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試卷第=page11頁,共=sectionpages33頁試卷第=page11頁,共=sectionpages33頁第1課中國古代政治制度的形成與發(fā)展課時作業(yè)一、單選題1.《史記》載:黃帝的疆域“東至于海,西至于江,北逐葷粥”。但據(jù)(周)甲骨文記載:至“周用封建制以鎮(zhèn)壓四國”,卻“始終未曾沒收蠻貊土地人民統(tǒng)一寰宇之內(nèi)”。上述差異可用來說明A.各民族共同塑造了國家統(tǒng)一 B.地域統(tǒng)一是一個漸進的過程C.周代封建制阻礙了國家統(tǒng)一 D.國家統(tǒng)一有悠久的歷史傳統(tǒng)2.“天子獨以印稱璽,又獨以玉,群臣莫敢用?!边@主要體現(xiàn)了A.皇位世襲 B.嚴刑酷法 C.皇帝獨尊 D.君權(quán)神授3.據(jù)《史記》記載,“封功臣謀士,而師尚父為首封。封師尚父于營丘,日齊”,材料中的“齊”A.是首先得到分封的異姓功臣封國 B.被韓趙魏三家大夫瓜分C.主要官員必須由中央任免和考核 D.被秦滅于公元前2世紀4.秦始皇統(tǒng)一六國后,建立了專制主義中央集權(quán)制度。其核心是A.皇位世襲 B.以郡縣制代替分封制C.皇權(quán)至高無上 D.用官僚政治代替貴族政治5.秦朝規(guī)定,擔(dān)任官吏必須具備三個條件;一、要有一定的家資;二、要會書寫,懂法律;三、年齡在17歲(秦規(guī)定的壯年年齡)以上。這一規(guī)定A.迎合了新興地主階級的要求 B.表明奴隸制度日益沒落C.反映出知識分子地位的上升 D.折射出法律體系走向完善6.如表為唐、宋兩期宰相人數(shù)及出自家族數(shù)量統(tǒng)計情況,據(jù)此可推知宋代(

時期宰相人數(shù)出自家族數(shù)量(個)唐朝約300100宋朝約130120A.宗族勢力被削弱 B.文官政治形成 C.社會流動性增強 D.中央集權(quán)加強7.吳晗指出,“在得到君主同意或命令后,就讓舍人起草,舍人在接到詞頭(命令大意)以后,認為不合法的便可以繳還詞頭,不給起草。在這種局面下,君主就得改換主意。如堅持不改,也還可以第二次、第三次退回,除非君主罷免他的職務(wù),否則還是拒絕起草”。文中的“舍人”最有可能隸屬于A.門下省 B.中書省 C.尚書省 D.刑部8.王國維先生在《殷周制度論》中指出:“自殷以前,天子、諸侯、君、臣之分未定也。逮克殷后新建之國,皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子,由是天子之尊,非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君。”材料反映了西周時期A.君臣之間關(guān)系通過宗法制區(qū)別 B.宗法關(guān)系是維系皇權(quán)的紐帶C.血緣分封成為中央集權(quán)的基礎(chǔ) D.分封制加強了對地方的控制9.華文出版社出版的《探明·他們的明朝》里面討論嚴嵩為何能得到嘉靖的信任時,引用了這樣的一段話:“帝以剛,嵩以柔;帝以驕,嵩以謹;帝以英察,嵩以樸誠;帝以獨斷,嵩以孤立?!弊髡哂纱烁锌骸安录芍?,只能用柔媚之臣?!边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治腐敗 B.君主專制的強化C.內(nèi)閣成為議行合一的機構(gòu) D.商品經(jīng)濟的發(fā)展10.宋初,曾令諸郡毀廢城垣,各地被迫或自發(fā)毀棄城壁的現(xiàn)象較普遍,導(dǎo)致許多府州縣治所城市長期沒有城郭,或雖有舊城而長年不加修理,使其自然廢棄。這種不提倡內(nèi)地州縣筑城的政策,基本上延續(xù)了整個宋代。宋的這一做法A.旨在加強中央集權(quán) B.促使市坊制度的瓦解C.造成地方秩序混亂 D.踐行了無為而治思想11.春秋時期,貴族卿大夫?qū)Α岸Y”進行改造,“威儀”和“禮”逐漸分立,各自承擔(dān)著不同的功能,他們并不看重“禮”的威儀方面的內(nèi)容,更注重“禮”所具有的社會規(guī)范作用。這反映了春秋時期A.禮崩樂壞的社會現(xiàn)實 B.貴族群體的內(nèi)部分化C.諸侯爭霸的政治局面 D.禮制政治效用的強化12.軍機處設(shè)立以后,大學(xué)士也隨之出現(xiàn)內(nèi)外中堂之分,入值軍機處的內(nèi)中堂的主要職責(zé)是協(xié)助皇帝處理軍國要務(wù)參與機密,往往不到內(nèi)閣辦事。留守內(nèi)閣的外中堂出現(xiàn)“票擬皆舍人,按故事為之,大學(xué)士晨人畫可否,然少所更定”的現(xiàn)象。這一狀況的出現(xiàn)反映了清朝(

)A.中樞決策機制發(fā)生異變 B.內(nèi)閣的議政功能喪失C.專制皇權(quán)的進一步強化 D.政府辦事效率的提高13.在商王室的早期信仰當(dāng)中,祖靈與其他神靈的地位均在最高的神靈-“帝”之下,但商后期對王室祖靈的崇拜和祭祀逐漸規(guī)則化、權(quán)威化,出現(xiàn)凌駕甚至排斥其他神祇的趨向。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A.不利于強化方國聯(lián)盟凝聚力 B.標志著天下一家觀念的出現(xiàn)C.商朝后期迷信色彩逐漸淡化 D.導(dǎo)致族權(quán)逐漸凌駕王權(quán)之上14.漢武帝即位次年,采納丞相衛(wèi)綰建議,對所舉賢良中治法家、縱橫家言者,一律罷去。隨即又任命好儒術(shù)的竇嬰為丞相,田蚧為太尉。漢武帝的做法A.放棄了法家的治國理念 B.確立了儒學(xué)獨尊的局面C.緩和了君與相的矛盾 D.提升了儒學(xué)的政治地位15.史籍記載:“嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊,唐所謂羈縻之州,往往在是,今皆賦役之,比之于內(nèi)地?!边@反映的地方行政制度是A.秦朝的郡縣制 B.漢朝的郡國并行制C.元朝的行省制 D.清朝的軍機處16.先秦時期,國君遇有大事,一定要召開貴族會議討論,問題解決不了,再召開國人會議。當(dāng)時國人在政治上十分活躍。《左傳·僖公二十八年》載:“衛(wèi)侯欲與楚,國人不欲,故出其君?!庇纱丝芍?dāng)時(

)A.封建貴族特權(quán)逐漸喪失 B.政治體系民主趨勢加強C.宗法分封制度已然瓦解 D.權(quán)力尚未實現(xiàn)高度集中17.地方行政制度因中央集權(quán)的強弱和國家治理的需要處在不斷調(diào)整中。據(jù)下表能得出的結(jié)論是(

)表

中國古代地方行政區(qū)劃簡表時期秦漢隋唐宋金元明清高層政區(qū)一一道路行省布政使司省統(tǒng)縣政區(qū)郡州州州路.府、州府,直隸州/州府,直隸州縣級政區(qū)縣縣縣縣縣縣州,縣A.州是中國古代史上最穩(wěn)定的一級政區(qū) B.政區(qū)層級的調(diào)整擴大了地方的自治權(quán)C.明初因廢除行中書省而改變了省格局 D.州的地位呈現(xiàn)出由高到低的發(fā)展趨勢18.“勸君少罵秦始皇,焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死業(yè)猶在,孔學(xué)名高實秕糠。百代都行秦政制,十批不是好文章。熟讀唐人封建論,莫從子厚返文王?!泵珴蓶|在詩句中主要肯定了A.秦始皇的文化政策 B.孔孟的儒家學(xué)說C.秦朝的政治制度 D.唐朝的封建制度19.唐太宗時期設(shè)10道為監(jiān)察區(qū)。733年,唐玄宗改為15道,并設(shè)置采訪使、觀察使以常駐,道成為州以上的一級行政區(qū)劃。"安史之亂"后,唐廷便將原在邊防實行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道,軍事成為當(dāng)時"道"的主要政務(wù)。這些調(diào)整()A.完善了地方的監(jiān)察制度 B.適應(yīng)了現(xiàn)實政治的需要C.提高了基層的行政效率 D.加速了唐朝統(tǒng)治的瓦解20.商朝外服中的方國和部落有自己獨立的統(tǒng)治者,對于商王朝時叛時服。商王朝為了控制這些外服成員,規(guī)定了他們對商王朝的貢納、政治及軍事上的義務(wù)。由此可見,商代外服制度(

)A.利于擴展政治勢力 B.強化了中央集權(quán)C.呈現(xiàn)出嚴重的弊端 D.激化了民族矛盾二、材料分析題21.文化、制度創(chuàng)新和國家統(tǒng)一材料一

元大都的設(shè)計思想,基本遵循《周禮·冬官考工記》城市建設(shè)規(guī)制,即“匠人營國,方九里,旁三門,國中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌。左祖右社,面朝后市?!保?)結(jié)合上圖,請指出太廟是(寫序號即可);社稷壇是(寫序號即可)。材料二

“丞相(王)綰等言:‘諸侯初破,燕、齊、荊地遠,不為置王,毋以填之。請立諸子,唯上幸許。’始皇下其議于群臣,群臣皆以為便。廷尉李斯議曰:‘周文武所封子弟同姓甚眾,然后屬疏遠,相攻擊如仇讎,諸侯更相誅伐,周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng),皆為郡縣,諸子功臣以公賦稅重賞賜之,甚足易制。天下無異意,則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?!蓟试唬骸煜鹿部鄳?zhàn)斗不休,以有侯王。賴宗廟,天下初定,又復(fù)立國,是樹兵也,而求其寧息,豈不難哉!廷尉議是?!痔煜乱詾槿?,郡置守、尉、監(jiān)。”——《史記·始皇本紀》材料三

“自封建變?yōu)榭たh,有天下者,漢、隋、唐、宋為盛,然幅員之廣,咸不逮元?!薄对贰さ乩碇尽凡牧纤?/p>

行省是元朝統(tǒng)治時期廣泛設(shè)立于全國的地方大行政區(qū),在中國地方行政制度史上具有重要意義?!笆 钡谋疽鉃閷m禁,引申為中樞機要、行政機構(gòu)的名稱,因此行省起初是指臨時性的中央派出機構(gòu),取代表中央行使權(quán)力之意。它濫觴于魏晉北朝、隋朝、唐初以及金初短期出現(xiàn)過的“行臺省”,到金朝后期再出現(xiàn)時,已較頻繁地使用行省的簡稱(以前通常簡稱“行臺”)。元初的行省性質(zhì)與金朝類似,仍屬中央派出機構(gòu),設(shè)置并不穩(wěn)定。但隨著全國的統(tǒng)一,行省很快轉(zhuǎn)化成了固定、常設(shè)的地方大行政區(qū),“掌國庶務(wù),統(tǒng)郡真邊鄙,與都省為表里,……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運,軍國重事,無不領(lǐng)之”。從元朝行省地方化的過程可以看出,盡管它與前代王朝的“行臺省”、“行省”有某種聯(lián)系,但僅憑前代的影響,尚遠不足以使它在元朝發(fā)展成為一套完備的制度。其制度定型的決定性因素,事實上與行御史臺一樣,仍然是“元王朝特殊的政治軍事形勢及需要”、“對征服區(qū)域控制的政治軍事課題”。特殊的民族統(tǒng)治背景,使得行省制度蒙上了一層與漢地傳統(tǒng)中央集權(quán)體制不甚協(xié)調(diào)的外方,所謂“蒙漢二元制”?!獜埛x李治安《行省制度研究》(2)結(jié)合材料二、三、四及所學(xué),分析秦朝實行郡縣制、元朝實行行省制的背景及特點。材料五

1247年,蒙古皇子與吐蕃宗教首領(lǐng)、藏傳佛教高僧薩班在涼州(今甘肅武威)會談,就吐蕃地區(qū)歸附達成協(xié)議。西藏開始接受中央政府的管轄?!吨型鈿v史綱要》(上)材料六

海外島夷之族,澎湖最近,分三十六島,有七澳介其間。其地屬泉州晉泉縣。土人煮海為鹽,釀秫為酒,采魚蝦為食。至元初,設(shè)巡檢司,東為琉球,與澎湖相對。——《新元史·琉球傳》(3)結(jié)合材料三、四、五、六及所學(xué),簡要說明元朝在統(tǒng)一多民族國家形成過程中的歷史意義。22.閱讀材料,回答問題。材料一

昔武王克商,光有天下。其兄弟之國者十有五人,姬姓之國者四十人,皆舉親也。——《左傳》材料二

縣大約于春秋中葉在楚國產(chǎn)生,當(dāng)時楚滅掉其北部若干小國,將其改置為縣,設(shè)縣尹、縣公進行統(tǒng)治。縣尹、縣公雖用貴族擔(dān)任,但卻非世襲之職,國君可隨時對其任免調(diào)遣。——張帆《中國古代簡史》材料三

這是一種前所未有的中央集權(quán)化體制,也是秦始皇最具歷史意義的創(chuàng)制……中央集權(quán)的帝國體制取代地方分權(quán)的封建體制,其歷史意義無論如何估價,都不嫌過分。以后中華帝國歷史上雖然出現(xiàn)過封建體制的反動——逆潮流而動,但都沒有好下場?!畼渲尽秶犯乓罚?)指出材料一反映的政治制度及其實施的目的。(2)與材料一相比,材料二反映的政治制度在用人方式方面發(fā)生了什么變化?(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出秦始皇“取代地方分權(quán)的封建體制”的具體措施,并寫出秦朝建立后鞏固統(tǒng)一的其他措施。23.閱讀材料,回答問題材料一秦帝國建立了單一制的郡縣制統(tǒng)治,但是實際上,戰(zhàn)國列國相互并立的國家觀念以及更為古老的分封制傳統(tǒng)并沒有完全被統(tǒng)一的、郡縣制國家觀念所取代。統(tǒng)治階級內(nèi)部對新帝國建立怎樣的國家結(jié)構(gòu)本身即存在著不同的意見,贊同分封的人很多:六國的政治勢力、社會勢力仍存,恢復(fù)列國并立統(tǒng)治的愿望依然十分強烈:文化的地域性差異然十分突出。材料二漢初社會經(jīng)濟殘破,地方割據(jù)勢力強大,中央集權(quán)有限,統(tǒng)治者米取了變通的郡國并行的國家結(jié)構(gòu)形式。這種國家結(jié)構(gòu)形式符合了漢初歷史與現(xiàn)實的客觀狀況。統(tǒng)治階級在與分裂勢力作頑強斗爭的同時,也要求“郡國自拊循其民”,給予地方政府較大的自主權(quán),為緩和漢初國家與社會的矛盾奠定了政治基礎(chǔ)。經(jīng)“文景之治”,武帝時國力上升,在調(diào)整、限制、打擊王國勢力的過程中,郡縣制逐步成為漢國家結(jié)構(gòu)的主體,也正是在這個基礎(chǔ)上,漢武帝從政治、經(jīng)濟、文化上采取了一系列措施,使?jié)h帝國走向強盛?!陨喜牧暇幾圆窇椚骸肚貪h之際國家結(jié)構(gòu)的演變》請回答:(1)根據(jù)材料,指出秦朝郡縣制國家觀念受到的挑戰(zhàn)。(2)根據(jù)材料二,指出從漢初到漢武帝時期國家結(jié)構(gòu)形式的變化(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明漢武帝政治、經(jīng)濟、文化上采取哪些措施使“使?jié)h帝國走向強盛”?(4)除了觀念和傳統(tǒng)之外,治國主導(dǎo)思想的不同也對國家結(jié)構(gòu)形式產(chǎn)生了一定的影響,結(jié)合所學(xué)知識指出從秦到漢武帝時期治國主導(dǎo)思想的變化。答案第=page11頁,共=sectionpages22頁答案第=page11頁,共=sectionpages22頁參考答案:題號12345678910答案BCACAABDBA題號11121314151617181920答案DCADCDDCBA1.B2.C3.A4.C5.A6.A7.B8.D9.B10.A11.D12.C13.A14.D15.C16.D17.D18.C19.B20.A21.(1)①是社稷②是太廟(2)背景:秦朝統(tǒng)一六國,西周后期分封制弊端日益顯露。元朝疆域空前廣大,民族成分復(fù)雜。特點:秦朝郡守縣令(長)皇帝任命,中央對地方直接管理。元朝其一,是元朝行省同時具有朝廷派出機構(gòu)和地方官府的兩重性質(zhì)。其二,是元朝行省雖然具備漢族官制的表象,但本質(zhì)上仍是蒙漢二元混合的制度。(2)意義:疆域空前遼闊;行省制度,影響深遠,影響直達當(dāng)代;鞏固邊疆(西藏)。有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展;形成了新的民族——回回族。22.(1)制度:分封制

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