山西省2023年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題及答案

山西省2023年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題請閱讀下面材料，完成小題。傳統(tǒng)文化作為中華民族的瑰寶，如何將現(xiàn)代科技賦能傳統(tǒng)文化新表達(dá)，努力實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，成為一道時代必答題。班級開展了“當(dāng)傳統(tǒng)文化遇到現(xiàn)代科技”綜合性學(xué)習(xí)活動，下面是成果匯報的內(nèi)容。【“博學(xué)”小組呈現(xiàn)展板——數(shù)字文化興起來】【“慎思”小組播放視頻——科技賦能活起來】“云端”旅游——天涯若比鄰以前需要飛越茫茫戈壁才能看到的承載著厚重傳統(tǒng)文化的藝術(shù)珍品，如今，動動手指就可與之“親密接觸”。自20世紀(jì)90年代，敦煌開始數(shù)字化探索，為莫高窟的保護(hù)與傳承開辟了全新路徑。數(shù)字技術(shù)更讓敦煌文物走出洞窟，跨出國門。隨著文化與數(shù)字科技的深度融合“云端”看展、“云游”遠(yuǎn)方……都不再是新鮮事。情景再現(xiàn)——人在畫中游人在畫中游，畫在景中走。大型文化節(jié)目《詩畫中國》就是通過技術(shù)的力量打通古典與新潮、歷史與現(xiàn)代的關(guān)系，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美融合。藝術(shù)團(tuán)隊以中國經(jīng)典名畫作為內(nèi)容載體，通過新媒體技術(shù)還原畫中的特定場景，通過情景演繹和動態(tài)再現(xiàn)，運用影視化拍攝手段以及數(shù)字合成技術(shù)，讓古詩、古畫“活”起來……令觀眾能夠更加代入式地感受詩畫所營造的情景，充分展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美。人物模擬——飛天在人間數(shù)字人，即虛擬或仿真人，通過計算機(jī)圖形渲染、動作捕捉、深度學(xué)習(xí)、語音合成等技術(shù)打造而成。他們或化身為文博場所的導(dǎo)游，或成為文化短劇的主角，或擔(dān)任對外傳播的文化大使，以多種方式講述著傳統(tǒng)文化的故事。數(shù)字人不僅能“說”，還能“演”以“天妤”為主角的系列短劇《千壁尋蹤》，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略了即將失傳的巾舞的無窮魅力，見識了傳說中的“反彈琵琶”的精妙絕倫，實現(xiàn)了傳統(tǒng)之美與科技之美的融合?！尽昂V行”小組分享心得文化自信強起來】黨的二十大報告提出：“推進(jìn)文化自信自強，鑄就社會主義文化輝煌”“增強中華文明傳播力影響力?！泵鎸κ澜缥枧_，我們應(yīng)該堅持中華文化立場，堅定文化自信，更好地推動中華文化走向世界。青少年是科技創(chuàng)新的“生力軍”肩負(fù)著傳承文化、科技創(chuàng)新的使命。青少年不僅創(chuàng)造著多元的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)，也改變了傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)模式下的消費形態(tài)。新時代的青少年和文藝彼此“賦能”，共同走向時代的廣闊舞臺。（1）中國戲曲種類眾多，部分地方劇種由于諸多因素瀕臨失傳。如何運用數(shù)字科技為瀕臨失傳劇種的傳承與發(fā)展“賦能”？請結(jié)合成果材料的內(nèi)容，提出一條建議并加以解釋。（2）活動接近尾聲，你將作為主持人進(jìn)行總結(jié)性發(fā)言，分享本次活動給你帶來的收獲與思考，展現(xiàn)新時代青少年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。寫作提示：①發(fā)言主題為“當(dāng)傳統(tǒng)文化遇到現(xiàn)代科技”；②結(jié)合三個小組成果匯報內(nèi)容；③不少于150字?！緟⒖即鸢浮浚?）示例一：建議讓數(shù)字人化身講解員，用多種方式講解瀕臨失傳的地方劇種的發(fā)展歷史、地方特色等，從而讓更多的人關(guān)注該劇種。示例二：建議利用仿真人模擬演員表演瀕臨失傳的地方劇種的經(jīng)典劇目，再現(xiàn)該劇種的唱腔、動作、服飾等，讓其“活”起來。示例三：建議提供“云端”看劇的渠道，讓觀眾足不出戶，即可與瀕臨失傳的劇種親密接觸，便于此類劇種傳播。（2）示例：當(dāng)傳統(tǒng)文化遇到現(xiàn)代科技，碰撞出精彩的火花?，F(xiàn)代科技使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)活力，為實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供思路。通過情景再現(xiàn)，利用數(shù)字人講述著傳統(tǒng)文化的故事，或“展”或“說”或“演”，展現(xiàn)了中華文化的魅力，使我們擁有文化自信，有助于推進(jìn)文化自信自強，鑄就社會主義文化輝煌，增強中華文明傳播力影響力，更好地推動中華文化走向世界?！拘?點津】本題考查提建議。結(jié)合文章及目的運用數(shù)字科技為瀕臨失傳劇種的傳承與發(fā)展“賦能”提出建議即可?！尽吧魉肌毙〗M播放視頻——科技賦能活起來】部分首段“自20世紀(jì)90年代，敦煌開始數(shù)字化探索，為莫高窟的保護(hù)與傳承開辟了全新路徑。數(shù)字技術(shù)更讓敦煌文物走出洞窟，跨出國門。隨著文化與數(shù)字科技的深度融合‘云端’看展、‘云游’遠(yuǎn)方……都不再是新鮮事”可知，建議提供“云端”看劇的渠道，讓觀眾足不出戶，即可與瀕臨失傳的劇種親密接觸，便于此類劇種傳播；根據(jù)第二段“藝術(shù)團(tuán)隊以中國經(jīng)典名畫作為內(nèi)容載體，通過新媒體技術(shù)還原畫中的特定場景，通過情景演繹和動態(tài)再現(xiàn)，運用影視化拍攝手段以及數(shù)字合成技術(shù)，讓古詩、古畫‘活’起來……令觀眾能夠更加代入式地感受詩畫所營造的情景，充分展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美”，結(jié)尾段“數(shù)字人不僅能‘說’，還能‘演’以‘天妤’為主角的系列短劇《千壁尋蹤》，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略了即將失傳的巾舞的無窮魅力，見識了傳說中的‘反彈琵琶’的精妙絕倫，實現(xiàn)了傳統(tǒng)之美與科技之美的融合”可知，建議利用仿真人模擬演員表演瀕臨失傳的地方劇種的經(jīng)典劇目，再現(xiàn)該劇種的唱腔、動作、服飾等，讓其“活”起來；根據(jù)第三段“數(shù)字人，即虛擬或仿真人，通過計算機(jī)圖形渲染、動作捕捉、深度學(xué)習(xí)、語音合成等技術(shù)打造而成。他們或化身為文博場所的導(dǎo)游，或成為文化短劇的主角，或擔(dān)任對外傳播的文化大使，以多種方式講述著傳統(tǒng)文化的故事”可知，建議讓數(shù)字人化身講解員，用多種方式講解瀕臨失傳的地方劇種的發(fā)展歷史、地方特色等，從而讓更多的人關(guān)注該劇種?！拘?點津】本題考查語言表達(dá)，注意圍繞“當(dāng)傳統(tǒng)文化遇到現(xiàn)代科技”的主題，結(jié)合三個小組成果匯報內(nèi)容表達(dá)?！皞鹘y(tǒng)文化作為中華民族的瑰寶，如何將現(xiàn)代科技賦能傳統(tǒng)文化新表達(dá)，努力實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，成為一道時代必答題”，點明現(xiàn)代科技賦能傳統(tǒng)文化新表達(dá)的目的“努力實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”；【“博學(xué)”小組呈現(xiàn)展板——數(shù)字文化興起來】主要體現(xiàn)的是“我國數(shù)字文化體系建設(shè)”，具體是“高質(zhì)量、特色化、數(shù)字文化產(chǎn)品涌現(xiàn)”“線上線下文化傳播體系完善”“社會文化生活服務(wù)質(zhì)量提升”“數(shù)字文化消費市場活躍”“特色文化傳播力、影響力、生命力加強”；【“慎思”小組播放視頻——科技賦能活起來】主要體現(xiàn)的是如何通過科技賦能使傳統(tǒng)文化活起來，主要通過三個方面提供“云端”展示渠道（首段），情景再現(xiàn)，通過新媒體技術(shù)還原特定場景，通過情景演繹和動態(tài)再現(xiàn)，運用影視化拍攝手段以及數(shù)字合成技術(shù)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化（第二段），數(shù)字人講述、演繹傳統(tǒng)文化的故事（第三、四段），實現(xiàn)了傳統(tǒng)之美與科技之美的融合；【“篤行”小組分享心得文化自信強起來】主要體現(xiàn)的是堅定文化自信，做到“推進(jìn)文化自信自強，鑄就社會主義文化輝煌”“增強中華文明傳播力影響力”，點明做法“應(yīng)該堅持中華文化立場，堅定文化自信，更好地推動中華文化走向世界”；“青少年是科技創(chuàng)新的‘生力軍’肩負(fù)著傳承文化、科技創(chuàng)新的使命。青少年不僅創(chuàng)造著多元的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)，也改變了傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)模式下的消費形態(tài)。新時代的青少年和文藝彼此‘賦能’，共同走向時代的廣闊舞臺”，強調(diào)作為科技創(chuàng)新“生力軍”的青少年的使命；接下來寫了“推進(jìn)文化自信自強鑄就社會主義文化輝煌”的做法。在圍繞“當(dāng)傳統(tǒng)文化遇到現(xiàn)代科技”主題表達(dá)的時候選取材料中切合的內(nèi)容表述即可，注意字?jǐn)?shù)要求。示例：如何將現(xiàn)代科技賦能傳統(tǒng)文化新表達(dá)，努力實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，成為一道時代必答題。我國重視數(shù)字文化體系建設(shè)，為傳統(tǒng)文化借助科技不斷創(chuàng)新發(fā)展提供了條件?？萍假x能助力傳統(tǒng)文化更好的表達(dá)、傳播，如將傳統(tǒng)文化與數(shù)字科技深度融合，運用“云端”做事；再如通過情景再現(xiàn)，數(shù)字人化身為文博場所的導(dǎo)游，以多種方式講述著傳統(tǒng)文化的故事，數(shù)字人還能“演”，能夠是人們領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，使其富有生機(jī)活力。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技有機(jī)融合，定能夠推進(jìn)文化自信自強，鑄就社會主義文化輝煌，增強中華文明傳播力影響力。（2023年山西）母親的廚房①我站在廚房里，為從老廚房帶過來的一刀、一鏟、一瓢、一碗、一筷、一勺傷情。這些東西，沒有一樣不是母親用過的。我也為母親沒能見到這新廚房沒能見到新廚房里的每樣新東西而嘴里發(fā)苦，心里發(fā)灰②裝修新家時，母親還健在，我興沖沖地做了很多準(zhǔn)備，包括為新廚房置辦了四個火眼帶烤箱的爐子。我曾夸下?？冢骸皨?，等咱們搬進(jìn)新家我給您烤蛋糕烤雞吃。③可是，重病已久的母親還是沒有熬過來，最后也沒能走進(jìn)這個新家。④事到如今，這一切努力還有什么意義？⑤廚房里的每一件家什都毫示留情地對我說：現(xiàn)在，終于到了你單獨對付日子的時候了。⑥我覺得無從下手。⑦翻出母親的菜譜，每一頁都像被油熗過的蔥花，四邊焦黃，我從那上面，仍然能嗅到母親調(diào)出的油、鹽、醬醋，人生百味。⑧也想起母親穿著用我的勞動布舊大衣改制的又長又大的圍裙，戴著老花鏡，俯身在廚房碗柜上看菜譜的情景。⑨母親的菜譜上有些菜目用鉛筆或鋼筆畫了勾就像給學(xué)生判作業(yè)打的對勾。⑩那些畫勾的主食有半焦果子、脆麻花、糖泡荷葉餅、棗糕……?那些畫著勾子的菜目，都是最普通不過的家常菜，如糖醋肉片、軟溜肉片、粉皮涼拌白肉、炒豬肝、西紅柿黃燜牛肉。魚蝦類的菜譜里，檔次最高的不過是豆瓣鮮魚，剩下的不是煎蒸帶魚，就是香酥帶魚。至于蝦、蟹、鱉等等是想都不想的?不過我們家從切幾片百菜幫子用鹽腌腌就是一道菜到照著菜譜做菜，已是鳥槍換炮了?其實，像西紅柿黃燜牛肉、蔥花餅綠豆米粥炸荷包蛋，母親早已爐火純青，其它各項，沒有一項付諸實踐。?我一次次、一頁頁地翻看著母親的菜譜，看著那些畫著勾、本打算給我們做，而又終于沒有做過的菜目，盡量回憶母親在廚房里的勞作。?我敢說，母親的烙餅，飯館都趕不上，她在世的時候我們老說，應(yīng)該開一家“張老太太餅店”，以發(fā)揚光大母親的技藝。每當(dāng)我們這樣說的時候，就是好事臨門也還是愁眉苦臉的母親，臉上便難得地放了光。就連她臉上的褶子，似乎也放平了許多。對她來說，任何好事如果不是和我們的快樂，乃至一時的高興聯(lián)系在一起的話都沒有什么實際的意義。?還有母親做的炸醬面有人會說，不就是烙餅、炸醬面嗎？不知母親用的什么訣竅，她烙的餅、炸的醬就是別具一格。也不是沒有吃過烹調(diào)高手的烙餅和炸醬面，可就是做不出母親的那個味兒。?心里明知往日吃母親做的烙餅、炸醬面的歡樂，是跟著母親永遠(yuǎn)地去了，可是每每吃到烙餅和炸醬面，就忍不住地想起母親和母親的烙餅、炸醬面。?每一家的廚房，只要有母親在，就一定是母親的，母親不在了，其實也還是母親的。（作者張潔，有刪改）散文閱讀課上，老師帶領(lǐng)同學(xué)們一起賞讀《母親的廚房》。（1）初讀·學(xué)貴有疑：下面是自主探究中同學(xué)提出的問題，請把你對這個問題的回答寫下來。（不少于50字）文中作者說：“事到如今，這一切努力還有什么意義？”作者是真的覺得沒有意義，還是有什么言外之意？（2）精讀·學(xué)貴有法：下面三句話從不同角度對本文做了點評。請你任選一句，圍繞它寫一段賞析性文字。（不少于150字）◆細(xì)微之處有深意。◆真情是人物言行的底色?！粜⌒N房藏著人生百味?！緟⒖即鸢浮浚?）示例一：這句話有言外之意，是作者失去母親后對自己內(nèi)心的叩問，表達(dá)出“子欲養(yǎng)而親不待”的無奈、自責(zé)、痛苦等復(fù)雜的心緒。示例二：作者不是真的覺得之前的努力沒有意義，她為新家做的準(zhǔn)備很可能給病中的母親帶去過期待，她這樣說其實是表達(dá)遺憾和不甘。示例三：作者準(zhǔn)備的新廚房母親用不上了，興沖沖夸下的?？谝参茨軆冬F(xiàn)，她心灰意冷，“嘴里發(fā)苦，心里發(fā)灰”，是真的覺得沒有意義了。（2）示例：廚房除了為我們烹制一天三頓的飯菜，也為我們烹制了供一生享用的“百味”。吃著母親做的烙餅、炸醬面，內(nèi)心歡喜雀躍，它們讓我品嘗到了人生之“甜”；望著廚房里母親沒用過的物品和用過的物品，內(nèi)心無限悵惘，他們讓我體味到了人生之“苦”；做著母親不曾品嘗過的烤蛋糕、烤雞，內(nèi)心無比酸楚，眼睛像被辣椒摧殘了一般，眼淚決堤，他們讓我感受到了人生的“酸”與“辣”。有母親在的廚房，一定在烹制著人生的幸福；母親不在的廚房，卻只剩下酸澀與痛苦?！拘?點津】本題考查內(nèi)容理解。（1）根據(jù)文章第②段“裝修新家時，母親還健在，我興沖沖地做了很多準(zhǔn)備，包括為新廚房置辦了四個火眼帶烤箱的爐子”及第③段“可是，重病已久的母親還是沒有熬過來，最后也沒能走進(jìn)這個新家”可知，母親的身體狀況不足以支撐到搬進(jìn)新家的一天，但我卻還自顧自地為母親描繪著美好的未來，等到母親離開了，我才發(fā)現(xiàn)，我給母親的都是一些未實現(xiàn)的“空頭支票”，所以我捫心自問，我所謂的努力對于母親有什么意義？孝順父母，永遠(yuǎn)不要等，我們不知道未來和意外哪個先來，為了不讓遺憾出現(xiàn)，我們就要立刻現(xiàn)在去行動。（2）根據(jù)文章第②段“我曾夸下?？冢骸畫?，等咱們搬進(jìn)新家我給您烤蛋糕烤雞吃’”及第③段“可是，重病已久的母親還是沒有熬過來，最后也沒能走進(jìn)這個新家”可知，也許我對母親的承諾是母親與病魔戰(zhàn)斗的最后一絲信念，如果再裝修得快一點，母親就能看到這一天，母親未能看到這一天是我一生中最大的遺憾，所以我說“這一切努力還有什么意義”是在表達(dá)我內(nèi)心的不甘。（3）根據(jù)文章第①段“我站在廚房里，為從老廚房帶過來的一刀、一鏟、一瓢、一碗、一筷、一勺傷情。這些東西，沒有一樣不是母親用過的。我也為母親沒能見到這新廚房沒能見到新廚房里的每樣新東西而嘴里發(fā)苦，心里發(fā)灰”及第②段“裝修新家時，母親還健在，我興沖沖地做了很多準(zhǔn)備，包括為新廚房置辦了四個火眼帶烤箱的爐子。我曾夸下?？冢骸畫專仍蹅儼徇M(jìn)新家我給您烤蛋糕烤雞吃’”可知，我為母親準(zhǔn)備了嶄新的廚房，讓她大展拳腳，讓她把菜譜上未能烹制的飯菜都完成，可是現(xiàn)在母親卻無法實現(xiàn)了；我為母親制作的烤蛋糕烤雞她也品嘗不到了，一切已成定局，我心如死灰，因為我知道這一切早已無法挽救了，所以我做的準(zhǔn)備是真的沒意義了?！拘?點津】本題考查內(nèi)容鑒賞。根據(jù)文章第⑧段“也想起母親穿著用我的勞動布舊大衣改制的又長又大的圍裙，戴著老花鏡，俯身在廚房碗柜上看菜譜的情景”可知，母親在做飯時戴著眼鏡，仔仔細(xì)細(xì)地研究菜譜，這一小小的舉動的背后蘊藏著母親偉大的愛，因為她想為她的做出地地道道的美食，所以一絲不茍地依照著菜譜去做；根據(jù)第⑩段“那些畫勾的主食有半焦果子、脆麻花、糖泡荷葉餅、棗糕……”及第?段“看著那些畫著勾、本打算給我們做，而又終于沒有做過的菜目”可知，通過母親勾畫的主食可以看出，這些都是我們平時不常吃的“新花樣”，母親想要為我們改善伙食，做出可口的飯菜，連主食都要用心去選擇，在簡單的勾畫恰恰是母愛的體現(xiàn)。據(jù)此可賞析：忙忙碌碌的我們往往會忽視生活中的一些小細(xì)節(jié)，比如媽媽精心做出的一道美味的菜，比如媽媽的菜譜上如課堂筆記一樣的認(rèn)真勾畫，比如一碗再普通不過的炸醬面。它們微乎其微，像空氣一樣，我們從不會去在意它，似乎它的存在已經(jīng)成了理所當(dāng)然，但我們卻缺它不可，因為它們的背后都是母親對孩子深深的愛，它們溫暖著我們的生活，治愈著我們的心靈，這正如我們所說“細(xì)微之處盡是愛”。根據(jù)文章第②段“裝修新家時，母親還健在，我興沖沖地做了很多準(zhǔn)備，包括為新廚房置辦了四個火眼帶烤箱的爐子。我曾夸下?？冢骸皨專仍蹅儼徇M(jìn)新家我給您烤蛋糕烤雞吃”可知，我的“?？凇笔菍ξ液蛬寢屛磥淼你裤?，我期盼著為媽媽做上新式的飯菜，我希望媽媽能過上美好的生活，我希望媽媽能陪我長長久久，這一句簡單的話語，飽含著孩子對母親的真情；根據(jù)文章第⑨段“母親的菜譜上有些菜目用鉛筆或鋼筆畫了勾就像給學(xué)生判作業(yè)打的對勾”可知，母親像老師審批作業(yè)一樣，認(rèn)真審閱著這一道道菜目，考核著它們是否能夠符合孩子們的胃口，這一個個的對勾是母親對孩子們的真摯愛意，正是因為這情意的存在，才有了母親認(rèn)真的一言一行。據(jù)此可賞析：人與人之間的相處充滿著情意，母親與子女之間的情意更是只多不減，有了情意，才有了生活；有了情意，才有了故事；有了情意，才有了真實的你我。情意不是每天大聲呼喊“我愛你”，而是藏在我們的一呼一吸之間、藏在我們的一言一行之間。這情意就好像天真的孩子讓媽媽陪伴他走到天涯海角，勾勒和媽媽在一起的美好未來；就好像母親認(rèn)真研讀的菜譜，每次勾畫便是對兒女說一聲“愛你”。情意支配著我們的一言一行，讓我們的言行有了溫度。（2023年山西）芝麻開門，柿子變軟到一個以盛產(chǎn)柿子聞名的村子里座談，主人以柿子待客，端上一大盤，黃潤如玉，綿軟誘人。柿子在北方也是有的。它唯一有一點不好，不熟時發(fā)澀，熟透時又易落地成泥，因此，常趁硬時候摘，以便于運輸。但吃時如何變軟去澀又是個難題。小時候家里常用的方法是用溫水泡，倒是不澀了，但還硬，成了脆柿子，另一種口味。笨辦法是放在窗臺上靜靜地等，讓時間說話不怕它不軟。這個村子祖?zhèn)鞯霓k法是，將柿子于未軟時摘下，取長短大小如火柴梗的一段細(xì)芝麻稈，于柿蒂旁插入，靜置一兩天柿子就自然成熟，如現(xiàn)在桌上的這個樣子。我聽村長介紹后大奇，仔細(xì)端詳，果然有一插入之痕真有創(chuàng)意??！大自然是如此玄妙，看來芝麻稈與柿子之間肯定有一種什么化學(xué)反應(yīng)。阿拉伯故事芝麻開門，這柿子催熟的難題也是靠芝麻來解開的。（選自梁衡《天邊物語》，有刪改）6.文中三種催熟柿子的辦法，為什么只有“芝麻開門”式的辦法被稱贊有創(chuàng)意？示例：“芝麻開門”式的辦法另辟蹊徑，利用事物之間神奇玄妙的“化學(xué)反應(yīng)”催熟了柿子，所以稱得上“有創(chuàng)意”。7.生活中不免遇到難題，如何能夠找到解開難題的“芝麻”？同學(xué)們討論的結(jié)果有：打破常規(guī)，實踐出真知，處處留心……你認(rèn)可哪種說法，還是另有思考呢？請寫一段議論性文字，表達(dá)你的觀點。（不少于100字）【參考答案】6.示例：“芝麻開門”式的辦法簡單易學(xué)，短時間的放置就能吃到可口的柿子。7.示例：要想找到解開難題的“芝麻”需要實踐。魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的