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文檔簡介
學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?《生于憂患,死于安樂》
【文學(xué)常識】孟子,名____,字____,____時期著名的思想家,是___學(xué)派的代表人物之一,與____合稱“孔孟”,有“____”之稱。
【文學(xué)常識】孟子,名軻,字子輿,戰(zhàn)國時期著名的思想家,是儒家學(xué)派的代表人物之一,與孔子合稱“孔孟”,有“亞圣”之稱。默寫句子
1、--------,孫叔敖舉于海,-------。2、指出了艱苦磨煉好處的句子:-------,------。3、說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是:故天將降大任于是人也,必先苦其心志,-------,-----,-----,-----,所以動心忍性,曾益其所不能。4.《生于憂患,死于安樂》中體現(xiàn)“人非生而知之者,孰能無過?”知錯能改,善莫大焉的句子:-----,----。
5.《生于憂患,死于安樂》講到人的主觀因素對成才的作用時,寫人心理狀態(tài)變化的句子:-----,-----,----:寫人面部表情變化的句子:----,-----,-----。6.《生于憂患,死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明了導(dǎo)致亡國原因的句子:------,------。7..體現(xiàn)本文中心論點的句子:-----,------。8..歐陽修說“憂勞可以興國,逸豫可以亡身",孟子也說過意思相近的一句話:-------,-------。
【答案】1、管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。2、指出了艱苦磨煉好處的句子:所以動心忍性,曾益其所不能。3、說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是:故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。4.《生于憂患,死于安樂》中體現(xiàn)“人非生而知之者,孰能無過?”知錯能改,善莫大焉的句子:人恒過,然后能改。
5.《生于憂患,死于安樂》講到人的主觀因素對成才的作用時,寫人心理狀態(tài)變化的句子:困于心,衡于慮,而后作:寫人面部表情變化的句子:征于色,發(fā)于聲,而后喻。6.《生于憂患,死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明了導(dǎo)致亡國原因的句子:入則無法家拂士,出則無敵國外患者7..體現(xiàn)本文中心論點的句子:然后知生于憂患,而死于安樂也。8..歐陽修說“憂勞可以興國,逸豫可以亡身",孟子也說過意思相近的一句話:然后知生于憂患,而死于安樂也。重點詞語解釋(紅色字詞)
1、舜發(fā)于畎畝之中2、傅說舉于版筑之間3、故天將降大任于是人也4、必先苦其心志5、空乏其身6、行拂亂其所為
7、所以動心忍性8、曾益其所不能9、衡于慮10、征于色,發(fā)于聲,而后喻。11、入則無法家拂士12、出則無敵國外患者13、人恒過
【答案】1、舜發(fā)于畎畝之中:興起,指被任用。2、傅說舉于版筑之間:選拔,任用。3、故天將降大任于是人也:所以;這,這個、這樣。4、必先苦其心志:使······痛苦,使動用法。5、空乏其身:財資缺乏。6、行拂亂其所為:違背;擾亂。
7、所以動心忍性:使……堅忍,使動用法。8、曾益其所不能:同“增”,增加9、衡于慮:同“橫”,梗塞、不順。10、征于色,發(fā)于聲,而后喻。征驗、表現(xiàn);顯露、流露;了解、明白。11、入則無法家拂士:同“弼”,輔佐。12、出則無敵國外患者:匹敵、相當(dāng)13、人恒過:犯過錯,名詞活用作動詞。
【詞意積累--“亡”】
[名]逃跑的人。例:
追亡逐北,伏尸百萬。(《過秦論》)
[動]逃亡、逃跑。例:今亡亦死,舉大計亦死。(《陳涉世家》)
[動]死亡、滅亡。例:今劉表新亡,二子不協(xié)。(《赤壁之戰(zhàn)》)
[動]消亡。例:天行有常,不為堯存,不為桀亡。(《天論》)
[動]失去、丟失。例:暮而果大亡其財。(《韓非子》)
[動]通“無”,沒有。例:河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)短文翻譯
舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能?!咀g文】舜從田野中被起用,傅說從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲自魚鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相,孫叔敖從隱居的海邊被召為相,百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。所以,上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人,一定要先使他內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,體膚餓瘦,身受貧困之苦,使他做事不順,(通過這些)來讓他內(nèi)心受到震撼,使他的性格堅忍起來,以不斷增長他的才干?!径我狻苛信e歷史上六位著名人物的事例,說明這些人雖出身貧賤,但他們在經(jīng)受了磨煉之后,終于成就了不平凡的事業(yè)。
人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?!咀g文】一個人常犯錯誤,然后才能改正;內(nèi)心憂困,思慮阻塞,然后才能有所作為;(一個人的想法,只有)從臉色上顯露出來,流露在言談中,然后才能為人們所了解。(一個國家)內(nèi)部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士,外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵?jǐn)_,這個國家往往就容易滅亡。了解到這一切之后,就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存,常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。【段意】由人成才的主觀因素說到國家,導(dǎo)出中心思想——“生于憂患,死于安樂”。
【主旨概括】
通過陳述六個發(fā)跡于民間而被舉薦的名人事例和相關(guān)道理,闡述了逆境成才,國無憂患易亡國的道理,論證了“生于憂患,死于安樂”這一中心論點。課外拓展
閱讀下文,完成下列題目?!炯住恐紊愧伲孝诤跚?,故邵子③云:“一日之計在于晨,一歲之計在于春,一生之計在于勤?!毖噪m近而旨則遠(yuǎn)矣。(節(jié)選自李文炤《恒齋文集》)【乙】玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。然玉之為物,有不變之常德④,雖不琢以為器,而猶不害為玉也。人之性因物則遷⑤,不學(xué)則舍君子而為小人,可不念⑥哉!(節(jié)選自歐陽修《誨學(xué)說》)【丙】張無垢謫橫浦,寓城西寶界寺。其寢室有短窗,每日昧爽⑦,輒執(zhí)書立窗下,就明而讀。如是者十四年,洎⑧北歸,窗下石上雙趺⑨之跡隱然,至今猶存。(節(jié)選自羅大經(jīng)《鶴林玉露》)【注】①治生之道:謀生的正確方法。②尚:高出。③邵子:邵雍,北宋哲學(xué)家、易學(xué)家。④常德:指固有的特點、本性。常,固定。⑤因物則遷:受外界影響而改變。遷,變化。⑥念:思考。⑦昧爽:拂曉,破曉。⑧洎(jì):到。⑨雙趺(fū):兩足。
1.解釋下列句子中紅色的詞語。(1)言雖近而旨則遠(yuǎn)矣
意義。(2)人不學(xué),不知道。
道理,事理。(3)雖不琢以為器
即使。(4)至今猶存
仍然,還是。
2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)治生之道,莫尚乎勤。謀生的正確方法,莫過于勤快了。(2)不學(xué)則舍君子而為小人。如果不學(xué)習(xí),就會失去君子(的高尚品德),從而變成(品行惡劣的)小人。(3)每日昧爽,輒執(zhí)書立窗下,就明而讀。每天拂曉時,(他)就拿著書本站在窗下,靠近明亮處讀書。
3.從甲文中,你獲得了怎樣的啟示?示例:無論是工作還是學(xué)習(xí),要想取得成功,只有依靠勤奮才行。(意思對即可)4.請簡要概括丙文敘寫的故事,并說說你對文中的主人公所持的態(tài)度。丙文敘述了張無垢被貶到橫浦后勤奮學(xué)習(xí)的故事。態(tài)度示例:敬佩、贊嘆。
[譯文]-【甲】謀生的正確方法,莫過于勤快了,因此邵雍說:“一天的計劃在于早晨的決定,一年的計劃在于春天的決定,一生的計劃在于勤勞的決定。”這些話雖然說得淺顯,意義卻很深遠(yuǎn)!【乙】(如果)玉不雕琢,(就)不能制成器物;(如果)人不學(xué)習(xí),(也就)不會懂得道理。然而玉這種東西,有(它)固定的特性,即使不磨制成器物,但也還是玉,(它的特性)不會受到損傷。人的本性,受到外界事物的影響就會發(fā)生變化,如果不學(xué)習(xí),就會失去君子(的高尚品德),從而變成(品行惡劣的)小人,難道不值得深思嗎?
[譯文]-【丙】張無垢被貶官到橫浦后,住在城西的寶界寺。他住的房間有一扇短窗,每天拂曉時,(他)就拿著書本站在窗下,靠近明亮處讀書。他就像這樣一直堅持了十四年之久。等到他回到北方了,在窗下的石頭上,雙腳踏出的痕跡還隱約可見,直到現(xiàn)在還存在。
【逆境成才的事例】
1、我國古代懸梁刺股的主人公孫敬和蘇秦。孫敬是漢朝時期的儒學(xué)大師,他小時候讀書十分刻苦,經(jīng)常讀到深夜,但是他怕自己讀書睡著,于是就把頭發(fā)用繩子系在屋梁上。蘇秦是戰(zhàn)國時期的政治家,其為博取功名就發(fā)憤讀書,每天讀書到深夜,每當(dāng)要打瞌睡時,他就用鐵錐子刺一下
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