見(jiàn)底，所有的人都回到了童年”，這樣寫(xiě)是表現(xiàn)對(duì)童年美好生活的向往。C.“又有對(duì)‘人們不懂得尋找意義和光芒’的惋惜”錯(cuò)誤，“那時(shí)候的人們不懂得尋找意義和光芒，一切，都自然而然地在他們身上，在萬(wàn)物的身上”，表達(dá)的不是惋惜，而是向往。D.“表達(dá)出與前文截然不同的情感”錯(cuò)誤，“在這樣一個(gè)特定的夜晚里，在這一方幽淡的夜空下，是的，就是今夜，就在此刻，我忽然只想理會(huì)這萬(wàn)事萬(wàn)物，包括我自己的心緒”，表達(dá)的是對(duì)前文情感的升華與感悟。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“側(cè)面描寫(xiě)”錯(cuò)誤?！捌r麻織就的寬大衣衫”是直接寫(xiě)老子的形象，不是側(cè)面描寫(xiě)。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文章體裁特征的能力?！靶紊ⅰ奔慈〔膹V泛。文章題目是“草綠色的夜晚”，以黃土高原上的一個(gè)夜晚為觸發(fā)點(diǎn)，第二、三、四段回憶了童年生活，說(shuō)起放牛，寫(xiě)了自己對(duì)童年生活的感受；第五、六、七段聯(lián)想到黃土高原人們?nèi)粘Ｉ畹臓顟B(tài)，回憶起童年時(shí)期的破瓦窯里吃清甜的玉米棒子，高原的泥土、麥子、塵煙，母親給生病的孩子煮水，然后也寫(xiě)了自己的感受；第八、九、十、十一段，寫(xiě)想象水邊沉思的老子，寫(xiě)他的形象，他的沉思，當(dāng)時(shí)的世界是大自然般清新豐厚、樸拙廣闊，當(dāng)時(shí)的思想、標(biāo)準(zhǔn)等；文章最后又落筆到這個(gè)夜晚，“在這樣一個(gè)特定的夜晚里，在這一方幽淡的夜空下，是的，就是今夜，就在此刻，我忽然只想理會(huì)這萬(wàn)事萬(wàn)物，包括我自己的心緒”。文章選材廣泛自由，不受時(shí)空限制，有實(shí)寫(xiě)，有聯(lián)想、想象，充分體現(xiàn)了散文“形散”的特點(diǎn)。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)多重意蘊(yùn)的能力。①淺層含義，根據(jù)文章第一段提到的“草綠色的柳條、草綠色的蚱蜢、草綠色的蟈蟈、草綠色的胖胖的菜蟲(chóng)”“草綠色的大地”等可知，“草綠色”是大自然的顏色，是自然界本真的色彩；②文章描寫(xiě)黃土高原人們?nèi)粘Ｉ畹臓顟B(tài)，“黃褐色的溫軟泥土”“飄蕩在緩慢日子里輕薄的塵煙”“女人們的笑容和頭發(fā)”，正如作者所說(shuō)“一切，都自然而然地在他們身上，在萬(wàn)物的身上”“它們自由地生長(zhǎng)”“以一枚祥和內(nèi)守的心自我生長(zhǎng)”，可見(jiàn)“草綠色”是萬(wàn)物生長(zhǎng)的狀態(tài)，自由自在，祥和內(nèi)守；③文章想象老子生活的世界，那是一個(gè)“一如大自然般清新豐厚、樸拙廣闊的世界”，一切“都恪守著它的本真和本性”“天地萬(wàn)物只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是自然之德、自然之儀、自然之心”，可見(jiàn)“草綠色”指的是生命的本真與本性，樸拙人性，具有自然德儀；④文章倒數(shù)第四段總結(jié)說(shuō)“草綠色的大自然的青春時(shí)代和草綠色的人類(lèi)的青春時(shí)代，以及草綠色的人類(lèi)思想的青春時(shí)代，是多么的令我神往啊”，“草綠色”指大自然、人類(lèi)、人類(lèi)思想的青春時(shí)代，充滿(mǎn)生命力量。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：項(xiàng)羽既定河北，率諸侯兵欲西入關(guān)。及章邯以秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝多奴虜使之，輕折辱秦吏卒，秦吏卒多怨。于是項(xiàng)羽乃使楚軍夜擊坑秦卒二十余萬(wàn)人新安城南，而獨(dú)與章邯、長(zhǎng)史欣、都尉翳入秦。已而項(xiàng)羽至函谷關(guān)，關(guān)門(mén)閉。聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黥布等攻破函谷關(guān)。居數(shù)日，項(xiàng)羽引兵西，屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)耄瑹貙m室，火三月不滅。韓生說(shuō)項(xiàng)羽曰：“關(guān)中阻山帶河，四塞之地，地肥饒，可都以霸。”項(xiàng)羽見(jiàn)秦宮室皆已燒殘破，又心思東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”二月，羽自立為西楚霸王，而三分關(guān)中，王秦降將，以距塞漢路。楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，項(xiàng)王謂漢王曰：“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳。愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也！”漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力！”項(xiàng)王三令壯士出挑戰(zhàn)，漢有善騎射者樓煩輒射殺之。項(xiàng)王大怒，乃自被甲持戟挑戰(zhàn)。樓煩欲射之，項(xiàng)王嗔目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發(fā)，遂走還入壁，不敢復(fù)出。十二月，項(xiàng)王至垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王引兵而東，至烏江，乃刎而死。（節(jié)選自《資治通鑒》）材料二：王天下者，其資有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。至于項(xiàng)羽之爭(zhēng)天下也，其所執(zhí)者為何資耶？德非羽之所得言者矣，其于智、力之資又皆?xún)赏鲅?。觀其所賴(lài)以為資，蓋有類(lèi)乎力者矣。雖然，彼之所謂力者，內(nèi)恃其身之勇，外恃其眾之勁。至于阻河山，據(jù)形便，俯首東瞰，臨制天下，保王業(yè)之固，所謂真力者，彼固莫或之知也。是以輕指關(guān)中天險(xiǎn)之勢(shì)，燔燒屠戮逞其暴，卒舉而遺之二三降虜，反懷區(qū)區(qū)之故楚而甚榮。此特淺丈夫之量，安足為志天下者道哉！后之?dāng)?shù)羽之罪者，皆曰：奪漢王之關(guān)中，負(fù)信義于天下，此所以亡。嗟夫！使項(xiàng)氏無(wú)意于王，而徒奪漢王之關(guān)中，則謂其得罪于區(qū)區(qū)之信義可也。如其有意于王而奪之是得計(jì)也惟其知奪而不知其有此所以忘耳。（節(jié)選自何去非《何博士備論·楚漢論》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如其有意A于王而奪之B是得C計(jì)也D惟其知E奪而不知F其有G此所以亡耳11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.苦，認(rèn)為……苦，意動(dòng)用法，與《屈原列傳》“同死生，輕去就”的“輕”用法相同。B.徒，空，白白地，與《孔雀東南飛》“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施”的“徒”意思相同。C.“卒舉而遺之二三降虜”與《種樹(shù)郭橐駝傳》“字而幼孩”的“而”用法相同。D.數(shù)，責(zé)備，列舉罪狀，與《鴻門(mén)宴》“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.項(xiàng)羽攻破函谷關(guān)后，洗劫屠戮咸陽(yáng)城，殺害秦王子?jì)?，放火焚燒秦?guó)宮室。何去非認(rèn)為這表現(xiàn)了項(xiàng)羽兇惡殘暴。B.項(xiàng)羽攻占咸陽(yáng)后心思東歸，把返回故鄉(xiāng)視為莫大的榮耀。何去非據(jù)此認(rèn)為項(xiàng)羽無(wú)意稱(chēng)王，不值得被有志于天下的人稱(chēng)道。C.項(xiàng)羽與樓煩交戰(zhàn)，只用眼神和聲音就使樓煩因害怕而不敢應(yīng)戰(zhàn)。何去非卻認(rèn)為這只是個(gè)人勇力，不足以“保王業(yè)”。D.有人認(rèn)為項(xiàng)羽自刎烏江政權(quán)滅亡，是因?yàn)樗麏Z取了劉邦的關(guān)中，背信棄義于天下，何去非對(duì)此持有不同的觀點(diǎn)。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者?。?）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（《六國(guó)論》）14.材料二認(rèn)為項(xiàng)羽“其于智、力之資又皆?xún)赏鲅伞?，材料一有哪些事?shí)支持這一觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDG

11.C12.B

13.（1）功成名就了不回故鄉(xiāng)，就如同身穿綿繡華服在夜間行走，誰(shuí)會(huì)知道這件事?。。?）如果憑著偌大的天下，自降身份追隨六國(guó)滅亡的前例，這就又在六國(guó)之下了。14.①坑殺投降的二十余萬(wàn)秦兵；②拒絕韓生定都關(guān)中的建議；③楚漢對(duì)峙時(shí)欲與劉邦直接對(duì)決?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)對(duì)項(xiàng)羽的歷史事件和行為的描述，揭示了項(xiàng)羽在爭(zhēng)奪天下過(guò)程中所犯的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。材料一詳細(xì)記述了項(xiàng)羽攻破函谷關(guān)、屠咸陽(yáng)、殺秦降王等具體事件，展現(xiàn)了他的暴虐和短視。材料二則從理論層面分析了項(xiàng)羽失敗的原因，認(rèn)為他缺乏德、智、力的綜合素質(zhì)，尤其是戰(zhàn)略眼光和政治智慧的欠缺。兩者結(jié)合，全面刻畫(huà)了項(xiàng)羽雖勇猛但終因缺乏大局觀而失敗的形象。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：假如他本來(lái)就有意于稱(chēng)王天下而奪取了關(guān)中，這是應(yīng)該這樣做的；只是他只知道奪取關(guān)中卻不知道保有關(guān)中，這才是他滅亡的原因啊。“有意于王”是狀語(yǔ)后置句，不斷開(kāi)；“而”字連接“有意于王”和“奪之”，中間也不斷開(kāi)，在“奪之”后B處斷開(kāi)；“是……也”是判斷句，應(yīng)在“也”字后D處斷開(kāi)；“此所以亡耳”也是判斷句，應(yīng)在主語(yǔ)“此”前G處斷開(kāi)。故選BDG。11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文言一詞多義、詞類(lèi)活用的能力。A.正確。都是意動(dòng)用法，認(rèn)為……苦/把……看得很輕。句意：士兵們認(rèn)為行軍作戰(zhàn)十分辛苦。/把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之。B.正確。句意：不要再讓天下的百姓白白地受苦了！/我不能勝任婆母的使喚，白白地留下也沒(méi)有什么用處。C.錯(cuò)誤。連詞，表承接/代詞，你，你們。句意：最后又把關(guān)中地區(qū)拿出來(lái)送給秦朝投降的幾個(gè)俘虜。/養(yǎng)育你們的孩子。D.正確。責(zé)備，列舉罪狀/多次、屢次。句意：后世數(shù)落項(xiàng)羽過(guò)錯(cuò)的人。/范增多次給項(xiàng)王使眼色。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“何去非據(jù)此認(rèn)為項(xiàng)羽無(wú)意稱(chēng)王”錯(cuò)。原文“此特淺丈夫之量，安足為志天下者道哉！”，何去非不是認(rèn)為項(xiàng)羽無(wú)意稱(chēng)王，而是說(shuō)項(xiàng)羽見(jiàn)識(shí)短淺，不值得有志于天下的人稱(chēng)道。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“富貴”，富有且地位高，可譯為功成名就；“衣”，名詞作動(dòng)詞，穿；“夜”，名詞作狀語(yǔ)，在夜里。（2）“故事”，舊例；“是”，這；“天下之大”，定語(yǔ)后置，大天下?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“于是項(xiàng)羽乃使楚軍夜擊坑秦卒二十余萬(wàn)人新安城南”可知，坑殺投降的二十余萬(wàn)秦兵；②根據(jù)“韓生說(shuō)項(xiàng)羽曰：‘關(guān)中阻山帶河，四塞之地，地肥饒，可都以霸?！?xiàng)羽見(jiàn)秦宮室皆已燒殘破，又心思東歸，曰：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！’”可知，拒絕韓生定都關(guān)中的建議；③根據(jù)“項(xiàng)王謂漢王曰：‘天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳。愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也！’”可知，楚漢對(duì)峙時(shí)欲與劉邦直接對(duì)決。參考譯文：材料一：項(xiàng)羽已經(jīng)平定了黃河以北的地區(qū)，就想率領(lǐng)各路諸侯軍向西進(jìn)入關(guān)中。到章邯率秦軍投降了諸侯軍，諸侯軍的官兵便憑借勝勢(shì)多把秦軍官兵當(dāng)作奴隸和俘虜來(lái)使喚，隨意侮辱秦軍官兵，秦軍官兵大多因此生出怨恨的情緒。于是項(xiàng)羽就讓楚軍于夜晚在新安城南面襲擊活埋了秦兵二十余萬(wàn)人，而只和章邯、長(zhǎng)史司馬欣、都尉董翳進(jìn)入秦地。不久，項(xiàng)羽到達(dá)函谷關(guān)，關(guān)門(mén)緊閉。項(xiàng)羽聽(tīng)說(shuō)劉邦已經(jīng)平定了關(guān)中，勃然大怒，派黥布等人攻破了函谷關(guān)。隔了幾天，項(xiàng)羽領(lǐng)兵西進(jìn)，洗劫屠戳咸陽(yáng)城，殺了已投降的秦王子?jì)?，放火焚燒秦朝宮室，大火燃燒三個(gè)月不熄。韓生勸說(shuō)項(xiàng)羽道：“關(guān)中靠山環(huán)河，是四面都有險(xiǎn)要可守的地方，土地肥沃，可以在此建都來(lái)稱(chēng)霸天下?！表?xiàng)羽看到秦王朝的宮室都已焚燒得殘破不堪，又惦記著返回東方的家鄉(xiāng)，便說(shuō)：“功成名就了不回故鄉(xiāng)，就如同身穿錦繡華服在夜間行走，誰(shuí)會(huì)知道這件事??！”二月，項(xiàng)羽自立為西楚霸王，接著又把關(guān)中分割為三部分，將秦朝的降將封在那里作王，借以抵御阻擋漢王進(jìn)軍的道路。楚、漢長(zhǎng)期相持未決勝負(fù)，士兵們認(rèn)為行軍作戰(zhàn)十分辛苦，項(xiàng)羽對(duì)漢王說(shuō)：“天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)地鬧騰了好幾年了，只是由于我們兩個(gè)人相持不下的緣故?，F(xiàn)在我愿意向你挑戰(zhàn)一決雌雄，不要再讓天下的百姓白白地受苦了！”漢王笑著推辭道：“我寧肯斗智，不肯斗力?！表?xiàng)羽便接連三次命令楚軍壯士出陣挑戰(zhàn)，但每次都被漢營(yíng)中善于騎射的樓煩射殺。項(xiàng)羽勃然大怒，就親自穿上鎧甲手持戰(zhàn)戟上陣挑戰(zhàn)。樓煩又想要射項(xiàng)羽，項(xiàng)羽這時(shí)憤怒地瞪大眼睛厲聲喝斥，樓煩雙眼不敢直視項(xiàng)羽的目光，雙手不敢張弓發(fā)箭，隨即逃回營(yíng)壘，不敢再露面。十二月，項(xiàng)羽到了垓下，兵少糧盡，漢軍和諸侯的軍隊(duì)將項(xiàng)羽包圍了好幾重。項(xiàng)羽領(lǐng)兵向東奔走，到達(dá)烏江，于是自刎而死。材料二：稱(chēng)王天下的人，他們憑借的條件有三種：有的依靠德行得到天下，有的倚仗力量兼并天下，有的憑借智謀奪取天下。至于項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，他所具有的又是什么憑借呢？德行不是項(xiàng)羽能談得上的，他在智謀和力量?jī)煞矫娴臈l件又都不具備?？纯此姓痰臈l件，似乎是力量強(qiáng)大。雖然這樣，但是他自己所說(shuō)的力量，不過(guò)是在內(nèi)倚仗他自身的勇猛，在外倚仗部眾的強(qiáng)悍。至于說(shuō)到倚仗河山，占據(jù)有利的地形，低下頭向東看，監(jiān)臨控制天下，保持霸業(yè)的穩(wěn)固，這才是所說(shuō)的真正的力量，他本來(lái)就一無(wú)所知。因此輕視具有重要戰(zhàn)略地位的關(guān)中地區(qū)，在那里焚燒阿房宮屠殺秦國(guó)百姓來(lái)表現(xiàn)他的兇惡殘暴，最后又把關(guān)中地區(qū)拿出來(lái)送給秦朝投降的幾個(gè)俘虜，反而懷念那小小的楚國(guó)故土，把返回故鄉(xiāng)視為莫大的榮耀。這只是見(jiàn)識(shí)短淺的人的度量，哪里值得有志于天下的人稱(chēng)道呢！后世數(shù)落項(xiàng)羽過(guò)錯(cuò)的人，說(shuō)：項(xiàng)羽奪取了漢王的關(guān)中，背信棄義于天下，這是他滅亡的原因。唉！假使項(xiàng)羽無(wú)意稱(chēng)王天下，而僅僅是為了奪取漢王的關(guān)中，那么說(shuō)他背棄了區(qū)區(qū)的信義，倒是可以的。假如他本來(lái)就有意于稱(chēng)王天下而奪取了關(guān)中，這是應(yīng)該這樣做的；只是他只知道奪取關(guān)中卻不知道保有關(guān)中，這才是他滅亡的原因啊。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。聞鍛【注】范純?nèi)嗜f(wàn)籟蕭然送夕曛，鍛聲相應(yīng)互成文。高隨晚吹驚愁耳，清入霜空透暮云。始訝僧魚(yú)敲曉石，靜如山木響秋斤。五兵若可為農(nóng)器，此韻千家不厭聞。[注]鍛：打鐵，一種鍛造工藝，一般由師徒兩人完成，師傅握小錘敲打并指揮，徒弟握大錘進(jìn)行鍛打。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)明“聞鍛”的時(shí)間和環(huán)境，并表現(xiàn)出打鐵人配合默契的特點(diǎn)。B.高亢的打鐵聲隨晚風(fēng)飄入耳中又直入云霄，引發(fā)了詩(shī)人深深的愁緒。C.第四句與“空山凝云頹不流”都運(yùn)用夸張的手法來(lái)表現(xiàn)聲音的清越。D.“敲木魚(yú)”“響秋斤”把時(shí)急時(shí)緩、時(shí)輕時(shí)重的鍛聲摹寫(xiě)得惟妙惟肖。16.詩(shī)歌的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B

16.（1）如果把兵器都鍛造成農(nóng)用器具，千家萬(wàn)戶(hù)聽(tīng)到這個(gè)聲音時(shí)都不會(huì)厭煩（都會(huì)聽(tīng)不夠）。（2）寄寓了詩(shī)人期望沒(méi)有戰(zhàn)亂、國(guó)家太平的美好心愿和關(guān)注民生、希望百姓安居樂(lè)業(yè)的思想感情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】范純?nèi)实摹堵勫憽吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)傍晚時(shí)分打鐵的聲音，展現(xiàn)了鍛造工藝的節(jié)奏感和韻律美。詩(shī)人以“僧魚(yú)敲曉石”和“山木響秋斤”作比，生動(dòng)形象地描繪了鍛聲的清脆與和諧。最后兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)和平生活的向往，希望戰(zhàn)爭(zhēng)工具能轉(zhuǎn)化為農(nóng)具，造福千家萬(wàn)戶(hù)。全詩(shī)意境深遠(yuǎn)，情感真摯?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“引發(fā)了詩(shī)人深深的愁緒”錯(cuò)?！案唠S晚吹驚愁耳”是說(shuō)鍛打的聲音高亢，隨著晚風(fēng)吹來(lái)，讓我這滿(mǎn)懷愁緒的耳朵為之一驚。表明“愁”是早已有之的，不是鍛打的聲音引發(fā)的。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)句的能力。（1）“五兵若可為農(nóng)器，此韻千家不厭聞”，意思是如果把兵器都鍛造成農(nóng)用器具，千家萬(wàn)戶(hù)聽(tīng)到這個(gè)聲音時(shí)都不會(huì)厭煩（都會(huì)聽(tīng)不夠）。（2）設(shè)想把武器鍛造成農(nóng)具，說(shuō)百姓都喜歡聽(tīng)這鍛打的聲音，表明詩(shī)人希望沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓勤于耕作，生活安定。范純?nèi)适潜彼稳?，生活?027年6月-1101年。詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人期望沒(méi)有戰(zhàn)亂、國(guó)家太平的美好心愿和關(guān)注民生、希望百姓安居樂(lè)業(yè)的思想感情。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）家史采訪活動(dòng)中，爺爺回憶幼年境況時(shí)，用《陳情表》中的“______，______”來(lái)形容外面沒(méi)有可以依靠的親戚、家里也無(wú)人照看門(mén)戶(hù)的情形。（2）宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”描寫(xiě)舟泛水上，境界非凡，與蘇軾《赤壁賦》中“______，______”兩句所寫(xiě)的意境相似。（3）馬在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中扮演了重要的角色，古詩(shī)詞常以馬寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，如“______，______”?！敬鸢浮?/p>

①.外無(wú)期功強(qiáng)近之親

②.內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮

③.縱一葦之所如

④.凌萬(wàn)頃之茫然

⑤.馬作的盧飛快

⑥.弓如霹靂弦驚（金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎/樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“期功”“僮”“凌”“霹靂”“洲”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在浩瀚的大洋江湖中，有一個(gè)常年棲息于海底、以善用“毒暗器”而令人

A

的門(mén)派——芋螺派。這個(gè)門(mén)派的成員晝伏夜出，善于偽裝，遇到敵人，便射出帶芋螺毒素的“魚(yú)叉”，中鏢對(duì)手頓時(shí)全身麻痹，束手就擒。芋螺派中高手云集，地紋芋螺所用暗器與眾不同，它對(duì)付的是疾游如飛的魚(yú)類(lèi)，釋放出暗器后在較遠(yuǎn)距離讓對(duì)手全身癱軟，然后再將之一擊斃命，真是“十步殺一魚(yú)，千里不留行”的狠角色。令人意外的是，這一獨(dú)門(mén)暗器竟是人們

B

的藥物——胰島素。這種暗器引起了科學(xué)家的濃厚興趣：這是怎樣的動(dòng)物胰島素？【甲：______？】為了驗(yàn)證這種胰島素的威力，科學(xué)家從地紋芋螺分泌的毒液中提取出胰島素，將其注射入健康的斑馬魚(yú)體內(nèi)，再分析血糖水平，結(jié)果發(fā)現(xiàn)斑馬魚(yú)的血糖迅速下降。當(dāng)他們將這種胰島素釋放到斑馬魚(yú)的周?chē)h(huán)境中，剛才還活蹦亂跳的斑馬魚(yú)很快就變得

C

了。這讓科學(xué)家們更為著迷：胰島素家族作為治療糖尿病藥物中的“圣杯”，竟然也是海底獵手的獨(dú)門(mén)暗器。這在意料之外，卻又在情理之中。一百年前，科學(xué)家從牛胰臟中提取出了具有降糖效果的胰島素，然而，他們?cè)缙谔崛〕龅囊葝u素雜質(zhì)較多且療效不穩(wěn)定，有流膿感染等毒副作用。①他們?cè)诶猛米舆M(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，②胰島素使用劑量過(guò)大，③會(huì)引發(fā)危險(xiǎn)的低血糖效應(yīng)出現(xiàn)，④使之休克甚至癱軟。⑤這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“胰島素休克”。⑥因此，在臨床上對(duì)糖尿病人進(jìn)行胰島素注射治療時(shí)，⑦為防止這種情況不再出現(xiàn)，⑧護(hù)士要準(zhǔn)備一杯高糖橘汁。后來(lái)，科學(xué)家逐漸摸索出胰島素提純的工藝技術(shù)，【乙：______。】這為糖尿病治療帶來(lái)了革命性變化?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，從地紋芋螺中提取的胰島素與人類(lèi)的胰島素蛋白序列有很多相似之處，這種胰島素能夠彌補(bǔ)目前的一些治療缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”種類(lèi)繁多，有望成為促進(jìn)藥物研發(fā)的重要資源，這讓科學(xué)家產(chǎn)生了更多的憧憬。18.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B、C處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹蟹嚼ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。20.文中畫(huà)波浪線的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.文段“毒暗器”“狠角色”兩個(gè)詞語(yǔ)富有表現(xiàn)力，請(qǐng)任選其一簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。22.下列句子中的“對(duì)付”與文中加點(diǎn)的“對(duì)付”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.有時(shí)我們需要放下對(duì)精致的追求，用簡(jiǎn)單的食材對(duì)付一餐也是一種滿(mǎn)足。B.人體的免疫系統(tǒng)非常復(fù)雜，在長(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中形成了許多對(duì)付外敵的辦法。C.他們夫妻倆最近有些不對(duì)付，需要找個(gè)時(shí)間好好談?wù)?，化解誤會(huì)。D.對(duì)待生活的態(tài)度決定了生活的質(zhì)量，凡事對(duì)付著過(guò)，并不能帶來(lái)幸福感?！敬鸢浮?8.A聞風(fēng)喪膽

B耳熟能詳

C萎靡不振

19.甲：它的毒殺威力有多大乙：提取出純度高且療效穩(wěn)定的胰島素（生產(chǎn)出現(xiàn)在使用的島素）

20.序號(hào)③修改為：會(huì)引發(fā)危險(xiǎn)的低血糖效應(yīng)；序號(hào)④修改為：使之癱軟甚至休克；序號(hào)⑦修改為：為防止這種情況再次出現(xiàn)21.示例一：①“毒暗器”運(yùn)用比喻，將芋螺釋放的毒素比作江湖高手使用的暗器，形象地寫(xiě)出毒素的威力；②表達(dá)活潑生動(dòng)，幽默詼諧，吸引讀者的閱讀興趣。示例二：①“狠角色”運(yùn)用擬人，將地紋芋螺比擬為做事狠辣的人，生動(dòng)地寫(xiě)出其捕獵能力強(qiáng)，殺傷力巨大；②表達(dá)活潑生動(dòng)，幽默詼諧，吸引讀者的閱讀興趣。22.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處語(yǔ)境說(shuō)芋螺派善用“毒暗器”，表明它們很厲害，讓人十分害怕?？商睢奥勶L(fēng)喪膽”。聞風(fēng)喪膽：意思是聽(tīng)到風(fēng)聲，就嚇得喪失了勇氣；形容對(duì)某種力量非?？謶?。B處螺派善用的“毒暗器”是胰島素，這個(gè)東西我們都很熟悉，可填“耳熟能詳”。耳熟能詳：指聽(tīng)得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來(lái)。C處與“活蹦亂跳”相反，是說(shuō)斑馬魚(yú)不精神，可填“萎靡不振”。萎靡不振：衰頹消沉，精神不振作。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲：根據(jù)“為了驗(yàn)證這種胰島素的威力”可推知此處是問(wèn)：它的毒殺威力有多大；乙：前句說(shuō)“摸索出胰島素提純的工藝技術(shù)”，后句說(shuō)“這為糖尿病治療帶來(lái)了革命性變化”，要填的句子就應(yīng)是憑借這種技術(shù)提取出了純度高又安全的胰島素，可填：提取出純度高且療效穩(wěn)定的胰島素（生產(chǎn)出現(xiàn)在使用的島素）。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號(hào)③，“引發(fā)……出現(xiàn)”句式雜糅，成分贅余，可刪掉“出現(xiàn)”，修改為：會(huì)引發(fā)危險(xiǎn)的低血糖效應(yīng)；序號(hào)④，“休克甚至癱軟”語(yǔ)序不當(dāng)，修改為：使之癱軟甚至休克；序號(hào)⑦，“防止……不再出現(xiàn)”否定失當(dāng)，不合邏輯，可刪掉“不”，修改為：為防止這種情況再次出現(xiàn)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。示例一：①說(shuō)芋螺釋放的毒素是“毒暗器”，這個(gè)詞語(yǔ)運(yùn)用比喻，本體是芋螺釋放的毒素，喻體是江湖高手使用的暗器；“暗器”本就讓人防不勝防，再上帶“毒”，傷害性更大，這個(gè)比喻形象地寫(xiě)出毒素的威力；②效果：比喻的效果一般是形象生動(dòng)，在科普文中使用比喻使表達(dá)活潑生動(dòng)，幽默詼諧，避免枯燥，能夠吸引讀者的閱讀興趣。示例二：①“狠角色”一般用來(lái)說(shuō)人，指做事果斷狠毒的一類(lèi)人，這里用來(lái)說(shuō)“地紋芋螺”，運(yùn)用了擬人手法，將地紋芋螺比擬為做事狠辣的人，再結(jié)合語(yǔ)境“釋放出暗器后在較遠(yuǎn)距離讓對(duì)手全身癱軟，然后再將之一擊斃命”“十步殺一魚(yú)，千里不留行”，這個(gè)詞語(yǔ)生動(dòng)地寫(xiě)出其捕獵能力強(qiáng)，殺傷力巨大；②效果：擬人的效果也是生動(dòng)形象，在科普文中使用擬人使表達(dá)活潑生動(dòng)，幽默詼諧，避免枯燥，能夠吸引讀者的閱讀興趣。【22題詳解】本題考查學(xué)生理解不同語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的能力。文中加點(diǎn)的“對(duì)付”意思是“應(yīng)付”。A.意思是“將就”；B.意思是“應(yīng)付”；C.意思是“感情相投和”；D.意思是“將就”。故選B。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。生活中，人們往往認(rèn)為需求是發(fā)明之母。你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：需求是發(fā)明之母對(duì)光的需要造就了燈的出現(xiàn)，對(duì)知識(shí)的渴望打開(kāi)了書(shū)的大門(mén)，對(duì)冷暖的需求從而有了衣物，故以我觀之，需求是發(fā)明之母。從古至今，需求都如一盞明燈指引著發(fā)明的道路。古時(shí)大雨傾盆，沾濕衣襟，因而成就了傘的出現(xiàn)；又見(jiàn)那黑夜伸手不見(jiàn)五指，迎來(lái)了人與燭的相逢。而今，依舊是需求指引著發(fā)明。且看，對(duì)溝通的需求因而有了電話、手機(jī)等電子產(chǎn)品，對(duì)娛樂(lè)的需求有了網(wǎng)游……人類(lèi)在需求的推動(dòng)下發(fā)揮出無(wú)盡的潛力，一個(gè)個(gè)