2021-2022學(xué)年高中語(yǔ)文第六單元墨子2非攻教案3新人教版選修先秦諸子

非攻教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力掌握?非攻?中文言字詞的根底知識(shí)，了解墨子及?墨子?主要思想內(nèi)容過(guò)程與方法誦讀原文，品讀文中所蘊(yùn)含的深刻思想；結(jié)合文本，探究?非攻?的寫(xiě)作特點(diǎn)。情感態(tài)度價(jià)值觀了解墨子所反對(duì)的“不義〞和所推崇的“義〞分別是什么，體會(huì)墨子反對(duì)不義之戰(zhàn)，追求和平的思想主張，并據(jù)此談?wù)剬?duì)當(dāng)今世界局勢(shì)的思考。教學(xué)重點(diǎn)：掌握課文根本內(nèi)容，了解墨子的思想主張。教學(xué)難點(diǎn)：深刻領(lǐng)會(huì)墨子對(duì)于“義〞的思考，體會(huì)其大愛(ài)精神。教學(xué)方法：誦讀法合作探究法課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入師：如果有時(shí)機(jī)穿越時(shí)空，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至今，你最怕穿越到哪個(gè)時(shí)期？生答復(fù)師：秦統(tǒng)一中原前，由于各國(guó)混戰(zhàn)不休，故被后世稱之為“戰(zhàn)國(guó)〞時(shí)期。不斷交戰(zhàn)的后果是：百姓饑寒凍餒而死者,不可計(jì)數(shù)。面對(duì)現(xiàn)世混戰(zhàn)，有一個(gè)人奔波呼號(hào)，發(fā)出了時(shí)代強(qiáng)音，他就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章的作者——墨子，今天就讓我們一起走進(jìn)墨子的名篇?非攻?。齊讀感知師：首先請(qǐng)大家齊讀文章，思考墨子所說(shuō)的“非攻〞是什么意思？生讀完，師點(diǎn)評(píng)預(yù)習(xí)效果，并再次提出問(wèn)題。生作答師：從標(biāo)題上來(lái)看，“非〞是什么意思？〔結(jié)合注釋：非難，責(zé)怪，反對(duì)〕“攻〞呢？大家用它來(lái)組個(gè)詞〔攻擊，攻打，進(jìn)攻〕。第一遍讀下來(lái)，咱們知道“非攻〞的意思是“反對(duì)攻擊或者攻打行為〞“反對(duì)攻打別國(guó)這種不義的行為〞。自讀鑒賞師：接下來(lái)請(qǐng)大家大聲地自讀課文，結(jié)合文章內(nèi)容思考，墨子是怎么闡釋“非攻〞思想的？他為什么提出“非攻〞？生討論作答。〔提醒學(xué)生關(guān)注文本——讀一讀，找一找〕師總結(jié)：〔一〕寫(xiě)法上通過(guò)類比手法層層推進(jìn)提出“最大的不義之舉是攻國(guó)〞的問(wèn)題；通過(guò)比照手法將“小不義〞與“大不義〞比照，指出以君子為代表的人們思想意識(shí)上的偏差，抨擊了黑白不分、甘苦不辨、是非不分的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)道德淪喪的憂思；排比句式增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，點(diǎn)出攻國(guó)之大不義；反問(wèn)句式發(fā)人深省，直擊心靈，澄清人們的認(rèn)知。〔二〕為什么提出“非攻〞？“春秋無(wú)義戰(zhàn)〞，當(dāng)時(shí)各國(guó)忙于發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，侵略他國(guó)強(qiáng)取豪奪，而人們對(duì)此卻習(xí)以為常，甚至連作為道德標(biāo)桿的“君子〞都不分“義〞與“不義〞，更別提普通人的思想認(rèn)知了，墨子正是在這種情形下提出了“非攻〞，他想借此糾正人們思想意識(shí)上的偏差，抨擊人們黑白不分、甘苦不辨、是非不明的社會(huì)現(xiàn)象，改變?nèi)伺c人、國(guó)與國(guó)之間“虧人自利〞的世風(fēng)，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)道德淪喪的憂思。研讀探究〔一〕辨“義〞與“不義〞師：剛剛大家通過(guò)閱讀文本得知，墨子抨擊了當(dāng)時(shí)的人們不辨“義〞與“不義〞的社會(huì)現(xiàn)象，在本文中“不義〞的內(nèi)涵是什么？生：虧人自利師：那“義〞呢？墨子說(shuō)虧人自利是不義，那我們能不能說(shuō)“不虧人自利〞就是“義〞？生：不能師：那你認(rèn)為什么是“義〞，請(qǐng)大家討論作答生：不虧人是義利人就是義自利又利人也是義虧己而利人才是真正的“大義〞。師總結(jié)：“不虧人〞是底線，而“利人〞是必要前提。在“利人〞的必要前提下，有自利利人和虧己利人兩種關(guān)于“義〞的觀點(diǎn)。自利利人是自利不虧人的精華版本，在遵守“不虧人〞的底線之后自利，仍是一個(gè)利己的“小我〞，而虧己利人那么是上升到了以“利人〞為重點(diǎn)的大我。所以說(shuō)利己而又利人，這從才智上來(lái)講是最智慧的境界，虧己以利人那么是雖千萬(wàn)人吾往矣，為國(guó)為民的豪情與奉獻(xiàn)，乃真義士。只有每個(gè)人都胸懷仁義，樂(lè)于“利人助他〞，我們的社會(huì)才能最終到達(dá)相互友愛(ài)，平等互助，互惠共贏的境界，〔二〕辨“兼愛(ài)〞與“非攻〞而這就是墨子思想主張中“兼愛(ài)〞的所指了——兼相愛(ài)，交相利，說(shuō)的就是人與人之間跳脫自愛(ài)的小圈子，一律平等、不分親疏厚薄地互相關(guān)愛(ài)，從而互相使對(duì)方得利。師：那既然說(shuō)到了這里，我們不妨想一想，“兼愛(ài)〞與“非攻〞之間是什么關(guān)系呢？生作答師：其實(shí)大家說(shuō)的并不矛盾，只有心中有“兼愛(ài)〞的思想，有實(shí)力的人與國(guó)家才能做出“非攻〞的選擇，而只有大家都崇尚“非攻〞，才能提供一個(gè)相對(duì)和平、平安的社會(huì)環(huán)境，讓人們有條件去平等地愛(ài)他人，最終能夠互相有愛(ài)，互惠共贏。所以“非攻〞是“兼愛(ài)〞的現(xiàn)實(shí)保障，而“兼愛(ài)〞是“非攻〞的指導(dǎo)思想，是“非攻〞之后人們努力追求的美好境界。知往鑒今師：到這里，咱們就對(duì)墨子的“非攻〞有了較為全面深刻的理解了。但懂得了“非攻〞的概念知識(shí)我們行動(dòng)的開(kāi)始。胡適在研究墨子時(shí)所說(shuō)：“大凡天下人沒(méi)有不會(huì)說(shuō)幾句仁義道德的話的，正如瞎子雖不曾見(jiàn)過(guò)白黑，也會(huì)說(shuō)白黑的界說(shuō)，須是到了實(shí)際上應(yīng)用的時(shí)候，才知道口頭的界說(shuō)是沒(méi)有用的……墨子說(shuō)單知道幾個(gè)好聽(tīng)的名詞，說(shuō)幾句虛空的界說(shuō)，算不得真‘知識(shí)’。真‘知識(shí)’在于能把這些觀念來(lái)應(yīng)用。〞請(qǐng)大家結(jié)合現(xiàn)今世界局勢(shì)談一談，我們應(yīng)該怎么實(shí)踐墨子的“非攻〞思想呢？生討論作答師總結(jié)：1.提升自身實(shí)力，大國(guó)重器在手，讓其他國(guó)家不敢“攻〞；2.謀求共同開(kāi)展，營(yíng)造和平、友好的開(kāi)展氣氛，讓所有國(guó)家不愿“攻〞……結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，作為未來(lái)的時(shí)代主人，我們一定要努力奮斗，提升自我實(shí)力，把祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)盛，同時(shí)心懷仁愛(ài)之心，