2024年河南省洛陽市中考第三次模擬考試語文試卷

洛陽市2024年中招模擬考試(三)語文試卷注意事項(xiàng)：1.本試卷分試題卷和答題卡兩部分，試題卷共6頁，滿分120分，考試時(shí)間120分鐘。2.試題卷上不要答題，請(qǐng)用0.5毫米黑色簽字水筆直接把答案寫在答題卡上。答在試題卷上的答案無效。3.答題前，考生務(wù)必將本人姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡第一面的指定位置上。2024年2月7日，河南春晚滿懷誠意，帶著新春的祈愿，和中華傳統(tǒng)文化干杯。這是現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的巧妙結(jié)合，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)充滿時(shí)代感又不失傳統(tǒng)韻味的視聽盛宴“又一次國朝盛宴”“節(jié)目播出后，再次引得不少網(wǎng)友高度評(píng)價(jià)東方審美天花板。一、積累與運(yùn)用(共23分)開篇生肖舞蹈作品《龍舞》是此次河南春晚重點(diǎn)打造的節(jié)目之一，以歷史悠久的“舞龍”祈福民間習(xí)俗為創(chuàng)作基礎(chǔ)，融合不同地區(qū)非遺高蹺、民間舞龍，還有少兒街舞等，以全新視角展示春節(jié)社火表演，讓觀眾再次感受中華傳統(tǒng)民俗文化的多樣性。網(wǎng)友“悅生活”：開場(chǎng)舞先聲奪人、震憾恢弘，使中華民族精神圖騰得以具象表達(dá)。網(wǎng)友“思東”：龍舞九天，氣震山河！土金色顯得莊重威嚴(yán)，即代表成熟的谷物，也象征著自古以來孕育這片土地的母親河。黃河若龍，從黃土高原抉沙而下，盤踞在這片中原大地之上，由此孕育出炎黃子孫、華夏文明。民以食為天，民以水為源，百姓祭奠，念國寧，賀困豐。1.請(qǐng)你完成對(duì)話。(共6分)小豫：網(wǎng)友們總結(jié)得太好了！不過我發(fā)現(xiàn)他們的評(píng)論中各有一個(gè)錯(cuò)別字。小文:是啊,①應(yīng)該改為②;③應(yīng)該改為④。我還發(fā)現(xiàn)“困”這個(gè)字很有意思，它念qūn，意思是一種圓形的谷倉，從造字法來說屬于會(huì)意字。那么你知道網(wǎng)友說的“賀國豐”是什么意思了吧。(4分)小豫：明白了，意思是⑤。舞蹈中我也看出了原始的生命力，包含著家國安寧、崇敬生命的祈愿。(2分)原創(chuàng)舞蹈《鳳鳴朝陽》，浴火涅磐，鳳舞九州，舞出中國的極致浪漫！“鳳鳴朝陽”取自《詩經(jīng)·大雅篇》“鳳皇鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽?！蔽枵咭猿錆M張力的舞姿，塑造著極富東方美學(xué)中鳳凰的形象。2.下面五句話是《鳳鳴朝陽》節(jié)目的解說詞，請(qǐng)選出正確的排序(3分)①《鳳鳴朝陽》由河南春晚節(jié)目組與舞蹈團(tuán)隊(duì)共同創(chuàng)作完成，整支舞蹈只用了不到一周時(shí)間就編排完成。②舞者們輕盈的身姿，仿佛化作一只只美麗的鳳凰，在晨曦中翩翩起舞。她們的動(dòng)作時(shí)而婉轉(zhuǎn)柔美，時(shí)而矯健有力，展現(xiàn)出鳳凰的高貴與靈動(dòng)。③舞臺(tái)上，光影交錯(cuò)，音樂悠揚(yáng)，每一個(gè)音符都與舞蹈動(dòng)作完美融合。語文第1頁(共6頁)④舞者們穿的孔雀服跟真正的孔雀羽毛一樣，一根根孔雀羽毛都是手工縫制，其飄逸和靈動(dòng)性猶如真孔雀。⑤那是對(duì)生命的禮贊，以鳳之對(duì)話承載著吉祥寓意，也象征著對(duì)新年無限美好的祝愿重展望。A.④③②①⑤B.①⑤②③④C.②③④①⑤D.①④②③⑤3.請(qǐng)你完成下面的古詩詞接龍。(共8分)小豫：《風(fēng)鳴朝陽》更是得到了外交部部長(zhǎng)助理華春瑩的連續(xù)推介，經(jīng)典動(dòng)作引起了全網(wǎng)模仿。還是傳統(tǒng)文化更有魅力，根植于百姓內(nèi)心。咱們來個(gè)詩詞接龍吧，就從《詩經(jīng)》開始.“①.②。窈窕淑女,君子好逑?！毙∥?“③、④。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)”小豫：岑參以春意寫冬景，樂觀豪邁！聽我的：“⑤，⑥。(白居易《錢塘湖春行》)”小文.詩中禽鳥成群，春意盎然，挺應(yīng)景的！春節(jié)嘛闔家團(tuán)圓，沒能和親人團(tuán)聚的游子、我們也祝福他們“⑦、⑧。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)”小豫：雖說沒有圓月，但共看河南春晚也是在傳遞祝福啦！4.閱讀材料，完成下面的題目。(共6分)河南春晚節(jié)目播出后，全網(wǎng)閱讀量高達(dá)160億，平臺(tái)熱搜557個(gè)，更是登上了全國熱搜榜第一的位置。網(wǎng)友“山河無恙”評(píng)論說：河南春晚的節(jié)目質(zhì)量真的高到離譜，從內(nèi)容到形式都很高級(jí)，既有河南特色，又弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分彰顯了泱泱中華的文化自信。網(wǎng)友“國泰民安”評(píng)論說：河南春晚特效炸裂，與時(shí)俱進(jìn)，包羅萬象，能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(1)本屆河南春晚的主題為“齊歌龍咚鏘”，請(qǐng)你分析這樣命名的妙處。(3分)(2)本屆河南春晚創(chuàng)意十足，亮點(diǎn)紛呈。如果你是主持人，請(qǐng)寫一段開場(chǎng)白，至少使用一種修辭手法。(80字左右)(3分)二、現(xiàn)代文閱讀(27分)提花燈、執(zhí)絲扇、嵌花絲……《入夢(mèng)風(fēng)華》節(jié)目借演員的三次漢服變裝，在展示唐制、宋制、明制漢服之美的同時(shí)，也科普了竹絲燈籠、緙絲、花絲鑲嵌三種國家級(jí)非遺，打造了一場(chǎng)“非遺奇遇”。(一)下文是一個(gè)傳統(tǒng)手藝人的故事，閱讀后請(qǐng)完成5~8題。(共16分)精雕細(xì)磨華美耀眼①“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”左手用鏨子按住銀片，右手拿小錘敲擊鏨子。換了好幾種不同型號(hào)的鏨子后，銀片上的圖案逐漸清晰起來：戴著帽子的人正策馬揚(yáng)鞭。吳水根拿起銀片、在燈光下反復(fù)檢查后，將銀片與其他成品放在一起。②56歲的吳水根是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗族銀飾鍛制技藝”代表性傳承人，8歲起便跟隨父親學(xué)習(xí)銀飾制作。這門手藝傳到吳水根手里時(shí)，已是第八代了。③在貴州省黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)，繞過村口的廣場(chǎng)，沿著石板小巷走幾步，便來到吳水根的家，他的工作室也坐落于此。推開工作室的門，里面的景象有些出人意料：三張低矮的木桌并排擺放，墨綠色的儲(chǔ)物柜堆滿了東西，兩個(gè)對(duì)角放著煤氣罐，中間的小桌上隨意擺放著鏨子、剪刀、尺子等工具，地上還有幾把小凳子。語文第2頁(共6頁)④在這個(gè)不到20平方米的簡(jiǎn)陋房間里，吳水根每天一待就是十幾個(gè)小時(shí)，用心打磨出一件件精美的銀飾。做銀飾的第一步是熔銀子，將裝著碎銀的碗放在炭火上，高溫下，銀子熔成了銀水。再將銀水倒入長(zhǎng)方形的凹槽里，稍稍冷卻后，用錘子將銀條打至筷子粗細(xì)。“這時(shí)候就可以進(jìn)行拉絲了?！眳撬榻B。⑤雙手拿著搟面杖粗細(xì)的木棍，一腳踩著拉絲板，將銀條從拉絲板上最粗的孔穿過繞到木棍上，再旋轉(zhuǎn)提拉木棍，銀條便逐漸變細(xì)。“最細(xì)可以到頭發(fā)絲那么細(xì)。”吳水根指著拉絲板上最細(xì)的一個(gè)孔說，“但是不能一步到位，需要順著這個(gè)孔一步一步拉，否則穿不過去?！雹蕖白鲢y飾最基礎(chǔ)的就是兩樣?xùn)|西：一樣是銀絲，一樣是銀片。有了這兩樣?xùn)|西，就可以雕刻和裝飾圖案了?！眳撬y飾制作手藝的精髓也在于此。⑦墨綠色儲(chǔ)物柜的下層，堆著不少橢圓形的石塊?！斑@是圖案的模具，分為陰陽兩面?！蹦闷鹨粔K模具，吳水根掰開向記者介紹，“把銀片放進(jìn)去，一壓，圖案的大致輪廓就出來了?！毕襁@樣的模具，吳水根有上萬個(gè)，都由他親自設(shè)計(jì)制作而成。既有傳統(tǒng)的苗族圖案，又有現(xiàn)代生活中的時(shí)尚元素。⑧“圖案雛形出來后，還需要用鏨子雕刻，讓圖案更加清晰?！睂汉玫你y片放到中間的小桌上，吳水根拿起錘子，摸了個(gè)鏨子開始雕刻圖案。不一會(huì)兒，一朵太陽花就出現(xiàn)在了吳水根的手中。⑨“可別小看這些餐子，乍看都一樣，像普通的釘子，但鏨頭的紋樣大有不同。”吳水根說。三角的、扁平的、圓形的??100多種型號(hào)的鏨子，是吳水根多年來根據(jù)工藝需要慢慢制作積累起來的，可以滿足幾乎所有圖案的雕刻需求。這么多鏨子，怎樣快速選到最合適的呢?“經(jīng)常用，一看就知道?！眳撬f。⑩在貴州深山的苗鄉(xiāng)里，吳水根并非只會(huì)“埋頭苦干”，他對(duì)新的銀飾制作技術(shù)也有所了解：“現(xiàn)在銀飾制作所有環(huán)節(jié)都能用機(jī)器替代了?！眳撬寡裕录夹g(shù)對(duì)傳統(tǒng)手工制作確實(shí)產(chǎn)生了沖擊，但他仍然有自己的底氣，“他們要用電腦作圖，而我的圖案就在腦子里，想到什么立刻就能做出來，這種創(chuàng)造性是無法替代的?！?現(xiàn)在，吳水根覺得最難的是手藝的傳承?！拔沂职咽謳Я?7個(gè)徒弟，但很多人都干別的去了。”吳水根介紹，他的女兒已經(jīng)成為家族手藝的第九代傳人。?“現(xiàn)在只要有年輕人愿意來學(xué)，我就愿意教！”吳水根一邊說一邊走出了工作室，來到作品陳列室。在這里，用銀子打造的風(fēng)雨橋、龍船等承載著苗族同胞共同記憶的擺件整齊擺放，在燈光下，散發(fā)著耀眼的光芒……(選自《人民日?qǐng)?bào)》。作者：陳雋逸。有刪改)5.小豫和小文跟隨記者一起采訪了吳水根師傅，被精美的銀飾吸引。請(qǐng)梳理吳師傅制作銀飾的過程，每空不超過5個(gè)字。(4分)6.采訪結(jié)束后，小豫和小文對(duì)第⑤段和第⑩段兩處文字素材存疑，請(qǐng)你根據(jù)括號(hào)內(nèi)的提示為他們解惑。(4分)(1)新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)手工制作確實(shí)產(chǎn)生了沖擊，但他仍然有自己的底氣。(為什么有底氣)(2)“最細(xì)可以到頭發(fā)絲那么細(xì)?！眳撬钢z板上最細(xì)的一個(gè)孔說，“但是不能一步到位，需要順著這個(gè)孔一步一步拉，否則穿不過去?！?從人物的描寫的角度分析)語文第3頁(共6頁)7.小豫和小文想用采訪的素材為吳師傅制作一期“工匠精神”系列欄目的紀(jì)錄片，他們分別選擇了第①段和第③段劃線句描述的場(chǎng)景作為主要鏡頭，請(qǐng)你分析原因。(4分)8.紀(jì)錄片制作完，小豫和小文要為本片命名，小豫選擇“傳承·堅(jiān)守”，小文選擇“傳承·技藝”、你認(rèn)為呢?請(qǐng)說明理由(4分)(二)閱讀下面兩個(gè)文本,完成9~11題。(共11分)【文本一】讓守正有“根”，創(chuàng)新有“魂”文化自信激發(fā)使命感與責(zé)任感。從老牌節(jié)目《梨園春》對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化、《武林風(fēng)》對(duì)中華武術(shù)文化、《漢字英雄》《成語英雄》對(duì)漢語言文化的傳承，到“新秀”《唐宮夜宴》等對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的弘揚(yáng)，河南廣播電視臺(tái)的探索實(shí)踐緊緊圍繞著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，扎根中國文化的土壤。文化自信讓守正有“根”、創(chuàng)新有“魂”。創(chuàng)新絕不等于盲目的標(biāo)新立異，唯有守正，創(chuàng)新才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。河南大學(xué)文學(xué)院教授王立群在“中國節(jié)日”系列節(jié)目中品出了“敬畏”二字、“沒有敬畏就沒有尊重、沒有尊重就沒有弘揚(yáng)”?！短茖m夜宴》中，14位宮廷樂師從《簪花仕女圖》《搗練圖》《明皇幸蜀圖》等一幅幅古籍名畫之間穿行而來；實(shí)景版《紙扇書生》途經(jīng)嵩陽書院、嵩岳寺塔、中岳廟、老君山，一路起舞，兼容并包；國風(fēng)舞蹈《洛神水賦》，舞者化身洛神，以《千里江山圖》為背景，在水中演繹飛天姿態(tài)，跨越1000多年，重現(xiàn)飛天壁畫雍容神韻……藝術(shù)呈現(xiàn)出新，話語表達(dá)更新，內(nèi)涵意蘊(yùn)有時(shí)代新意，但我們發(fā)現(xiàn)、節(jié)目中歷史傳統(tǒng)的厚重底色沒有變。守正創(chuàng)新的“根”和“魂”來自對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，因?yàn)樽孕潘宰杂X，因?yàn)樽孕潘詢?nèi)心篤定、腳步堅(jiān)定。(選自《人民日?qǐng)?bào)》。作者：任珊珊。有刪改)【文本二】文化節(jié)目正在引發(fā)“文化熱”?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目創(chuàng)作者深入挖掘春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕等中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，創(chuàng)作出穿越時(shí)空、連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“奇妙”系列。借助AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、MR(混合現(xiàn)實(shí))技術(shù)，中國文化與現(xiàn)代藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合?！疤茖m小姐姐”從古老畫卷中走出，《清明上河圖》《千里江山圖》、蓮鶴方壺、婦好鸮尊、賈湖骨笛等文化寶藏活了起來、動(dòng)了起來，厚重、古樸、有距離感的歷史文化嚴(yán)肅形象變得更加生動(dòng)、有趣，傳統(tǒng)經(jīng)典變得美輪美奐，節(jié)目也更具沉浸感和代入感。觀眾發(fā)現(xiàn)，節(jié)日是傳統(tǒng)的，表達(dá)是青春的，節(jié)目?jī)?nèi)容是歷史的，傳播手段是現(xiàn)代的。中華民族歷史悠久、人文薈萃，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容寶藏和深厚的人文滋養(yǎng)。做好傳統(tǒng)文化時(shí)代表達(dá)這篇大文章，需要涌現(xiàn)更多的“尋寶人”“鑒寶人”“守護(hù)者”，向世界傳遞中華文化之美。(選自《人民日?qǐng)?bào)》。作者：任珊珊。有刪改)9.下列選項(xiàng)中說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.我們要對(duì)傳統(tǒng)文化有敬畏之心，沒有敬畏就沒有尊重，沒有尊重就沒有弘揚(yáng)。B.用現(xiàn)代藝術(shù)和技術(shù)制作節(jié)目，可以讓節(jié)目更具沉浸感和代入感，更受大眾的歡迎。C.為使藝術(shù)呈現(xiàn)出新、內(nèi)涵意蘊(yùn)有時(shí)代新意，可以適度改變歷史傳統(tǒng)的厚重底色。D.在傳遞文化之美時(shí)可以采用AR、VR、MR等技術(shù)手段，這是為了使厚重、古樸、有距離感的歷史文化嚴(yán)肅形象變得更加生動(dòng)有趣、美輪美奐。10.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一中劃線句的論證方法及其作用。(4分)語文第4頁(共6頁)11.請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)習(xí)近平總書記的講話的理解。(4分)【鏈接材料】在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記要求“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。在新時(shí)代條件下傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展三、古詩文閱讀(共15分)歌曲《借東風(fēng)》采用影視化+故事化+寫意化的形式，再現(xiàn)了三顧茅廬、草船借箭等歷史“名場(chǎng)面”，呈現(xiàn)諸葛亮以身許國、忠貞不二的精神品質(zhì)，深度刻畫他胸懷家國天下的精神世界。小豫和小文觀看后，想到了許多像諸葛亮一樣有家國擔(dān)當(dāng)?shù)墓糯娜四?。?qǐng)閱讀以下三個(gè)文段,完成12~17題?！炯住苦u忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。慕寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之英我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娖萃酰唬骸俺颊\知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善：”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)【乙】醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)【丙】國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)12.關(guān)于三個(gè)文段的理解和分析，有誤的兩項(xiàng)是(4分)A.鄒忌、辛棄疾、杜甫同樣是胸懷家國天下的歷史人物，但是文本中他們的結(jié)局都令人唏噓。B.“臣之妻私臣”和“吾妻之美我者”中的虛詞“之”意思并不一樣。C.“國破山河在”和“齊國之美麗者也”中的“國”都是國家的意思，并無差別。D.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”采用了對(duì)偶的修辭手法，對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)相同，詞性相對(duì)。E.三個(gè)文本的寫作手法各具特色：甲文側(cè)重對(duì)鄒忌言行的描寫；乙文采用虛實(shí)結(jié)合的手法，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)；丙文情景交融。語文第5頁(共6頁)13.下列古詩文中的詩句和《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中蘊(yùn)含的情感不一致的是(2分)A.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。(《登幽州臺(tái)歌》)B.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)C.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。(《赤壁》)D.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。(《漁家傲秋思》)14.翻譯下面的句子。(2分)令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。15.齊國最終“戰(zhàn)勝于朝廷”，原因有哪些?(2分)16.乙丙兩首詩詞中都出現(xiàn)了“白發(fā)”“白頭”的意象，詩人借此抒發(fā)的情感有什么不同?(2分)17.結(jié)合甲乙丙三篇古詩文中鄒忌、辛棄疾和杜甫的言行，分析他們身上體現(xiàn)的家國擔(dān)當(dāng)。(3分)四、名著閱讀。(5分)18.請(qǐng)中任選一題作答。(1)《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，請(qǐng)從以下人物中任選一個(gè)，結(jié)合具體情節(jié)談?wù)劇傲x”在他身上是如何體現(xiàn)的?(5分)A.林沖B.宋江C.魯智深(2)班級(jí)要舉辦“說領(lǐng)袖人物，悟家國擔(dān)當(dāng)”的主題班會(huì)，請(qǐng)你幫小豫從《紅星照耀中國》中選擇一個(gè)人物，緊扣班會(huì)主題和名著內(nèi)容準(zhǔn)備100字左右的發(fā)言稿。(5分)A.毛澤東B.周恩來C.朱德五、作文。(50分)19.閱讀下面的材料，任選一題作文。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們既是傳統(tǒng)文化的繼承者，又是未來篇章的創(chuàng)作者。每一筆揮灑，都是對(duì)傳統(tǒng)的深深致敬；每一步跨越，都是向創(chuàng)新的勇敢追求。我們的血脈中流淌著時(shí)代的智慧，我們的心靈里燃燒著探索的火焰。在繼承與創(chuàng)新的交響曲中，我們用時(shí)間的絲線，織就了文明的畫卷。(1)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和創(chuàng)新才符合時(shí)代要求。請(qǐng)圍繞“繼承”和“創(chuàng)新”寫一篇記敘文，回憶傳統(tǒng)文化帶給你的美好。寫作要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容充實(shí)具體。②600字左右。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。(2)以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟，請(qǐng)寫一篇簡(jiǎn)單的議論文。寫作要求：①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。②600字左右。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。語文第6頁(共6頁)參考答案與試題解析一、積累與運(yùn)用。（共23分）1．（6分）閱讀回答問題。開篇生肖舞蹈作品《龍舞》是此次河南春晚重點(diǎn)打造的節(jié)目之一，以歷史悠久的“舞龍”祈福民間習(xí)俗為創(chuàng)作基礎(chǔ)，融合不同地區(qū)非遺高蹺、民間舞龍，還有少兒街舞等，以全新視角展示春節(jié)社火表演，讓觀眾再次感受中華傳統(tǒng)民俗文化的多樣性。網(wǎng)友“悅生活”：開場(chǎng)舞先聲奪人、震憾恢弘，使中華民族精神圖騰得以具象表達(dá)。網(wǎng)友“思東”：龍舞九天，氣震山河！土金色顯得莊重威嚴(yán)，既代表成熟的谷物，也象征著自古以來孕育這片土地的母親河。黃河若龍，從黃土高原抉沙而下，盤踞在這片中原大地之上，由此孕育出炎黃子孫、華夏文明。民以食為天，民以水為源，百姓祭奠，念國寧，賀囷豐。請(qǐng)你完成對(duì)話。小豫：網(wǎng)友們總結(jié)得太好了！不過我發(fā)現(xiàn)他們的評(píng)論中各有一個(gè)錯(cuò)別字。小文：是啊，①憾應(yīng)該改為②撼；③抉應(yīng)該改為④挾。我還發(fā)現(xiàn)“囷”這個(gè)字很有意思，它念qūn，意思是一種圓形的谷倉，從造字法來說屬于會(huì)意字。那么你知道網(wǎng)友說的“賀囷豐”是什么意思了吧。小豫：明白了，意思是⑤慶賀糧食豐收。舞蹈中我也看出了原始的生命力，包含著家國安寧、崇敬生命的祈愿?！痉治觥竣侃仮鼙绢}考查漢字字形。根據(jù)字詞積累，“震憾”中的“憾”應(yīng)寫作“撼”，“抉沙而下”中的“抉”應(yīng)寫作“挾”。⑤本題考查詞語含義。結(jié)合語境可知，“‘囷’這個(gè)字很有意思，它念qūn，意思是一種圓形的谷倉，從造字法來說屬于會(huì)意字”可知，“囷”為會(huì)意字，從囗，從禾（糧食），本義為圓形的谷倉。由此可知，“賀囷豐”為“慶賀糧食豐收”之意?！窘獯稹看鸢福孩俸盯诤尝劬瘼軖盯輵c賀糧食豐收【點(diǎn)評(píng)】在日常學(xué)習(xí)中，要注意積累字詞，并有意識(shí)地進(jìn)行復(fù)習(xí)。2．（3分）原創(chuàng)舞蹈《鳳鳴朝陽》，浴火涅磐，鳳舞九州，舞出中國的極致浪漫！“鳳鳴朝陽”取自《詩經(jīng)?大雅篇》“鳳皇鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。”舞者以充滿張力的舞姿，塑造著極富東方美學(xué)中鳳凰的形象。下面五句話是《鳳鳴朝陽》節(jié)目的解說詞，請(qǐng)選出正確的排序（）①《鳳鳴朝陽》由河南春晚節(jié)目組與舞蹈團(tuán)隊(duì)共同創(chuàng)作完成，整支舞蹈只用了不到一周時(shí)間就編排完成。②舞者們輕盈的身姿，仿佛化作一只只美麗的鳳凰，在晨曦中翩翩起舞。她們的動(dòng)作時(shí)而婉轉(zhuǎn)柔美，時(shí)而矯健有力，展現(xiàn)出鳳凰的高貴與靈動(dòng)。③舞臺(tái)上，光影交錯(cuò)，音樂悠揚(yáng)，每一個(gè)音符都與舞蹈動(dòng)作完美融合。④舞者們穿的孔雀服跟真正的孔雀羽毛一樣，一根根孔雀羽毛都是手工縫制，其飄逸和靈動(dòng)性猶如真孔雀。⑤那是對(duì)生命的禮贊，以鳳之對(duì)話承載著吉祥寓意，也象征著對(duì)新年無限美好的祝愿重展望。A．④③②①⑤ B．①⑤②③④ C．②③④①⑤ D．①④②③⑤【分析】本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系?！窘獯稹竣贋槭拙?，引出說明對(duì)象《鳳鳴朝陽》；④承接①，引出舞者穿著；②承接④，講舞姿；③承接②，形成的畫面，舞臺(tái)效應(yīng)；⑤對(duì)其總結(jié)評(píng)價(jià)。故排序?yàn)椋孩佗堍冖邰?。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】做題時(shí)要仔細(xì)閱讀句子，抓住每一句的關(guān)鍵字，如開頭詞語：首先，其次；表時(shí)間的詞語；表方位的詞語等，就能順利解答此題。3．（8分）請(qǐng)你完成下面的古詩詞接龍。小豫：《風(fēng)鳴朝陽》更是得到了外交部部長(zhǎng)助理華春瑩的連續(xù)推介，經(jīng)典動(dòng)作引起了全網(wǎng)模仿。還是傳統(tǒng)文化更有魅力，根植于百姓內(nèi)心。咱們來個(gè)詩詞接龍吧，就從《詩經(jīng)》開始。“①關(guān)關(guān)雎鳩，②在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”小文：“③忽如一夜春風(fēng)來，④千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）”小豫：岑參以春意寫冬景，樂觀豪邁！聽我的：“⑤幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，⑥誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）”小文：詩中禽鳥成群，春意盎然，挺應(yīng)景的！春節(jié)嘛闔家團(tuán)圓，沒能和親人團(tuán)聚的游子、我們也祝福他們“⑦但愿人長(zhǎng)久，⑧千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）”小豫：雖說沒有圓月，但共看河南春晚也是在傳遞祝福啦！【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充。【解答】答案：①關(guān)關(guān)雎鳩（注意“雎鳩”的書寫）②在河之洲③忽如一夜春風(fēng)來④千樹萬樹梨花開（注意“梨”的書寫）⑤幾處早鶯爭(zhēng)暖樹⑥誰家新燕啄春泥（注意“啄”的書寫）⑦但愿人長(zhǎng)久⑧千里共嬋娟（注意“嬋娟”的書寫）【點(diǎn)評(píng)】默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。4．（6分）閱讀材料，完成下面的題目。河南春晚節(jié)目播出后，全網(wǎng)閱讀量高達(dá)160億，平臺(tái)熱搜557個(gè)，更是登上了全國熱搜榜第一的位置。網(wǎng)友“山河無恙”評(píng)論說：河南春晚的節(jié)目質(zhì)量真的高到離譜，從內(nèi)容到形式都很高級(jí)，既有河南特色，又弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分彰顯了泱泱中華的文化自信。網(wǎng)友“國泰民安”評(píng)論說：河南春晚特效炸裂，與時(shí)俱進(jìn)，包羅萬象，能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（1）本屆河南春晚的主題為“齊歌龍咚鏘”，請(qǐng)你分析這樣命名的妙處。（2）本屆河南春晚創(chuàng)意十足，亮點(diǎn)紛呈。如果你是主持人，請(qǐng)寫一段開場(chǎng)白，至少使用一種修辭手法。（80字左右）【分析】（1）本題考查語言評(píng)析?！褒R歌龍咚鏘”的“齊”運(yùn)用歷史知識(shí)，點(diǎn)明河南是古代齊國之地；“龍咚鏘”運(yùn)用擬聲詞，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了春晚的熱鬧景象，使人如聞其聲。（2）本題考查開場(chǎng)白。根據(jù)開場(chǎng)白的特點(diǎn)和材料“河南春晚的節(jié)目質(zhì)量真的高到離譜，從內(nèi)容到形式都很高級(jí)，既有河南特色，又弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分彰顯了泱泱中華的文化自信”“河南春晚特效炸裂，與時(shí)俱進(jìn)，包羅萬象，能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”分析作答，注意突出河南春晚的特點(diǎn)，至少使用一種修辭手法，字?jǐn)?shù)80字左右?！窘獯稹看鸢福海?）示例：“齊”點(diǎn)明河南是古代齊國之地；“龍咚鏘”運(yùn)用擬聲詞，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了春晚的熱鬧景象，使人如聞其聲。（2）示例：各位觀眾，大家好！“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，在這辭舊迎新的日子里，河南電視臺(tái)為您精心準(zhǔn)備了一臺(tái)節(jié)目，內(nèi)容豐富、形式高級(jí)，特效炸裂，河南特色鮮明。讓我們與您一起共度良宵！【點(diǎn)評(píng)】解答綜合性學(xué)習(xí)問題，關(guān)鍵在于平時(shí)重視語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的語文知識(shí)，養(yǎng)成從生活中隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，在語言的運(yùn)用中努力提高自己的語文素養(yǎng)。二、現(xiàn)代文閱讀。（共27分）5．（16分）提花燈、執(zhí)絲扇、嵌花絲……《入夢(mèng)風(fēng)華》節(jié)目借演員的三次漢服變裝，在展示唐制、宋制、明制漢服之美的同時(shí)，也科普了竹絲燈籠、緙絲、花絲鑲嵌三種國家級(jí)非遺，打造了一場(chǎng)“非遺奇遇”。下文是一個(gè)傳統(tǒng)手藝人的故事，閱讀后請(qǐng)完成問題。精雕細(xì)磨華美耀眼①“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”左手用鏨子按住銀片，右手拿小錘敲擊鏨子。換了好幾種不同型號(hào)的鏨子后，銀片上的圖案逐漸清晰起來：戴著帽子的人正策馬揚(yáng)鞭。吳水根拿起銀片、在燈光下反復(fù)檢查后，將銀片與其他成品放在一起。②56歲的吳水根是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗族銀飾鍛制技藝”代表性傳承人，8歲起便跟隨父親學(xué)習(xí)銀飾制作。這門手藝傳到吳水根手里時(shí)，已是第八代了。③在貴州省黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)，繞過村口的廣場(chǎng)，沿著石板小巷走幾步，便來到吳水根的家，他的工作室也坐落于此。推開工作室的門，里面的景象有些出人意料：三張低矮的木桌并排擺放，墨綠色的儲(chǔ)物柜堆滿了東西，兩個(gè)對(duì)角放著煤氣罐，中間的小桌上隨意擺放著鏨子、剪刀、尺子等工具，地上還有幾把小凳子。④在這個(gè)不到20平方米的簡(jiǎn)陋房間里，吳水根每天一待就是十幾個(gè)小時(shí)，用心打磨出一件件精美的銀飾。做銀飾的第一步是熔銀子，將裝著碎銀的碗放在炭火上，高溫下，銀子熔成了銀水。再將銀水倒入長(zhǎng)方形的凹槽里，稍稍冷卻后，用錘子將銀條打至筷子粗細(xì)?！斑@時(shí)候就可以進(jìn)行拉絲了?！眳撬榻B。⑤雙手拿著搟面杖粗細(xì)的木棍，一腳踩著拉絲板，將銀條從拉絲板上最粗的孔穿過繞到木棍上，再旋轉(zhuǎn)提拉木棍，銀條便逐漸變細(xì)。“最細(xì)可以到頭發(fā)絲那么細(xì)?！眳撬钢z板上最細(xì)的一個(gè)孔說，“但是不能一步到位，需要順著這個(gè)孔一步一步拉，否則穿不過去?！雹蕖白鲢y飾最基礎(chǔ)的就是兩樣?xùn)|西：一樣是銀絲，一樣是銀片。有了這兩樣?xùn)|西，就可以雕刻和裝飾圖案了?！眳撬y飾制作手藝的精髓也在于此。⑦墨綠色儲(chǔ)物柜的下層，堆著不少橢圓形的石塊。“這是圖案的模具，分為陰陽兩面?！蹦闷鹨粔K模具，吳水根掰開向記者介紹，“把銀片放進(jìn)去，一壓，圖案的大致輪廓就出來了?！毕襁@樣的模具，吳水根有上萬個(gè)，都由他親自設(shè)計(jì)制作而成。既有傳統(tǒng)的苗族圖案，又有現(xiàn)代生活中的時(shí)尚元素。⑧“圖案雛形出來后，還需要用鏨子雕刻，讓圖案更加清晰?！睂汉玫你y片放到中間的小桌上，吳水根拿起錘子，摸了個(gè)鏨子開始雕刻圖案。不一會(huì)兒，一朵太陽花就出現(xiàn)在了吳水根的手中。⑨“可別小看這些鏨子，乍看都一樣，像普通的釘子，但鏨頭的紋樣大有不同?！眳撬f。三角的、扁平的、圓形的……100多種型號(hào)的鏨子，是吳水根多年來根據(jù)工藝需要慢慢制作積累起來的，可以滿足幾乎所有圖案的雕刻需求。這么多鏨子，怎樣快速選到最合適的呢？“經(jīng)常用，一看就知道?！眳撬f。⑩在貴州深山的苗鄉(xiāng)里，吳水根并非只會(huì)“埋頭苦干”，他對(duì)新的銀飾制作技術(shù)也有所了解：“現(xiàn)在銀飾制作所有環(huán)節(jié)都能用機(jī)器替代了。”吳水根坦言，新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)手工制作確實(shí)產(chǎn)生了沖擊，但他仍然有自己的底氣，“他們要用電腦作圖，而我的圖案就在腦子里，想到什么立刻就能做出來，這種創(chuàng)造性是無法替代的?！?現(xiàn)在，吳水根覺得最難的是手藝的傳承?！拔沂职咽謳Я?7個(gè)徒弟，但很多人都干別的去了?！眳撬榻B，他的女兒已經(jīng)成為家族手藝的第九代傳人。?“現(xiàn)在只要有年輕人愿意來學(xué)，我就愿意教！”吳水根一邊說一邊走出了工作室，來到作品陳列室。在這里，用銀子打造的風(fēng)雨橋、龍船等承載著苗族同胞共同記憶的擺件整齊擺放，在燈光下，散發(fā)著耀眼的光芒……（選自《人民日?qǐng)?bào)》。作者：陳雋逸。有刪改）（1）小豫和小文跟隨記者一起采訪了吳水根師傅，被精美的銀飾吸引。請(qǐng)梳理吳師傅制作銀飾的過程，每空不超過5個(gè)字。①熔銀子→②拉銀絲→③壓模具→④雕刻圖案（2）采訪結(jié)束后，小豫和小文對(duì)第⑤段和第⑩段兩處文字素材存疑，請(qǐng)你根據(jù)括號(hào)內(nèi)的提示為他們解惑。①新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)手工制作確實(shí)產(chǎn)生了沖擊，但他仍然有自己的底氣。（為什么有底氣）②“最細(xì)可以到頭發(fā)絲那么細(xì)?！眳撬钢z板上最細(xì)的一個(gè)孔說，“但是不能一步到位，需要順著這個(gè)孔一步一步拉，否則穿不過去?！保◤娜宋锏拿鑼懙慕嵌确治觯?）小豫和小文想用采訪的素材為吳師傅制作一期“工匠精神”系列欄目的紀(jì)錄片，他們分別選擇了第①段和第③段劃線句描述的場(chǎng)景作為主要鏡頭，請(qǐng)你分析原因。（4）紀(jì)錄片制作完，小豫和小文要為本片命名，小豫選擇“傳承?堅(jiān)守”，小文選擇“傳承?技藝”、你認(rèn)為呢？請(qǐng)說明理由?！痉治觥课恼轮饕v述了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗族銀飾鍛制技藝”代表性傳承人吳水根的故事。吳水根從小跟隨父親學(xué)習(xí)銀飾制作，這門手藝傳到他手里已經(jīng)是第八代。他在貴州省黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)的工作室內(nèi)，每天用心打磨銀飾，堅(jiān)守著傳統(tǒng)手工藝。他的銀飾制作技藝包括熔銀子、拉絲、壓模具、雕刻圖案等步驟，他還設(shè)計(jì)制作了上萬個(gè)圖案模具，既有傳統(tǒng)苗族圖案，又有現(xiàn)代時(shí)尚元素。盡管新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)手工制作產(chǎn)生了沖擊，但吳水根仍然堅(jiān)守著自己的底氣，他的圖案設(shè)計(jì)不需要電腦作圖，而是可以直接在腦子里構(gòu)思并制作出來。他最難的是手藝的傳承，雖然他帶了17個(gè)徒弟，但很多人都選擇了其他職業(yè)。他的女兒已經(jīng)成為家族手藝的第九代傳人。吳水根希望有年輕人愿意來學(xué)，他就會(huì)愿意教，他相信只要用心，銀飾制作技藝就能夠得到傳承?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容的梳理和概括?！白鲢y飾的第一步是熔銀子，將裝著碎銀的碗放在炭火上，高溫下，銀子熔成了銀水。再將銀水倒入長(zhǎng)方形的凹槽里，稍稍冷卻后，用錘子將銀條打至筷子粗細(xì)?！@時(shí)候就可以進(jìn)行拉絲了’吳水根介紹”句得出：①處為熔銀子。結(jié)合“雙手拿著搟面杖粗細(xì)的木棍，一腳踩著拉絲板，將銀條從拉絲板上最粗的孔穿過繞到木棍上，再旋轉(zhuǎn)提拉木棍，銀條便逐漸變細(xì)”句得出：②處為拉絲。結(jié)合“拿起一塊模具，吳水根掰開向記者介紹，‘把銀片放進(jìn)去，一壓，圖案的大致輪廓就出來了’”句可知，③處為壓模具。結(jié)合“‘圖案雛形出來后，還需要用鏨子雕刻，讓圖案更加清晰?！瘜汉玫你y片放到中間的小桌上，吳水根拿起錘子，摸了個(gè)鏨子開始雕刻圖案。不一會(huì)兒，一朵太陽花就出現(xiàn)在了吳水根的手中”句可知，④處為：雕刻圖案。（2）本題考查內(nèi)容的理解和句子的賞析。①吳水根師傅有底氣的理由是：盡管新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)手工制作產(chǎn)生了沖擊，但吳水根師傅的技藝獨(dú)特，他的圖案設(shè)計(jì)不需要電腦作圖，而是可以直接在腦子里構(gòu)思并制作出來，這種創(chuàng)造性和對(duì)技藝的熟練程度是機(jī)器無法替代的。這使得他在面對(duì)新技術(shù)的挑戰(zhàn)時(shí)仍然保持自信。②在第⑤段中，吳水根師傅用動(dòng)作描寫和語言描寫來展示他的技藝。他指著拉絲板上最細(xì)的一個(gè)孔，詳細(xì)解釋了拉銀絲的過程，這表現(xiàn)了他的專注和對(duì)技藝的細(xì)膩把握。同時(shí)，他的語言描寫“但是不能一步到位，需要順著這個(gè)孔一步一步拉，否則穿不過去?！闭宫F(xiàn)了他在教學(xué)時(shí)的耐心和細(xì)致，這也是他作為一名優(yōu)秀工匠的品質(zhì)。（3）本題考查內(nèi)容的理解。第①段描述了吳水根師傅制作銀飾的過程，他左手用鏨子按住銀片，右手拿小錘敲擊鏨子，通過更換不同型號(hào)的鏨子，銀片上的圖案逐漸清晰起來。這一場(chǎng)景展現(xiàn)了吳師傅的精湛技藝和對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求，是“工匠精神”的生動(dòng)體現(xiàn)。第③段劃線句描繪了吳水根師傅工作室的環(huán)境，三張低矮的木桌并排擺放，工具隨意擺放，生活氣息濃厚。這個(gè)場(chǎng)景反映了吳師傅工作的簡(jiǎn)樸環(huán)境和對(duì)手藝的熱愛，展示了他的敬業(yè)精神和對(duì)傳統(tǒng)手工藝的堅(jiān)守。這兩個(gè)鏡頭結(jié)合起來，不僅展示了吳水根師傅的制作過程和環(huán)境，而且體現(xiàn)了他對(duì)技藝的執(zhí)著追求和對(duì)手藝傳承的責(zé)任感，非常適合用來展現(xiàn)“工匠精神”。（4）本題考查開放性閱讀?？梢赃x擇“傳承?堅(jiān)守”作為紀(jì)錄片的名字。因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)題既體現(xiàn)了吳水根師傅對(duì)銀飾技藝的傳承，又突出了他堅(jiān)守工匠精神的信念。吳水根師傅在面對(duì)新技術(shù)的沖擊時(shí)，仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)手工制作，堅(jiān)守著對(duì)技藝的熱愛和傳承的責(zé)任。這種堅(jiān)守是工匠精神的重要組成部分，也是紀(jì)錄片想要傳達(dá)的核心價(jià)值觀。答案：（1）熔銀子→拉銀絲→壓模具→雕刻圖案（2）①吳水根師傅有底氣的理由是：他對(duì)手藝的熱愛，敬業(yè)精神，創(chuàng)造性，對(duì)手藝的傳承。②從人物描寫的角度來看，吳水根師傅的話“但是不能一步到位，需要順著這個(gè)孔一步一步拉，否則穿不過去?！边\(yùn)用了語言描寫和神態(tài)描寫，表現(xiàn)了他的專注、敬業(yè)和對(duì)技藝的細(xì)膩把握。（3）第①段和第③段劃線句描述的場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了吳水根師傅制作銀飾的過程和環(huán)境，體現(xiàn)了他的技藝傳承和堅(jiān)守工匠精神，因此適合作為紀(jì)錄片的主要鏡頭。（4）可以命名為“傳承?堅(jiān)守”，因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)題既體現(xiàn)了吳水根師傅對(duì)銀飾技藝的傳承，又突出了他堅(jiān)守工匠精神的信念。同時(shí)，這個(gè)標(biāo)題簡(jiǎn)潔明了，富有內(nèi)涵，能夠吸引觀眾的興趣?！军c(diǎn)評(píng)】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么，只有掌握了文意的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。6．（11分）閱讀下面兩個(gè)文本，完成問題?！疚谋疽弧孔屖卣小案?，創(chuàng)新有“魂”文化自信激發(fā)使命感與責(zé)任感。從老牌節(jié)目《梨園春》對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化、《武林風(fēng)》對(duì)中華武術(shù)文化、《漢字英雄》《成語英雄》對(duì)漢語言文化的傳承，到“新秀”《唐宮夜宴》等對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的弘揚(yáng)，河南廣播電視臺(tái)的探索實(shí)踐緊緊圍繞著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，扎根中國文化的土壤。文化自信讓守正有“根”、創(chuàng)新有“魂”。創(chuàng)新絕不等于盲目的標(biāo)新立異，唯有守正，創(chuàng)新才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。河南大學(xué)文學(xué)院教授王立群在“中國節(jié)日”系列節(jié)目中品出了“敬畏”二字、“沒有敬畏就沒有尊重、沒有尊重就沒有弘揚(yáng)”。《唐宮夜宴》中，14位宮廷樂師從《簪花仕女圖》《搗練圖》《明皇幸蜀圖》等一幅幅古籍名畫之間穿行而來；實(shí)景版《紙扇書生》途經(jīng)嵩陽書院、嵩岳寺塔、中岳廟、老君山，一路起舞，兼容并包；國風(fēng)舞蹈《洛神水賦》，舞者化身洛神，以《千里江山圖》為背景，在水中演繹飛天姿態(tài)，跨越1000多年，重現(xiàn)飛天壁畫雍容神韻……藝術(shù)呈現(xiàn)出新，話語表達(dá)更新，內(nèi)涵意蘊(yùn)有時(shí)代新意，但我們發(fā)現(xiàn)、節(jié)目中歷史傳統(tǒng)的厚重底色沒有變。守正創(chuàng)新的“根”和“魂”來自對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，因?yàn)樽孕潘宰杂X，因?yàn)樽孕潘詢?nèi)心篤定、腳步堅(jiān)定。（選自《人民日?qǐng)?bào)》。作者：任珊珊。有刪改）【文本二】文化節(jié)目正在引發(fā)“文化熱”?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目創(chuàng)作者深入挖掘春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕等中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，創(chuàng)作出穿越時(shí)空、連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“奇妙”系列。借助AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、MR（混合現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，中國文化與現(xiàn)代藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合。“唐宮小姐姐”從古老畫卷中走出，《清明上河圖》《千里江山圖》、蓮鶴方壺、婦好鸮尊、賈湖骨笛等文化寶藏活了起來、動(dòng)了起來，厚重、古樸、有距離感的歷史文化嚴(yán)肅形象變得更加生動(dòng)、有趣，傳統(tǒng)經(jīng)典變得美輪美奐，節(jié)目也更具沉浸感和代入感。觀眾發(fā)現(xiàn)，節(jié)日是傳統(tǒng)的，表達(dá)是青春的，節(jié)目?jī)?nèi)容是歷史的，傳播手段是現(xiàn)代的。中華民族歷史悠久、人文薈萃，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容寶藏和深厚的人文滋養(yǎng)。做好傳統(tǒng)文化時(shí)代表達(dá)這篇大文章，需要涌現(xiàn)更多的“尋寶人”“鑒寶人”“守護(hù)者”，向世界傳遞中華文化之美。（選自《人民日?qǐng)?bào)》。作者：任珊珊。有刪改）（1）下列選項(xiàng)中說法不正確的一項(xiàng)是CA.我們要對(duì)傳統(tǒng)文化有敬畏之心，沒有敬畏就沒有尊重，沒有尊重就沒有弘揚(yáng)。B.用現(xiàn)代藝術(shù)和技術(shù)制作節(jié)目，可以讓節(jié)目更具沉浸感和代入感，更受大眾的歡迎。C.為使藝術(shù)呈現(xiàn)出新、內(nèi)涵意蘊(yùn)有時(shí)代新意，可以適度改變歷史傳統(tǒng)的厚重底色。D.在傳遞文化之美時(shí)可以采用AR、VR、MR等技術(shù)手段，這是為了使厚重、古樸、有距離感的歷史文化嚴(yán)肅形象變得更加生動(dòng)有趣、美輪美奐。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一中劃線句的論證方法及其作用。（3）請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)習(xí)近平總書記的講話的理解?！炬溄硬牧稀吭谖乃嚬ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平總書記要求“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。在新時(shí)代條件下傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！痉治觥课谋疽粡?qiáng)調(diào)文化自信對(duì)于守正和創(chuàng)新的重要性，指出守正創(chuàng)新不僅要有“根”（即堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)），也要有“魂”（即創(chuàng)新的靈魂）；文本二說明文化節(jié)目如何引發(fā)“文化熱”，特別是“中國節(jié)日”系列節(jié)目如何深入挖掘和展示中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。第一題考查對(duì)內(nèi)容的分析；第二題考查論證方法及作用；第三題考查對(duì)材料的深刻領(lǐng)悟?！窘獯稹浚?）ABD.正確；C.有誤，根據(jù)文本一第二段“藝術(shù)呈現(xiàn)出新，話語表達(dá)更新，內(nèi)涵意蘊(yùn)有時(shí)代新意，但我們發(fā)現(xiàn)、節(jié)目中歷史傳統(tǒng)的厚重底色沒有變”可知，節(jié)目在創(chuàng)新的同時(shí)，歷史傳統(tǒng)的厚重底色并沒有改變，故C項(xiàng)“可以適度改變歷史傳統(tǒng)的厚重底色”表述錯(cuò)誤。故選：C。（2）結(jié)合“《唐宮夜宴》中，14位宮廷樂師從《簪花仕女圖》《搗練圖》《明皇幸蜀圖》等一幅幅古籍名畫之間穿行而來；實(shí)景版《紙扇書生》途經(jīng)嵩陽書院、嵩岳寺塔、中岳廟、老君山，一路起舞，兼容并包；國風(fēng)舞蹈《洛神水賦》，舞者化身洛神，以《千里江山圖》為背景，在水中演繹飛天姿態(tài)，跨越1000多年，重現(xiàn)飛天壁畫雍容神韻……”可知，運(yùn)用了舉例論證的方法，通過列舉《唐宮夜宴》《紙扇書生》《洛神水賦》等節(jié)目，具體論證了“文化自信讓守正有‘根’、創(chuàng)新有‘魂’”的觀點(diǎn)，使論證更具體、更有說服力。（3）習(xí)近平總書記的講話“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”強(qiáng)調(diào)了在新時(shí)代條件下傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，同時(shí)指出了要實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容，我們可以理解為：在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，我們需要堅(jiān)守其根本，即保持其歷史傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)的厚重底色，這是對(duì)古人規(guī)矩的尊重和繼承。同時(shí)，我們也需要?jiǎng)?chuàng)新，即根據(jù)新時(shí)代的需要，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和表達(dá)方式，使其更具時(shí)代感和現(xiàn)代感，這是開自己之生面的體現(xiàn)。通過守正與創(chuàng)新相結(jié)合，我們可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為新時(shí)代文化建設(shè)注入新的活力和動(dòng)力。據(jù)此作答即可。答案：（1）C（2）舉例論證。通過列舉《唐宮夜宴》《紙扇書生》《洛神水賦》等節(jié)目，具體論證了“文化自信讓守正有‘根’、創(chuàng)新有‘魂’”的觀點(diǎn)，使論證更具體、更有說服力。（3）示例：我們要在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。文本一提到河南廣播電視臺(tái)在節(jié)目中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過守正創(chuàng)新的方式，使節(jié)目既有厚重的歷史底蘊(yùn)，又有時(shí)代新意。文本二也強(qiáng)調(diào)了文化節(jié)目在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，借助現(xiàn)代技術(shù)，讓傳統(tǒng)經(jīng)典變得美輪美奐，更具沉浸感和代入感。因此，我們要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極探索創(chuàng)新的方式方法，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。【點(diǎn)評(píng)】信息篩選與辨析，要研讀文章內(nèi)容，梳理總結(jié)，歸納分析。三、古詩文閱讀。（共15分）7．（15分）歌曲《借東風(fēng)》采用影視化+故事化+寫意化的形式，再現(xiàn)了三顧茅廬、草船借箭等歷史“名場(chǎng)面”，呈現(xiàn)諸葛亮以身許國、忠貞不二的精神品質(zhì)，深度刻畫他胸懷家國天下的精神世界。小豫和小文觀看后，想到了許多像諸葛亮一樣有家國擔(dān)當(dāng)?shù)墓糯娜四?。?qǐng)閱讀以下三個(gè)文段，完成問題。甲鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。慕寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娖萃酰唬骸俺颊\知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧疲骸蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）乙醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）丙國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）（1）關(guān)于三個(gè)文段的理解和分析，有誤的兩項(xiàng)是ACA.鄒忌、辛棄疾、杜甫同樣是胸懷家國天下的歷史人物，但是文本中他們的結(jié)局都令人唏噓。B.“臣之妻私臣”和“吾妻之美我者”中的虛詞“之”意思并不一樣。C.“國破山河在”和“齊國之美麗者也”中的“國”都是國家的意思，并無差別。D.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”采用了對(duì)偶的修辭手法，對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)相同，詞性相對(duì)。E.三個(gè)文本的寫作手法各具特色：甲文側(cè)重對(duì)鄒忌言行的描寫；乙文采用虛實(shí)結(jié)合的手法，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)；丙文情景交融。（2）下列古詩文中的詩句和《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中蘊(yùn)含的情感不一致的是BA.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（《登幽州臺(tái)歌》）B.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）C.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（《赤壁》）D.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。（《漁家傲?秋思》）（3）翻譯下面的句子。令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。（4）齊國最終“戰(zhàn)勝于朝廷”，原因有哪些？（5）乙丙兩首詩詞中都出現(xiàn)了“白發(fā)”“白頭”的意象，詩人借此抒發(fā)的情感有什么不同？（6）結(jié)合甲、乙、丙三篇古詩文中鄒忌、辛棄疾和杜甫的言行，分析他們身上體現(xiàn)的家國擔(dān)當(dāng)?！痉治觥繀⒖甲g文：甲鄒忌身高八尺多，而且身材魁梧，容貌美麗。（有一天）早晨（他）穿好衣服戴好帽子，照鏡子，對(duì)他的妻子說：“我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？”他的妻子說：“您美極了，徐公哪里能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己（會(huì)比徐公美），于是又問他的妾說：“我與徐公相比誰更美？”妾說：“徐公哪里能比得上您呢！”第二天，一位客人從外面來（拜訪），鄒忌與他坐著閑談。（鄒忌）問客人說：“我和徐公誰更美？”客人說：“徐公不如您美啊。”第二天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地端詳他，自己認(rèn)為不如（徐公美）；再照鏡子看看自己，又覺得遠(yuǎn)不如人家。晚上，（他）躺在床上想這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我美的原因，是偏愛我；妾認(rèn)為我美的原因，是懼怕我；客人認(rèn)為我美的原因，是想要對(duì)我有所求?！庇谑青u忌上朝拜見齊威王，說：“我確實(shí)知道（自己）不如徐公美。（可是）我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人對(duì)我有所求，所以（他們）都認(rèn)為我比徐公美。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的妃子及身邊的侍從沒有人不偏愛大王，朝中的大臣沒有人不懼怕您，國內(nèi)的百姓沒有人不對(duì)大王有所求。由此看來，大王受蒙蔽（一定）很深了！”齊威王說：“說得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞?！闭顒傄幌逻_(dá)，所有大臣都來進(jìn)言，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個(gè)月以后，有時(shí)偶爾還有人進(jìn)諫。一年以后，即使想進(jìn)言，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國。乙醉意中把燈撥亮抽出寶劍細(xì)看，一夢(mèng)醒來營(yíng)房里號(hào)角響成一片。官兵們都分到了將軍獎(jiǎng)給部下的燒肉，各種樂器齊把邊疆的歌曲演奏。秋高馬肥的季節(jié)，戰(zhàn)場(chǎng)正在閱兵。烈馬奔馳好似的盧馬一樣飛快，箭發(fā)弦動(dòng)響聲如同劈雷一般。替君主完成了統(tǒng)一天下的大業(yè)，爭(zhēng)取生前死后都留下為國立功的勛名。可惜的是而今我已白發(fā)斑斑不能報(bào)效朝廷。丙國都已被攻破，只有山河依舊存在，春天的長(zhǎng)安城滿目凄涼，到處草木叢生。傷感國事，看到美麗的花兒都禁不住落淚，傷心離別，聽到婉轉(zhuǎn)的鳥鳴都害怕。多個(gè)月戰(zhàn)火連續(xù)不斷，長(zhǎng)久不息，家書珍貴，一信難得，足矣抵得上萬兩黃金。愁白了頭發(fā)，越搔越稀少，少得連簪子都插不上了?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容理解、文言詞語、修辭方法、寫作手法。根據(jù)各知識(shí)點(diǎn)的掌握作答。A.有誤，鄒忌的諫言被齊威王稱“善”并被采納，辛棄疾“可憐白發(fā)生”、杜甫“白頭搔更短”的結(jié)局令人唏噓；BDE.正確；C.有誤，“國破山河在”中的“國”指國都，“齊國之美麗者也”中的“國”指國家。故選：AC。（2）本題考查詩歌情感?！镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“可憐白發(fā)生”抒發(fā)了壯志難酬的悲憤。A.相同，句意為“思忖茫茫宇宙，蒼茫大地，我真是生不逢時(shí)，于是悲從心生，淚下如雨”，表達(dá)了英雄無用武之地的悲憤。B.不相同，句意為“翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過，枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮”，表達(dá)了積極樂觀的介紹。C.相同，句意為“假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了”，表達(dá)了作者期望建功立業(yè)的抱負(fù)和壯志難酬的感慨，同時(shí)暗指自己胸懷大志不被重用。D.相同，句意為“飲一杯濁酒，不由得想起萬里之外的家鄉(xiāng)，心中升起思念之情，還沒能像竇憲那樣戰(zhàn)勝敵人，收復(fù)異族刻石燕然，不知何時(shí)才能歸家”，抒發(fā)出邊關(guān)將士壯志難酬和思鄉(xiāng)憂國的情懷。故選：B。（3）本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)當(dāng)注意做到字字落實(shí)，尤其是重點(diǎn)實(shí)詞的翻譯；其次要注意句子中缺失的成分，如主語、賓語需要補(bǔ)全；最后要注意語句的通順。重點(diǎn)詞有：令，政令；若，像；市，集市。句意：政令剛一下達(dá)，所有大臣都來進(jìn)言，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。（4）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。甲文寫鄒忌由“吾妻之美我者，私我也；妾之英我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我也”想到“王之蔽甚矣”，巧妙向齊王進(jìn)諫，可見鄒忌忠君愛國，善于進(jìn)諫，讓齊王領(lǐng)悟到自己大受蒙蔽，于治國不利；由“王曰：’善：‘乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！笨芍R王從善如流，虛心納諫；由“令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者”可知，齊國群臣吏民積極響應(yīng)國軍的號(hào)召，勇于提出諫言。這三點(diǎn)使齊國最終“戰(zhàn)勝于朝廷”。據(jù)此作答即可。（5）本題考查詩歌的情感。乙詞中，詞人心懷“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的壯志，卻壯志難酬，只能嘆息“可憐白發(fā)生”，“白發(fā)”這一意象表達(dá)了詞人壯志難酬的悲憤之情；丙詩中，詩人看到“國破山河在，城春草木深”的荒蕪景象，想到“烽火連三月，家書抵萬金”，憂國思親，故而“白頭搔更短”。詩人借“白頭”這一意象，抒發(fā)了詩人的憂國憂民情懷。（6）本題考查人物形象。甲文中，鄒忌由“吾妻之美我者，私我也；妾之英我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”想到“王之蔽甚矣”，于是入朝向齊王進(jìn)諫言，諷諫齊王廣開言路。由此可知，關(guān)心國事，勇于進(jìn)諫，體現(xiàn)出鄒忌的家國擔(dān)當(dāng)。乙詞中，辛棄疾賦閑在家，回憶起軍營(yíng)生活、戰(zhàn)斗生活，想著殺敵報(bào)國，從而“了卻君王天下事”，體現(xiàn)出辛棄疾的家國擔(dān)當(dāng)；丙詩中，杜甫看到“國破山河在，城春草木深”的荒蕪景象，想到“烽火連三月，家書抵萬金”，憂國憂民，故而“白頭搔更短”，體現(xiàn)出杜甫的家國擔(dān)當(dāng)。據(jù)此作答即可。答案：（1）AC（2）B（3）政令剛一下達(dá)，所有大臣都來進(jìn)言，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。（4）示例：①齊國有忠君、善諫的鄒忌讓齊王領(lǐng)悟到自己大受蒙蔽，于治國不利；②齊國還有從諫如流的齊王聽得進(jìn)諫議，并立即廣開言路，收集意見；③齊國還有真心愛國、積極響應(yīng)君王號(hào)令的群臣吏民及時(shí)提出建議，助力治國理政。（5）示例：乙詞中“白發(fā)”這一意象表達(dá)了詞人壯志難酬的悲憤之情，丙詩中“白頭”這一意象，抒發(fā)了詩人的憂國憂民情懷。（6）示例：甲文中，鄒忌關(guān)心國事，勇于進(jìn)諫，體現(xiàn)出他的家國擔(dān)當(dāng)；乙詞中，辛棄疾賦閑在家，念念不忘殺敵報(bào)國，體現(xiàn)出他的家國擔(dān)當(dāng)；丙詩中，杜甫憂國憂民，致使白頭越搔越短，體現(xiàn)出他的家國擔(dān)當(dāng)?！军c(diǎn)評(píng)】翻譯句子的原則是“信”“雅”“達(dá)”，翻譯時(shí)應(yīng)當(dāng)注意做到字字落實(shí)，尤其是重點(diǎn)實(shí)詞的翻譯；其次要注意句子中缺失的成分和特殊句式，如主語、賓語需要補(bǔ)全，倒裝句要調(diào)整語序；再次要注意一詞多義現(xiàn)象，要結(jié)合具體語境準(zhǔn)確解釋；最后要注意語句的流暢。四、名著閱讀。（共5分）8．（5分）《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，請(qǐng)從以下人物中任選一個(gè)，結(jié)合具體情節(jié)談?wù)劇傲x”在他身上是如何體現(xiàn)的？A.林沖B.宋江C.魯智深【分析】《水滸傳》是我國歷史上第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說，生動(dòng)地描寫了梁山好漢從起義到興盛再到最終失敗的全過程。作品通過描寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇?！窘獯稹勘拘☆}考查對(duì)名著故事情節(jié)的把握和對(duì)人物的理解。舍生取義及“勇武陽剛”之氣。《水滸傳》中的梁山好漢便是一群這樣的血性男兒。在他們看來，是好漢，就得有“力拔山兮氣蓋世的勇力和氣概，就得有舍生取義的勇武氣概。例如，林沖“看顧”李小二，使李小二免送官司。答案：示例一：B.宋江和晁蓋意氣相投，兄弟情深。晁蓋等七個(gè)好漢智取生辰綱事發(fā)，被官府緝拿，宋江冒著風(fēng)險(xiǎn)給晁蓋通風(fēng)報(bào)信。后來，晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山，趁機(jī)要挾宋江，并威脅宋江要告發(fā)晁蓋等人，為了顧及兄弟們的安全，宋江怒殺婆惜，逃往滄州，被迫上梁山，從此亡命江湖。當(dāng)兄弟遇到危難，宋江顯得有情有義，施以援手，讓人動(dòng)容。示例二：C.魯智深打死鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山后來到相國寺，被安置在相國寺的菜園子里，與林沖偶遇并結(jié)為兄弟。等到林沖誤入白虎堂被刺配滄州道時(shí)，魯智深一路尾隨，在危急關(guān)頭救下林沖，并且狠狠地教訓(xùn)了董超、薛霸。林沖將身后事全部托付給魯智深，魯智深臨危受命，毫不猶豫地應(yīng)承下來，然后一路護(hù)送，一直把他送到目的地。魯智深對(duì)林沖的舍身相助，就是因?yàn)樾值苤?。【點(diǎn)評(píng)】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。9．班級(jí)要舉辦“說領(lǐng)袖人物，悟家國擔(dān)當(dāng)”的主題班會(huì)，請(qǐng)你幫小豫從《紅星照耀中國》中選擇一個(gè)人物，緊扣班會(huì)主題和名著內(nèi)容準(zhǔn)備100字左右的發(fā)言稿。A.毛澤東B.周恩來C.朱德【分析】《紅星照耀中國》：記述了埃德加?斯諾于1936年6月至1936年10月，在中國西北革命根據(jù)地（即后來以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）通過采訪、對(duì)話和實(shí)地考察后的所見、所聞、所感，報(bào)道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。書中不僅記錄了考察所得的第一手資料，而且深入分析和探究了“紅色中國”產(chǎn)生、發(fā)展的原因，對(duì)中國共產(chǎn)黨和中國革命做了客觀的評(píng)價(jià)。作者還從多個(gè)方面展示中國共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的崇高精神，這種為了他人、為了國家，不惜犧牲自己的精神就是英雄精神?！窘獯稹勘绢}考查名著人物及表達(dá)能力。根據(jù)要求，從給出的名著三個(gè)人物中選擇一個(gè)，緊扣“說領(lǐng)袖人物，悟家國擔(dān)當(dāng)”的班會(huì)主題，結(jié)合名著內(nèi)容寫一段100字左右的發(fā)言稿。言簡(jiǎn)意賅，表達(dá)清晰流暢。如：毛澤東。尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：在《紅星照耀中國》中，毛澤東展現(xiàn)了一位領(lǐng)袖的非凡魅力和堅(jiān)定信念。他領(lǐng)導(dǎo)紅軍戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，為國家和人民謀福利。作為新時(shí)代的青年，我們要有家國擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)先輩精神，為祖國繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量！答案：示例一：周恩來。周恩來同志是黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一。他早年留學(xué)海外，尋求救國真理，后投身革命，參與領(lǐng)導(dǎo)南昌起義、創(chuàng)建紅軍。他智慧過人，領(lǐng)導(dǎo)才能卓越，始終堅(jiān)守信仰，矢志不渝。周恩來同志的家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。讓我們銘記歷史，傳承革命精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量！示例二：朱德。他早年投身舊軍閥，后棄暗投明，加入中國共產(chǎn)黨，并領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義。朱德同志以堅(jiān)毅不拔的意志、卓越的指揮才能和深厚的群眾基礎(chǔ)，成為紅軍的中流砥柱。他始終心系國家，情牽人民，將個(gè)人命運(yùn)與國家前途緊密相連。朱德同志的擔(dān)當(dāng)精神，激勵(lì)著我們新時(shí)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春和力量！【點(diǎn)評(píng)】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，這樣做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。五、作文。（共50分）10．（50分）閱讀下面的材料，任選一題作文。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們既是傳統(tǒng)文化的繼承者，又是未來篇章的創(chuàng)作者。每一筆揮灑，都是對(duì)傳統(tǒng)的深深致敬；每一步跨越，都是向創(chuàng)新的勇敢追求。我們的血脈中流淌著時(shí)代的智慧，我們的心靈里燃燒著探索的火焰。在繼承與創(chuàng)新的交響曲中，我們用時(shí)間的絲線，織就了文明的畫卷。（1）對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和創(chuàng)新才符合時(shí)代要求。請(qǐng)圍繞“繼承”和“創(chuàng)新”寫一篇記敘文，回憶傳統(tǒng)文化帶給你的美好。寫作要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容充實(shí)具體。②600字左右。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。（2）以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟，請(qǐng)寫一篇簡(jiǎn)單的議論文。寫作要求：①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。②600字左右。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。【分析】（1）本題考查材料作文的寫作。在審題立意方面，首先要抓住關(guān)鍵詞“繼承”與“創(chuàng)新”，明確這兩者對(duì)于傳統(tǒng)文化的重要性和相互關(guān)系。立意應(yīng)圍繞個(gè)人在傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新過程中的親身經(jīng)歷與感受。在選材構(gòu)思上，可以從自己的實(shí)際經(jīng)歷出發(fā)，選擇一個(gè)具體的傳統(tǒng)文化元素作為切入點(diǎn)，如書法、茶藝、傳統(tǒng)手工藝等。通過敘述自己如何學(xué)習(xí)、實(shí)踐并嘗試在這些傳統(tǒng)領(lǐng)域中融入新元素的過程，展現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，同時(shí)也體現(xiàn)出對(duì)創(chuàng)新的追求。文章可采用倒敘或順敘的方式，先描述一個(gè)具體的傳統(tǒng)文化活動(dòng)場(chǎng)景，再回溯自己是如何被這一文化所吸引，如何開始學(xué)習(xí)并漸漸深入其中，最后描述在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新嘗試的經(jīng)歷和成果。重點(diǎn)要放在自己的感受與成長(zhǎng)上，以及傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的新意義