《公共基礎知識》-馬哲試卷題庫解析必看考點特訓試題預測復習資料

事業(yè)單位招聘公共基礎知識試題題庫含答案解析

《馬克思主義理論》題庫

一、單選題。

1.單選題(本題1分)

習近平同志強調，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長

鳴，要牢記〃蠹眾而木折，隙大而墻壞〃的道理，努力做到干部清

正、政府清廉、政治清明。下列說法與〃蠹眾而木折，隙大而墻

壞〃蘊含的哲理一致的是()。

A.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

B.勿以惡小而為之，勿以善小而不為

C.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金

D.問渠那得清如許，為有源頭活水來

答案：A

解析：A

〃蠹眾而木折，隙大而墻壞〃出自《商君書?修權》，意思是蛀蟲多

了，木頭就要折斷；縫隙大了，墻就要倒塌。這句話比喻不利的因

素多了，就能造成災禍，體現(xiàn)了事物從量變到質變的過程。選項A

寓意指不做大量有益的事情就不能成為一個聲譽卓著的人，不干壞

事就不會成為毀滅自己的人，與〃蠹眾而木折，隙大而墻壞〃體現(xiàn)

的哲學道理相同。故答案為A。

2.單選題(本題1分)

宋代大詩人蘇軾曾作《琴詩》，詩中寫道：〃若言琴上有琴聲，放

在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？〃其中蘊含的

哲學道理是()。

A.事物現(xiàn)象與本質的辯證關系

B.事物部分與整體的辯證關系

C.事物內因與外因的辯證關系

D.事物原因與結果的辯證關系

答案：C

解析：C

詩句蘊含的是事物內因與外因的辯證關系。美妙的音樂是一個有機

整體，是由琴與手指共同產生的。琴與手指是相互依存、缺一不可

的。手指所代表的就是人即內因，是音樂產生的根據(jù)，琴所代表的

就是外因，是音樂產生的條件。因此，本題正確答案為

ce

3.單選題(本題1分)

實踐高于理論的原因是因為實踐有()。

A.普遍有用性

B.主觀能動性

C.直接現(xiàn)實性

D.客觀現(xiàn)實性

答案：C

解析：C

實踐是檢驗真理的唯一標準，任何理論只有經過實踐的檢驗才能知

道真假。實踐是人改造客觀世界的客觀物質性活動，具有物質性和

直接現(xiàn)實性的特點。故本題選C。

4.單選題（本題1分）

改革開放以來，黨中央制定的一系列正確的路線、方針和政策促進

了我國經濟的迅猛發(fā)展。這說明（）。

A.經濟基礎發(fā)展的道路是由上層建筑決定的

B.上層建筑的發(fā)展決定經濟基礎的發(fā)展方向

C.上層建筑對經濟基礎具有積極的能動作用

D.社會主義社會的發(fā)展不受經濟基礎決定上層建筑規(guī)律的制約

答案：C

解析：C

經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。黨中央制定

的一系列正確的方針、路線、政策屬于上層建筑范疇，它們促進了

我國經濟的迅猛發(fā)展，這說明上層建筑對經濟基礎具有積極的能動

作用。故本題選C。

5.單選題（本題1分）

〃人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的?！ㄟ@句話說明

Oo

A.實踐是認識的來源

B.實踐是認識發(fā)展的動力

C.實踐是認識的目的

D.實踐是檢驗認識正確與否的標準

答案：B

解析：B

改造自然界是實踐，人的智力的發(fā)展即人的認識的發(fā)展，人的智力

是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的，恰恰說明實踐是認識發(fā)展

的動力°故詵B。

6.單選題(本題1分)

列寧說：〃沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追

求〃。愛因斯坦說：〃真正有價值的東西并非從野心或僅從責任感

產生，而是從對客觀事物的爰與熱誠中產生〃。這充分說明()。

A.理性因素在認識中起主導作用

B.非理性因素在認識中不起作用

C.非理性因素在認識中起微小作用

D.非理性因素在認識中起重要作用

答案：D

解析：D

理性因素指人的理性、抽象思維和邏輯推理的能力，非理性因素指

人的情感、意志，包括動機、欲望、信念、信仰、習慣、本能等，

以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等也屬于非理性因

素。理性因素對人的認識活動起指導、解釋、預見作用，非理性因

素對人的認識活動起動力、誘導、激發(fā)作用。在認識過程中既要考

慮理性因素的指導作用，又要看到非理性因素的積極作用。理性因

素與非理性因素互為前提、互相包含，相互轉化。非理性因素受到

理性因素的影響和制約，人應當在理性因素的主導下發(fā)揮非理性因

素的積極作用。題干引用列寧和愛因斯坦的話就是為了說明非理性

因素在人的認識活動占有重要地位，所以選D。

7.單選題（本題1分）

〃一個雞蛋從外被打破是毀滅，從內被打破是生機和生命。〃從認

識論講這表明（）。

A.人的認識具有反復性、無限性

B.實踐來源于認識的不斷發(fā)展

C.積極發(fā)揮人的主觀能動性能夠促進事物的正確發(fā)展

D.認識對事物的發(fā)展起決定作用

答案：C

解析：C

如果從自身、主動地改變自己，自身就會得到真正的成長，因此在

事物的發(fā)展中，需要積極發(fā)揮人的主觀能動性，只有這樣才能促進

事物的正確發(fā)展。故本題選C。

8.單選題（本題1分）

孔子對不同問〃孝〃的人回答不同。孟懿子問孝，子曰：〃無

違。”子游問孝，子曰：〃今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能

有養(yǎng)；不敬，何以別乎？〃子夏問孝，子曰：〃色難?！ㄉ鲜鰡柎?/p>

表明()。①〃孝〃的內涵不具有共性②〃不孝〃的表現(xiàn)大體相同③

〃孝〃的要求要體現(xiàn)個性④〃孝〃的方式應因人而異

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

答案：D

解析：D

〃孝〃要因人而異，這是具體問題具體分析的典型體現(xiàn)，不同的回

答體現(xiàn)了一個共同的主題〃孝〃一共性，掰滁①②，選〉

9.單選題(本題1分)

木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解

木星的形成、進化和結構等，在最新航天科技的支持下，美國于

2011年8月發(fā)射了新的木星探測器〃朱諾〃。對木星的科學探測

活動進一步佐證了()。①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星

認識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關木星認識的

深化發(fā)展③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動

力④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

答案：B

解析：B

實踐是認識的基礎，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐的需要，推動著

人們去進行新的探索和研究，而實踐提供的新的認識工具促進了認

識的發(fā)展，故②③說法正確，①說法錯誤，④說法絕對化，木星探

測實踐能否如期成功取決于能否把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性

結合起來。

10.單選題(本題1分)

歷史人物分為杰出人物和反動人物。其中杰出人物是指()。

A.無產階級的偉大政治家和思想家

B.歷史上被壓迫階級的政治代表

C.杰出的科學家、教育家、藝術家

D.對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物

答案：D

解析：D

歷史中的個人，按其對歷史進程影響的程度，可分為普通人物和歷

史人物。歷史人物是指對歷史影響較大，在歷史進程中留下自己鮮

明印記的知名人士。反之，則是普通人物。按照歷史人物對歷史影

響的性質，又可將其分為杰出人物和反動人物。前者是指推動歷史

進步的歷史人物；后者是指阻礙歷史前進的歷史人物。

11.單選題(本題1分)

人們常說〃蒼蠅不叮無縫的蛋〃。這句話主要說明了()。

A.內因是事物變化的唯一原因

B.內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

C.矛盾是事物發(fā)展的動力

D.外因是事物發(fā)展變化的條件

答案：B

解析：B

〃蒼蠅不叮無縫的蛋〃是指先有雞蛋自身內在的破損，才有外界蒼

蠅的叮咬，體現(xiàn)了內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。故本題選B。

12.單選題(本題1分)

金融危機從發(fā)生到蔓延，經濟學家先后用英文字母V、U、L、W的

形狀來為世界經濟走勢畫像。這傳達一個信息：金融危機現(xiàn)象復

雜、形勢嚴峻，即使是受過專門訓練的經濟學家也難以做到〃一葉

知秋〃。這說明()。

A.實踐是有意識、有目的的能動性的活動

B.金融危機復雜多變，具有不可預測性

C.正確的認識需要在從實踐到認識的循環(huán)往復中獲得

D.對客觀事物的反映可以仁者見仁，智者見智

答案：c

解析：c

由于人的認識受到主觀和客觀條件的限制，人類的認識過程是多次

反復和無限發(fā)展的，這些限制條件包括事物發(fā)展的程度、科學技術

條件、生產發(fā)展水平和人們的主觀認識條件等。本題中，經濟學家

對世界經濟走勢的認識是受到〃復雜的金融危機現(xiàn)象〃和〃自己的

認知水平〃的限制的，這正說明正確的認識需要在從實踐到認識的

循環(huán)往復中獲得。本題選C。

13.單選題(本題1分)

作家蕭伯納說〃人生有兩大悲劇，一是沒得到你心爰的東西.另一是

得到了你心愛的東西〃；學者周國平則說〃人生有兩大快樂，一是

沒有得到你心愛的東醇，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了

你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗〃。從哲學角度看，兩個

觀點存在差異的主要原因是()。

A.追求真理是一個永無止境的認識過程

B.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征

C.人們的認識結果是由客體對主體的作用決定的

D.意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的

答案：D

解析：D

意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什

么就反映什么，只有當人們的實踐活動需要時，人們才會去主動地

反映它。周國平與蕭伯納的觀點不同在于人的意識在認識客觀事物

時會自覺選擇對我們有利的認識，所以選擇D選項。

14.單選題(本題1分)

〃有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相

隨〃，這是老子的世界觀，即事物的存在是對立統(tǒng)一的，這就是矛

盾。下面俗語體現(xiàn)了矛盾的哲學思想的是()。

A.家家有本難念的經

B.失之毫厘，謬以千里

C.皮之不存，毛將焉附

D.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器

答案：A

解析：A

〃家家有本難念的經〃體現(xiàn)的是矛盾的普遍性的特點；〃失之毫

厘，謬以千里〃體現(xiàn)的哲理是量變的積累會引起質變；〃皮之不

存，毛將焉附〃體現(xiàn)的哲理是聯(lián)系的觀點；〃操千曲而后曉聲，觀

千劍而后識器〃體現(xiàn)的哲理是實踐是認識的來源。因此，本題選

A。

15.單選題(本題1分)

〃沒有理性，眼睛是最壞的見證人?！▽@句話分析正確的是()。

A.揭示了感性認識是整個認識過程的起點

B.揭示了感性認識和理性認識的統(tǒng)一

C.認為理性認識可以脫離感性認識而存在，是錯誤的觀點

D.強調理性認識的重要作用，完全否認了感性認識的作用

答案：B

解析：B

題干這句話中，〃眼睛〃所看見的代表感性認識，〃理性〃指理性

認識。強調了理性認識的重要性，沒有上升到理性認識的感性認識

是盲目的，甚至會被假象所迷惑和誤導，所以是〃最壞的見證

人〃，這句話體現(xiàn)了感性認識是理性認識的基礎，理性認識是感性

認識的指導，二者是辯證統(tǒng)一的。故本題答案為B。

16.單選題(本題1分)

馬克思主義認為，人與動物的本質區(qū)別在于()。

A.人能制造和使用生產工具從事生產勞動

B.人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一

C.人有語言文字和宗教信仰

D.人有意識和抽象思維能力

答案：A

解析：A

馬克思主義認為，從本質上講，人是能夠制造工具并能夠使用生產

工具以從事生產勞動的動物，這一點將人與動物區(qū)分開來。故本題

選A。

17.單選題(本題1分)

張載說：〃有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而

解。〃這告訴我們()。

A.世界上一切事物都是相對運動的

B.時間與空間是事物的存在方式

C.矛盾是對立統(tǒng)一的

D.物質和運動是不可分的

答案：C

解析：C

〃有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解〃意思是一

切現(xiàn)象都有對立兩方面，對立兩方面的運動方向必然相反，相反就

相仇，相仇就是斗爭，斗爭的結果，必然歸于調和。這體現(xiàn)的是矛

盾雙方的對立統(tǒng)一關系。故本題正確答案為C。

18.單選題(本題1分)

愛因斯坦曾經說過：〃哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架

子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西?！▽Υ?，下列解

釋說明正確的是()。

A.哲學是世界觀,具體科學是方法論

B.哲學是百科全書,哲學是科學之科學

C.哲學與具體科學的關系是系統(tǒng)與要素的關系

D.哲學以具體科學為基礎，又對具體科學起指導作用

答案：D

解析：D

哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關系，二者既相互區(qū)

別又相互聯(lián)系,哲學為具體科學提供指導，具體科學是哲學的基

礎。

19.單選題(本題1分)

與〃有無之變，更出迭人〃這句話的哲學意思相一致的是()。

A.塞翁失馬,焉知非福

B.斗轉星移，物是人非

C.機不可失，時不再來

D.動者恒動，靜者恒靜

答案：A

解析：A

〃有無之變，更出迭入〃是指有可以轉化為無，無可以轉化為有。

這樣，壞事也就可以成為好事，好事有時也可成為壞事。"塞翁失

馬，焉知非福〃比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好

處，也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬??！ㄓ袩o之變，更出迭入〃

和〃塞翁失馬，焉知非福〃都體現(xiàn)了〃矛盾雙方依據(jù)一定條件可向

自己相反的方向轉化〃的哲學思想。

20.單選題(本題1分)

德國古典哲學的主要代表人物是()。

A.南希

B.但丁

C.康德

D.南丁格爾

答案：C

解析：C

德國古典哲學的主要代表人物是康德、費希特、謝林、黑格爾和費

爾巴哈。康德是德國古典哲學的創(chuàng)始人，他建立了實質上是先驗唯

心主義的調和矛盾的哲學體系和不可知論。費希特從唯心主義立場

上繼承和批判了康德，建立了徹底的主觀唯心主義哲學。謝林改造

了費希特的主觀唯心主義，建立了〃客觀唯心主義的同一哲學〃，

黑格爾是德國古典唯心主義的集大成者。他在批判繼承前輩哲學家

的基礎上，創(chuàng)建了龐大的客觀唯心主義體系。費爾巴哈從人本主義

出發(fā)，批判了宗教神學和黑格爾的唯心主義，唯物主義地解決了哲

學的基本問題，建立了人本學唯物主義。故本題選C。

21.單選題(本題1分)

以下對〃時勢造英雄〃和〃英雄造時勢〃理解正確的是()。

A.唯心史觀和唯物史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的主要分歧

B.唯心史觀和機械唯物主義在歷史創(chuàng)造者問題上的主要分歧

C.唯心史觀和唯物史觀在世界本原問題上的主要分歧

D.唯物論和辯證法在世界本原問題上的主要分歧

答案：A

解析：A

〃時勢造英雄〃是指社會（即客觀存在）造就了英雄及其主觀感情，

是唯物史觀，而〃英雄造時勢〃是指英雄對社會的影響，它是一種

意識，體現(xiàn)了唯心史觀；兩者的主要分歧在于誰是歷史創(chuàng)造者。唯

物史觀認為，人民群眾是實踐和認識的主體，是物質財富和精神財

富的創(chuàng)造者，是歷史的創(chuàng)造者；唯心史觀認為英雄是歷史的創(chuàng)造

者，過分地夸大了英雄的作用。因此本題選擇A。

22.單選題（本題1分）

以下名句揭示的哲學道理不同的是（）。

A.〃一分耕耘，一分收獲〃與〃燈不撥不亮，理不辯不明〃

B.〃世異則事異，事異則備變〃與〃舊時王謝堂前燕，飛入尋常百

姓家〃

C.〃垃圾是放錯了地方的資源〃與〃耐得寂寞，才能不寂寞；耐不

得寂寞，偏偏寂寞〃

D.〃劈柴不照紋，累死劈柴人〃與〃橘生淮南則為橘，橘生淮北則

為枳〃

答案：D

解析：D

本題考查政治常識。A項都是揭示因果聯(lián)系。B項揭示的是世界上

一切事物都是運動變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。C項揭

示的是矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。D項中，〃劈柴不照

紋，累死劈柴人〃揭示的是發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，違

背客觀規(guī)律必將受到懲罰。而〃橘生淮南則為橘，橘生淮北則為

枳〃揭示的是事物是普遍聯(lián)系的，外因是事物發(fā)展的條件，對不同

的事物要因地制宜。因此，本題選擇D選項。

23.單選題（本題1分）

馬克思主義的科學性，從根本上說在于它()。

A.形成了完整的理論體系

B才是供了普遍適用的客觀真理

C.始終嚴格地以客觀事實為根據(jù)

D.以世界的一般規(guī)律為研究對象

答案：C

解析：C

馬克思主義的科學性主要在于它以事實為依據(jù)，遵循客觀規(guī)律。馬

克思主義哲學來自實踐，付諸實踐，并接受實踐檢驗，必然嚴格地

以客觀事實為依據(jù)，隨著時代、科學、實踐的發(fā)展而發(fā)展。A、D

項是大多數(shù)哲學共有的特征，不是馬克思主義科學性的本質，故排

除；哲學為人類實踐提供世界觀和方法論的指導，而非提供普遍適

用的客觀真理，故排除B項。故本題應選C。

24.單選題(本題1分)

〃真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理?！ㄟ@是因為()。

A.真理是具體的、有條件的,有一定的適用范圍

B.真理和謬誤可以任意轉化

C.真理和謬誤之間的界限是不確定的

D.真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性

答案：A

解析：A

真理都是具體的，適用于一定的條件和范圍，超出這個條件和范

圍，哪怕多走一小步，真理也會變成謬誤。同樣，只要原來的條件

和范圍得到恢復，謬誤回到原來的條件和范圍之內，它又會變成真

理。也就是說，真理和謬誤在一定的條件下是可以相互轉化的。故

本題選A。

25.單選題(本題1分)

哲學是()。

A.系統(tǒng)化和理論化的世界觀

B.自然界的知識體系

C.包括社會和人的精神世界在內的世界觀

D.自發(fā)的世界觀

答案：A

解析：A

世界觀人人都有，但是自發(fā)的、零亂的世界觀，還不能稱之為哲

學。只有經過思想家自覺研究、系統(tǒng)闡發(fā)和邏輯論證的世界觀，才

能稱之為哲學。所以，哲學是系統(tǒng)化和理論化的世界觀。

26.單選題(本題1分)

〃君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君涉吾地，

何故？〃這個典故告訴我們()。

A.不與其他事物聯(lián)系的事物是客觀存在的

B.事物的聯(lián)系具有客觀性，不能主觀臆造虛假聯(lián)系

C.聯(lián)系是事物存在的前提條件

D.世界上任何兩個事物都可以聯(lián)系起來

答案：B

解析：B

這句話的意思是：〃你們居住在大老遠的北方，我們（楚國）在遙遠

的南方，相距很遠，即使是像馬和牛與同類發(fā)生相誘而互相追逐的

事，也跑不到對方的境內去，沒想到你們竟然進入我們的領地，這

是為什么？〃這句話說明事物的聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有

的，不以人的意志為轉移的，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事

物，不能主觀臆造虛假聯(lián)系。故本題選B。

27.單選題（本題1分）

〃晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰

學種瓜?！ㄟ@首詩蘊含的哲理是（）。

A.社會意識與社會存在無關

B.社會存在決定社會意識

C.人的意識與自然環(huán)境無關

D啟然環(huán)境決定人的意識

答案：B

解析：B

這首詩的意思是說：白天出去耕地夜晚回家搓麻繩，村子里的男男

女女各自照看著自己的家。小孩子1門還沒有學會耕田和搓麻繩的本

領，也都勤快地趁著桑樹的陰涼學習種瓜。這首詩前兩句為我們描

述了一幅自然經濟環(huán)境下，日出而作，日落而歸，晝耕夜織的農家

田園生活景象；后兩句是說，農村的孩子也受這一環(huán)境的熏陶，在

長輩的言傳身教下開始傳承這一生活方式。這說明了社會存在對社

會意識的決定作用。

28.單選題(本題1分)

唯物辯證法認為，交通工具與汽車、火車、輪船等的關系是()。

A.全體和部分的關系

B.本質和現(xiàn)象的關系

C.內容和形式的關系

D.共性和個性的關系

答案：D

解析：D

交通工具是一個整體的概念，包括汽車、火車、輪船等。單獨的汽

車仍可稱之為交通工具，故不是全體和部分的關系。汽車、火車、

輪船都是交通工具，這是它們之間的共性，同時這幾種交通工具之

間各有各的特點。故答案為D。

29.單選題(本題1分)

〃垃圾是放錯地方的資源。〃這句話蘊含的哲理是()。

A.矛盾雙方相互依存

B.矛盾雙方相互排斥

C.矛盾雙方相互對立

D.矛盾雙方相互轉化

答案：D

解析：D

同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩

個方面。同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢，

矛盾的對立面之間在一定條件下可以相互轉化?！ɡ欠佩e地方

的資源〃即體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉化。選項D正確。

30.單選題（本題1分）

一切事物和現(xiàn)象產生的最終根源都存在于（）。

A.物質世界之中

B.主觀想象之中

C.絕對精神之中

D.本本原則之中

答案：A

解析：A

本題考查馬克思主義哲學的基本原理，即世界的物質統(tǒng)一性原理。

世界的物質統(tǒng)一性原理為一切從實際出發(fā)提供了哲學依據(jù)。獨立于

意識之外的客觀世界是存在的，一切事物和現(xiàn)象產生的最終根源都

存在于物質世界之中。故本題選A。

31.單選題（本題1分）

個人收入所得稅是一把雙刃劍，個人收入所得稅過高會抑制勞動者

的積極性，抑制經濟的發(fā)展；個人收入所得稅過低不利于財政收入

的增加和國家職能的實現(xiàn)。這體現(xiàn)的哲學道理是()。

A.前途是光明的，道路是曲折的

B.想問題、辦事情一定要從實際出發(fā)

C.事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

D.想問題、辦事情一定要從整體出發(fā)

答案：B

解析：B

稅收過高或過低都會帶來不同程度的危害，所以要堅持一切從實際

出發(fā)，使主觀與客觀相符合，結合實際情況制定出適宜的稅收政

策。

32.單選題(本題1分)

三角形內角之和等于180。。但是，在凹曲面上，三角形內角之和小

于180。，而在球形凸面上,三角形內角之和大于180。。這說明()。

①真理和謬誤往往是相伴而行的②真理是有條件的、具體的③對同

一個確定對象的認識可以有多個真理④任何真理都有自己適用的條

件和范圍

A.①④

B.②③

C.①③

D.②④

答案：D

解析：D

真理的條件性是真理具體性的內容之一。真理的條件性是指真理的

界限。界限是真理的有機組成部分，任何真理都有自己的適用范

圍，由于真理只是反映事物的本質方面，不能包括對象的一切，因

此即使在它適用的界限內，也必須與當時、當?shù)氐木唧w條件相結

合。不同條件下的三角形內角之和不同說明了真理是有條件的。故

本題選D。

33.單選題（本題1分）

〃不積陛步，無以至千里；不積小流，無以成江海〃的名言告訴人

們的哲理是()。

A.沒有量變，就不會有質變，量變會引起質變

B.沒有質變，就不會有量變，質變優(yōu)于量變

C.沒有質量互變，就沒有事物的發(fā)展

D.沒有量，就沒有質，質是量的積累

答案：A

解析：A

量變是質變的必要準備，任何事物的變化都有一個量變的積累過

程，沒有量變的積累，質變就不會發(fā)生。質變是量變的必然結果，

量變達到一定程度必然會引起質變。B、C、D項的表述都是錯誤

的。因此，本題正確答案為

Ao

34.單選題(本題1分)

下列與〃一曝十寒〃所體現(xiàn)的哲學道理相一致的是()。

A.三天打魚兩天曬網

B.臨淵羨魚不如退而結網

C.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時

D.男兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名譽不還

答案：A

解析：A

題干中〃一曝十寒的意思是即使是最容易生長的植物，曬一天，

凍十天，也不能生長。比喻學習或工作一時勤奮，又一時懶散，沒

有恒心，體現(xiàn)出來的哲學原理是要重視量的積累過程。選項A和這

句話的意思相一致，都是在強調短暫的努力是不夠的，必須要有量

的積累才能達到質變；B項體現(xiàn)的哲學原理是實踐是認識的目的和

歸宿；C項體現(xiàn)的哲學原理是事物的客觀發(fā)展規(guī)律；D項體現(xiàn)的哲

學原理是意識的能動作用。本題選A項。

35.單選題（本題1分）

德國哲學家尼采認為，"一個充實的、雄厚的、偉大的、完全的

人，要勝過無數(shù)殘缺不全、雞毛蒜皮的人〃。這種歷史觀屬于0。

A.英雄史觀

B.唯物史觀

C.歷史虛無主義

D.歷史決定論

答案：A

解析：A

尼采的觀點過度強調了個人能力在歷史發(fā)展中的作用，忽視了人民

群眾在歷史中的作用，是一種英雄史觀。

36.單選題(本題1分)

馬克思曾說：〃人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理

論的問題，而是一個()的問題?！?/p>

A.實際

B具體

C.實踐

D.唯物

答案：C

解析：c

馬克思曾說：〃人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理

論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的

真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！?/p>

因此本題選C。

37.單選題(本題1分)

人工智能的出現(xiàn)說明()。

A.機器能像人一樣思維

B.機器可以代替人的思維活動

C.機器可以全面超過人的思維活動

D.機器可以模擬人類的部分思維活動

答案：D

解析：D

人工智能即采用機械和電子裝置來模擬和代替人類的某些智能。人

工智能與意識的本質區(qū)別是：意識是人的精神活動，人工智能是機

械的物理過程;人類意識具有社會性，人工智能只執(zhí)行特定的指

令，沒有探求任務本身的社會意義；人類意識能夠主動提出問題，

進行發(fā)明創(chuàng)造，人工智能只執(zhí)行已有的程序，不會發(fā)現(xiàn)新問題；人

類意識隨著社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，人工智能必須由人預先把

思維過程形式化和符號化，并以一定程序輸入才能工作。故本題選

D。

38.單選題(本題1分)

中國共產黨以馬克思主義的思想路線為指導，不斷探索和回答中國

發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，體現(xiàn)出()。

A.馬克思主義是中國革命和建設發(fā)展的結果

B.馬克思主義是成熟的理論

C.馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論

D.馬克思主義哲學提供了解決中國發(fā)展問題的具體辦法

答案：C

解析：C

馬克思主義的誕生早于中國民主革命的開展，始終指導著中國革命

和建設，不是中國革命和建設發(fā)展的結果，A項錯誤；任何理論都

是時代發(fā)展的產物，都需要與時俱進，馬克思主義也需要不斷發(fā)

展，B項錯誤；馬克思主義為中國革命提供理論指導，但解決中國

發(fā)展問題的具體辦法還需要把馬克思主義與中國具體國情相結合，

D項錯誤。故本題應選C。

39.單選題(本題1分)

辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點是()。

A.唯物論的觀點

B.辯證法的觀點

C.實踐的觀點

D.可知論的觀點

答案：C

解析：C

列寧指出〃生活、實踐的觀點，應該是認識論的首要的和基本的觀

點〃。

40.單選題（本題1分）

人們對未來的預測，應該這樣認識——（）o①它是人腦對客觀事物

的反映②它根源于現(xiàn)階段的客觀事物③它有正確和錯誤的區(qū)別④它

屬于人腦對客觀事物的反映形式

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

答案：B

解析：B

人們對未來的預測屬于意識。意識是客觀事物在人腦中的反映。意

識的內容來源于客觀物質世界，無論是對現(xiàn)狀的感受與認識，還是

對過去的思考與總結，以至人們對未來的預測，都是人腦對客觀事

物的反映，但未必就是根據(jù)現(xiàn)階段的客觀事物所作出的反映。意識

有正確和錯誤之分。故本題選B。

41.單選題（本題1分）

水能載舟，亦能覆舟；藥能治病，也能害人。這說明()。

A.要分清主要矛盾和次要矛盾

B.量變引起質變

C.矛盾的同一性與斗爭性相互

D.事物都有肯定和否定兩方面的特性

答案：C

解析：C

〃水能載舟，亦能覆舟〃和馬哲中常用的喻體〃雙刃劍〃是同一個

內涵，〃雙刃劍〃是用來說明辯證法中矛盾的兩個基本屬性：同一

性和斗爭性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、一定條件下相

互轉化的一種聯(lián)系和趨勢。矛盾的對立性是指矛盾雙方相互排斥的

屬性，體現(xiàn)著雙方相互對立的傾向和趨勢。矛盾同一性與斗爭性之

間是對立統(tǒng)一的辯證關系。第一，矛盾的同一性和斗爭性之間是相

互聯(lián)結、相互制約的。一方面，同一性依賴于斗爭性，同一是包含

著差別、對立的同一，沒有斗爭性就沒有同一性；另一方面，斗爭

性寓于同一性之中，斗爭是同一中的斗爭，沒有同一性，斗爭性也

不能成立。第二，同一性與斗爭性之間是相對與絕對的關系。斗爭

性是絕對的、無條件的，同一性是相對的、有條件的，斗爭性最終

導致同一性的分解,有條件的同一性和無條件的斗爭性相結合,推

動著事物發(fā)展。

42.單選題(本題1分)

〃飛矢不動〃這一觀點是指()。

A.靜中有動

B.動中有靜

C.絕對運動

D.絕對靜止

答案：B

解析：B

〃飛矢不動〃的意思是說飛箭在某一瞬間必定處在空間上的某一

點。飛箭既然在路徑的每一點上都是靜止的，所以飛著的箭實際上

并沒有運動。這一說法表達了〃動中有靜〃的哲理。故本題選B。

43.單選題(本題1分)

把物質理解為具體的物質形態(tài)的觀點屬于()。

A.庸俗唯物主義物質觀

B.樸素唯物主義物質觀

C.機械唯物主義物質觀

D.辯證唯物主義物質觀

答案：B

解析：B

庸俗唯物主義物質觀認為宇宙間一切都是物質的，精神也是物質

的。A項錯誤。樸素唯物主義物質觀把物質歸結為一種或幾種具體

的物質形態(tài)，如把金、木、水、火、土看做是構成世界萬物的基礎

等。B項正確。機械唯物主義物質觀，它把物質歸結為原子，把物

質的屬性歸結為原子的屬性。C項錯誤。辯證唯物主義物質觀認為

物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知

的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、

反映。D項錯誤。

44.單選題（本題1分）

沒有物就沒有影，事實和思想的關系就是物與影的關系，這種觀點

屬于（）。

A.近代形而上學的、機械的唯物主義

B.唯物論和辯證法的合理結合

C.世界觀和方法論的有機充一

D.古代樸素的和辯證的唯物主義

答案：B

解析：B

沒有物就沒有影體現(xiàn)的是唯物論，題干認為沒有物就沒有影，影依

賴于物的存在，也即認同沒有事實就沒有思想，思想離不開事實，

看到了事實與思想之間的聯(lián)系，體現(xiàn)的是辯證法。

45.單選題（本題1分）

下列上古神話中沒有反映出人類主觀能動性這一哲學道理的是0。

A.大禹治水

B.后羿射日

C.精衛(wèi)填海

D.刑天舞干戚

答案：D

解析：D

人類主觀能動性又稱意識的能動性，是指人類所特有的能動地反映

世界和改造世界的能力和作用。A、B、C三項均是人類主觀能動性

的反映。D項，刑天舞干戚象征的是一種永不妥協(xié)的精神，并未涉

及對客觀世界的能動作用。因此，本題正確答案為D。

46.單選題(本題1分)

有一首英語兒歌這樣唱道：〃告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什

么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏

繞……〃美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：〃核聚變讓星辰閃

耀，向性運動讓常春藤纏繞……〃這一改動反映了()。①唯物主義與

唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的區(qū)別③科學精神與宗教精

神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別

A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

答案：A

解析：A

歌詞的改動反映的問題是〃星辰閃耀〃、〃常春藤纏繞〃的原因是

上帝還是科學。

47.單選題(本題1分)

〃蒼蠅不叮沒縫的蛋〃，這一說法表達的哲學思想是()。

A.矛盾是事物發(fā)展的動力

B.運動是物質的根本屬性

C.事物的運動是外力推動的結果

D.內因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內因起作用

答案：D

解析：D

唯物辯證法認為事物的內因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外

因通過內因而起作用?！ㄉn蠅不叮沒縫的蛋〃是在說蛋本身有縫才

會被蒼蠅叮，體現(xiàn)了內外因的辯證關系原理。所以本題選擇D選

項。

48.單選題(本題1分)

宋玉在形容他的鄰人東家之子時說，這個女子〃增之一分則太長，

減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤〃。東家之子的美貌反

映了()的辯證關系。

A.質量與數(shù)量

B.運動與靜止

C.時間與空間

D.肯定與否定

答案：A

解析：A

題目中強調增之一分、減之一分、著粉、施朱都會發(fā)生〃質〃的變

化，顯然反映的是質量與數(shù)量的關系。

49.單選題(本題1分)

〃天下雖安，忘戰(zhàn)必?！ㄊ俏覈糯能娛滤枷?，充滿著樸素

的辯證法智慧。下列體現(xiàn)的哲學思想與這句話相同的是()。

A.〃有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭〃

B.〃不謀全局者不足以謀一域〃

C.〃賈人旱則資舟，水則資車，以待乏也〃

D.〃富貴而恣肆弄權，乃自取滅亡之道〃

答案：C

解析：C

〃天下雖安，忘戰(zhàn)必危〃體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下可以相互

轉化的辯證法思想，因此要居安思危?！ㄙZ人旱則資舟，水則資

車，以待乏也〃意思是商人旱天購買舟船，天澇購買車輛，等待貨

有所缺。這與題干中的意思相似，體現(xiàn)未雨綢繆、居安思危的逆向

思維。故本題選Q

50.單選題（本題1分）

下列關于客體與物質形態(tài)關系的觀念正確的是（）。

A.所有客體都是物質形態(tài)，所有物質形態(tài)都是客體

B.所有客體都是物質形態(tài)，部分物質形態(tài)都是客體

C.部分客體都是物質形態(tài)，所有物質形態(tài)都是客體

D.部分客體都是物質形態(tài)，部分物質形態(tài)都是客體

答案：C

解析：C

客體是與主體相時應的范疇，是主體認識和實踐的對象?？腕w不都

是物質形態(tài)的，比如說人的思想、心理活動等，他們都是主體研究

的對象，屬于客體的范疇，但是以意識形態(tài)的方式存在。以物質形

態(tài)存在的事物，都是主體實踐的對象。所以正確答案為C項。

51.單選題（本題1分）

面對一棵大樹，一位教授算了兩筆不同的賬：算法一，一棵正常生

長50年的大樹，按當時市價計算最高能賣2000元；算法二，從大

樹產生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、為鳥類與其他動物提供

棲息環(huán)境的生態(tài)效益計算，其價值最低為130萬元。該教授的算法

二強調了()。

A.事物聯(lián)系的普遍性

B.物質運動的規(guī)律性

C.人的意識活動的能動性

D.事物矛盾的對立性和孤立性

答案：A

解析：A

聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。該教授的算法二表明大樹與自

然界其他事物之間是緊密聯(lián)系的，即體現(xiàn)了事物之間聯(lián)系的普遍

性，選A。

52.單選題(本題1分)

下列體現(xiàn)質量互變規(guī)律的是0。

A.天無三日晴

B.不經風雨，怎見彩虹

C.千里之堤，潰于蟻穴

D.兼聽則明，偏信則暗

答案：C

解析：C

C項〃千里之堤，潰于蟻穴〃說明要注意量的積累，防微杜漸，體

現(xiàn)j,質量互變的觀點。故本題選C。A項〃天無三日晴〃體現(xiàn)了發(fā)

展的觀點。B項〃不經風雨，怎見彩虹〃體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進

性和曲折性的統(tǒng)一。D項〃兼聽則明，偏信則暗〃體現(xiàn)了要堅持兩

點論，全面地看問題。

53.單選題(本題1分)

中國畫要求〃意存筆先，畫盡意在〃，強調融化物我，創(chuàng)制意境，

達到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生動。國畫的〃寫意〃，能將萬千

山水收于尺幅，這正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這種特點表

明()。①意識是客觀內容與主觀形式的統(tǒng)一②畫家的意識直接改造

了物質世界③畫家的意識活動具有主觀創(chuàng)造性④畫家的意識活動可

以獨立于物質之外

A.①③

B.②④

C.①②

D.③④

答案：A

解析：A

國畫的〃寫意〃，能將萬千山水收于尺幅——這體現(xiàn)了意識具有主

觀創(chuàng)造性及意識是客觀內容與主觀形式的統(tǒng)一。故選A。意識不能

直接改造物質世界,故②說法錯誤，應排除。物質決定意識，意識

不能獨立于物質之外而存在，故④說法錯誤，應排除。

54.單選題（本題1分）

黑格爾認為，實踐就是按照主觀的內在本性去〃規(guī)定〃和改造客觀

世界。這一觀點否認了實踐的0。

A.客觀物質性

B.無限上升性

C.主觀能動性

D.社會歷史性

答案：A

解析：A

實踐是人類有目的地改造客觀世界的一切社會性的物質活動。實踐

具有客觀物質性，其客觀性在于實踐的主體、客體以及實踐的手

段、結果等。雖然說實踐是人類有意識、有目的的活動，包含著目

的、意志、情感和認識等主觀因素，但這些因素都體現(xiàn)在活動的具

體方式之中，這種方式是客觀的，并且實踐活動要遵循現(xiàn)實經驗世

界的客觀規(guī)律。由此可知，題干中的說法否認的是實踐的客觀物質

性，故選A。

55.單選題（本題1分）

鄧小平強調：〃沒有一點‘闖’的精神，沒有一點‘冒’的精神就

干不出新事業(yè)?！◤恼軐W角度講，這句話主要告訴我們做事情要

Oo

A.善用質變與量變的辯證關系,用創(chuàng)新的理念對待新事物

B.充分發(fā)揮主觀能動性，準確判斷、敢作敢為

C.善用聯(lián)系的觀點，發(fā)現(xiàn)發(fā)展的新態(tài)勢、新思維

D.運用兩點論和兩分法，一分為二看待〃闖〃與〃冒〃的精神支撐

答案：B

解析：B

這句話主要體現(xiàn)的是我們做事情要發(fā)揮主觀能動性，敢于改造世

界.故詵丸

56.單選題(本題1分)

主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面辯證關系的

原理要求我們()。

A.堅持均衡論和重點論的統(tǒng)一

B.堅持均衡論和一點論的統(tǒng)

C.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

D.堅持兩點論和一點論的統(tǒng)一

答案：C

解析：C

主要矛盾與非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面辯證關系的

原理要求我們看問題時既要全面地看，即堅持兩點論，同時也要善

于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，即堅持重點論，兩點論與重點

論是有機統(tǒng)一的。因此本題選C。

57.單選題(本題1分)

1994年4月20日，我國通過一條64K的國際專線,全功能接入國

際互聯(lián)網，互聯(lián)網時代從此開啟。歷經20多年，中國目前已成為

世界公認的網絡大國。這主要說明()。

A構建事物之間的聯(lián)系要遵循客觀規(guī)律

B.事物之間的聯(lián)系是多樣的和無條件的

C.聯(lián)系構成運動，引起事物變化和發(fā)展

D.自在事物和人為事物的聯(lián)系都是主觀的

答案：C

解析：C

由題干可知，〃我國通過一條64K的國際專線〃〃互聯(lián)網時代從此

開啟〃體現(xiàn)了事物的聯(lián)系，〃歷經20多年，中國目前已成為世界

公認的網絡大國〃，體現(xiàn)了事物的變化和發(fā)展，因此本題選擇C

項。

58.單選題(本題1分)

強調擴大內需拉動經濟增長，從哲學的角度上看是()。

A.看到了內因是事物變化發(fā)展的根本原因

B.承認外因對事物發(fā)展起到推動作用

C.量變是質變的準備

D.肯定了事物發(fā)展的前進性和曲折性

答案：A

解析：A

內因是事物變化發(fā)展的根本原因，決定事物發(fā)展的方向，外因是事

物發(fā)展必不可少的條件，外因通過內因起作用，所以要用堅持內外

因相結合的方法論來看問題。強調擴大內需來拉動經濟增長，是看

到了內因是事物變化發(fā)展的根本原因。因此，本題答案選A。

59.單選題(本題1分)

下面與〃牽牛要牽牛鼻子〃的哲學寓意一致的是()。①綱舉目張②

蛇打七寸③集腋成裘④分清主流

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

答案：A

解析：A

題干中〃牽牛要牽牛鼻子〃體現(xiàn)的是要抓事物的主要矛盾。①〃綱

舉目張〃，綱：魚網上的總繩；舉：提起。把大繩子一提起來，一

個個網眼就都張開。比喻抓住事物的關鍵，帶動其他環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了

抓主要矛盾。②〃蛇打七寸〃比喻說話做事要抓住主要環(huán)節(jié)，體現(xiàn)

了抓主要矛盾。③〃集腋成裘〃指狐貍腋下的皮毛雖小，但聚集起

來卻能制成皮衣，比喻積少成多，體現(xiàn)了量變達到一定程度會引起

質變的原理。④〃分清主流〃是指抓矛盾的主要方面。①②與題干

哲學寓意相符，故選A。

60.單選題(本題1分)

亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達幾千米，人們幾乎看

不到它的生長。第6年雨季到來時，它鉆出地面，以每天60厘米

的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了()。

A.靜止是相對的，運動是絕對的

B.只要發(fā)生量變，就有質的飛躍

C.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

D.認識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一

答案：A

解析：A

毛竹最初5年里在地下生根，人們看不到它的生長,它鉆出地面后

快速長高，這反映了靜止是相對的，運動是絕對的。

61.單選題(本題1分)

現(xiàn)在科學家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達的深海

底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液

生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質而生

存。而以前人們認為一切生物的生長都依賴陽光。這從一個側面表

明()。①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②真理是理論與實踐

的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復雜性決定了認識的反復性④認

識只有不斷超越歷史條件才能成為真理

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

答案：c

解析：c

科學發(fā)現(xiàn)中人們對生物的生存與陽光的依賴程度的不同認識說明真

理具有相對性，需要不斷地發(fā)展，同時，說明了客觀事物的復雜性

給人們的認識帶來了反復性。②③正確。但對真理的追求不是循環(huán)

過程而是發(fā)展的過程，認識也不是超越歷史條件而是在一定歷史條

件下的。①④錯誤。

62.單選題（本題1分）

〃任何個別（無論怎樣）都是一般〃。這句話的含義是（）。

A.特殊性就是普遍性

B.特殊性存在于普遍性之中

C.普遍性是特殊性的總和

D.特殊性中包含著普遍性

答案：D

解析：D

普遍性是同類事物中許多不同的特殊事物所共同具有的性質和特

點，所以它只能存在于各種特殊性之中，而不可能在種種特殊性之

外獨立存在。所以說普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普

遍性。

63.單選題（本題1分）

據(jù)世界旅游組織測算，旅游收入每增加1元，可帶動相關行業(yè)增收

4.3元；每增加1個就業(yè)崗位，可間接帶動7個人就業(yè)。這體現(xiàn)的

哲理是0。

A.事物是變化發(fā)展的

B.事物是普遍聯(lián)系的

C.事物的量變引起質變

D.事物是多種多樣的

答案：B

解析：B

聯(lián)系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相

互作用的關系。聯(lián)系具有普遍性，件可事物都不能孤立地存在，都

同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。題目中所描述的旅游收入和

就業(yè)崗位的增加可帶動相關行業(yè)的增收和就業(yè)人員的增加，即體現(xiàn)

了聯(lián)系的這一特點。選項B正確。

64.單選題（本題1分）

下列詩句中，體現(xiàn)了〃人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得

到不同的結論〃這一哲學理論的是（）。

A.山重水復疑無路，柳暗花明又一村

B.海日生殘夜，江春人舊年

C.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

D.落紅不是無情物，化作春泥更護花

答案：C

解析：C

A項〃山重水復疑無路，柳暗花明又一村〃蘊含前進性和曲折性相

統(tǒng)一的哲理；B項〃海日生殘夜，江春入舊年〃蘊含新事物孕育于

舊事物解體之時的哲理；（：項〃橫看成嶺側成峰，遠近高低各不

同〃是指通過從不同角度〃看〃，以不同的視角，欣賞到了不同的

景致，讓人回味無窮，正是對〃觀察事物的立足點、立場不同，就

會得到不同的結論〃這一哲學理論的體現(xiàn)；D項〃落紅不是無情

物，化作春泥更護花〃闡明事物具有兩重性。因此本題選Q

65.單選題(本題1分)

〃一帶一路〃建設將為全面深化改革和持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造前提條件，在

區(qū)域合作新格局中尋找未來發(fā)展的著力點和突破口，可謂是〃一子

落而滿盤活〃。這段話反映的哲學原理是()。

A.解決問題時要抓住事物的主要矛盾

B.矛盾雙方的轉化是線上的、有條件的

C.次要矛盾對事物的發(fā)展起促進作用

D.抓主要矛盾的同時要注意解決好次要矛盾

答案：A

解析：A

〃一帶一路〃建設將在區(qū)域合作新格局中尋找未來發(fā)展的〃著力

點〃和〃突破口〃，〃一子落而滿盤活〃，強調了解決問題時要抓

住事物的主要矛盾。B選項的〃矛盾雙方〃、C選項和D選項強調

的〃次要矛盾〃，題干均未提到，故排除。故本題選擇A選項。

66.單選題（本題1分）

一種認識是不是真理，要看它（）。

A.能否滿足人們的需要

B.能否被大多數(shù)人認可

C.能否受到重視

D.能否在實踐中得到檢驗

答案：D

解析：D

馬克思主義認為，'‘人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一

個理論的問題，而是一個實踐的問題〃。馬克思主義把科學的實踐

觀引入認識論，正確地解決了檢驗真理的標準問題，表明了實踐是

檢驗真理的唯一標準。所以本題選擇D。

67.單選題（本題1分）

〃從一個較長的歷史時期來說，改革會使人人受益〃，但“改革不

是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦〃。對這兩句話包含的哲學道

理理解正確的是()。

A.量變是質變的前提和必要準備,質變是量變的必然結果

B.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

C.矛盾的主要方面決定事物的性質

D.矛盾雙方在一定條件下相互轉化

答案：B

解析：B

〃改革會使人人受益〃是指它的前進性，而改革〃伴隨著眼淚和痛

苦〃是指它的曲折性，所以這兩句話體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進性與

曲折性的統(tǒng)一。本題中沒有提到量的積累和質的飛躍，也沒有體現(xiàn)

矛盾的主次方面和矛盾雙方的轉化，所以A、C、D三項與題干無

關，應選擇B。

68.單選題(本題1分)

傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上的人物幾秒

鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成

的。該現(xiàn)象包含的哲理是()。

A.機械運動是最基本的運動形式

B.物質是運動的承擔者

C.靜止是物質具體形態(tài)的存在形式

D.靜止是運動的特殊狀態(tài)

答案：D

解析：D

運動是絕對的，靜止是相對的。靜止是物質運動在一定條件下的穩(wěn)

定狀態(tài)。銀幕上的人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十

張膠片上相同的畫面形成的——這說明靜止是運動的特殊狀態(tài)。故

選D。

69.單選題(本題1分)

去年我國有些河流斷流，這是由天氣長期干旱造成的，同時也與這

些河流中上游流域的森林砍伐過量、植被破壞嚴重、蓄水功能下降

等因素有關。從因果關系看，這屬于()。

A.一因多果

B.一果多因

C.同因異果

D.同果異因

答案：B

解析：B

題目表述了河流斷流是天氣長期干旱的自然因素與森林砍伐、植被

破壞等人為因素共同造成的結果。故本題選Be

70.單選題(本題1分)

荀子在《勸學》中提到：〃故不登高山，不知天之高也；不臨深

溪，不知地之厚也?！ㄏ铝姓f法與此蘊含的哲理相一致的是()。

A.世異則事異，事異則備變

B.入山問樵，入水問漁

C.不怕萬事不利，就怕灰心喪氣

D.不畏義死，不榮幸生

答案：B

解析：B

〃故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也〃意思為

〃因此不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多

么厚〃，其蘊含的哲理是，實踐是認識的來源，因此要注重實踐，

實踐出真知。A項的哲理是要以發(fā)展的觀點看問題，C項體現(xiàn)了意

識的能動性，D項體現(xiàn)的是人生觀，只有B項與實踐有關。因此，

本題選擇B項。

71.單選題(本題1分)

〃土生土長，仁慈仁愛，育滿堂才俊兒孫，傾六十春秋建天下第一

村。求真求實，創(chuàng)新創(chuàng)奇，握真理擋風沐雨，代十億農民書千年功

德經。〃吳仁寶畢生的追求展示了〃一個黨員一輩子的為黨、為

國、為民情懷〃。吳仁寶用他的傳奇一生告訴我們()。

A.價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的促進作用

B.只要站在最廣大人民的立場上，就能作出正確的價值判斷和價值

選擇

C.要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

D.價值判斷和價值選擇應自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

答案：C

解析：C

A項錯誤，因為只有正確的價值觀才對人們認識世界和改造世界的

活動具有促進作用。B項說法過于絕對，不選。D項本身正確，但

是和題意無關。吳仁寶的〃為黨、為國、為民情懷〃體現(xiàn)了他在勞

動和奉獻中實現(xiàn)了自身的價值。故答案為C。

72.單選題(本題1分)

一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術作品，從本質上說，都

必須既反映人民精神世界又引領人民精神生活，都必須在人民的偉

大中獲得藝術的偉大?？梢?，優(yōu)秀的文化()。

A.源于時代的智慧，推動時代的前進

B.反映時代的潮流，決定時代的走向

C.源于時代的實踐,引導時代的發(fā)展

D.彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來

答案：C

解析：C

優(yōu)秀的文化來源于時代的實踐，而不是時代的智慧，故A項錯誤;

優(yōu)秀的文化叉反作用于社會實踐，但并不能決定時代的走向或者創(chuàng)

造時代的未來，故C項正確，B、D項錯誤。

73.單選題(本題1分)

主張〃意識第一性，物質第二性〃的觀點是()。

A.形而上學

B.唯心主義

C.唯物主義

D.辯證法

答案：B

解析：B

唯心主義認為，意識決定物質，強調意識第一性，物質第二性。形

而上學是指用孤立、靜止、片面的觀點觀察世界的思維方式，它把

事物看成是彼此孤立、絕對靜止、凝固不變的，看不到事物的相互

聯(lián)系。唯物主義認為物質決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反

映，堅持〃物質第一性、精神第二性，世界的本原是物質，精神是

物質的產物和反映〃。辯證法是指關于對立統(tǒng)一、斗爭和運動、普

遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學學說。故本題選B。

74.單選題(本題1分)

北極熊變瘦了！科學家說，由于污染增多，污染物進入北極熊體內

使其體型縮小；全球氣候變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費更多

的能量獵食，這樣就限制了它的生長。下列選項中與〃北極熊減

肥〃現(xiàn)象所蘊含哲理相一致的是()。①水積魚聚，木茂鳥集②對癥

下藥，量體裁衣③上律天時，下襲水土④物我一體，心物一體

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

答案：A

解析：A

〃北極熊減肥〃現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化，主動作出調整，以適

應環(huán)境，求得生存，體現(xiàn)的是聯(lián)系的條件性，①③符合。②體現(xiàn)的

是具體問題具體分析；④體現(xiàn)的是意識的能動作用。故本題選A。

75.單選題（本題1分）

下列選項中不屬于政治上層建筑的是0。

A.法律思想

B.立法制度

C.軍隊

D.警察

答案：A

解析：A

政治上層建筑包括政治法律制度及設施和政治組織，立法制度、軍

隊、警察均屬于政治上層建筑。法律思想屬于觀念上層建筑的范

疇,故本題應選A。

76.單選題（本題1分）

下列俗語與其所包含的哲學原理對應錯誤的是（）。

A.眼開則花明，眼閉則花寂——意識對物質具有反作用

B.日有所思，夜有所夢——意識是物質的反映

C.形存則神存,形謝則神滅——形體與精神相統(tǒng)一

D.天地和氣，萬物自生——自然界是客觀存在

答案：A

解析：A

〃眼開則花明，眼閉則花寂〃是說物質存在于人意識之中，意識之

外無物，即意識決定物質，屬于唯心主義，而意識對物質具有反作

用屬于唯物主義。因此，本題選A。

77.單選題（本題1分）

〃蘋果落地〃、〃水往低處流〃、〃月球繞地球運動〃、"潮起潮

落〃……在其背后隱藏著一個共同的東西——萬有引力。這表明()。

A.同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同一本質

B.同一本質可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象

C.現(xiàn)象和本質都隱藏在事物的內部

D.同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質

答案：B

解析：B

〃蘋果落地〃等都是現(xiàn)象，本質只有一個一萬有引力。故本題選

B。

78.單選題(本題1分)

恩格斯說：偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學習

都不如從()中學習來得快C

A.自己所犯錯誤

B.自己所取得的成績

C.自己所犯錯誤的后果

D.自己所取得成績的后果

答案：C

解析：C

恩格斯在《英國工人階級狀況》中指出，偉大的階級，正如偉大的

民族一樣，無論從哪方面學習都不如從自己所犯錯誤的后果中學習

來得快。故本題選C。

79.單選題(本題1分)

〃人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切

社會關系的總和?！ㄟ@句話說明()。

A.自然屬性是人的本質屬性

B.自然屬性和社會屬性都是人的本質屬性

C.社會屬性是人的本質屬性

D.自然屬性和社會屬性都不是人的本質屬性

答案：C

解析：c

這句話體現(xiàn)出社會屬性是人的本質屬性。人作為社會群體中的一

員，有兩種屬性，即自然屬性和社會屬性。只有社會屬性才是人的

本質屬性。故選項A、B、D說法均錯誤。

80.單選題(本題1分)

馬克思主義哲學的創(chuàng)立意味著()。

A.人類哲學思想的發(fā)展達到了頂峰

B.科學哲學體系的最終完成

C.絕對真理的體現(xiàn)

D.人類優(yōu)秀哲學思想集大胡口在更高階段上發(fā)展的起點

答案：D

解析：D

馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的學說，它

堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)

-,是科學的世界觀和方法論。它以實踐的觀點為基礎，實踐無止

境，哲學發(fā)展無止境，所以馬克思主義哲學是人類優(yōu)秀哲學思想集

大成和在更高階段上發(fā)展的起點。A、B、C三項表述錯誤。故答案

為D。

81.單選題(本題1分)

馬克思主義哲學認為，認識一旦形成，就會反作用于實踐，指導實

踐的全過程，這是因為()。①實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

②實踐目標的確立，需要認識的指導③對實踐手段、方法、道路、

步驟的取舍，需要認識的指導④對實踐結果的評價，需要認識的指

導⑤認識在不斷發(fā)展過程中，需要實踐提供動力

A.①③⑤

B.②③④

C.①②③④

D.②③④⑤

答案：B

解析：B

題干強調的是認識對實踐的反作用，而①和⑤體現(xiàn)的是實踐對認識

的決定作用，故應排除。本題正確答案為B。

82.單選題(本題1分)

下列選項中，全部屬于社會意識形式中的非意識形態(tài)部分的是()。

A.政治思想、語言學、道德

B.技術科學、哲學、藝術

C.自然科學、邏輯學、語言學

D.法律思想、邏輯學、宗教

答案：C

解析：C

非意識形態(tài)是指不反映一定社會集團的利益和要求的意識形式，即

在在階級社會中不具有階級性，如自然科學、語言學、形式邏輯

等。

83.單選題(本題1分)

真理和滲誤在一定條件下可以轉化的論斷是()。

A.辯證唯物主義觀點

B.相對主義觀點

C.詭辯主義觀點

D.經驗主義觀點

答案：A

解析：A

辯證唯物主義認為，主次矛盾在一定的條件下可以轉化，矛盾的主

次方面同樣也可以轉化。謬誤和真理就像是矛盾的主次方面。事物

是變化發(fā)展的，當其內部因素量變到一定階段會出現(xiàn)質變，也是說

的這個道理，因此本題屬于辯證唯物主義觀點。相對主義的主要特

征是片面地夸大絕對運動而否認相對靜止，從根本上否定事物的客

觀存在。詭辯主義是形而上學的變種，是有意地把真理說成是錯

誤，把錯誤說成是真理的狡辯。經驗主義，是形而上學的思想方法

和工作作風。其特點是在觀察和處理問題的時候，從狹隘的個人經

驗出發(fā)，不是采取聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點，而是采取孤立、靜

止、片面的觀點。故本題選A。

84.單選題(本題1分)

理論與實踐相結合，是做好各項工作的基本原則。下列正確體現(xiàn)這

個原則的選項有()。

A.埋頭實踐，認為學習理論是不務實

B.專心讀書，認為實踐會干擾對理論的正確理解

C.在重視理論學習、書本學習的同時，又積極參加實踐，用理論解

決實際問題

D.讀書是讀書，實踐是實踐，所學理論與具體實踐相脫節(jié)

答案：C

解析：C

C項〃在重視理論學習、書本學習的同時，又積極參加實踐，用理

論解決實際問題〃體現(xiàn)了理論與實踐相結合的觀點。

85.單選題(本題1分)

〃天不變，道亦不變”的觀點是()。

A.唯物辯證法

B.唯心辯證法

C.形而上學

D.唯心論

答案：C

解析：C

本題關鍵詞在“不變"，是靜止的觀點，即形而上學的觀點。因此

本題選C。

86.單選題(本題1分)

〃少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩ê汀ㄉ傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音

無改鬢毛衰〃這兩句詩包含的共