【語(yǔ)文】《歸園田居（其一）》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

——《歸園田居》其三采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！讹嬀啤菲湮蹇磮D猜文夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！短一ㄔ从洝房磮D猜文歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。歸去來(lái)兮辭·并序往者不、可諫，來(lái)者猶追。

——出自《論語(yǔ)·微子》陶淵明歸園田居（其一）體悟詩(shī)人情感’學(xué)習(xí)詩(shī)人高尚理想和堅(jiān)定追求反復(fù)吟誦詩(shī)歌‘欣賞詩(shī)歌的節(jié)奏音韻把握詩(shī)歌意象，感受田園詩(shī)歌意境美品味詩(shī)歌語(yǔ)言，掌握重點(diǎn)字詞釋義壹貳叁肆學(xué)習(xí)目標(biāo)陶淵明又名：字：自號(hào)：謚號(hào)：

（時(shí)代）最杰出的詩(shī)人中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”開(kāi)創(chuàng)詩(shī)一派，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。潛元亮五柳先生靖節(jié)先生東晉———田園7不為五斗米折腰公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田。從此過(guò)上隱居躬耕田園的生活并寫(xiě)下了許多優(yōu)美的田園詩(shī)歌。寫(xiě)作背景塵網(wǎng):羈鳥(niǎo):池魚(yú):蔭:曖曖:依依:戶庭:樊籠:指塵世，這里指仕途。籠中之鳥(niǎo)。池塘之魚(yú)。借喻自己懷戀舊居。蔭蔽?；璋担：?。輕柔而緩慢的飄升。門(mén)庭。蓄鳥(niǎo)工具，這里比喻官場(chǎng)生活。解釋下列字詞的含義關(guān)于“古體詩(shī)”【近體詩(shī)】又稱今體詩(shī)，是一種講究平仄、對(duì)仗和押韻的詩(shī)歌體裁，形成于唐代。句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻都有嚴(yán)格的限制。分絕句和律詩(shī)。

又稱“古詩(shī)”“古風(fēng)”，格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻較寬，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體。包括唐以前各種形式的詩(shī)歌、楚辭、樂(lè)府詩(shī)?！案琛薄靶小薄耙薄扒钡裙旁?shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)?！皹?lè)府”一詞有多種含義：一是指宮廷主管音樂(lè)的部門(mén)，這種官方機(jī)構(gòu)在秦、漢時(shí)已經(jīng)設(shè)立其主要任務(wù)是制定樂(lè)譜、訓(xùn)練樂(lè)工、搜集民歌以及創(chuàng)作歌辭等。習(xí)慣上把采自民間的歌辭稱為“樂(lè)府民歌”。二是漢代人把樂(lè)府配樂(lè)演唱的詩(shī)稱為“歌詩(shī)”，這種“歌詩(shī)”在魏晉以后也稱為“樂(lè)府”。曹操創(chuàng)作的《短歌行》屬于此類。三是唐代出現(xiàn)了不用樂(lè)府舊題，而只仿照樂(lè)府詩(shī)的某些特點(diǎn)而寫(xiě)作的詩(shī)，通常被稱為“新樂(lè)府”。如杜甫《兵車行》。四是宋元以后，“樂(lè)府”又用作詞、曲的別稱。因?yàn)樗鼈冏畛跻彩桥錁?lè)演唱的。補(bǔ)充文體知識(shí)關(guān)于“樂(lè)府”01讀準(zhǔn)字音02讀準(zhǔn)節(jié)奏03讀出情感誦經(jīng)典思考“歸園田居”標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？思考:“歸園田居”的意思告訴我們要回到園田生活,在這個(gè)顯性信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問(wèn)題?歸請(qǐng)用原文回答（1）從何而歸？（2）為何而歸？

（3）歸向何處？（4）歸去如何？

從何而歸?官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠羈鳥(niǎo)、池魚(yú)自己誤落塵網(wǎng)中，一去三十年久在樊籠里，復(fù)得返自然※為什么要如此比喻？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？（找詩(shī)句回答）比喻比喻對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡用夸大的數(shù)字，說(shuō)明誤入時(shí)間之長(zhǎng)、痛苦之深，是作者對(duì)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的悔恨。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。為何而歸?“守拙歸園田”中的“拙”指什么？

作者反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心。本性使然“拙”字，本義是“笨”，引申義是“原始的、本真的”。（找詩(shī)句回答）思考：為什么陶淵明要“守拙”？總之，作者歸園田不僅是身體上的回歸，更是精神上和心靈的回歸。根本原因：保持自己精神上的自由和獨(dú)立

陶淵明要“守拙”，要堅(jiān)守自己的純真本性，固守節(jié)操。作者追求生命中最本真的，即回歸自然，與自然共存，不愿同流合污。園田、自然塵網(wǎng)、樊籠歸向何處方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。方宅、草屋（近景）村落、炊煙（遠(yuǎn)景）榆柳、桃李狗吠、雞鳴（聲音）寧?kù)o、閑適、恬淡的田園生活靜動(dòng)白描、以動(dòng)襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、融情于景所見(jiàn)：所聞：（色彩）（親切可即，環(huán)境幽雅美麗）（給人以悠長(zhǎng)的遐思）

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，用白描手法簡(jiǎn)筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光，由近到遠(yuǎn)，聲色相調(diào)，淡濃相宜，描摹了詩(shī)人心中的桃園——樸拙自然、寧?kù)o中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和寧?kù)o和諧的心境。

白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫(huà)”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。白描工筆寫(xiě)意白描：簡(jiǎn)筆勾勒，樸實(shí)語(yǔ)言，寫(xiě)景敘事，與細(xì)節(jié)描寫(xiě)相對(duì)的藝術(shù)手法。平中見(jiàn)奇，淡而有味。張岱《湖心亭看雪》：長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒。這樣寥寥幾筆,是簡(jiǎn)約的畫(huà),夢(mèng)幻般的詩(shī),傳達(dá)出景物的形與神,給人一種似有若無(wú)、依稀恍惚之感。馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。作者只是利用白描手法對(duì)景物進(jìn)行了排列,卻達(dá)到了一種千古絕唱的效果。歸去如何

寧?kù)o、閑適、喜悅、怡然自得的心情戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。①靜室，空室。②比喻心境。（虛室生白：心無(wú)任何雜念，就會(huì)悟出“道”來(lái)，生出智慧；也常用以形容清澈明朗的境界。）襯托恬淡的心境。塵俗雜事

陶淵明本性使然。他性格的本質(zhì)特征是追求心靈的最大自由和心態(tài)的閑適優(yōu)雅，陶淵明處于一個(gè)崇尚自由、盛行玄學(xué)的時(shí)代，政治上的篡奪和殺伐使一意尋求避禍全身的士人極易形成隱逸的品格。

再次朗讀詩(shī)歌，思考：陶淵明為什么如此熱愛(ài)田園生活卻厭棄官場(chǎng)？

你如何看待陶淵明的辭官歸隱？有人認(rèn)為陶淵明的歸因是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)，有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，為自己的生命找到了生命的意義，如果你是陶淵明，你會(huì)像他一樣隱居嗎？同學(xué)間交流自己的看法，表明自己的觀點(diǎn)。自由發(fā)言?！昂米x書(shū)，不求甚解?！薄段辶壬鷤?/p>