大一統(tǒng)王朝的鞏固教學(xué)課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固一、削弱地方勢(shì)力1.背景:勢(shì)力強(qiáng)大的_______與地方豪強(qiáng)成為危及國(guó)家統(tǒng)一的離心力量。2.措施:采納主父偃的“_____”建議,下令將一些_________遷往京師一帶,建立_____制度。3.影響:中央大大加強(qiáng)了對(duì)_____的控制。二、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控1.農(nóng)業(yè):重視興修水利,新修建了六輔渠、_____等水利工程;新型播種工具_(dá)____的發(fā)明,大大加快了播種速度。諸侯王推恩郡國(guó)豪強(qiáng)刺史地方白渠耬車2.經(jīng)濟(jì)措施措施影響把鑄幣權(quán)收歸中央,統(tǒng)一鑄造________使中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的掌控大大加強(qiáng),國(guó)家_____狀況得到很大改善,為漢武帝許多政策的推行奠定了__________實(shí)行鹽鐵和酒的____________在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資,平抑物價(jià)對(duì)商人征收________五銖錢官營(yíng)、專賣車船稅財(cái)政經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)三、尊崇儒術(shù)1.背景:西漢初年,統(tǒng)治者奉行“_________”的政策,朝廷對(duì)地方的控制相對(duì)松弛,社會(huì)上各種學(xué)說(shuō)流行,人們的思想不統(tǒng)一。2.措施:(1)立正統(tǒng):漢武帝接受_______的建議,把_________立為正統(tǒng)思想,使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。(2)興儒學(xué):在長(zhǎng)安興辦_____,以儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》作為教材,培養(yǎng)治國(guó)安邦的人才。(3)重儒士:_____進(jìn)入各級(jí)政府機(jī)構(gòu)。3.影響:_____成為國(guó)家的統(tǒng)治思想,居于_____地位,為歷代王朝所推崇,影響深遠(yuǎn)。無(wú)為而治董仲舒儒家學(xué)說(shuō)太學(xué)儒士儒學(xué)主導(dǎo)四、北擊匈奴1.戰(zhàn)役:公元前119年,漢軍發(fā)起_________。漢武帝派大將衛(wèi)青、_______出擊匈奴。2.結(jié)果:漢軍大獲全勝,匈奴再無(wú)力與西漢對(duì)抗。經(jīng)過(guò)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng),西漢控制了_____以南、河西走廊的大片區(qū)域。西漢在河西走廊設(shè)置武威、張掖、_____、敦煌四郡。五、鞏固大一統(tǒng)措施的影響:使西漢王朝進(jìn)入_____時(shí)期。漠北戰(zhàn)役霍去病陰山酒泉鼎盛【易錯(cuò)易混】1.西周實(shí)行分封制加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治;秦朝在地方推行郡縣制;西漢實(shí)施“推恩”削弱諸侯國(guó)的勢(shì)力,加強(qiáng)了中央集權(quán)。2.秦始皇焚書(shū)坑儒,對(duì)思想文化進(jìn)行了極端殘暴野蠻的破壞,結(jié)果不但沒(méi)有鞏固其統(tǒng)治,反而加速了秦的滅亡;漢武帝尊崇儒術(shù),以儒學(xué)為正統(tǒng)思想,促進(jìn)大一統(tǒng)局面形成與鞏固?！局攸c(diǎn)圖片】

統(tǒng)一鑄造五銖錢是漢武帝實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大一統(tǒng)的措施之一,加強(qiáng)了中央權(quán)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,削弱了地方權(quán)力。【思維構(gòu)建】1.相比漢景帝的“削藩”,漢武帝實(shí)行“推恩”有何妙處?(1)漢景帝采納晁錯(cuò)的“削藩”建議,將中央與地方徹底對(duì)立起來(lái),造成兵戎相見(jiàn)的局面;(2)漢武帝采納主父偃的“推恩”建議,行動(dòng)相對(duì)緩和,得到封地的諸侯子弟對(duì)皇帝感恩戴德。兵不血刃,達(dá)到削弱諸侯國(guó)勢(shì)力、加強(qiáng)中央集權(quán)的目的2.對(duì)尊崇儒術(shù)的評(píng)價(jià)。(1)積極影響:在當(dāng)時(shí)有利于加強(qiáng)中央集權(quán),為建立大一統(tǒng)的封建國(guó)家提供了理論依據(jù);使儒家學(xué)說(shuō)逐步成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,推動(dòng)了教育的發(fā)展。(2)消極影響:對(duì)其他各家思想予以排斥,這實(shí)際上是文化專制的一種表現(xiàn),束縛了人們的思想,不利于學(xué)術(shù)思想和科技文化的發(fā)展。3.對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)。(1)積極:漢武帝是中國(guó)歷史上一位具有雄才大略的皇帝。他破格任用賢良之人,進(jìn)行改革,從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想文化等方面鞏固了大一統(tǒng),使西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期,為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。(2)消極:漢武帝統(tǒng)治后期連年征戰(zhàn),奢侈浪費(fèi),導(dǎo)致國(guó)庫(kù)空虛;重用酷吏,導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩、農(nóng)民暴動(dòng)。試題類型技巧指導(dǎo)示例表述型選擇題:題干中常用“……是”“表現(xiàn)在”“反映出”“標(biāo)志是”“開(kāi)始于”“內(nèi)容是”“性質(zhì)是”“特點(diǎn)有”等提示語(yǔ)。主要考查的是歷史基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記及再認(rèn)、再現(xiàn)能力,這是選擇題中常見(jiàn)的一種類型表述型選擇題一般難度不大,主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。通常的解題方法有直選法、排除法、推理法【課時(shí)分層·演練】第1題材料一漢代人將孔子予以理想化,以此成為后代儒教歷史的起點(diǎn)?？梢哉f(shuō)在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期,儒教進(jìn)入了支持漢王朝政治的時(shí)代……——[日]鶴間和幸《始皇帝的遺產(chǎn):秦漢帝國(guó)》材料二從古至今,中國(guó)始終處在與外部世界的交往中,儒家文化也由此在世界上得以廣泛傳播。除了在東亞一些鄰國(guó)得到傳播,還通過(guò)傳教士在西方得到傳播。——胡洋敏《論儒家文化在國(guó)際中的傳播》材料三增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓,加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系,講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音,展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象?！罨拿鹘涣骰ヨb,推動(dòng)中華文化更好走向世界?！h的二十大報(bào)告(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí),說(shuō)明漢武帝對(duì)儒學(xué)發(fā)展采取的措施及其影響。提示:措施:尊崇儒術(shù)。影響:儒學(xué)成為國(guó)家的統(tǒng)治思想,居于主導(dǎo)地位,為歷代王朝所推崇,影響深遠(yuǎn);鞏固了漢王朝的統(tǒng)治。(2)材料二中儒學(xué)的傳播說(shuō)明了什么?聯(lián)系黨的二十大報(bào)告,談?wù)勄嗄陮W(xué)生該如何對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。提示:說(shuō)明:儒學(xué)對(duì)亞洲乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。認(rèn)識(shí):弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,促進(jìn)中外文化的交流和人類文明的發(fā)展。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,激活其生命力,讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道,為人類提供正確精神指引。1.(2023·河南中考)漢武帝分別設(shè)置《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《春秋》博士,讓他們專心傳經(jīng)講學(xué),后來(lái),博士又演變?yōu)閲?guó)家學(xué)術(shù)教育機(jī)關(guān)的學(xué)官。這有利于()A.儒學(xué)地位提高

B.科舉制度完善

C.人民負(fù)擔(dān)減輕

D.經(jīng)濟(jì)管理強(qiáng)化【解析】依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,公元前124年,漢武帝在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué),置“五經(jīng)”博士,專門講授儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》和《春秋》,推崇儒學(xué),形成儒學(xué)獨(dú)尊的局面,這些舉措適應(yīng)了大一統(tǒng)王朝的需要。A2.[歷史解釋]“始皇的焚書(shū),武帝的尊儒,動(dòng)機(jī)都一樣。天下大亂,皆因思想自由,言論不一……”材料中的“動(dòng)機(jī)”是指()A.樹(shù)立皇帝絕對(duì)權(quán)威

B.弘揚(yáng)傳統(tǒng)思想文化C.消滅種種異端邪說(shuō)

D.統(tǒng)一思想鞏固統(tǒng)治【解析】從“天下大亂,皆因思想自由,言論不一”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,為了加強(qiáng)對(duì)人們的思想控制,鞏固統(tǒng)治,秦始皇進(jìn)行了焚書(shū),漢武帝“尊崇儒術(shù)”,他們的動(dòng)機(jī)都是為了統(tǒng)一人們的思想,以鞏固自己的統(tǒng)治。D1.(2023·赤峰中考)(漢武帝)下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外,可將封地再次分封給其子弟作為侯國(guó),由皇帝制定封號(hào)……諸侯王從此一蹶不振,中央大大加強(qiáng)了對(duì)地方的控制。由此可知,他推行的是()A.奴隸制 B.“推恩令” C.禪讓制 D.世襲制【解析】根據(jù)材料“下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外,可將封地再次分封給其子弟作為侯國(guó),由皇帝制定封號(hào)……諸侯王從此一蹶不振,中央大大加強(qiáng)了對(duì)地方的控制”可知,漢武帝接受主父偃的建議,實(shí)行推恩令,B正確。B2.[歷史解釋]漢武帝改變了以前專用功臣列侯及其子弟為相的傳統(tǒng),開(kāi)始擢用沒(méi)有政治背景的一般士人為相,拜相后始封侯。這樣做主要是為了()A.削弱王國(guó)勢(shì)力

B.加強(qiáng)君主權(quán)力

C.改善財(cái)政狀況

D.提升儒學(xué)地位【解析】根據(jù)材料可知,漢武帝改變以前專用功臣列侯及其子弟為相的傳統(tǒng),開(kāi)始擢用沒(méi)有政治背景的一般士人為相,丞相由皇帝親自擢選也能加強(qiáng)丞相對(duì)皇帝的依賴性,一定程度上能緩解皇權(quán)與相權(quán)的矛盾,有利于削弱貴族政治,加強(qiáng)君主權(quán)力,B正確。B3.(2023·青島中考)漢武帝一方面加強(qiáng)對(duì)商業(yè)和商人的管理,實(shí)行徹底的幣制改革,集中貨幣發(fā)行權(quán),禁止地方鑄錢,統(tǒng)一貨幣;另一方面將鹽、鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央。這些措施起到的主要作用是()A.使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)發(fā)展

B.使地方上的豪強(qiáng)地主發(fā)展起來(lái)C.使整個(gè)社會(huì)的文化素養(yǎng)得以提高

D.使朝廷對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)控制加強(qiáng)【解析】據(jù)題干內(nèi)容和所學(xué)可知,漢武帝將鑄幣權(quán),鹽、鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央有利于加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制,D正確。D4.(2024·臨沂模擬)漢代杜篤在《論都賦》中描述當(dāng)時(shí)漢朝的戰(zhàn)略道:“……始有鉤深圖遠(yuǎn)之意,探冒頓之罪……遂命驃騎,勤任衛(wèi)青,勇惟鷹揚(yáng),軍如流星,深入匈奴……席卷漠北……”材料中描述的事件發(fā)生后帶來(lái)的影響是()A.漢朝實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一

B.外戚宦官交替專權(quán)C.匈奴再無(wú)力與西漢對(duì)抗

D.促進(jìn)了“文景之治”的出現(xiàn)【解析】根據(jù)材料“遂命驃騎,勤任衛(wèi)青,勇惟鷹揚(yáng),軍如流星,深入匈奴……席卷漠北”可知,材料反映的是漠北戰(zhàn)役,漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴,匈奴再無(wú)力與西漢對(duì)抗,C正確。C5.為進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),某歷史學(xué)習(xí)小組開(kāi)展了以下活動(dòng)。請(qǐng)判斷該小組研究的課題是()A.秦朝建立中央集權(quán)制度

B.秦統(tǒng)一貨幣促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流C.漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

D.儒家思想確立為正統(tǒng)思想【解析】通過(guò)題干材料及所學(xué)知識(shí)可知,漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面,使西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期?；顒?dòng)內(nèi)容查閱文獻(xiàn)董仲舒《舉賢良對(duì)策》、桓寬《鹽鐵論》、司馬遷《史記》等觀看視頻《中國(guó)通史——漢武帝》等搜集圖片五銖錢、尊崇儒術(shù)群雕等考察遺址陜西茂陵、陜西鳳翔祭天遺址等C6.漢武帝曾派著名農(nóng)學(xué)家趙過(guò)到邊疆地區(qū)傳播農(nóng)耕技術(shù),他在西北邊疆地區(qū)推廣了代田法,還把“三犁共一牛”的耕作技術(shù)帶到西北邊疆。這一做法()A.清除了漢代民族之間的隔閡 B.有助于推動(dòng)西北邊疆農(nóng)業(yè)發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的變革 D.加強(qiáng)了朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,漢武帝在西北邊疆地區(qū)推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù),有助于推動(dòng)西北邊疆農(nóng)業(yè)發(fā)展,B正確。B7.[歷史解釋]西漢初年,漢對(duì)匈奴實(shí)行“和親”政策;漢武帝時(shí)期,漢軍開(kāi)始大舉反擊匈奴。漢對(duì)匈奴政策的調(diào)整反映出()A.漢朝國(guó)力已由弱變強(qiáng)

B.漢朝統(tǒng)治者已轉(zhuǎn)變思路C.匈奴勢(shì)力已走向衰落

D.張騫已成功打通西域道【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,西漢初年,經(jīng)濟(jì)衰敗落后,國(guó)力衰弱,所以漢對(duì)匈奴實(shí)行“和親”政策;漢武帝時(shí)期,西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期,經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大,國(guó)力增強(qiáng),漢軍開(kāi)始大舉反擊匈奴,由此可知,漢對(duì)匈奴政策的調(diào)整反映出漢朝國(guó)力已由弱變強(qiáng)。A8.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一漢武帝大事年表(部分):時(shí)間與漢武帝有關(guān)的史實(shí)公元前141年即位,繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策公元前134年聽(tīng)取董仲舒的建議,尊崇儒術(shù)公元前127年頒布“推恩令”公元前119年派兵出擊匈奴材料二武帝雖有攘四夷廣土斥境之功,然多殺士眾,竭民財(cái)力,奢泰亡度,天下虛耗,百姓流離……亡德澤于民,不宜為立廟樂(lè)?！稘h書(shū)》(1)材料一中的史實(shí)反映了漢武帝時(shí)期哪些領(lǐng)域的措施?答:領(lǐng)域:經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、思想領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域。(2)根據(jù)材料二,概括漢武帝的過(guò)失。答:過(guò)失:對(duì)外征伐,造成士兵傷亡和財(cái)產(chǎn)損失,人民流離失所。(3)綜上所述,按照評(píng)價(jià)歷史人物的方法和原則,對(duì)漢武帝進(jìn)行簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)。答:評(píng)價(jià):漢武帝雖有好大喜功的過(guò)失,但其在位時(shí),西漢出現(xiàn)了政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事大一統(tǒng)的局面,封建中央集權(quán)統(tǒng)治得到鞏固和加強(qiáng),是中國(guó)歷史上一位具有雄才大略的皇帝?！窘馕觥康?1)題,“推行休養(yǎng)生息政策”反映經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的措施;“尊崇儒術(shù)”反映思想領(lǐng)域的措施;“頒布‘推恩令’”反映政治領(lǐng)域的措施;“出擊匈奴”反映的是軍事領(lǐng)域的措施。第(2)題,根據(jù)材料二可以看出,漢武帝的過(guò)失是對(duì)外征伐,造成士兵傷亡和財(cái)產(chǎn)損失,人民流離失所。第(3)題,評(píng)價(jià)歷史人物的方法和原則是要把歷史人物放在特定環(huán)境中評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)要一分為二。漢武帝雖有好大喜功的過(guò)失,但其在位時(shí),西漢出現(xiàn)了政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事大一統(tǒng)的局面,封建中央集權(quán)統(tǒng)治得到鞏固和加強(qiáng),他是中國(guó)歷史上一位具有雄才大略的皇帝。9.貨幣是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展縮影,某同學(xué)對(duì)西漢時(shí)期的五銖錢產(chǎn)生濃厚興趣,展開(kāi)探究。材料漢武帝調(diào)整鑄幣制度大事年表:時(shí)間鑄幣重量相關(guān)規(guī)則公元前119年更鑄三銖錢,并鑄皮幣與白金幣錢文“三銖”,文如其重,并頒盜鑄金錢者死罪令(禁私人鑄造)公元前118年廢三銖錢,鑄五銖錢錢文首創(chuàng)“五銖”,令郡國(guó)鑄造(地方政府鑄造)公元前115年鑄赤仄錢,一枚當(dāng)五枚普通五銖錢令京師造,國(guó)家賦稅收入均使用此錢