第二單元 夏商周時(shí)期:奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡 復(fù)習(xí)課 2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)_第1頁(yè)
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第二單元 夏商周時(shí)期:奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡 復(fù)習(xí)課 2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)_第3頁(yè)
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單元復(fù)習(xí)課一、夏商周時(shí)期的重要制度制度名稱(chēng)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期概況世襲制夏朝啟在禹死后繼承了禹的位置,從此世襲制代替了禪讓制分封制西周為了穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),鞏固疆土,周王實(shí)行分封制,確立了天子、諸侯、卿大夫、士的貴族等級(jí),保證了周王對(duì)地方的控制縣制春秋春秋時(shí)期,一些諸侯國(guó)設(shè)置縣、郡,委派官員管理;商鞅變法確立縣制,由國(guó)君直接派官吏治理,為以后地方管理模式的創(chuàng)建打下了基礎(chǔ)二、比較春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的異同戰(zhàn)爭(zhēng)春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)相同點(diǎn)目的擴(kuò)大地盤(pán),掠奪土地和人口影響大吞小,強(qiáng)凌弱,減少了諸侯國(guó)數(shù)量,加速了奴隸制的瓦解和封建制的形成,加速了民族融合。同時(shí),不可避免地給人民的生產(chǎn)生活造成了巨大傷害和破壞不同點(diǎn)性質(zhì)大國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)作用促進(jìn)民族融合,有利于封建因素的增長(zhǎng)由封建兼并戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng),催生了一個(gè)封建大帝國(guó)三、分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系1.(2023·涼山中考)中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,中國(guó)悠久的古代歷史從某種意義上說(shuō)也是一部朝代興亡史。中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝是()A.夏朝

B.商朝

C.周朝

D.秦朝【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,約公元前2070年,禹建立夏朝,是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝,A正確。A2.(2023·廣州中考)西周時(shí),周公曾對(duì)成王說(shuō),你得用心考察諸侯誰(shuí)納貢,誰(shuí)不納貢。如果諸侯不貢天子,人民也不貢諸侯,政治就亂了。周公旨在()A.廢除奴隸制

B.強(qiáng)調(diào)分封制的重要性C.建立郡縣制

D.倡導(dǎo)“尊王攘夷”策略【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,周公旨在強(qiáng)調(diào)分封制的重要性。諸侯的權(quán)力有管理土地和人民,在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封,對(duì)周天子承擔(dān)的義務(wù)有向周王進(jìn)獻(xiàn)貢賦,服從周王調(diào)兵。都不納貢,通過(guò)分封制確立的等級(jí)制度就亂了,分封制也會(huì)瓦解,B正確。B3.(2023·濟(jì)寧中考)春秋時(shí)期,魯國(guó)國(guó)君朝覲周王僅3次,而朝齊、晉、楚三國(guó)竟達(dá)33次之多。對(duì)此合理的解釋是()A.周王室地位已經(jīng)衰落 B.魯國(guó)到王都路途遙遠(yuǎn)C.魯國(guó)國(guó)君是春秋霸主 D.周王不是魯國(guó)的宗親【解析】依據(jù)材料“春秋時(shí)期,魯國(guó)國(guó)君朝覲周王僅3次,而朝齊、晉、楚三國(guó)竟達(dá)33次之多”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,在魯國(guó)國(guó)君心中,齊、晉、楚三國(guó)地位高于周王室,春秋時(shí)期,周天子勢(shì)力衰微,齊、楚、晉等諸侯國(guó)開(kāi)始崛起,分封制失去了對(duì)諸侯的有效約束,這使得一些勢(shì)力弱小的諸侯國(guó)棄周天子轉(zhuǎn)而投靠諸侯大國(guó),體現(xiàn)了周王室地位衰落。A4.(2023·廣東中考)《管子·地圖》載:“凡兵主者,必先審知地圖。”《孫子兵法·地形篇》載:“夫地形者,兵之助也。”據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)地理知識(shí)的運(yùn)用適應(yīng)了()A.水利興修

B.諸侯征戰(zhàn)

C.儒學(xué)興起

D.私學(xué)發(fā)展【解析】材料“凡兵主者,必先審知地圖”“夫地形者,兵之助也”表明地形對(duì)軍事的重要性,結(jié)合所學(xué)可知,這一時(shí)期諸侯征戰(zhàn)頻繁,因此地理知識(shí)的運(yùn)用適應(yīng)了諸侯征戰(zhàn),B正確。B5.(2023·錦州中考)商鞅變法的內(nèi)容中,能夠直接提高秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施是()A.鼓勵(lì)耕織

B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功

C.確立縣制

D.廢除井田制【解析】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,商鞅變法,實(shí)行軍功爵制,獎(jiǎng)勵(lì)軍功,對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地,提高了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,B正確。B6.(2023?北京中考)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣,使大量荒地得到開(kāi)墾。開(kāi)墾者繳納賦稅,田地所有權(quán)就可以得到國(guó)家承認(rèn),新興地主階級(jí)逐漸壯大。同時(shí),鐵制工具在開(kāi)挖河渠中的使用成就了大型水利工程。以上材料說(shuō)明()A.生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 B.鐵制工具完全取代了木石工具C.各國(guó)變法帶來(lái)生產(chǎn)工具的改進(jìn) D.水利工程為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造條件【解析】據(jù)題干材料可得出,鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣,大量荒地得到開(kāi)墾,新興地主階級(jí)逐漸壯大,也成就了大型水利工程,說(shuō)明生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,提高了社會(huì)生產(chǎn)力。A7.(2023·廣州中考)公元前256年,蜀郡郡守李冰主持,在成都附近的岷江上修建了都江堰。工程建成后,保證了大約300萬(wàn)畝良田的灌溉,使成都平原成為旱澇保收的“天府之國(guó)”。這有利于()A.齊桓公成為霸主

B.商鞅推行新法

C.秦完成統(tǒng)一大業(yè)

D.夏朝鞏固統(tǒng)治【解析】依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡郡守李冰在岷江流域主持修建都江堰,使成都平原成為“天府之國(guó)”,有利于秦國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,從而有利于秦完成統(tǒng)一大業(yè)。C8.(2023·深圳中考)顏淵曾說(shuō),學(xué)了滿(mǎn)身本領(lǐng),但是如果違背了道德,寧肯藏而不用。這體現(xiàn)了()A.尊崇自然

B.仁德為先

C.學(xué)以致用

D.以法治國(guó)【解析】據(jù)題干“顏淵曾說(shuō),學(xué)了滿(mǎn)身本領(lǐng),但是如果違背了道德,寧肯藏而不用”可知,顏淵認(rèn)為道德比知識(shí)更重要,即仁德為先,B正確。B9.(2023?揚(yáng)州中考)《中國(guó)古代衣食住行》一書(shū)中收錄了一組商周時(shí)期青銅器的名稱(chēng)及其功能(如下圖)。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)青銅器()A.種類(lèi)豐富 B.功能單一 C.工藝簡(jiǎn)單 D.象征皇權(quán)【解析】商周時(shí)期的青銅器包括防護(hù)器具、盛放糧食器具、盛酒器、切割工具等,體現(xiàn)了青銅器種類(lèi)豐富的特征。A10.(2023·濟(jì)南中考·節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。材料文化類(lèi)創(chuàng)新節(jié)目《典籍里的中國(guó)》,聚焦典籍中的經(jīng)典名篇,立足弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。材料中的經(jīng)典名句選自先秦典籍,請(qǐng)將①②③④處的典籍名稱(chēng)補(bǔ)充完整。答:①:《老子》(或《道德經(jīng)》);②:《論語(yǔ)》;③:《墨子》;④:《韓非子》。【解析】由材料“難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨”可知,反映的是任何事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。結(jié)合所學(xué)可知,老子認(rèn)為世間的事物都有其對(duì)立面,他的學(xué)說(shuō)集中在《老子》(又稱(chēng)《道德經(jīng)》)一書(shū)中;由材料“克己復(fù)禮為仁”可知,該學(xué)說(shuō)提倡“仁”。結(jié)合所學(xué)可知,孔子的核心思想是“仁”,他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū);由材料

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