高中語文梳理探究姓氏源流與文化尋根課件5新人教版必修

姓“人”+“生”因生而為姓《詛楚文》“女”+“生”許慎《說文解字》“姓，人所生也，從女所生”由同一女性所生的后代即為同性上古“八姓”：姜、姬、媯、姒、嬴、妘、姞、姚。姓最早產(chǎn)生于母系社會時期姓氏明世系別婚姻別種族氏（姓）名、字、號五則有信—“以名生為信”以出生時的生理特征來命名有義—“以德命為義”以嬰兒相貌所表現(xiàn)出的獨特征兆來命名。有象—“以類命為象”

以嬰兒的相貌特點來命名。有假—“取于物為假”

借嬰兒出生時發(fā)生的事物來命名。有類—“取于父為類”

根據(jù)嬰兒出生時與父親相類似的地方來命名。名六類不以國—“以國則廢名”不以官—“以官則廢職”

。不以山川—“以山川則廢主”不以隱疾—隱疾病痛，大不吉利不以牲畜—“以牲畜則廢祀不以器幣—“以器幣則廢禮”，器，指禮器；幣，指玉、帛。這些都是祭祀、會盟、朝聘等禮儀活動的必需之物。若用它們命名，必然會影響甚至廢棄禮儀，所以不可以之為名。名秦漢以后，隨著封建專制的加強，在命名方面除了對“五類”、“六不”同樣講究外，還對一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。

魏晉以后，玄學(xué)盛行，起名講究高雅。如盛行以“之”命名。王羲之子獻之；畫家顧愷之，將軍劉牢之，科學(xué)家祖沖之，史學(xué)家裴松之，文學(xué)家顏延之，楊銜之名南北朝佛教盛行，取佛僧名成了風(fēng)尚。唐宋時，道熾一時，僧也極紅。以金、木、水、火、土五行命名成了時尚。朱熹（火），其父名松（木），其子名在（土）其孫名鉅、鉤、鑒、鐸（金），曾孫名淵、泠、潛、濟、浚、澄（水），剛好是五行一個循環(huán)。明清以后，按輩譜命名最為盛行。名“字”只是限于古代成年男女。取字的目的是為了解釋和補充名，供他人稱呼。自稱稱名，稱人稱字。Eg:單于聞陵與子卿素厚——《蘇武傳》

李氏子蟠——《師說》名與字往往有著意義上的聯(lián)系，常有相輔、相同、相反的關(guān)系。字意義相同屈原名平，字原?！稜栄拧め尩亍罚骸皬V平曰原”。諸葛亮字孔明陶淵明字元亮周瑜字公瑾張張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學(xué)家禰衡字顏回字子淵?！墩f文解字》中：“淵，回水也?！保ɑ厮?，旋轉(zhuǎn)的水）回，旋轉(zhuǎn)也。樊須，字子遲。（須、遲，古代都為“待”）字意義相反晉大夫趙衰，字子馀。衰，為減少，而馀為增多。曾點，字子晳?！墩f文》中：“點，小黑也”，“皙，人色白也”。朱熹（明亮），字元晦，字意義相輔東漢“舉案齊眉”的文學(xué)家梁鴻字伯鸞

西晉文學(xué)家陸機字士衡唐代詩人白居易字樂天宋代作家晁補之字無咎字

1、以居住地或居住環(huán)境自號：陶潛，自號五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉(xiāng)，故自號青蓮居士。蘇軾，自號東坡居士。陸游，號龜堂。號2、有的以旨趣抱負自號：杜甫，自號少陵野老歐陽修晚年的自號“六一居士”“一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”號謚號

古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。君主的謚號由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號是朝廷賜予的。謚號帶有評判性，相當(dāng)于蓋棺定論號謚法規(guī)定了若干個有固定涵義的字，大致分為三