燈下漫筆（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計人教版高二必修 教學(xué)設(shè)計

燈下漫筆（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計（人教版高

二必修）教案教學(xué)設(shè)計

燈下漫筆（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計（人教版高二必修）教案

教學(xué)設(shè)計「篇一」

顏改河

1、知識目標

（1）分析行文思路，把握由小及大、由事入理的構(gòu)思特點。

（2）分析關(guān)鍵語句品位鑒賞語言，體會情理交融的表達藝術(shù)。

2、能力目標

（1）培養(yǎng)學(xué)生以小見大的善于觀察生活、思考生活的能力。

（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞語言的能力。

3、德育目標

（1）領(lǐng)會課文中對封建專制主義和國民奴性人格的尖銳抨擊和批判，提高學(xué)

生對社會政治現(xiàn)象的洞察力。

（2）體會魯迅先生憂國憂民的強烈愛國主義情感，激發(fā)學(xué)生對國家、社會的

責任感。

教學(xué)重難點

1、教學(xué)重點

（魯迅雜文“嬉笑怒罵皆成文章”，“幽默犀利”是他的語言風格，本課也

不例外。）

引導(dǎo)學(xué)生對行文思路進行分析，掌握文中以小見大的構(gòu)思特點，根據(jù)魯迅雜文

“嬉笑怒罵皆成文章”的特點鑒賞其有力的語言。

2、教學(xué)難點

體會作者思考歷史的過程中所流露出來的深沉情感：對封建主義暴政的憎恨和

對國民奴性人格的同情。

教學(xué)方法

分析法討論法

教學(xué)步驟

引入新課一整體感知感情把握一品味鑒賞一拓展閱讀一小結(jié)全文

教學(xué)時間二課時

教學(xué)過程

第一課時

一、引入新課

1、導(dǎo)入新課：林語堂曾這樣評價魯迅“不交鋒則不樂，不披甲亦不樂，即使

無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此魯迅之一副活形

也?！笔前?，魯迅的斗爭精神可謂無孔不入。那么在今天我們要學(xué)習(xí)的《燈下漫

筆》一文中，他又將矛頭指向了哪里呢？(運用林語堂形象有趣的評論激起學(xué)生研

討本課的興趣)

2、介紹魯迅及其作品

作者魯迅(1881?1936),原名周樹人，字豫才。我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。生

于浙江紹興。1898年5月，入南京江南水師學(xué)堂；1902年1月入東京弘文書院學(xué)

習(xí)；1904年到仙臺學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文；1906年6月回到東京參加光復(fù)會；1918年

開始參加《新青年》的編輯工作；4月發(fā)表了第一篇白話小說《狂人日記；1921年

寫成著名小說《阿Q正傳。1936年10月19日在上海逝世，終年56歲。

作品小說集：《吶喊》(1918?1922)；《彷徨》(1924?1926)；《故事新

編》(1922?1935)；散文集：《朝花夕拾》(1928)；散文詩集：《野草》

(1927)；雜文集16部：《熱風》、《墳》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》

(1926),《而已集》(1927),《三閑集》、《二心集》(1930),《南腔北調(diào)

集》(1922?1933),《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜

文》(1934?1936),《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末篇》、《集外集》、

《集外集拾遺》。

二、解題

漫筆：漫，既是內(nèi)容的“漫”無邊際，又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心

緒，還是一種“漫延開來”的思維方式，也是散“漫”無拘，興之所至的筆墨趣

味。這是五四時期盛行的文體。

三、整體感知

讓學(xué)生帶著三個引導(dǎo)性的問題有針對性的閱讀全文，理清脈絡(luò)。

思考：

1、作者從現(xiàn)實生活中的一件什么小事聯(lián)想到了重大社會問題？

2、作者對中國歷史是怎樣進行總結(jié)的？

3、作者所號召的第三時代是什么時代？

提示：

第一部分（1-5）由兌鈔小事引出“我們極容易變成奴隸”這一深刻思想。

第二部分（6-11）結(jié)合史實，回溯中國歷史，將中國歷史總結(jié)為“想做奴隸而

不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。

第三部分（1274）諷刺現(xiàn)實，展望未來。發(fā)出對第三時代一“人”的時代的

召喚。

四、感情把握

本文談?wù)摰膶ο笊婕叭矫妫簩Π傩?，作者是“哀其不幸，怒其不爭”；對統(tǒng)

治者，作者是無情的嘲諷；對中國社會，作者是期盼。因而全文的感情基調(diào)以怒和

憐為主，集憤怒、諷刺、批判、同情于一體。

第二課時

一、品味鑒賞（分別對各個部分進行有針對性的品味鑒賞）

1、鑒賞第一個部分中體現(xiàn)出來的“以小見大，由事入理”的結(jié)構(gòu)特色。

⑴請同學(xué)們概括出這是一件什么小事？（以鈔兌銀）

⑵魯迅由此事聯(lián)想到了一個什么問題？（我們極易變成奴隸）

⑶兌銀小事與“極易變成奴隸”之間有何關(guān)聯(lián)？（心理變化類似）

2、重點鑒賞第二個部分中魯迅“披情入理，情理交融”地批駁正史觀點的過

程中所流露出的深沉的感情。（找句子，品字詞，鑒感情）

⑴魯迅怎樣將亂世概括為“想做奴隸而不得的時代”？

①請同學(xué)找出魯迅概括亂世的句子，品味字里行間魯迅所表露出的感情。

強盜來了一殺官兵既到一仍被殺

敵他--殺降他--也殺

不服役納糧一殺服役納糧一還要殺

舉例：五胡十六國、黃巢、五代、宋末元末、張獻忠的時候

一表現(xiàn)了魯迅對封建暴政的憎恨和對勞苦大眾的同情。（排比、舉例子）

②在亂世中百姓產(chǎn)生了何種心理？請同學(xué)找出表現(xiàn)亂世百姓心理的句子。抓

住重點字詞，認真揣摩字面背后魯迅蘊藏其中的感情。

“百姓就希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，一不敢，是拿他們?nèi)プ雠?/p>

馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑?！?/p>

“假使真自然就‘皇恩浩蕩’了?！?/p>

“較為顧及奴隸規(guī)則，可使他們上奴隸的軌道?！?/p>

一表現(xiàn)了魯迅對中國百姓奴性人格的悲哀。（形象、諷刺的語言）

⑵魯迅怎樣將治世概括為“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”？

①請同學(xué)找出魯迅描述治世的句子，品味魯迅辛辣的諷刺藝術(shù)。

“群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個較強，或較聰明，或較狡猾，或是外族

的人物出來，較有秩序地收拾了天下。厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕

頭，怎樣頌圣。”（形象、諷刺的語言）

②找出表現(xiàn)治世百姓心理的句子，品味魯迅對治世百姓“哀其不幸，怒其不

爭”的復(fù)雜感情。

“不象亂世那樣朝三暮四，只要厘定規(guī)則，便'萬姓臚歡，天下太平'?！?/p>

3、簡要鑒賞第三部分魯迅雜文關(guān)注現(xiàn)實的特點。讓學(xué)生就我們現(xiàn)在所處的時

代是不是魯迅所期望的第三時代這個問題進行討論。

二、拓展閱讀

閱讀魯迅的《這個與那個》，幫助學(xué)生加深對雜文形式和特點的認識。

三、小結(jié)全文

板書設(shè)計:

做奴隸不得

治

小事一變奴隸現(xiàn)象一本質(zhì)不滿一創(chuàng)造第三時代

亂

做穩(wěn)了奴隸

引子披專制揭奴性出路

以小見大披情入理情理交融語言有力

結(jié)語：

我們仿佛可以看到黑暗中魯迅那如炬的目光，那雙犀利的眼睛里不僅有憤怒的

火焰，更有晶瑩的淚珠?！芭d，百姓苦：亡，百姓苦。”魯迅那關(guān)注蒼生的心仿佛

依然跳動在耳旁，震撼著我們的靈魂。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來尋

找光明?！边@句顧城的詩用來形容魯迅恐怕是最合適不過的吧！

作者郵箱：

燈下漫筆（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計（人教版高二必修）教案

教學(xué)設(shè)計「篇二」

【教學(xué)目標】

一、知識教育目標

1.了解說理性散文的特點。

2.了解魯迅雜文的風格。

二、能力培育目標

1.把握課文“由小及大”的構(gòu)思特點，培養(yǎng)由小及大，進行類比對照的聯(lián)想

能力。

2.鑒賞課文情理交融的表達藝術(shù)，體會這篇文章冷靜的理性分析中所包含的

強烈的激憤之情；

3.體味、鑒賞文中凝煉形象而富有力度的語言。

三、德育滲透目標

1.體會學(xué)習(xí)魯迅先生憂國憂民、愛國愛民的思想情感。

2.領(lǐng)會課文對封建專制主義和國民奴性人格所作的尖銳抨擊和深刻批判。

【重點、難點】

《燈下漫筆》是魯迅的雜文名篇，短短二千余字，從鈔票兌換現(xiàn)銀這件小事說

起，舉重若輕，深刻剖析了幾千年中國社會的社會史和國民的人生史、心靈史，情

理交融、深刻凝煉。把握文章的基本觀點，領(lǐng)會魯迅深刻思想，進而品味其情理交

融的表達藝術(shù)，是本文教學(xué)的重點和難點。

【解決辦法】

1.疏理課文思路，了解課文三個部分之間的類比、對照關(guān)系。

2.抓住關(guān)鍵語句，理解課文的基本觀點。

3.反復(fù)揣摩文中凝煉含蓄的語言，因文悟理，披文入情，體味其情理交融的

特色。

【學(xué)生活動】

預(yù)習(xí)，誦讀。

思考，討論。

【課時安排】

2課時

第一課時

【教學(xué)步驟】

一、課前預(yù)習(xí)

誦讀課文，借助注釋和工具書掃清語音文字障礙。

思考：作者從什么事情寫起？文章表達了什么思想？

二、導(dǎo)入

魯迅《自題小像》“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我

以我血薦軒轅?！?/p>

這是魯迅先生21歲時寫的一首詩。他從青年時代起，就一直熱切地關(guān)注著祖

國人民的苦難與命運。今天，我們學(xué)習(xí)的《燈下漫筆》，同樣融注著魯迅先生對祖

國、人民歷史與命運的思考。

這篇文章寫于1925年春末。當時，中國社會新舊斗爭十分尖銳，一方面，中

國幾千年的舊文化、舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時，已經(jīng)是黑暗、反動、腐朽

無比，它像一個巨大的毒瘤，長久地寄生在國民身上，禁錮著國民的身心，使國民

畏懼而且麻木；另一方面，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來，他們已開始大聲疾呼，

喚醒“鐵屋子”里沉睡的人們，并開始荷戟奮戰(zhàn)，要“肩住了黑暗的閘門，放他們

到寬闊光明的地方去”（《墳我們現(xiàn)在怎樣做父親》）。魯迅正是這少數(shù)覺醒的先

驅(qū)者之一。他從舊的營壘中走來，對中國的歷史有過深刻的研究，對中國社會“吃

人”的本質(zhì)，看得十分清楚；他對當時的社會現(xiàn)實，更是一眼看穿。

三、范讀、誦讀

放課文朗讀磁帶，或老師范讀，學(xué)生小聲跟讀，整體感知。

四、思考、討論

設(shè)疑激發(fā)興趣，引起求知欲，形成研討動力，充分調(diào)動思維的積極性。研討方

式可靈活多樣，或問答式，或選擇重點發(fā)言人，最好能暢所欲言，發(fā)表不同見解，

務(wù)使氣氛活躍。在學(xué)生研討的基礎(chǔ)上，教師歸納小結(jié)。

1.本文批判的鋒芒指向哪里？作者的觀點是什么？（此間涉及對文章針對性

和全篇文意的理解，是整體閱讀的重點）

明確：在這篇課文中，魯迅深入解剖了中國封建社會歷史的特點，指出封建暴

君的殘酷統(tǒng)治，造成了中國社會的落后和國民的愚昧麻木。在專制暴政之下，中國

幾千年的封建社會只有兩個時代：一是老百姓想做奴隸而不得的時代，一是老百姓

暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。前一時代，是天下大亂的時代；后一時代，是天下暫時太

平的時代。中國社會，就在這“一治一亂”中因循反復(fù)，老百姓則在這兩種時代中

掙扎浮沉。這一結(jié)論，前無古人，后啟來者，如此偏激，卻非常深刻。我們看到，

魯迅把批判的尖刀刺向了封建專制主義和蒙昧主義，使之無處藏身；魯迅又揮起鎬

頭，挖出了他們的祖墳，讓封建專制主義和蒙昧主義的幽靈，暴露在光天化日之

下，使他們無處逃遁。魯迅的論斷，以豐富的歷史知識和歷史現(xiàn)象作推理依據(jù)，言

之鑿鑿，不由人不信服。魯迅在文章中寫道，縱觀幾千年的中國歷史，“亂”多

“治”少，社會“亂”時，官兵到，百姓被掠殺，強盜到，照樣被掠殺；社會

“治”時，百姓服役納糧，盼望著這樣的奴隸生活不被剝奪。可惜，這奴隸規(guī)則總

是被一些人“撕得粉碎”，老百姓于是又陷于“想做奴隸而不得”的悲慘輪回中。

在這篇文章中，魯迅還把諷刺的矛頭指向了老百姓。他對于中國百姓的悲劇命

運寄予了深切同情，但作者也尖銳諷刺批判了國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。作者根

據(jù)多年的深刻觀察和思索，提出了一部中國國民的人生史就是一部奴隸史的大膽見

解。整個中國，就是一個奴性的國度，國民“極容易變成奴隸，而且變了之后，還

萬分喜歡”，這“喜歡”二字，飽含辛酸、悲憤無奈，它是統(tǒng)治者造成的，也是老

百姓促成的。由于封建專制主義和蒙昧主義的統(tǒng)治，中國人的奴性心理，已經(jīng)形成

了一種根深蒂固的傳統(tǒng)力量，它已嚴重地腐蝕了國民的靈魂，造成了國民逆來順

受、甘于為奴的傳統(tǒng)，它反過來又使統(tǒng)治者的高壓手段變本加厲，形成一種惡性循

環(huán)。對國民奴性人格和奴才傳統(tǒng)的思考批判，是貫穿魯迅一生的思想主題。

總之，這篇文章的主題可以從兩方面來理解，一是作者思考中國歷史，抨擊封

建專制主義和蒙昧主義；二是作者思考國民性問題，批判國民的奴性人格和奴才傳

統(tǒng)。兩者融為一體，互相補充。

［另一說法］五四運動之后，中國反動統(tǒng)治階級和反動文人學(xué)者，不但在政治上

反動，而且在文化方面還極力宣揚封建糟粕，妄圖借此維護封建制度和封建文化，

使勞動人民永遠處于被奴役地位。這種封建復(fù)古主義思想又與帝國主義的奴化思想

結(jié)成反動的同盟，形成了一股對抗新文化運動的逆流。為了揭露復(fù)古主義反動思想

的實質(zhì)，文章對中國封建社會歷史作了深刻剖析，指出“中國人向來就沒有爭到過

'人’的價格，至多不過是奴隸”。魯迅尖銳地批判了反動統(tǒng)治階級和舊史學(xué)家講

什么“漢族發(fā)祥”“漢族發(fā)達”“漢族中興”等粉飾封建等級制度的鬼話，指出他

們恭頌的“太平盛世”，不過是讓勞動人民“暫時做穩(wěn)了奴隸”；至于“亂世”，

勞動人民則連奴隸也做不成，所以中國的歷史，對勞動人民來說，只是“想做奴隸

而不得”和“暫時做穩(wěn)了奴隸”這兩種時代的更替。從而揭示了封建專制主義對勞

動人民的奴役和殘害，同時，也就揭穿了復(fù)古主義者妄圖使人民永遠做奴隸的反動

用心。作者自然也將矛頭指向了國民的愚昧和奴才傳統(tǒng)。號召人們不要像復(fù)古主義

者一樣“不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世”，而要徹底革新，“創(chuàng)造這

中國歷史上未曾有過的第三樣時代”。

2.全文可分幾部分？簡述理由。（此問涉及對全篇思路和結(jié)構(gòu)的把握）

課文可分為三部分。

第一部分（第1?5段），從生活中的一件小事寫起，從鈔票兌換現(xiàn)銀這件事

聯(lián)想到“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”。

第二部分（第6?11段），回溯中國歷史，指出中國歷史只能概括為“想做奴

隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。

第6段，指出中國精神文明的“高超”，正在于使人們安于奴隸的地位，把

“牛馬”的命運當作“太平盛世”來“恭頌”；而封建階級的史學(xué)家也粉飾太平，

說什么“咱們向來就很好的”。真的很好嗎？在第7?9段里，作者列舉大量事

實，尖銳地指出：“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸”所

謂“皇恩浩蕩”“天下太平”的時候也是有的，那不過是來了一個“較強”或“聰

明”或“狡猾”的“新主子”或“外族的人物”，厘定了“奴隸規(guī)則”，把百姓引

上了“奴隸的軌道”罷了。第10?H段承接上文，水到渠成地指出，“先儒”所

說的歷史上“一治一亂”的時代，實際上是“一、想做奴隸而不得的時代；二、暫

時做穩(wěn)了奴隸的時代”。一針見血地指出中國封建社會的實質(zhì)。

第三部分（第12?14段），諷刺當時的現(xiàn)實，實際上還是循環(huán)在這兩個時代

的陰影里，帝國主義、封建軍閥統(tǒng)治下的中國實際上是老百姓''想做奴隸而不得的

時代”。

文章由第一部分的引子，引出第二部分的觀點，第三部分以諷刺現(xiàn)實、展望未

來作結(jié)。

這樣劃分的理由是：由對現(xiàn)實的抨擊，轉(zhuǎn)到對封建社會歷史的批判，再回到現(xiàn)

實，提出使命。

3.怎樣理解“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”？這句話

與上下文有何關(guān)系？（此題幫助學(xué)生理清文脈，弄清段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，訓(xùn)練其

思考問題的整體性、條理性和嚴密性）

明確：“極容易”說明中國“亂”的時候多，百姓想做奴隸而不可得，所以寧

愿在“治”世里做奴隸，一旦得到滿足，自然“萬分喜歡”了。這句話是在前三段

事實基礎(chǔ)上的推論，第四段則是對這句話的補充說明。

4.作者把中國百姓在幾千年封建社會歷史中的處境概括為：“一、想做奴隸

而不得的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。”試從文中找出上述論斷的依據(jù)，然

后談?wù)勀銓@種觀點的看法。（此間觸及全文的關(guān)鍵，有助于學(xué)生深入理解文章的

精髓）

明確：作者把中國歷史概括為兩個時代的依據(jù)一

①中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸；在“亂”世，連

奴隸（牛馬）也做不成，所以情愿做“治”世的奴隸（牛馬）。

②百姓渴望有人定出奴隸的規(guī)則，過“治世”正常的奴隸生活，一旦有人出來

定了規(guī)則，便“萬姓臚歡”了。

③中國歷史總陷入“一治”（暫時做穩(wěn)了奴隸）“一亂”（想做奴隸而不可

得）的循環(huán)怪圈之中。

由此可見，兩個時代的概括是和上下文關(guān)聯(lián)著的。

這篇文章表現(xiàn)了魯迅前期作為一個革命民主主義者所具有的徹底的毫不妥協(xié)的

反帝反封建精神，但是，魯迅當時還不是一個階級論者，他一方面指出了中國人民

做了幾千年奴隸，而另一方面則忽略了中國勞動農(nóng)民幾千年來進行過無數(shù)次的農(nóng)民

起義斗爭。

5.作者說：“現(xiàn)在人了哪一時代，我也不了然?！闭娴牟涣巳粏幔浚◤摹皣?/p>

學(xué)家”“文學(xué)家”“道學(xué)家”熱心提倡復(fù)古，“神往于三百年前的太平盛世”，可

以推出“現(xiàn)在”是什么樣的時代）

明確：這是一種委婉的說法，具有諷刺意味，從反動文人提倡熱心復(fù)古，可知

現(xiàn)在正是“想做奴隸而不得的時代”。

6.魯迅號召青年創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的“第三樣時代”是怎樣的時代？

明確：“第三樣時代”是指走出“一治一亂”的中國封建歷史循環(huán)的怪圈而邁

向自由和民主的時代，老百姓也告別“想做奴隸而不得”和“暫時做穩(wěn)了奴隸”這

兩個時代，體現(xiàn)真正做“人”的價值，成為社會的主人。

五、布置作業(yè)

1.誦讀課文，把握課文的感情基調(diào)。

2.根據(jù)課本練習(xí)二、三，揣摩課文的重點語句，體味課文所表達的情與理。

附：板書設(shè)計

指明奴隸地位哀其不幸

批判奴性思想怒其不爭

呼喚新的時代熱切期盼

第二課時

一、咀嚼鑒賞

從全文的整體出發(fā)，在理清脈絡(luò)、理解文章內(nèi)容的前提下，抓住精華，以點帶

面，揭示規(guī)律，教給學(xué)生怎樣閱讀，怎樣欣賞，以提高他們的閱讀能力。

1.扣題解讀，領(lǐng)悟以小見大。

這是一篇雜文，雜文是散文的一種。五四運動以來雜文十分流行，其特點是借

事抒情，夾敘夾議，意味雋永。《燈下漫筆》的“漫筆”原意為隨手寫來，不拘一

格，既放得開，又收得攏。作者筆觸所及，牽涉中國幾千年歷史，從軍閥到商民，

從皇帝到“奴隸”，從舊歷史學(xué)家到復(fù)古主義者，從平民百姓到現(xiàn)在的青年，都一

一透視出他們的歷史地位，作者善于以小見大，從現(xiàn)象到木質(zhì)，顯示了高度的概括

力，強大的穿透力和深刻的批判力，魯迅的筆如匕首、投槍，直刺封建專制主義和

蒙昧主義，戳穿了反動統(tǒng)治者和御用文人的畫皮。

魯迅在他的《什么是“諷刺”》（《且介亭雜文二集》）中說，諷刺“所寫的

事情是公然的，也是常見的，平時誰都不以為奇的，而且自然是誰都毫不注意的現(xiàn)

在給它特別一提，就動人”。這幾乎概括丁魯迅雜文創(chuàng)作的全部精義。所謂“特別

一提”，按照魯迅的意思，就是既不虛構(gòu)，也不夸張，往往只是“直寫事實”，將

生活小事、人物精神、特點突出，再引發(fā)聯(lián)想，揭示實質(zhì)。魯迅又曾把雜文比作

“顯微鏡”，他在《做“雜文”也不易》（《集外集拾遺補編》）中說：“比起高

大的天文臺來，'雜文’有時確很像一種小小的顯微鏡的工作?！濒斞傅囊馑际牵?/p>

寫雜文有時像在顯微鏡下工作，本來是一些不被人看見或不被人注意的東西，被它

一放大，特點就顯示了，便引起人們的注意甚至震驚，便有了藝術(shù)的力量。這就是

“以小見大”。

“直寫事實，以小見大”，這一特點表現(xiàn)在本文中，是寫在北洋政府時代生活

中一件大家都曾遇到的小事，并沒有半點虛構(gòu)和夸張。一般人誰會將鈔票折價兌成

現(xiàn)銀之事與中國歷史和國民性問題聯(lián)系起來呢？魯迅就有這本事。開頭談鈔票之

事，作者談得輕松，讀者看得輕松，感覺是一位家庭婦女在為菜市又漲價發(fā)牢騷。

可是當讀到“一包現(xiàn)銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜歡的時候，卻突然起了另

一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”的時候，我們

起初還覺得莫名其妙，之后便恍然大悟，拍案叫絕，從如此平凡的日常生活小事

中，翻出一個如此沉重的話題，提煉出如此深刻的思想，非大手筆不能為。

4.誦讀感悟，鑒賞情理交融

魯迅雜文還有一個顯著的特點，就是在議論的過程中，飽含著巨大的激情。他

的議論是情感化的。在這篇雜文中，作者的情感和理性始終相互作用、相互滲透。

這源于魯迅對于中國歷史的深沉思考和徹底否定，因為他對封建制度和封建暴君產(chǎn)

生了強烈的憎恨之情，對中國國民的命運和奴性人格產(chǎn)生巨大的同情和諷刺批判之

情，他才有認識和把握這一問題的興趣；反過來，隨著這一情感的增強，對中國歷

史實質(zhì)和國民性格的理性認識又不斷深化，而理性認識越深刻，對它的情感也越真

切。這就使本文具有了這樣一種特點：理中生情，情中化理。魯迅把他對中國社會

歷史和現(xiàn)實鞭辟人里的理性認識融化在感情之中。

這篇文章的披情人理、情理交融的特點，表現(xiàn)在兩個方面，一是作者將議論與

敘述、描寫、抒情結(jié)合為一體。第一部分是敘述換現(xiàn)銀的經(jīng)過，描寫心理變化過

程，敘述描寫交融一起，第六段是敘述，第七段是議論帶抒情，第8-9段是敘述帶

議論，四種表現(xiàn)方法中，議論與敘述、描寫、抒情似鹽溶于水，不知何者為鹽，何

者為水了。特別是作者將中國人的歷史概括為兩個時代的時候，表面上似乎在作一

個科學(xué)的論斷，但作者內(nèi)心的情感卻洶涌澎湃，他恨封建暴政，他怨國民麻木，他

盼中國走出循環(huán)怪圈，幾種感情熔鑄于這一結(jié)論之中。二是議論以作者的情感為內(nèi)

在動力。正是在暗夜沉沉之時，作者心潮翻滾，對中國歷史和現(xiàn)實的強烈情感化的

感受和認識，才促使作者在燈下奮筆疾書，發(fā)出如此深刻而偏激的議論。在閱讀這

篇文章時，我們分明感覺到了作者情感的脈搏在激烈跳動。千方百計將鈔票換成現(xiàn)

銀后，現(xiàn)銀沉重，心情更沉重。這沉重的感情，促使作者思考中國歷史和國民性的

重大問題。作者通過對歷史的回顧，憤怒而悲哀地得出中國歷史的兩個時代的結(jié)

論。文章結(jié)尾一個嘆號，更是寄托了作者一片深情，固然悲哀，卻不絕望。

3.欣賞語言，把握感情基調(diào)。

魯迅作品非常具有個人風格，他的作品不用署名，單看語言，就能辨識。他的

雜文更有個性化特色。一般雜文，以說理抒情為主，語言要好，實在不容易。魯迅

雜文以個性化著稱，雙關(guān)、反語等使用起來得心應(yīng)手，處處可見幽默、諷刺、嘲

笑。而魯迅雜文的最大特色是它的形象性，用極為形象的語言造成意象來進行高度

哲理化的議論。這就使語言具有無比的力度。像匕首。似投槍，刺向敵人，無法招

架。《燈下漫筆》中，他將中國人的歷史概括為兩個時代，“想做奴隸而不得的時

代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”、總共20個字，就概括了千百萬中國人所經(jīng)過

的歷史；它高度濃縮，勝過某些史學(xué)家的“巨著”，它有雷霆萬鈞的力量，砸向封

建專制暴君，分量之重，實屬罕見。

這篇文章的語言力度還表現(xiàn)在用字用詞上，如“蔡松坡先生溜出北京”的

“溜”，”歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝”的"鬧"，“中國的百姓是中立

的”的“中立”等，在文章中俯拾即是，它們準確形象，人木三分，概括了現(xiàn)象，

揭示了本質(zhì)，顯示了語言的威力。

本文雖多為冷靜的理性分析，但也不乏濃郁的抒情。“‘將人不當人’，不但

不當人，還不及牛馬”，“亂離人，不及太平犬”，這是恨封建社會的黑暗；中國

百姓，“強盜來了，就屬于官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍

要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的”，這是哀百姓之不幸；當牛做馬，“情愿自己尋

草吃”，誰“定下什么奴隸規(guī)則來，自然就‘皇恩浩蕩’了"，“萬姓臚歡”了這

是怒中國人沉睡之不醒；至于對舊史學(xué)家和復(fù)古主義者的揶揄諷刺，更是入木三

分?？傊?，全文將憤怒、同情、批判、諷刺熔于一爐，使情感和理性相互作用，相

互滲透，理中生情，情中化理。

4.抓住關(guān)鍵，把握文章主旨。

全文由現(xiàn)實寫到歷史，再從歷史回到現(xiàn)實，從逐層深入中，前后推論說了三個

關(guān)鍵語句。①“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡?！雹凇耙?、想

做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代?！雹邸岸鴦?chuàng)造這中國歷史上未

曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！”這三個關(guān)鍵句，基本上體現(xiàn)了本

文的主題思想。由此可知，抓住一篇文章的關(guān)鍵語句，往往就抓住了總括文章主題

思想的鑰匙。

二、布置作業(yè)

1.閱讀下面兩組文字，說說畫線部分的異同。

A.任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)些什么一、想做奴隸而不得

的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。

B.我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道

德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩

個字是“吃人”?。ā犊袢巳沼洝罚?/p>

*劃線部分都高度概括了封建社會歷史的本質(zhì)，但第一句是從百姓所處地位而

言，第二句是從統(tǒng)治者殘酷統(tǒng)治和壓榨百姓而言。

2.課外選讀、鑒賞魯迅雜文或其他說理性散文。

【材料】

一、補充注釋

1.有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛

關(guān)于元朝的打死別人奴隸賠一頭牛的定律，多?！睹晒攀贰返诙淼诙轮幸?/p>

元太宗窩闊臺的話說：“成吉思汗法令，殺一回教徒者罰黃金四十巴里失，而殺一

漢人者其償價僅與一驢相等?！保〒?jù)馮承鈞譯文）當時漢人的地位與奴隸相等。

2.有關(guān)黃巢的記載

（1）879年5月，黃巢暴怒之下攻占并洗劫了廣州，使這一大港口變成廢

墟。有的材料估計死者高達12萬人，其中大多數(shù)是來自東南亞、印度、波斯和阿

拉伯地區(qū)的外國商人，而當時廣州全部人口才20萬。

（2）黃巢政權(quán)是非常暴虐的。882年春天，有人在尚書省大門上題了一首

詩，嘲笑這個政權(quán)。尚讓（黃巢手下大臣一編者注）大發(fā)雷霆，殺死了該省任職的

官員們，并挖出眼睛，倒掛尸體；他還將大門的衛(wèi)兵處死，殺死京師每一個能做詩

的人；將其他識字的人罰作仆役，這一事件的結(jié)果是三千余人被殺。

（摘自《劍橋中國隋唐史》，中國社會科學(xué)出版社1990年版）

3.有關(guān)張獻忠的記載

（1）壬子，獻忠復(fù)陷六安，將州民盡斷一臂，男左女右。

（2）十六年（癸未，1643年）正月辛酉，張獻忠以二百人夜襲，陷新州。明

日，令薦紳、孝廉、文學(xué)各冠帶自東門入，西門出，盡斬之，遂屠薪州。留婦女毀

城，稍不力，即被殺。

（3）（張獻忠攻武昌）屠戮士民數(shù)萬，投尸于江。尚余數(shù)萬人，縱之出城，

以鐵騎圍而蹙之江中。浮尸蔽江而下，武昌魚幾不可食。其遺民數(shù)萬，多刖斷手

足，鑿毀目鼻，無一全形者。

（4）（張獻忠攻陷岳州后）盡殺所掠婦女，投尸江中。焚其舟，火延四十

里，江水夜明如晝。

（5）八月，張獻忠進陷成都，蜀王闔宮被難，巡撫龍文光暨道府各官皆死

之。獻忠大索全蜀紳士至成都，皆殺之。既而懸榜試士，諸生遠近爭赴。獻忠以兵

圍之，擊殺數(shù)千人，咸挾筆握策以死，蜀中士類俱盡。復(fù)大殺蜀民，全蜀數(shù)千里蕭

條無人跡。

（摘自清代谷應(yīng)泰撰《明史紀事本末》第四冊，中華書局1977年版）

燈下漫筆（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計（人教版高二必修）教案

教學(xué)設(shè)計「篇三」

教學(xué)目標：

1.引導(dǎo)學(xué)生體會作者在冷靜的理性分析中包含的強烈的思想感情。

2.學(xué)習(xí)本文以小見大、以情推理、情景交融的表達藝術(shù)。

教學(xué)時數(shù)：2

第一教時

明確目標：

理清思路，明確觀點

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

二、解題

1.介紹寫作背景

2.解析文題

魯迅喜歡在“燈下”寫作。他寫過《夜頌》，說自己是“愛夜的人”，據(jù)說愛

夜的人“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。那么，那一時刻，

1925年4月29日這一夜，燈下坐著的魯迅，又“看”到了“暗”中掩蓋著的什么

呢？

“漫筆”，是作家常用的一種表現(xiàn)形式，其特點是借事抒情、夾敘夾議、意味

雋永?！奥奔仁莾?nèi)容的“漫”無邊際，又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心

緒，還是一種“漫延開來”的思維方式。我們在閱讀時，要注意其漫延無際的筆

墨、心緒、思維，從散漫無序中抓住其思想要點一作者獨具“夜眼”，對我們所生

存的社會、歷史的獨特發(fā)現(xiàn)。

三、整體感知

1.朗讀課文，思考：本文批判的鋒芒指向哪里？作者的觀點是什么？

明確：①批判的鋒芒指向：中國歷史和國民性問題；

②作者觀點：中國幾千年的歷史可以概括為

一一a、想做奴隸而不得的時代；

b、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。

2.明確思路

現(xiàn)實(1—5)--?歷史(6?11)--?現(xiàn)實(12?14)

000

III

引子------觀點------號召

四、小結(jié)本課內(nèi)容

第二教時

明確目標：

1.理解作者的歷史觀

2.以小見大、以情推理、情景交融的表達藝術(shù)

教學(xué)過程：

一、分析“引子”(1-5)

1.課文是由日常生活中的小事引出對重大歷史問題的思考。閱讀第一部分，思

考：課文是由什么日常小事引出對重大歷史問題的思考的？

明確：鈔票貶值

2.在敘述“鈔票貶值”事件過程中，作者著意突出了“人”在事件過程中心情

的變化，有哪些變化？如何看待這些變化？

明確：開始兌換一一樂意

I

停止兌現(xiàn)不甘心*奴性心態(tài)

I

折換現(xiàn)銀一一非常高興

3.作者由“鈔票貶值”聯(lián)想到了什么？兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

明確：①''我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡?！?/p>

②兩者心理相似：自身受到了損害不痛苦反而快樂。這種心理，看似反常，實

則合理。人們?yōu)楸苊飧蟮臑?zāi)禍，寧愿選擇較為次之的損害，從而獲得一種超越期

望的滿足。魯迅從中看到了隱藏在百姓靈魂深處的奴性心態(tài)：安于現(xiàn)狀，不思進

取，自我滿足，自我陶醉。

4.作者為什么說“極容易變成奴隸”？為什么成為奴隸還“萬分喜歡”？

明確：“極容易”說明中國的“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此老百姓

常常“想做奴隸而不得”；他們把做奴隸當成一種奢望，甚至是一種享受，一旦有

哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求，他們自然就“萬分歡喜”了。

5.歸納本部分寫作特色。

明確：直寫其事，以小見大

6.小結(jié)

二、分析“觀點”

㈠析“中國歷史”

1.本文批判的鋒芒直指中國歷史和國民性問題。魯迅一針見血的揭出了封建社

會的吃人本質(zhì)和階級對立的歷史真相，就是“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做

穩(wěn)了奴隸的時代”。思考：這兩個時代分別有什么特征？其共同本質(zhì)是什么？這兩

個時代的劃分標準是什么？

明確：①想做奴隸而不得的時代：即“亂世”一一兵荒馬亂，奴隸規(guī)則被毀

得粉碎，強盜官兵任意屠殺百姓。百姓是牛馬甚而不及牛馬。

②暫時做穩(wěn)了奴隸的時代：即“治世”一一天下太平，有一定的主子和規(guī)則，

百姓納糧磕頭頌圣，意志卻被主子宰割。百姓是奴隸，是人而非人。

③共同本質(zhì)：百姓始終是奴隸（牛馬）