第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源 知識清單 統(tǒng)編版七年級歷史上冊

遠(yuǎn)古時期的人類活動姓名：班級：我國境內(nèi)的古人類元謀人發(fā)現(xiàn)于，距今約，是我國境內(nèi)之一。藍(lán)田人發(fā)現(xiàn)于，距今約。鄖縣人發(fā)現(xiàn)于，距今約。生產(chǎn)生活：通過對他們遺址的研究可以看出，他們已經(jīng)能夠。主要使用的時代稱為“舊石器時代”?；淖饔茫夯茄芯亢偷闹匾C據(jù)。人和動物的根本區(qū)別是。人類演變史：古猿→→→早期智人→北京人北京人發(fā)現(xiàn)于，距今約。體質(zhì)特征：北京人的頭骨，，眉骨粗大，，鼻骨扁平，，腦容量比現(xiàn)代人。他們身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢，能夠。生產(chǎn)生活：北京人會制作，采集狩獵，已經(jīng)會使用，過生活，共同勞動。學(xué)會用火是。周口店北京人遺址是迄今所知世界上、的遺址之一。包括北京人在內(nèi)的我國境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對研究和的歷史具有重要意義。山頂洞人山頂洞人發(fā)現(xiàn)于，距今約，他們的模樣與現(xiàn)代人相同，屬于。生產(chǎn)生活：山頂洞人繼續(xù)使用，開始制作骨器，掌握了。他們已經(jīng)知道，靠采集、狩獵為生，還會，會。有愛美意識，也有，過著，沒有貧富貴賤的差別。遠(yuǎn)古時期的人類活動我國境內(nèi)的古人類元謀人發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣，距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。藍(lán)田人發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田，距今約160萬年。鄖縣人發(fā)現(xiàn)于湖北鄖陽，距今約100萬年。生產(chǎn)生活：通過對他們遺址的研究可以看出，他們已經(jīng)能夠制作和使用工具。主要使用打制石器的時代稱為“舊石器時代”?；淖饔茫夯茄芯抗湃祟悮v史和古環(huán)境變遷的重要證據(jù)。人和動物的根本區(qū)別是是否會制作工具。人類演變史：古猿→能人→直立人→早期智人→晚期智人（現(xiàn)代人）北京人北京人發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山上，距今約70萬-20萬年。體質(zhì)特征：北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。他們身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長，能夠直立行走。生產(chǎn)生活：北京人會制作打制石器，采集狩獵，已經(jīng)會使用天然火，過群體生活，共同勞動。學(xué)會用火是人類演化史上的里程碑。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。包括北京人在內(nèi)的我國境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。山頂洞人山頂洞人發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山頂部的洞穴里，距今約3萬年，他們的模樣與現(xiàn)代人相同，屬于晚期智人。生產(chǎn)生活：山頂洞人繼續(xù)使用打制石器，開始制作骨器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們已經(jīng)知道人工取火，靠采集、狩獵為生，還會捕魚，會縫制衣服。有愛美意識，也有埋葬死者的行為，過著集體生活，沒有貧富貴賤的差別。原始農(nóng)業(yè)與史前社會姓名：班級：農(nóng)業(yè)的起源與定居生活距今約，我國南北方都出現(xiàn)了。目前已知世界上最早的、和均發(fā)現(xiàn)于我國。原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志：、、聚落的發(fā)展和。原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義：原始農(nóng)業(yè)為的形成奠定了。主要使用的時代稱為“新石器時代”。我國是最早出現(xiàn)的國家。江西出土的陶片，是目前已知世界上最早的陶器。河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮河姆渡人發(fā)現(xiàn)于流域的村，距今約。河姆渡人的房屋主要是，水井是，這是迄今發(fā)現(xiàn)的木結(jié)構(gòu)水井之一。生產(chǎn)生活：種植，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有，家畜飼養(yǎng)以為主，懂得使用，會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨，運(yùn)用技術(shù)。河南中部的淮河上游地區(qū)的遺址，出土的是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早的能夠吹奏七聲音階的笛子。仰韶文化和大汶口文化仰韶文化主要分布在流域，發(fā)現(xiàn)于，距今約。主要種植，是仰韶文化的重要特征。半坡遺址位于，距今約，房屋是。半坡人能制作，種植，飼養(yǎng)，會進(jìn)行漁獵，采集野果，大量使用裝飾品，并制作樂器，已經(jīng)會。仰韶文化時期是的興盛時期，考古學(xué)家在遺址中發(fā)現(xiàn)多處公共墓地，氏族成員之間，沒有明顯的。大汶口文化主要分布于，距今約，當(dāng)時同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了。龍山文化是大汶口文化的后繼者，距今約4400-3800年，遺址出土的“蛋殼陶”，表明當(dāng)時社會。原始農(nóng)業(yè)與史前社會農(nóng)業(yè)的起源與定居生活距今約1萬年，我國南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國。原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志：農(nóng)作物的種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)、聚落的發(fā)展和磨制石器的發(fā)展。原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要基礎(chǔ)。主要使用磨制石器的時代稱為“新石器時代”。我國是最早出現(xiàn)制陶技術(shù)的國家。江西萬年仙人洞遺址出土的陶片，是目前已知世界上最早的陶器。河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮河姆渡人發(fā)現(xiàn)于長江流域的浙江余姚河姆渡村，距今約7000年。河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，水井是木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一。生產(chǎn)生活：種植水稻，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有骨耜，家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主，懂得使用天然漆，會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨，運(yùn)用雕刻技術(shù)。河南中部的淮河上游地區(qū)的舞陽賈湖遺址，出土的骨笛是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早的能夠吹奏七聲音階的笛子。仰韶文化和大汶口文化仰韶文化主要分布在黃河流域，發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村，距今約7000-5000年。主要種植粟，彩陶是仰韶文化的重要特征。半坡遺址位于陜西西安東部半坡村，距今約6000年，房屋是半地穴式房屋。半坡人能制作磨制石器，種植粟、黍，飼養(yǎng)豬、狗，會進(jìn)行漁獵，采集野果，大量使用裝飾品，并制作樂器陶塤，已經(jīng)會紡織、制衣。仰韶文化時期是氏族社會的興盛時期，考古學(xué)家在遺址中發(fā)現(xiàn)多處公共墓地，氏族成員之間地位平等，沒有明顯的貧富分化。大汶口文化主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)，距今約5900-4400年，當(dāng)時同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化。龍山文化是大汶口文化的后繼者，距今約4400-3800年，遺址出土的“蛋殼陶”，表明當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展已經(jīng)達(dá)到較高水平。中華文明的起源姓名：班級：早期國家和文明的起源生產(chǎn)力發(fā)展→剩余產(chǎn)品出現(xiàn)→產(chǎn)生→階級分化→國家形成以王為首的統(tǒng)治階級對內(nèi)，對外，從而形成了。、和的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。良渚古城與陶寺古城良渚古城遺址位于，距今約。良渚古城由、和組成，城北部和西北部有一個復(fù)雜的。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會較高的和?？脊虐l(fā)現(xiàn)說明當(dāng)時不同身份和等級的群體，社會的。良渚文化很多玉器上刻畫有一種，這反映良渚人很可能已經(jīng)。歷史價值：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約，地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)。陶寺古城遺址位于，距今約?？脊虐l(fā)現(xiàn)說明當(dāng)時不同群體之間的社會地位，。歷史價值：陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了。良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有的特征。距今約4000多年，以為引領(lǐng)的文明新格局開始形成。遠(yuǎn)古的傳說黃帝與在展開一場大戰(zhàn)，最后戰(zhàn)敗，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟；炎黃部落聯(lián)盟與在激戰(zhàn)，最終戰(zhàn)敗。這一部落聯(lián)盟逐漸演化為后來的。后人尊崇和為中華民族的，海內(nèi)外華人自稱“”。相傳在黃帝之后，、、依次成為首領(lǐng)。當(dāng)時實(shí)行制，首領(lǐng)傳位給之人。禹有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“”。中華文明的起源早期國家和文明的起源生產(chǎn)力發(fā)展→剩余產(chǎn)品出現(xiàn)→私有制產(chǎn)生→階級分化→國家形成以王為首的統(tǒng)治階級對內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治，對外發(fā)動戰(zhàn)爭，從而形成了早期國家。私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。良渚古城與陶寺古城良渚古城遺址位于浙江余杭，距今約5300-4300年。良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，城北部和西北部有一個復(fù)雜的水利系統(tǒng)。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動、組織能力?？脊虐l(fā)現(xiàn)說明當(dāng)時不同身份和等級的群體埋葬在不同的區(qū)域，社會的階級分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。良渚文化很多玉器上刻畫有一種神人獸面紋，這反映良渚人很可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的崇拜對象。歷史價值：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。陶寺古城遺址位于山西襄汾，距今約4300-4000年。考古發(fā)現(xiàn)說明當(dāng)時不同群體之間的社會地位差異顯著，階級分化嚴(yán)重。歷史價值：陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。良渚古城