2023-2024學(xué)年湖北省黃岡市高中聯(lián)校高一下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量抽測(cè)語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2湖北省黃岡市高中聯(lián)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量抽測(cè)語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！盁o訟”概念源自孔子在《論語·顏淵》中的一句話：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?！币馑际俏覍徟邪讣蛣e人沒有什么不同，但是我的目標(biāo)在于使人們不爭(zhēng)訟，這體現(xiàn)了孔子對(duì)理想社會(huì)關(guān)系的追求。在以儒家文化為主流意識(shí)形態(tài)的兩千多年的中國(guó)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，“無訟”觀念是調(diào)劑社會(huì)關(guān)系的美好愿景。在當(dāng)今中國(guó)，尤其在廣大的鄉(xiāng)村社會(huì)，這種觀念依然普遍存在，即在發(fā)生糾紛時(shí)通常愿意用傳統(tǒng)的倫理道德等觀念來調(diào)節(jié)，而非直接訴諸法律。在孔子看來，“仁”是社會(huì)的基礎(chǔ)。每個(gè)人都做到“克己復(fù)禮”，約束私利，天下就“歸仁”了，個(gè)人也就成為“不憂不懼”的君子，從而構(gòu)成“君子”社會(huì)。君子“既明且遠(yuǎn)”，就可以從政來治理社會(huì)。如何調(diào)解社會(huì)糾紛矛盾？訴訟必不可少，但訴訟的目的是止訟以至無訟，消除訴訟的社會(huì)根源。孔子反對(duì)以力服人的強(qiáng)暴統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)道德模范的引領(lǐng)，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)無訟的關(guān)鍵。以道德和榜樣的力量來影響社會(huì)，“君子以文會(huì)友，以友輔仁”，從而實(shí)現(xiàn)“仁者”愛人、識(shí)人、容人而無訴訟紛爭(zhēng)的理想社會(huì)境界。雖然孔子的“無訟”理想沒能成為當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景，但這種社會(huì)治理理念卻貫穿于中華文明始終。中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通用“鄉(xiāng)土社會(huì)”來概括中國(guó)社會(huì)的總體特征，稱鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩，簡(jiǎn)直是個(gè)道德問題，不是個(gè)好人。一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非要打的官司不可，那必然是因?yàn)橛腥似茐牧藗鹘y(tǒng)的規(guī)矩。費(fèi)孝通稱所謂“禮治”就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長(zhǎng)期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。近代以來從欲望到需求的文明轉(zhuǎn)換，使鄉(xiāng)土中國(guó)進(jìn)入鄉(xiāng)土重建。在鄉(xiāng)間，普通人還是怕打官司的，但是新的司法制度卻已推行下鄉(xiāng)了。盡管當(dāng)時(shí)中國(guó)已處在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過程中，但原有對(duì)訴訟的觀念還是很牢固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行。況且，依照現(xiàn)行法去判決，時(shí)?？梢院偷胤絺鹘y(tǒng)不合。鄉(xiāng)間認(rèn)為壞的行為卻正可以是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個(gè)包庇作惡的機(jī)構(gòu)，費(fèi)孝通認(rèn)為，法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，要進(jìn)一步在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上進(jìn)行改革。如果在這些方面不加以改革，不但法治秩序效果不好，而且破壞禮治秩序的弊病就會(huì)先發(fā)生。新中國(guó)成立后，在城鄉(xiāng)分割背景下的基層社會(huì)構(gòu)建中，如何化解發(fā)生在人民內(nèi)部的社會(huì)矛盾？20世紀(jì)60年代初，浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造了“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，其實(shí)質(zhì)是對(duì)無訟的追求。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”創(chuàng)造了依靠發(fā)動(dòng)群眾、進(jìn)行說服教育、就地化解矛盾的基層社會(huì)管理方式，達(dá)到了“捕人少、治安好”的良好效果。改革開放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成績(jī)。社會(huì)發(fā)展從城鄉(xiāng)分割走向城鄉(xiāng)一體，社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)方式發(fā)生相應(yīng)變化。在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展背景下，黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。城鄉(xiāng)全面融合，鄉(xiāng)村全面振興，全體人民共同富裕逐步實(shí)現(xiàn)，社區(qū)治理的無訟思想無疑在此過程中得到了空前的提升。在新時(shí)代，健全自治法治德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求，同時(shí)也是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。我國(guó)許多地區(qū)發(fā)揮其主動(dòng)性與創(chuàng)造性，開展了許多卓有成效的探索，取得了許多成功經(jīng)驗(yàn)。四川省成都市大邑縣，以“無訟社區(qū)”建設(shè)為抓手，以“訴調(diào)對(duì)接”為核心，以“息爭(zhēng)止訟”為目標(biāo)，針對(duì)快速城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、工業(yè)化帶來的社會(huì)矛盾劇增，運(yùn)用人民調(diào)解、司法調(diào)解、律師調(diào)解、行政調(diào)解、公證調(diào)解、仲裁調(diào)解等方式，打造綜合性調(diào)解平臺(tái)，節(jié)約了訴訟資源；在平臺(tái)上預(yù)約服務(wù)，將各個(gè)職能部門的工作制度化下沉社區(qū)，根據(jù)群眾需要定時(shí)定點(diǎn)到社區(qū)辦公服務(wù)，將絕大多數(shù)矛盾化解在基層，化解在萌芽狀態(tài)?！盁o訟社區(qū)”建設(shè)就是以自治增活力、以法治立規(guī)矩、以德治揚(yáng)正氣，最大限度地把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，倡導(dǎo)“和為貴”理念，主要針對(duì)民商事糾紛，本著當(dāng)事人自愿的原則，人民調(diào)解前端介入，運(yùn)用“訴調(diào)對(duì)接”方式，對(duì)調(diào)解結(jié)果進(jìn)行司法確認(rèn)，增加調(diào)解的權(quán)威性，達(dá)到“息爭(zhēng)止訟”目的。大邑縣通過“無訟社區(qū)”建設(shè)，在基層社區(qū)進(jìn)行社會(huì)主義治理體系和治理能力現(xiàn)代化的積極探索，其實(shí)踐是成功的、可資借鑒的。（摘編自徐平《建設(shè)“無訟社區(qū)”實(shí)現(xiàn)有效基層治理》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子反對(duì)以力服人的強(qiáng)暴統(tǒng)治，認(rèn)為“仁”是社會(huì)的基礎(chǔ)，希望每個(gè)人“克己復(fù)禮”，從而實(shí)現(xiàn)“無訟”的理想社會(huì)關(guān)系。B.鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)，維持禮治秩序的理想手段是教化，教化每個(gè)人知禮、守規(guī)矩，盡量不必有外在的監(jiān)督。C.新的司法制度推行下鄉(xiāng)困難重重，因?yàn)橛行┰V訟里面壞的行為卻合法，所以費(fèi)孝通認(rèn)為司法處已經(jīng)成了包庇作惡的機(jī)構(gòu)。D.“楓橋經(jīng)驗(yàn)”和“無訟社區(qū)”建設(shè)，都本著“息爭(zhēng)止訟”的理念，將絕大多數(shù)矛盾化解在基層，是基層社會(huì)治理的有益實(shí)踐。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.在當(dāng)今中國(guó)，“無訟”觀念是調(diào)劑社會(huì)關(guān)系的美好愿景，所以打官司也成了一種可羞之事。B.要適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，法治秩序建立后需進(jìn)一步在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上進(jìn)行改革，破壞禮治秩序的弊病才不會(huì)發(fā)生。C.改革開放后，社會(huì)發(fā)展從城鄉(xiāng)分割走向城鄉(xiāng)一體，這一轉(zhuǎn)變使社區(qū)治理的“無訟”思想得到了空前提升。D.當(dāng)代社會(huì)是法治社會(huì)，法治手段應(yīng)該貫穿于“無訟社區(qū)”建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)，以此來增強(qiáng)調(diào)解的權(quán)威性。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“無訟”范疇的一項(xiàng)是（）A.平昌縣一老人狀告小兒子不盡贍養(yǎng)義務(wù)，江口司法所上門對(duì)老人的小兒子曉之以情，動(dòng)之以理，讓其承擔(dān)起贍養(yǎng)義務(wù)，支付拖欠生活費(fèi)。B.七旬老翁命喪務(wù)工路，當(dāng)先村的支部書記陳學(xué)國(guó)出面調(diào)解，歷時(shí)11天，最終贏得了雙方當(dāng)事人及代理人的理解、支持，達(dá)成共識(shí)，簽下協(xié)議。C.山東廣播電視臺(tái)生活頻道《生活幫》幫主阿速與相關(guān)行政、執(zhí)法部門建立聯(lián)系，直面百姓生活中的盲點(diǎn)、疑點(diǎn)和難點(diǎn)，全力為百姓排憂解難。D.《白鹿原》中白家和鹿家爭(zhēng)奪李寡婦的一塊地大打出手，甚至要打官司，白鹿村中醫(yī)堂冷先生與大儒朱先生承擔(dān)起調(diào)解重任，讓兩家和好如初。4.簡(jiǎn)述本文的論證思路。5.“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與“無訟社區(qū)”建設(shè)的實(shí)現(xiàn)方法有什么不同？〖答案〗1.C2.B3.C4.本文以“無訟”為論點(diǎn)，從時(shí)間的進(jìn)程來講述了“無訟”的發(fā)展過程。兩千多年的中國(guó)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，孔子的“無訟”就是使人們不爭(zhēng)訟；隨著的社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)土中國(guó)進(jìn)入鄉(xiāng)土重建時(shí)期，“無訟”要在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上進(jìn)行改革；新中國(guó)成立后，探索出了依靠群眾的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”；在新時(shí)代的中國(guó)，社區(qū)治理的無訟思想提升，探索出了“無訟社區(qū)”的成功經(jīng)驗(yàn)。5.（1）“楓橋經(jīng)驗(yàn)”主要是依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾、進(jìn)行說服教育、就地化解矛盾的基層社會(huì)管理方式，達(dá)到“捕人少、治安好”的良好效果；（2）“無訟社區(qū)”主要是依靠政府職能。打造綜合性調(diào)解平臺(tái)，讓政府職能部門下沉，定點(diǎn)服務(wù)，將矛盾在萌芽狀態(tài)就解決。最大限度地把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，增加調(diào)解的權(quán)威性，以達(dá)到“息爭(zhēng)止訟”目的。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“所以費(fèi)孝通認(rèn)為司法處已經(jīng)成了包庇作惡的機(jī)構(gòu)”錯(cuò)誤?！坝谑撬痉ㄌ幵卩l(xiāng)下人的眼光中成了一個(gè)包庇作惡的機(jī)構(gòu)”并不是費(fèi)孝通認(rèn)為。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A.“所以打官司也成了一種可羞之事”錯(cuò)誤。由原文“在以儒家文化為主流意識(shí)形態(tài)的兩千多年的中國(guó)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，‘無訟’觀念是調(diào)劑社會(huì)關(guān)系的美好愿景”可知“無訟”觀念是調(diào)劑社會(huì)關(guān)系的美好愿景是過去兩千多年的認(rèn)識(shí)，“打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠”這是在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中的要求,不能表明兩者之間存在因果關(guān)系。C.“這一轉(zhuǎn)變使社區(qū)治理的‘無訟’思想得到了空前提升”錯(cuò)誤。由原文“改革開放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成績(jī)。社會(huì)發(fā)展從城鄉(xiāng)分割走向城鄉(xiāng)一體，……城鄉(xiāng)全面融合，鄉(xiāng)村全面振興，全體人民共同富裕逐步實(shí)現(xiàn)，社區(qū)治理的無訟思想無疑在此過程中得到了空前的提升”可知，原文只是客觀敘述，并沒有說“這一轉(zhuǎn)變”使社區(qū)治理的“無訟”思想得到了空前提升。D.“法治手段應(yīng)該貫穿于‘無訟社區(qū)’建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)”錯(cuò)誤。由原文“‘無訟社區(qū)’建設(shè)就是以自治增活力、以法治立規(guī)矩、以德治揚(yáng)正氣，最大限度地把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，倡導(dǎo)‘和為貴’理念，主要針對(duì)民商事糾紛，本著當(dāng)事人自愿的原則，人民調(diào)解前端介入，運(yùn)用‘訴調(diào)對(duì)接’方式，對(duì)調(diào)解結(jié)果進(jìn)行司法確認(rèn)，增加調(diào)解的權(quán)威性，達(dá)到‘息爭(zhēng)止訟’目的”可知，原文是說人民調(diào)解前端介入，運(yùn)用“訴調(diào)對(duì)接”方式，并不是應(yīng)該貫穿于“無訟社區(qū)”建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。C.“直面百姓生活中的盲點(diǎn)、疑點(diǎn)和難點(diǎn)，全力為百姓排憂解難”側(cè)重于為老百姓服務(wù)，而非調(diào)解糾紛，化解矛盾。不屬于“無訟”范疇。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先“在以儒家文化為主流意識(shí)形態(tài)的兩千多年的中國(guó)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代”，孔子“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”“孔子反對(duì)以力服人的強(qiáng)暴統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)道德模范的引領(lǐng)，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)無訟的關(guān)鍵。以道德和榜樣的力量來影響社會(huì)”可知孔子的“無訟”即用道德和榜樣的力量來影響社會(huì)，“君子以文會(huì)友，以友輔仁”，從而實(shí)現(xiàn)“仁者”愛人、識(shí)人、容人而無訴訟紛爭(zhēng)的理想社會(huì)境界，解釋了“無訟”的含義以及“無訟”的理想社會(huì)的場(chǎng)景就是使人們不爭(zhēng)訟，這是無訟的起源。其次，在鄉(xiāng)土社會(huì)，“中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通用‘鄉(xiāng)土社會(huì)’來概括中國(guó)社會(huì)的總體特征，稱鄉(xiāng)土社會(huì)是‘禮治’的社會(huì)。在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中做人，如果不知道‘禮’，就成了撒野，沒有規(guī)矩”可知費(fèi)孝通的觀點(diǎn)表明中國(guó)的“鄉(xiāng)土社會(huì)”依靠的是“每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠”。在“鄉(xiāng)土中國(guó)進(jìn)入鄉(xiāng)土重建”的時(shí)代，面對(duì)“原有對(duì)訴訟的觀念還是很牢固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行”的情況，“費(fèi)孝通認(rèn)為，法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，要進(jìn)一步在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上進(jìn)行改革。如果在這些方面不加以改革，不但法治秩序效果不好，而且破壞禮治秩序的弊病就會(huì)先發(fā)生”，費(fèi)孝通認(rèn)為法治秩序建立后需進(jìn)一步在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上進(jìn)行改革。接著，面對(duì)“在城鄉(xiāng)分割背景下的基層社會(huì)構(gòu)建中，如何化解發(fā)生在人民內(nèi)部的社會(huì)矛盾？”的情況，探索出了一條“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”；最后，改革開放后，“在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展背景下，黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。城鄉(xiāng)全面融合，鄉(xiāng)村全面振興，全體人民共同富裕逐步實(shí)現(xiàn)，社區(qū)治理的無訟思想無疑在此過程中得到了空前的提升”面對(duì)此種發(fā)展情況，探索出了一條“無訟社區(qū)”的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到“息爭(zhēng)止訟”目的?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并歸納要點(diǎn)的能力?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”是通過“發(fā)動(dòng)群眾、進(jìn)行說服教育、就地化解矛盾的基層社會(huì)管理方式”可知主要是發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾，進(jìn)行說服教育，就地解決矛盾，不上升到司法，達(dá)到“捕人少、治安好”的良好效果；“無訟社區(qū)”是通過“運(yùn)用人民調(diào)解、司法調(diào)解、律師調(diào)解、行政調(diào)解、公證調(diào)解、仲裁調(diào)解等方式，打造綜合性調(diào)解平臺(tái)，節(jié)約了訴訟資源；在平臺(tái)上預(yù)約服務(wù)，將各個(gè)職能部門的工作制度化下沉社區(qū)，根據(jù)群眾需要定時(shí)定點(diǎn)到社區(qū)辦公服務(wù)，將絕大多數(shù)矛盾化解在基層，化解在萌芽狀態(tài)”可見其是運(yùn)用各方調(diào)解方式，打造綜合性調(diào)解平臺(tái)，讓政府職能部門下沉，定點(diǎn)服務(wù)，將矛盾在萌芽狀態(tài)就解決。“最大限度地把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能”“對(duì)調(diào)解結(jié)果進(jìn)行司法確認(rèn)，增加調(diào)解的權(quán)威性”可知“無訟社區(qū)”主要是通過制度、司法的方式以達(dá)到“息爭(zhēng)止訟”目的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藥引聶鑫森①正是江南三月，天陰陰的，細(xì)雨霏霏。年近花甲的湘楚市古城中醫(yī)院名醫(yī)池北鷗，在星期天的早餐后，乘坐一輛猩紅色的出租車，車子開了半個(gè)來小時(shí)，在一座清幽的小院前停了下來。這是副市長(zhǎng)杜心宇的家。他的妻子清早打電話來說，請(qǐng)池北鷗老先生務(wù)必出個(gè)急診，并會(huì)派車來接。池北鷗說：“不必派車，我自個(gè)兒去！”平心而論，池北鷗對(duì)杜心宇的印象不錯(cuò)。杜心宇管的是城市基本建設(shè)，修環(huán)城公路，開辟沿江風(fēng)光帶，建花園式社區(qū)，保護(hù)老城區(qū)的大街小巷，他的成績(jī)有目共睹。杜心宇為官清廉，池北鷗沒聽過老百姓對(duì)這位副市長(zhǎng)有什么非議。不過，杜心宇不大注意身體，飲食起居不規(guī)律，不到五十歲，就患了心臟病，頭上白發(fā)叢生，臉上滿是疲憊之色。在中醫(yī)院，池北鷗擅長(zhǎng)治療心臟病及其他內(nèi)科疾病，下方奇妙，救治了不少患者。杜心宇信奉中醫(yī)，自然成了池北鷗的病人。②每次來看病，杜心宇總把小車停在中醫(yī)院的百米之外，而后一個(gè)人步行而來，這一點(diǎn)兒讓池北鷗很稱意。每次看完病后，杜心宇也不著急走，總要和池北鷗說說閑話。杜心宇在大學(xué)是學(xué)中文的，讀了不少書，恰好池北鷗古文底子深厚，又精于書法和古玩鑒賞，兩人非常投緣。這回，杜夫人請(qǐng)池北鷗上門出診，定是杜心宇病得不輕，無法下床走動(dòng)。池北鷗提著小藥箱，剛走下車，杜夫人就撐著一把傘迎了上來，說：“池先生，辛苦您了。老杜他偶感風(fēng)寒，又發(fā)高燒，又說胡話，出了一身虛汗，只好勞您大駕了?！背乇柄t說：“別急，別急，我保他無事。”“池先生，您先歇歇，喝口茶。”“不必。領(lǐng)我去心宇的臥室，看病要緊。”“太感謝了。”③杜心宇果然躺在床上，蓋著一床棉被。蠟黃的臉，滿頭的汗，眼睛閉著，嘴里含糊地說著胡話。床頭柜上，擺著一只青花山水筆筒。池北鷗眼睛一亮，這分明是清雍正時(shí)期的東西，他家祖上就傳下了一個(gè)類似的筆筒，隨手就能賣幾十萬元。再認(rèn)真掃了幾眼，池北鷗馬上斷定這是個(gè)仿品，是刻意做舊的。池北鷗摸了摸杜心宇的額頭，很燙，體溫該有四十度。他擺上小迎枕，為杜心宇切脈，斂聲屏氣，眼半閉，如老僧入定。切過脈，池北鷗半晌無言。這癥狀似乎與心臟病無關(guān)，偶感風(fēng)寒自是外加條件，但按理不應(yīng)是這個(gè)樣子啊?！岸欧蛉?，心宇這些日子有什么東西念念不忘嗎？”杜夫人想了一下，說：“只有那個(gè)床頭柜上的瓷筆筒。是我一個(gè)遠(yuǎn)房堂弟送給老杜的?！薄澳闾玫苡质菑哪睦锏脕淼?？”“他說是從古董商那里買的，沒花多少錢。”池北鷗點(diǎn)點(diǎn)頭，又問：“他為什么突然之間送這個(gè)筆筒呢？”“聽老杜說，我這個(gè)堂弟中了個(gè)建設(shè)廉租房社區(qū)的標(biāo)，這本是件好事，可辦手續(xù)時(shí)卻不順利，老杜覺得這是政策允許的范圍，就幫堂弟打了幾個(gè)電話，把該辦的手續(xù)辦了。過了些日子，堂弟就送了這個(gè)筆筒來。老杜一回家，就捧著這個(gè)筆筒看，一會(huì)兒皺眉一會(huì)兒笑。您看，這東西好嗎？”池北鷗淡然一笑，說：“還……不錯(cuò)。”心想：這古董商，肯定裝神弄鬼哄外行，要了個(gè)大價(jià)錢，而杜心宇也只是對(duì)古董略知皮毛，把這個(gè)筆筒當(dāng)成真東西了，雖是親戚間的饋贈(zèng)，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，收之則心有恐懼，退之又怕冷淡了親情?！俺叵壬?，您……好像很為難，老杜的病……”“不，心宇之病，自然可醫(yī)，你不必?fù)?dān)心。這個(gè)筆筒呢，我要用它做一味藥引，不知你們舍得否？”杜夫人說：“這有什么舍不得呢？”“那就好。你將筆筒打碎，用碎瓷片熬出一大碗水。我開個(gè)方子，你們按方抓了藥來，再用碎瓷片熬出的水煎藥。服第一劑后，心宇立馬會(huì)清醒過來?！雹艹乇柄t坐到桌子邊，從藥箱里取出銅墨盒、毛筆、處方箋，認(rèn)真地寫起來：“藥引：疑似雍正青花山水筆筒碎片。正方……”末了，又寫了一小段話：“心不動(dòng)，欲何以生？藥雖靈，意先乎醫(yī)。”一式寫了兩張?！耙粡堊ニ幱茫粡埩艚o心宇吧。服藥后，有什么反應(yīng)，你們可打電話來?！背乇柄t看著處方箋，拈須而笑。他寫的是行書，源自宋代的黃庭堅(jiān)體，行氣貫通，筆畫之間顧盼生姿，堪稱書法精品。他更愜意的是這一味藥引，古人未有此例！從病理看，杜心宇身體原本虛弱，又夾帶寒邪，無法用補(bǔ)，加之外感風(fēng)寒，虛汗淋漓，又不能攻，所以，只是開了些比較平和的藥。關(guān)鍵是藥引，要讓病人受大驚而心疼，繼而大喜，發(fā)出一身真正的透汗，之后再下另外的方子，方可奏效。晚上九點(diǎn)鐘的時(shí)候，池北鷗正在自家書房的燈下，摩挲著自己那個(gè)祖?zhèn)鞯挠赫嗷ㄉ剿P筒，電話鈴忽然響了。是杜心宇打來的?！俺叵壬x謝您白天上門，我迷迷糊糊的，也沒向您道個(gè)謝，對(duì)不起啊?！背乇柄t微微一笑，說：“我用府上的那個(gè)筆筒做了藥引，你覺得如何？”“好得很啊，聽內(nèi)人一說，又看了處方，那一身猛汗把我澆醒了，心動(dòng)則生邪念、妄念，那才是真正的病根。這張?zhí)幏?，我?zhǔn)備拿去托裱裝框，掛在辦公室里，時(shí)時(shí)拜讀，引以為戒。明日，我再來中醫(yī)院當(dāng)面致謝，并請(qǐng)先生再切脈醫(yī)心！”池北鷗情不自禁地哈哈大笑起來。（原載于2024年第02期《小小說選刊》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.名醫(yī)池北鷗具有醫(yī)者仁心，接到副市長(zhǎng)妻子急診電話后，拒絕派車接送，利用星期天的個(gè)人休息時(shí)間打車出診。B.小說的4—6段運(yùn)用插敘，插敘了副市長(zhǎng)杜心宇的政績(jī)、因患心臟病診治與池北鷗結(jié)緣的經(jīng)過，為下文故事的發(fā)展做鋪墊。C.收到堂弟送的青花山水筆筒后，杜心宇捧著這個(gè)筆筒一會(huì)兒皺眉一會(huì)兒笑，皺眉的主要原因是他懷疑這個(gè)筆筒是贗品。D.小說結(jié)局，副市長(zhǎng)痊愈，答謝老中醫(yī)，明白了心安則病可除，邪念、妄念才是真正的病根，做官要公正清廉必須時(shí)時(shí)警醒自己。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.①處為自然環(huán)境描寫，寫出了自然環(huán)境的陰冷，為杜心宇的偶感風(fēng)寒、池北鷗的熱心出診做鋪墊。B.②處“百米之外”“步行”等細(xì)節(jié)體現(xiàn)了杜心宇是一個(gè)為人低調(diào)、謙和、做事不張揚(yáng)的國(guó)家干部。C.③處運(yùn)用了動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)描寫，寫出了杜心宇病得不輕；床頭柜上的細(xì)節(jié)，暗示了他得病的緣由。D.④處池北鷗認(rèn)真寫藥方，藥引很關(guān)鍵，要讓病人受大驚而心疼，繼而大喜透汗，之后方子方可奏效。8.池北鷗這一形象讓人印象深刻，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析池北鷗的形象特點(diǎn)。9.小說的標(biāo)題是“藥引”，但有人認(rèn)為改為“醫(yī)心”更好，你會(huì)選擇哪一個(gè)？請(qǐng)闡述理由。〖答案〗6.C7.C8.池北鷗作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老中醫(yī)，不僅醫(yī)術(shù)高超，而且不管是他看病時(shí)的習(xí)慣“斂聲屏氣，眼半閉”，還是他為杜心宇剖析病因所開的韻味十足的藥方“心不動(dòng)，欲何以生？藥雖靈，意先乎醫(yī)”，都充分彰顯了他的氣靜神閑、自信、睿智和謀略過人。9.選擇“藥引”。

理由：

①小說標(biāo)題“藥引”二字，直接涉及小說的核心情節(jié)，即名醫(yī)池北鷗以特殊的藥引為杜心宇治病，也能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣。

②“藥引”這個(gè)詞更具有象征意義和隱喻色彩，而“醫(yī)心”這個(gè)詞則相對(duì)較為普通，缺乏獨(dú)特的文學(xué)魅力?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“皺眉的主要原因是他懷疑這個(gè)筆筒是贗品”錯(cuò)誤，小說中這個(gè)筆筒是有求于杜心宇的親戚所送的，一方面親戚有求于他，一方面他又怕拒絕親戚冷淡了親情，矛盾的心態(tài)下杜心宇才病了。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。C.“……心理活動(dòng)描寫”錯(cuò)誤，第三句有動(dòng)作描寫，如“躺、蓋著”；有“眼睛閉著”神態(tài)描寫，但是沒有心理描寫。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。池北鷗，可通過他治病救人時(shí)的行為，以及文中他寫處方箋這部分重點(diǎn)內(nèi)容展開分析。如“他擺上小迎枕，為杜心宇切脈，斂聲屏氣，眼半閉，如老僧入定”這部分行動(dòng)描寫，用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出池北鷗把脈時(shí)的專注神態(tài)和嫻熟動(dòng)作，表現(xiàn)他為病人看病時(shí)的認(rèn)真，專注負(fù)責(zé)任。他氣靜神閑單純而又瀟灑，呈現(xiàn)出自信、睿智和謀略過人，這就形成了一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)。而文中他所寫處方箋的內(nèi)容“心不動(dòng)，欲何以生？藥雖靈，意先乎醫(yī)”則更彰顯他作為醫(yī)生治病救人的醫(yī)道，是以高尚情操安身立命，從而展現(xiàn)出其通透瀟灑的形象。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。從字面意義上來看，“藥引”是中醫(yī)的一個(gè)術(shù)語，指的是在煎藥時(shí)，為了增強(qiáng)藥物的效果，要加入的一種或幾種輔助性的物質(zhì)。在小說《藥引》中，這個(gè)詞的含義被巧妙地延伸，指代了名醫(yī)池北鷗以特殊的藥引為杜心宇治病。這個(gè)特殊的藥引，就是筆筒，小說標(biāo)題“藥引”二字，直接涉及小說的核心情節(jié)。因此，原標(biāo)題“藥引”很好地概括了小說的主題和情節(jié)，也引發(fā)讀者閱讀興趣。從文學(xué)性的角度來看，“藥引”這個(gè)詞更具有象征意義和隱喻色彩?！肮P筒”作為“藥引”匪夷所思，但是這個(gè)藥引卻能了卻病人的心病，故而在表達(dá)小說主題上，更能傳遞出其含義，能夠更好地引起讀者的興趣和思考。而“醫(yī)心”這個(gè)詞則相對(duì)較為普通，缺乏獨(dú)特的文學(xué)魅力。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子稱“人之患在好為人師”。魏、晉以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東①。如是者數(shù)矣。屈子曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆聞?dòng)?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠。余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬皆倉皇吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》，有刪改）材料二：元和中，出為柳州刺史。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪！”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸，其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理?！闭?qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼，士窮乃見節(jié)義。子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退，卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)；以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》，有刪改）注釋：①挈挈而東：挈挈，急切地；東，此處指洛陽。韓愈曾去洛陽做河南令。10.材料一中畫波浪線的部分有三處要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。數(shù)州之A犬皆倉皇B吠噬C狂走者D累日E至無雪F乃已G然后始信前所聞?wù)摺?1.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.度，指試想、料想，與《鴻門宴》“度我至軍中，公乃入”的“度”含義不同。B.因，指按照、依照，與《燭之武退秦師》中的“因人之力而敝之”的“因”含義相同。C.比，指等到，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“比及三年，可使有勇”中的“比”含義相同。D.就，指完成、得到，與《勸學(xué)》中“金就礪則利”中的“就”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)世人的指責(zé)，韓愈不畏時(shí)俗，敢為人師，而柳宗元雖痛恨流俗，卻心存顧慮。B.韓愈不顧世俗偏見，教誨后進(jìn)，結(jié)果橫遭非議，被認(rèn)為是狂人，以致多次被外放。C.柳宗元替柳州債務(wù)人設(shè)法贖回被抵押的子女，他的經(jīng)驗(yàn)被觀察使推廣到其他地區(qū)。D.韓愈認(rèn)為，柳宗元的理想不在將相而在于文學(xué)辭章，所以不在乎個(gè)人仕途的窮達(dá)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）邑犬群吠，吠所怪也。（2）愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。14.柳宗元到柳州后做了哪些造福百姓的事情？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說明?！即鸢浮?0.CEG11.B12.D13.（1）城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。（2）（子厚）情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。14.①為柳州制訂了教諭和禁令。②為借債人想辦法贖回子女。③教授和指點(diǎn)準(zhǔn)備考進(jìn)士的人寫文章?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這幾個(gè)州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。“數(shù)州之犬”作主語，“吠噬”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，所以C處斷句；“累日”修飾“狂走者”，而不是“至無雪”，所以“累日”后斷句，即E處斷句；“已”作謂語，省略主語“數(shù)州之犬”，“至無雪”修飾“已”，中間不能斷開，所以G處斷句。故選CEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“度”，試想、料想；/估計(jì)。句意：試想當(dāng)今天下（見到奇異的事情）不像狗那樣亂叫的能有幾個(gè)人。/估計(jì)我回到軍營(yíng)后，你再進(jìn)去。B.“含義相同”錯(cuò)?！耙颉?，按照、依照；/依靠。句意：按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。/依靠別人的力量而反過來損害他。C.“比”，都為“等到”的意思。句意：等到一年后。/等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)。D.“就”，完成、得到；/靠近、接近。句意：認(rèn)為功名事業(yè)可以輕易地完成。/刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就會(huì)鋒利。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“柳宗元的理想不在將相而在于文學(xué)辭章”錯(cuò)。韓愈認(rèn)為這種政治上不得志恰恰成就了柳宗元的“文學(xué)辭章”，其文學(xué)成就必將傳之后世。并沒有柳宗元的理想不在將相而在于文學(xué)辭章之意。故選D。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“邑犬群吠，吠所怪也”，判斷句；“所怪”，所字結(jié)構(gòu)，奇怪的東西。（2）“易”，交換；“雖”，即使；“恨”，遺憾。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由原文“因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴”可知，柳宗元為柳州制訂了教諭和禁令。②由原文“其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸，其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)”可知，柳宗元為借債人想辦法贖回子女。③由原文“衡、湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀”可知，柳宗元教授和指點(diǎn)準(zhǔn)備考進(jìn)士的人寫文章。參考譯文：材料一：孟子說“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師”。從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時(shí)代，沒聽說還有老師，如果有，人們就會(huì)嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他冷眼相對(duì)，指手畫腳，加給他種種非議。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長(zhǎng)安，煮飯都來不及煮熟，又（被外放）而匆匆忙忙地向東（洛陽）奔去。像這樣的情況有好幾次了。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。”我過去聽說庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會(huì)引起狗叫，我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。（元和）二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個(gè)州，這幾個(gè)州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到責(zé)備嗎？不僅我會(huì)被責(zé)備，人們也會(huì)因此責(zé)備您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過（感到驚慌而）狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下（見到奇異的事情）不像狗那樣亂叫的能有幾個(gè)人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》，有刪改）材料二：元和年間，子厚被遣出做柳州刺史。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績(jī)嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，為柳州制定了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí)，債主就把人質(zhì)沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢，到應(yīng)得的工錢足夠抵消債務(wù)時(shí)，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法推廣到別的州縣，等到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘江以南考進(jìn)士的人，都以子厚為老師。那些經(jīng)過子厚親自指點(diǎn)而撰寫文詞的人，從他們的文章中都可以看到很好的章法技巧。他被召回京師又再次被遣出做刺史時(shí)，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在被遣之列，應(yīng)當(dāng)去播州。子厚流著淚說：“播州不是(一般)人能住的地方，況且夢(mèng)得有母親在堂，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，(他)沒有言詞來告訴他的母親，而且絕沒有母子一同前往的道理。”向朝廷請(qǐng)求，并準(zhǔn)備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。正遇上有人把夢(mèng)得的情況告知了皇上，夢(mèng)得因此改任連州刺史。嗚呼！士人到了窮境時(shí)，才看得出他的節(jié)操和義氣。子厚從前年輕時(shí)，勇于幫助別人，自己不看重和愛惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以輕易地完成，所以受到牽連而被貶斥。所以最后死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地，才干不能為世間所用，抱負(fù)不能在當(dāng)時(shí)施展。如果子厚當(dāng)時(shí)在御史臺(tái)、尚書省做官時(shí)，能謹(jǐn)慎約束自己，將一定會(huì)再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時(shí)間不久，窮困的處境未達(dá)到極點(diǎn)，雖然能夠在官場(chǎng)中出人頭地，但他的文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫，以至于像今天這樣一定流傳后世，這是毫無疑問的。即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望，一度官至將相，拿那個(gè)換這個(gè)，何者為得，何者為失，一定能有辨別它的人。（節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。詠史清·龔自珍金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。牢盆①狎客②操全算，團(tuán)扇才人③踞上游。避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？〖備注〗①牢盆：煮鹽用的器具，這里指鹽官。②狎客：官僚寵信的的幕僚、門客。③團(tuán)扇才人：東晉名門望族王導(dǎo)之孫王珉，喜手持團(tuán)扇，有雋才美譽(yù)，借以代指貴族子弟。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“金粉”表明東南地區(qū)生活奢靡，“十五州”言所寫范圍之廣，而廣大百姓的命運(yùn)掌握在上層和名流的手中。B.頷聯(lián)寫出了鹽官和鹽商勾結(jié)，壓榨貧苦百姓的丑惡嘴臉，而那些貴族子弟，依靠自己的努力，力爭(zhēng)上游。C.尾聯(lián)是對(duì)人們質(zhì)問：當(dāng)年田橫手下那么多義士剛強(qiáng)不屈，難道是為了跟隨田橫打天下之后封官得祿嗎？D.這首詩語言凝練厚重，不避議論，吟詠歷史與諷喻現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一，筆鋒犀利，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和批判性。16.本詩表達(dá)了作者強(qiáng)烈的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.B16.①深刻地揭露和批判了當(dāng)時(shí)政治的黑暗、官場(chǎng)的腐敗。達(dá)官顯貴、時(shí)彥名流勾心斗角，互相傾軋，官商壟斷居奇，貴族子弟盤踞要津。②諷刺那些平庸猥鄙、茍合取容的世俗之輩。指責(zé)一般文人士大夫流連聲色，醉心功名利祿而忽視堅(jiān)貞操守的行為。③表達(dá)了對(duì)追求名利、茍且偷安的文人士大夫的諷勸，抒發(fā)義士難覓的悲哀，對(duì)清朝廷的憤怒不滿之情。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。B.“那些貴族子弟，依靠自己的努力，力爭(zhēng)上游”錯(cuò)誤?！皥F(tuán)扇才人踞上游”意為那些貌似高潔的“團(tuán)扇才人”，他們出身名門，只知吟風(fēng)嘲月，斗草弄花，不須“努力”，卻可青云直上，飛黃騰達(dá)。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。前兩聯(lián)揭露和批判了當(dāng)時(shí)政治的黑暗，嘲諷了官場(chǎng)的腐敗。首聯(lián)以概括之筆，渲染東南名流們紙醉金迷的生活，暴露其空虛無聊的精神世界。頷聯(lián)寫市儈小人、虛浮之徒把握權(quán)柄、占據(jù)要津的不合理現(xiàn)象。頸聯(lián)寫軟弱的知識(shí)分子被文字獄嚇破了膽，避席而起，埋頭著書立說只是為了貪利求祿，反映處于思想高壓下的文人們，已成為一群茍且自保的庸俗之輩。諷刺那些平庸卑劣、茍且迎合，取悅于人的士人之輩，士人的風(fēng)骨和血?dú)舛家褑适ТM，完全放棄了士人應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。尾聯(lián)借田橫的故事告誡世人不要輕信清政府的懷柔政策，借這一歷史故事，揭露了清政府對(duì)士人采取的思想壓制和籠絡(luò)政策的欺騙性，也流露出義士難覓的悲哀。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾的《赤壁賦》中，通過側(cè)面描寫，形象地表現(xiàn)了簫聲的力量和作用的句子是：“____________，____________。”（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)曾皙的疑問，孔子回答自己笑子路的原因是：“____________，____________?！保?）古代文人們往往巧妙地把數(shù)字引入詩詞中，“一”“十”“百”“千”“萬”等數(shù)詞在古代文學(xué)作品中屢見不鮮。請(qǐng)分別寫出帶有數(shù)字“千”和“萬”的句子“____________”和“____________”?！即鸢浮剑?）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（2）為國(guó)以禮其言不讓（3）千山鳥飛絕萬徑人蹤滅（千里澄江似練參差十萬人家/千里孤墳濁酒一杯家萬里）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在濕地的眾多生態(tài)功能中，有一些重要功能尚不為人所熟知。比如，濕地的碳匯能力很強(qiáng)。研究表明，泥炭濕地中儲(chǔ)存的碳是同等面積森林儲(chǔ)存的碳的2倍，一些地區(qū)的紅樹林比同緯度的熱帶雨林有更高的固碳速率，因此濕地可為全球共同應(yīng)對(duì)氣候變化提供新的途徑。再比如，A。濕地就像一塊大海綿，每公頃濕地可以吸收多達(dá)14萬立方米的洪水，調(diào)節(jié)洪峰，并在干旱時(shí)將水逐漸排出。然而，受水污染、外來物種入侵、資源不當(dāng)開采等因素的影響，B。①1970年至2015年間，全球內(nèi)陸濕地、濱海濕地面積均下降約35%左右，②消失速度是森林的3倍。③濕地保護(hù)形勢(shì)異常嚴(yán)格，亟須人們采取更多行動(dòng)。④若不加以保護(hù)，一方面，部分濕地可能就此消失；⑤另一方面，濕地的一些重要生態(tài)功能的發(fā)揮也將受到影響。⑥例如，如果泥炭濕地內(nèi)的水被排干，泥炭濕地就會(huì)由排碳大戶變成固碳大戶，從而加劇氣候變化。18.請(qǐng)?jiān)谖淖之嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。19.文中第二段標(biāo)有序號(hào)的句子中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)??！即鸢浮?8.A.濕地在蓄洪防旱方面發(fā)揮重要作用B.全球內(nèi)的濕地正在不斷減少、消失19.①去掉“約”或者“左右”；③“嚴(yán)格”改為“嚴(yán)峻”；⑥“固碳大戶”調(diào)到“排碳大戶”之前?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。A.根據(jù)“濕地就像一塊大海綿，每公頃濕地可以吸收多達(dá)14萬立方米的洪水，調(diào)節(jié)洪峰，并在干旱時(shí)將水逐漸排出”可知濕地在蓄洪和防旱方面發(fā)揮了作用，可填：濕地在蓄洪防旱方面發(fā)揮重要作用；B.根據(jù)“濕地面積均下降約35%”“消失速度是森林的3倍”可知濕地“受水污染、外來物種入侵、資源不當(dāng)開采等因素的影響”正在不斷減少和消失，可填：全球內(nèi)的濕地正在不斷減少、消失?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原文有三處語?。孩俪煞仲樣唷！凹s”和“左右”重復(fù)，去掉“約”或者“左右”；③搭配不當(dāng)?！皾竦乇Ｗo(hù)形勢(shì)”應(yīng)是“嚴(yán)峻”，“嚴(yán)格”一般用于要求，將“嚴(yán)格”改為“嚴(yán)峻”；⑥語序不當(dāng)?！澳嗵繚竦貎?nèi)的水”的本來是“固碳”，被排干后就成了“排碳”，故應(yīng)將“固碳大戶”調(diào)到“排碳大戶”之前。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馬牙般的對(duì)生小葉，從紫紅色的莖干上伸出來，胖乎乎的，似汪著的一團(tuán)綠水，翠綠光亮。這綠葉紅稈的小草叫馬齒莧，《本草經(jīng)集注》描述：“馬齒莧，又名五行草，以其葉青，梗赤，花黃，根白，子黑也?！卑盐逍卸颊既说男〔?，它的能耐自然是不可小覷的。夏秋季節(jié)，田野、路邊、溝坎，甚至是石頭縫里，都有馬齒莧蚯蚓般蠕動(dòng)的身影，綠葉像“蚯蚓”身上長(zhǎng)出的翅膀，帶領(lǐng)馬齒莧向四方飛翔。那些乍看已經(jīng)萎蔫干枯了的莖干，只要有一場(chǎng)雨淋到，便又神奇地長(zhǎng)出鮮嫩的葉子，煥發(fā)出勃勃生機(jī)?？梢婑R齒莧非?？垢珊?。從科學(xué)的角度看，馬齒莧之所以耐酷暑抗干旱，一是因?yàn)轳R齒莧的根系粗壯發(fā)達(dá)，二是因?yàn)轳R齒莧紅莖粗、綠葉肥，體內(nèi)存儲(chǔ)的水分和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)多了，抵御不良環(huán)境的時(shí)間就長(zhǎng)。頑強(qiáng)的馬齒莧還可以做成美味的涼拌菜。吃膩了大魚大肉后，吃一盤馬齒莧，那酸酸滑滑的滋味里，有童年的酸澀，也有綿綿的鄉(xiāng)愁。20.下列句子中的“自然”與文中加點(diǎn)的“自然”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.你先別打聽，到時(shí)候自然就知道了。B.人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步。C.他是第一次上臺(tái)演出，不過，還演得挺自然的。D.開發(fā)水力資源，有利于保護(hù)自然環(huán)境。21.文中畫波浪線的句子具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。22.請(qǐng)用一個(gè)包含因果關(guān)系的句子概括第二段的主要內(nèi)容，不超過35個(gè)字?！即鸢浮?0.B21.①運(yùn)用擬人和比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地突出“小葉”的形態(tài)和顏色，強(qiáng)調(diào)了葉子的飽滿、多汁和翠綠。②語言風(fēng)格上，多用短句，口語化，活潑靈動(dòng)。22.馬齒莧耐暑抗旱，是因?yàn)樗母荡謮寻l(fā)達(dá)，莖、葉存儲(chǔ)的水分和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)多。〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生分析同詞異境的意義和用法的能力。文中“自然”為副詞，表示理所當(dāng)然。A.為形容詞，意思是自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)。B.為副詞，表示理所當(dāng)然。C.為形容詞，不勉強(qiáng)，不局促，不呆板。D.為名詞，自然界。故選B。【21題詳析】本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力。①“伸出來，胖乎乎的”“似汪著的一團(tuán)綠水，翠綠光亮”運(yùn)用擬人和比喻的修辭手法，強(qiáng)調(diào)葉子的生長(zhǎng)，對(duì)“小葉”進(jìn)行闡述，生動(dòng)形象地突出“小葉”的形態(tài)和顏色，強(qiáng)調(diào)了葉子的飽滿、多汁和翠綠。②語言風(fēng)格上，“胖乎乎的，似汪著的一團(tuán)綠水，翠綠光亮”相對(duì)都是短句，且口語化，讀來富有節(jié)奏感，活潑靈動(dòng)，朗朗上口?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段和選用句式的能力。第二段的前兩句主要說的馬齒莧非?？垢珊担唤酉聛淼谌潢U述的是馬齒莧非?？垢珊档脑?，即一是因?yàn)轳R齒莧的根系粗壯發(fā)達(dá)，二是因?yàn)轳R齒莧紅莖粗、綠葉肥，體內(nèi)存儲(chǔ)的水分和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)多。此題要求用一個(gè)包含因果關(guān)系的句子概括第二段的主要內(nèi)容，即“馬齒莧耐暑抗旱，是因?yàn)樗母荡謮寻l(fā)達(dá)，莖、葉存儲(chǔ)的水分和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)多”，同時(shí)注意字?jǐn)?shù)要求。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。磨煉這回事情，就如同風(fēng)雪中的梅，愈冷愈開花?！砂刂|(zhì)，經(jīng)霜彌茂。——《世說新語·言語》請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字〖答案〗略湖北省黃岡市高中聯(lián)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量抽測(cè)語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“無訟”概念源自孔子在《論語·顏淵》中的一句話：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”意思是我審判案件和別人沒有什么不同，但是我的目標(biāo)在于使人們不爭(zhēng)訟，這體現(xiàn)了孔子對(duì)理想社會(huì)關(guān)系的追求。在以儒家文化為主流意識(shí)形態(tài)的兩千多年的中國(guó)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，“無訟”觀念是調(diào)劑社會(huì)關(guān)系的美好愿景。在當(dāng)今中國(guó)，尤其在廣大的鄉(xiāng)村社會(huì)，這種觀念依然普遍存在，即在發(fā)生糾紛時(shí)通常愿意用傳統(tǒng)的倫理道德等觀念來調(diào)節(jié)，而非直接訴諸法律。在孔子看來，“仁”是社會(huì)的基礎(chǔ)。每個(gè)人都做到“克己復(fù)禮”，約束私利，天下就“歸仁”了，個(gè)人也就成為“不憂不懼”的君子，從而構(gòu)成“君子”社會(huì)。君子“既明且遠(yuǎn)”，就可以從政來治理社會(huì)。如何調(diào)解社會(huì)糾紛矛盾？訴訟必不可少，但訴訟的目的是止訟以至無訟，消除訴訟的社會(huì)根源?？鬃臃磳?duì)以力服人的強(qiáng)暴統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)道德模范的引領(lǐng)，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)無訟的關(guān)鍵。以道德和榜樣的力量來影響社會(huì)，“君子以文會(huì)友，以友輔仁”，從而實(shí)現(xiàn)“仁者”愛人、識(shí)人、容人而無訴訟紛爭(zhēng)的理想社會(huì)境界。雖然孔子的“無訟”理想沒能成為當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景，但這種社會(huì)治理理念卻貫穿于中華文明始終。中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通用“鄉(xiāng)土社會(huì)”來概括中國(guó)社會(huì)的總體特征，稱鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩，簡(jiǎn)直是個(gè)道德問題，不是個(gè)好人。一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非要打的官司不可，那必然是因?yàn)橛腥似茐牧藗鹘y(tǒng)的規(guī)矩。費(fèi)孝通稱所謂“禮治”就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長(zhǎng)期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。近代以來從欲望到需求的文明轉(zhuǎn)換，使鄉(xiāng)土中國(guó)進(jìn)入鄉(xiāng)土重建。在鄉(xiāng)間，普通人還是怕打官司的，但是新的司法制度卻已推行下鄉(xiāng)了。盡管當(dāng)時(shí)中國(guó)已處在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過程中，但原有對(duì)訴訟的觀念還是很牢固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行。況且，依照現(xiàn)行法去判決，時(shí)?？梢院偷胤絺鹘y(tǒng)不合。鄉(xiāng)間認(rèn)為壞的行為卻正可以是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個(gè)包庇作惡的機(jī)構(gòu)，費(fèi)孝通認(rèn)為，法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，要進(jìn)一步在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上進(jìn)行改革。如果在這些方面不加以改革，不但法治秩序效果不好，而且破壞禮治秩序的弊病就會(huì)先發(fā)生。新中國(guó)成立后，在城鄉(xiāng)分割背景下的基層社會(huì)構(gòu)建中，如何化解發(fā)生在人民內(nèi)部的社會(huì)矛盾？20世紀(jì)60年代初，浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造了“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，其實(shí)質(zhì)是對(duì)無訟的追求。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”創(chuàng)造了依靠發(fā)動(dòng)群眾、進(jìn)行說服教育、就地化解矛盾的基層社會(huì)管理方式，達(dá)到了“捕人少、治安好”的良好效果。改革開放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成績(jī)。社會(huì)發(fā)展從城鄉(xiāng)分割走向城鄉(xiāng)一體，社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)方式發(fā)生相應(yīng)變化。在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展背景下，黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。城鄉(xiāng)全面融合，鄉(xiāng)村全面振興，全體人民共同富裕逐步實(shí)現(xiàn)，社區(qū)治理的無訟思想無疑在此過程中得到了空前的提升。在新時(shí)代，健全自治法治德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求，同時(shí)也是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。我國(guó)許多地區(qū)發(fā)揮其主動(dòng)性與創(chuàng)造性，開展了許多卓有成效的探索，取得了許多成功經(jīng)驗(yàn)。四川省成都市大邑縣，以“無訟社區(qū)”建設(shè)為抓手，以“訴調(diào)對(duì)接”為核心，以“息爭(zhēng)止訟”為目標(biāo)，針對(duì)快速城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、工業(yè)化帶來的社會(huì)矛盾劇增，運(yùn)用人民調(diào)解、司法調(diào)解、律師調(diào)解、行政調(diào)解、公證調(diào)解、仲裁調(diào)解等方式，打造綜合性調(diào)解平臺(tái)，節(jié)約了訴訟資源；在平臺(tái)上預(yù)約服務(wù)，將各個(gè)職能部門的工作制度化下沉社區(qū)，根據(jù)群眾需要定時(shí)定點(diǎn)到社區(qū)辦公服務(wù)，將絕大多數(shù)矛盾化解在基層，化解在萌芽狀態(tài)?！盁o訟社區(qū)”建設(shè)就是以自治增活力、以法治立規(guī)矩、以德治揚(yáng)正氣，最大限度地把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，倡導(dǎo)“和為貴”理念，主要針對(duì)民商事糾紛，本著當(dāng)事人自愿的原則，人民調(diào)解前端介入，運(yùn)用“訴調(diào)對(duì)接”方式，對(duì)調(diào)解結(jié)果進(jìn)行司法確認(rèn)，增加調(diào)解的權(quán)威性，達(dá)到“息爭(zhēng)止訟”目的。大邑縣通過“無訟社區(qū)”建設(shè)，在基層社區(qū)進(jìn)行社會(huì)主義治理體系和治理能力現(xiàn)代化的積極探索，其實(shí)踐是成功的、可資借鑒的。（摘編自徐平《建設(shè)“無訟社區(qū)”實(shí)現(xiàn)有效基層治理》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子反對(duì)以力服人的強(qiáng)暴統(tǒng)治，認(rèn)為“仁”是社會(huì)的基礎(chǔ)，希望每個(gè)人“克己復(fù)禮”，從而實(shí)現(xiàn)“無訟”的理想社會(huì)關(guān)系。B.鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)，維持禮治秩序的理想手段是教化，教化每個(gè)人知禮、守規(guī)矩，盡量不必有外在的監(jiān)督。C.新的司法制度推行下鄉(xiāng)困難重重，因?yàn)橛行┰V訟里面壞的行為卻合法，所以費(fèi)孝通認(rèn)為司法處已經(jīng)成了包庇作惡的機(jī)構(gòu)。D.“楓橋經(jīng)驗(yàn)”和“無訟社區(qū)”建設(shè)，都本著“息爭(zhēng)止訟”的理念，將絕大多數(shù)矛盾化解在基層，是基層社會(huì)治理的有益實(shí)踐。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.在當(dāng)今中國(guó)，“無訟”觀念是調(diào)劑社會(huì)關(guān)系的美好愿景，所以打官司也成了一種可羞之事。B.要適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，法治秩序建立后需進(jìn)一步在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上進(jìn)行改革，破壞禮治秩序的弊病才不會(huì)發(fā)生。C.改革開放后，社會(huì)發(fā)展從城鄉(xiāng)分割走向城鄉(xiāng)一體，這一轉(zhuǎn)變使社區(qū)治理的“無訟”思想得到了空前提升。D.當(dāng)代社會(huì)是法治社會(huì)，法治手段應(yīng)該貫穿于“無訟社區(qū)”建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)，以此來增強(qiáng)調(diào)解的權(quán)威性。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“無訟”范疇的一項(xiàng)是（）A.平昌縣一老人狀告小兒子不盡贍養(yǎng)義務(wù)，江口司法所上門對(duì)老人的小兒子曉之以情，動(dòng)之以理，讓其承擔(dān)起贍養(yǎng)義務(wù)，支付拖欠生活費(fèi)。B.七旬老翁命喪務(wù)工路，當(dāng)先村的支部書記陳學(xué)國(guó)出面調(diào)解，歷時(shí)11天，最終贏得了雙方當(dāng)事人及代理人的理解、支持，達(dá)成共識(shí)，簽下協(xié)議。C.山東廣播電視臺(tái)生活頻道《生活幫》幫主阿速與相關(guān)行政、執(zhí)法部門建立聯(lián)系，直面百姓生活中的盲點(diǎn)、疑點(diǎn)和難點(diǎn)，全力為百姓排憂解難。D.《白鹿原》中白家和鹿家爭(zhēng)奪李寡婦的一塊地大打出手，甚至要打官司，白鹿村中醫(yī)堂冷先生與大儒朱先生承擔(dān)起調(diào)解重任，讓兩家和好如初。4.簡(jiǎn)述本文的論證思路。5.“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與“無訟社區(qū)”建設(shè)的實(shí)現(xiàn)方法有什么不同？〖答案〗1.C2.B3.C4.本文以“無訟”為論點(diǎn)，從時(shí)間的進(jìn)程來講述了“無訟”的發(fā)展過程。兩千多年的中國(guó)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，孔子的“無訟”就是使人們不爭(zhēng)訟；隨著的社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)土中國(guó)進(jìn)入鄉(xiāng)土重建時(shí)期，“無訟”要在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上進(jìn)行改革；新中國(guó)成立后，探索出了依靠群眾的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”；在新時(shí)代的中國(guó)，社區(qū)治理的無訟思想提升，探索出了“無訟社區(qū)”的成功經(jīng)驗(yàn)。5.（1）“楓橋經(jīng)驗(yàn)”主要是依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾、進(jìn)行說服教育、就地化解矛盾的基層社會(huì)管理方式，達(dá)到“捕人少、治安好”的良好效果；（2）“無訟社區(qū)”主要是依靠政府職能。打造綜合性調(diào)解平臺(tái)，讓政府職能部門下沉，定點(diǎn)服務(wù)，將矛盾在萌芽狀態(tài)就解決。最大限度地把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，增加調(diào)解的權(quán)威性，以達(dá)到“息爭(zhēng)止訟”目的。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“所以費(fèi)孝通認(rèn)為司法處已經(jīng)成了包庇作惡的機(jī)構(gòu)”錯(cuò)誤?！坝谑撬痉ㄌ幵卩l(xiāng)下人的眼光中成了一個(gè)包庇作惡的機(jī)構(gòu)”并不是費(fèi)孝通認(rèn)為。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A.“所以打官司也成了一種可羞之事”錯(cuò)誤。由原文“在以儒家文化為主流意識(shí)形態(tài)的兩千多年的中國(guó)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，‘無訟’觀念是調(diào)劑社會(huì)關(guān)系的美好愿景”可知“無訟”觀念是調(diào)劑社會(huì)關(guān)系的美好愿景是過去兩千多年的認(rèn)識(shí)，“打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠”這是在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中的要求,不能表明兩者之間存在因果關(guān)系。C.“這一轉(zhuǎn)變使社區(qū)治理的‘無訟’思想得到了空前提升”錯(cuò)誤。由原文“改革開放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成績(jī)。社會(huì)發(fā)展從城鄉(xiāng)分割走向城鄉(xiāng)一體，……城鄉(xiāng)全面融合，鄉(xiāng)村全面振興，全體人民共同富裕逐步實(shí)現(xiàn)，社區(qū)治理的無訟思想無疑在此過程中得到了空前的提升”可知，原文只是客觀敘述，并沒有說“這一轉(zhuǎn)變”使社區(qū)治理的“無訟”思想得到了空前提升。D.“法治手段應(yīng)該貫穿于‘無訟社區(qū)’建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)”錯(cuò)誤。由原文“‘無訟社區(qū)’建設(shè)就是以自治增活力、以法治立規(guī)矩、以德治揚(yáng)正氣，最大限度地把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，倡導(dǎo)‘和為貴’理念，主要針對(duì)民商事糾紛，本著當(dāng)事人自愿的原則，人民調(diào)解前端介入，運(yùn)用‘訴調(diào)對(duì)接’方式，對(duì)調(diào)解結(jié)果進(jìn)行司法確認(rèn)，增加調(diào)解的權(quán)威性，達(dá)到‘息爭(zhēng)止訟’目的”可知，原文是說人民調(diào)解前端介入，運(yùn)用“訴調(diào)對(duì)接”方式，并不是應(yīng)該貫穿于“無訟社區(qū)”建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。C.“直面百姓生活中的盲點(diǎn)、疑點(diǎn)和難點(diǎn)，全力為百姓排憂解難”側(cè)重于為老百姓服務(wù)，而非調(diào)解糾紛，化解矛盾。不屬于“無訟”范疇。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先“在以儒家文化為主流意識(shí)形態(tài)的兩千多年的中國(guó)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代”，孔子“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”“孔子反對(duì)以力服人的強(qiáng)暴統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)道德模范的引領(lǐng)，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)無訟的關(guān)鍵。以道德和榜樣的力量來影響社會(huì)”可知孔子的“無訟”即用道德和榜樣的力量來影響社會(huì)，“君子以文會(huì)友，以友輔仁”，從而實(shí)現(xiàn)“仁者”愛人、識(shí)人、容人而無訴訟紛爭(zhēng)的理想社會(huì)境界，解釋了“無訟”的含義以及“無訟”的理想社會(huì)的場(chǎng)景就是使人們不爭(zhēng)訟，這是無訟的起源。其次，在鄉(xiāng)土社會(huì)，“中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通用‘鄉(xiāng)土社會(huì)’來概括中國(guó)社會(huì)的總體特征，稱鄉(xiāng)土社會(huì)是‘禮治’的社會(huì)。在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中做人，如果不知道‘禮’，就成了撒野，沒有規(guī)矩”可知費(fèi)孝通的觀點(diǎn)表明中國(guó)的“鄉(xiāng)土社會(huì)”依靠的是“每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠”。在“鄉(xiāng)土中國(guó)進(jìn)入鄉(xiāng)土重建”的時(shí)代，面對(duì)“原有對(duì)訴訟的觀念還是很牢固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行”的情況，“費(fèi)孝通認(rèn)為，法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，要進(jìn)一步在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上進(jìn)行改革。如果在這些方面不加以改革，不但法治秩序效果不好，而且破壞禮治秩序的弊病就會(huì)先發(fā)生”，費(fèi)孝通認(rèn)為法治秩序建立后需進(jìn)一步在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上進(jìn)行改革。接著，面對(duì)“在城鄉(xiāng)分割背景下的基層社會(huì)構(gòu)建中，如何化解發(fā)生在人民內(nèi)部的社會(huì)矛盾？”的情況，探索出了一條“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”；最后，改革開放后，“在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展背景下，黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。城鄉(xiāng)全面融合，鄉(xiāng)村全面振興，全體人民共同富裕逐步實(shí)現(xiàn)，社區(qū)治理的無訟思想無疑在此過程中得到了空前的提升”面對(duì)此種發(fā)展情況，探索出了一條“無訟社區(qū)”的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到“息爭(zhēng)止訟”目的?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并歸納要點(diǎn)的能力?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”是通過“發(fā)動(dòng)群眾、進(jìn)行說服教育、就地化解矛盾的基層社會(huì)管理方式”可知主要是發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾，進(jìn)行說服教育，就地解決矛盾，不上升到司法，達(dá)到“捕人少、治安好”的良好效果；“無訟社區(qū)”是通過“運(yùn)用人民調(diào)解、司法調(diào)解、律師調(diào)解、行政調(diào)解、公證調(diào)解、仲裁調(diào)解等方式，打造綜合性調(diào)解平臺(tái)，節(jié)約了訴訟資源；在平臺(tái)上預(yù)約服務(wù)，將各個(gè)職能部門的工作制度化下沉社區(qū)，根據(jù)群眾需要定時(shí)定點(diǎn)到社區(qū)辦公服務(wù)，將絕大多數(shù)矛盾化解在基層，化解在萌芽狀態(tài)”可見其是運(yùn)用各方調(diào)解方式，打造綜合性調(diào)解平臺(tái)，讓政府職能部門下沉，定點(diǎn)服務(wù)，將矛盾在萌芽狀態(tài)就解決?！白畲笙薅鹊匕阎贫葍?yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能”“對(duì)調(diào)解結(jié)果進(jìn)行司法確認(rèn)，增加調(diào)解的權(quán)威性”可知“無訟社區(qū)”主要是通過制度、司法的方式以達(dá)到“息爭(zhēng)止訟”目的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藥引聶鑫森①正是江南三月，天陰陰的，細(xì)雨霏霏。年近花甲的湘楚市古城中醫(yī)院名醫(yī)池北鷗，在星期天的早餐后，乘坐一輛猩紅色的出租車，車子開了半個(gè)來小時(shí)，在一座清幽的小院前停了下來。這是副市長(zhǎng)杜心宇的家。他的妻子清早打電話來說，請(qǐng)池北鷗老先生務(wù)必出個(gè)急診，并會(huì)派車來接。池北鷗說：“不必派車，我自個(gè)兒去！”平心而論，池北鷗對(duì)杜心宇的印象不錯(cuò)。杜心宇管的是城市基本建設(shè)，修環(huán)城公路，開辟沿江風(fēng)光帶，建花園式社區(qū)，保護(hù)老城區(qū)的大街小巷，他的成績(jī)有目共睹。杜心宇為官清廉，池北鷗沒聽過老百姓對(duì)這位副市長(zhǎng)有什么非議。不過，杜心宇不大注意身體，飲食起居不規(guī)律，不到五十歲，就患了心臟病，頭上白發(fā)叢生，臉上滿是疲憊之色。在中醫(yī)院，池北鷗擅長(zhǎng)治療心臟病及其他內(nèi)科疾病，下方奇妙，救治了不少患者。杜心宇信奉中醫(yī)，自然成了池北鷗的病人。②每次來看病，杜心宇總把小車停在中醫(yī)院的百米之外，而后一個(gè)人步行而來，這一點(diǎn)兒讓池北鷗很稱意。每次看完病后，杜心宇也不著急走，總要和池北鷗說說閑話。杜心宇在大學(xué)是學(xué)中文的，讀了不少書，恰好池北鷗古文底子深厚，又精于書法和古玩鑒賞，兩人非常投緣。這回，杜夫人請(qǐng)池北鷗上門出診，定是杜心宇病得不輕，無法下床走動(dòng)。池北鷗提著小藥箱，剛走下車，杜夫人就撐著一把傘迎了上來，說：“池先生，辛苦您了。老杜他偶感風(fēng)寒，又發(fā)高燒，又說胡話，出了一身虛汗，只好勞您大駕了?！背乇柄t說：“別急，別急，我保他無事?！薄俺叵壬?，您先歇歇，喝口茶?！薄安槐亍ｎI(lǐng)我去心宇的臥室，看病要緊。”“太感謝了。”③杜心宇果然躺在床上，蓋著一床棉被。蠟黃的臉，滿頭的汗，眼睛閉著，嘴里含糊地說著胡話。床頭柜上，擺著一只青花山水筆筒。池北鷗眼睛一亮，這分明是清雍正時(shí)期的東西，他家祖上就傳下了一個(gè)類似的筆筒，隨手就能賣幾十萬元。再認(rèn)真掃了幾眼，池北鷗馬上斷定這是個(gè)仿品，是刻意做舊的。池北鷗摸了摸杜心宇的額頭，很燙，體溫該有四十度。他擺上小迎枕，為杜心宇切脈，斂聲屏氣，眼半閉，如老僧入定。切過脈，池北鷗半晌無言。這癥狀似乎與心臟病無關(guān)，偶感風(fēng)寒自是外加條件，但按理不應(yīng)是這個(gè)樣子啊?！岸欧蛉?，心宇這些日子有什么東西念念不忘嗎？”杜夫人想了一下，說：“只有那個(gè)床頭柜上的瓷筆筒。是我一個(gè)遠(yuǎn)房堂弟送給老杜的?！薄澳闾玫苡质菑哪睦锏脕淼?？”“他說是從古董商那里買的，沒花多少錢。”池北鷗點(diǎn)點(diǎn)頭，又問：“他為什么突然之間送這個(gè)筆筒呢？”“聽老杜說，我這個(gè)堂弟中了個(gè)建設(shè)廉租房社區(qū)的標(biāo)，這本是件好事，可辦手續(xù)時(shí)卻不順利，老杜覺得這是政策允許的范圍，就幫堂弟打了幾個(gè)電話，把該辦的手續(xù)辦了。過了些日子，堂弟就送了這個(gè)筆筒來。老杜一回家，就捧著這個(gè)筆筒看，一會(huì)兒皺眉一會(huì)兒笑。您看，這東西好嗎？”池北鷗淡然一笑，說：“還……不錯(cuò)。”心想：這古董商，肯定裝神弄鬼哄外行，要了個(gè)大價(jià)錢，而杜心宇也只是對(duì)古董略知皮毛，把這個(gè)筆筒當(dāng)成真東西了，雖是親戚間的饋贈(zèng)，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，收之則心有恐懼，退之又怕冷淡了親情?！俺叵壬孟窈転殡y，老杜的病……”“不，心宇之病，自然可醫(yī)，你不必?fù)?dān)心。這個(gè)筆筒呢，我要用它做一味藥引，不知你們舍得否？”杜夫人說：“這有什么舍不得呢？”“那就好。你將筆筒打碎，用碎瓷片熬出一大碗水。我開個(gè)方子，你們按方抓了藥來，再用碎瓷片熬出的水煎藥。服第一劑后，心宇立馬會(huì)清醒過來?！雹艹乇柄t坐到桌子邊，從藥箱里取出銅墨盒、毛筆、處方箋，認(rèn)真地寫起來：“藥引：疑似雍正青花山水筆筒碎片。正方……”末了，又寫了一小段話：“心不動(dòng)，欲何以生？藥雖靈，意先乎醫(yī)?！币皇綄懥藘蓮??！耙粡堊ニ幱?，一張留給心宇吧。服藥后，有什么反應(yīng)，你們可打電話來。”池北鷗看著處方箋，拈須而笑。他寫的是行書，源自宋代的黃庭堅(jiān)體，行氣貫通，筆畫之間顧盼生姿，堪稱書法精品。他更愜意的是這一味藥引，古人未有此例！從病理看，杜心宇身體原本虛弱，又夾帶寒邪，無法用補(bǔ)，加之外感風(fēng)寒，虛汗淋漓，又不能攻，所以，只是開了些比較平和的藥。關(guān)鍵是藥引，要讓病人受大驚而心疼，繼而大喜，發(fā)出一身真正的透汗，之后再下另外的方子，方可奏效。晚上九點(diǎn)鐘的時(shí)候，池北鷗正在自家書房的燈下，摩挲著自己那個(gè)祖?zhèn)鞯挠赫嗷ㄉ剿P筒，電話鈴忽然響了。是杜心宇打來的?！俺叵壬?，謝謝您白天上門，我迷迷糊糊的，也沒向您道個(gè)謝，對(duì)不起啊?！背乇柄t微微一笑，說：“我用府上的那個(gè)筆筒做了藥引，你覺得如何？”“好得很啊，聽內(nèi)人一說，又看了處方，那一身猛汗把我澆醒了，心動(dòng)則生邪念、妄念，那才是真正的病根。這張?zhí)幏?，我?zhǔn)備拿去托裱裝框，掛在辦公室里，時(shí)時(shí)拜讀，引以為戒。明日，我再來中醫(yī)院當(dāng)面致謝，并請(qǐng)先生再切脈醫(yī)心！”池北鷗情不自禁地哈哈大笑起來。（原載于2024年第02期《小小說選刊》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.名醫(yī)池北鷗具有醫(yī)者仁心，接到副市長(zhǎng)妻子急診電話后，拒絕派車接送，利用星期天的個(gè)人休息時(shí)間打車出診。B.小說的4—6段運(yùn)用插敘，插敘了副市長(zhǎng)杜心宇的政績(jī)、因患心臟病診治與池北鷗結(jié)緣的經(jīng)過，為下文故事的發(fā)展做鋪墊。C.收到堂弟送的青花山水筆筒后，杜心宇捧著這個(gè)筆筒一會(huì)兒皺眉一會(huì)兒笑，皺眉的主要原因是他懷疑這個(gè)筆筒是贗品。D.小說結(jié)局，副市長(zhǎng)痊愈，答謝老中醫(yī)，明白了心安則病可除，邪念、妄念才是真正的病根，做官要公正清廉必須時(shí)時(shí)警醒自己。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.①處為自然環(huán)境描寫，寫出了自然環(huán)境的陰冷，為杜心宇的偶感風(fēng)寒、池北鷗的熱心出診做鋪墊。B.②處“百米之外”“步行”等細(xì)節(jié)體現(xiàn)了杜心宇是一個(gè)為人低調(diào)、謙和、做事不張揚(yáng)的國(guó)家干部。C.③處運(yùn)用了動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)描寫，寫出了杜心宇病得不輕；床頭柜上的細(xì)節(jié)，暗示了他得病的緣由。D.④處池北鷗認(rèn)真寫藥方，藥引很關(guān)鍵，要讓病人受大驚而心疼，繼而大喜透汗，之后方子方可奏效。8.池北鷗這一形象讓人印象深刻，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析池北鷗的形象特點(diǎn)。9.小說的標(biāo)題是“藥引”，但有人認(rèn)為改為“醫(yī)心”更好，你會(huì)選擇哪一個(gè)？請(qǐng)闡述理由。〖答案〗6.C7.C8.池北鷗作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老中醫(yī)，不僅醫(yī)術(shù)高超，而且不管是他看病時(shí)的習(xí)慣“斂聲屏氣，眼半閉”，還是他為杜心宇剖析病因所開的韻味十足的藥方“心不動(dòng)，欲何以生？藥雖靈，意先乎醫(yī)”，都充分彰顯了他的氣靜神閑、自信、睿智和謀略過人。9.選擇“藥引”。

理由：

①小說標(biāo)題“藥引”二字，直接涉及小說的核心情節(jié)，即名醫(yī)池北鷗以特殊的藥引為杜心宇治病，也能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣。

②“藥引”這個(gè)詞更具有象征意義和隱喻色彩，而“醫(yī)心”這個(gè)詞則相對(duì)較為普通，缺乏獨(dú)特的文學(xué)魅力?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“皺眉的主要原因是他懷疑這個(gè)筆筒是贗品”錯(cuò)誤，小說中這個(gè)筆筒是有求于杜心宇的親戚所送的，一方面親戚有求于他，一方面他又怕拒絕親戚冷淡了親情，矛盾的心態(tài)下杜心宇才病了。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。C.“……心理活動(dòng)描寫”錯(cuò)誤，第三句有動(dòng)作描寫，如“躺、蓋著”；有“眼睛閉著”神態(tài)描寫，但是沒有心理描寫。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。池北鷗，可通過他治病救人時(shí)的行為，以及文中他寫處方箋這部分重點(diǎn)內(nèi)容展開分析。如“他擺上小迎枕，為杜心宇切脈，斂聲屏氣，眼半閉，如老僧入定”這部分行動(dòng)描寫，用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出池北鷗把脈時(shí)的專注神態(tài)和嫻熟動(dòng)作，表現(xiàn)他為病人看病時(shí)的認(rèn)真，專注負(fù)責(zé)任。他氣靜神閑單純而又瀟灑，呈現(xiàn)出自信、睿智和謀略過人，這就形成了一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)。而文中他所寫處方箋的內(nèi)容“心不動(dòng)，欲何以生？藥雖靈，意先乎醫(yī)”則更彰顯他作為醫(yī)生治病救人的醫(yī)道，是以高尚情操安身立命，從而展現(xiàn)出其通透瀟灑的形象。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。從字面意義上來看，“藥引”是中醫(yī)的一個(gè)術(shù)語，指的是在煎藥時(shí)，為了增強(qiáng)藥物的效果，要加入的一種或幾種輔助性的物質(zhì)。在小說《藥引》中，這個(gè)詞的含義被巧妙地延伸，指代了名醫(yī)池北鷗以特殊的藥引為杜心宇治病。這個(gè)特殊的藥引，就是筆筒，小說標(biāo)題“藥引”二字，直接涉及小說的核心情節(jié)。因此，原標(biāo)題“藥引”很好地概括了小說的主題和情節(jié)，也引發(fā)讀者閱讀興趣。從文學(xué)性的角度來看，“藥引”這個(gè)詞更具有象征意義和隱喻色彩?！肮P筒”作為“藥引”匪夷所思，但是這個(gè)藥引卻能了卻病人的心病，故而在表達(dá)小說主題上，更能傳遞出其含義，能夠更好地引起讀者的興趣和思考。而“醫(yī)心”這個(gè)詞則相對(duì)較為普通，缺乏獨(dú)特的文學(xué)魅力。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子稱“人之患在好為人師”。魏、晉以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東①。如是者數(shù)矣。屈子曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼吐?dòng)埂⑹裰?，恒雨少日，日出則犬吠。余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬皆倉皇吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》，有刪改）材料二：元和中，出為柳州刺史。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪！”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸，其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理?！闭?qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼，士窮乃見節(jié)義。子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退，卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)；以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》，有刪改）注釋：①挈挈而東：挈挈，急切地；東，此處指洛陽。韓愈曾去洛陽做河南令。10.材料一中畫波浪線的部分有三處要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。數(shù)州之A犬皆倉皇B吠噬C狂走者D累日E至無雪F乃已G然后始信前所聞?wù)摺?1.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.度，指試想、料想，與《鴻門宴》“度我至軍中，公乃入”的“度”含義不同。B.因，指按照、依照，與《燭之武退秦師》中的“因人之力而敝之”的“因”含義相同。C.比，指等到，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“比及三年，可使有勇”中的“比”含義相同。D.就，指完成、得到，與《勸學(xué)》中“金就礪則利”中的“就”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)世人的指責(zé)，韓愈不畏時(shí)俗，敢為人師，而柳宗元雖痛恨流俗，卻心存顧慮。B.韓愈不顧世俗偏見，教誨后進(jìn)，結(jié)果橫遭非議，被認(rèn)為是狂人，以致多次被外放。C.柳宗元替柳州債務(wù)人設(shè)法贖回被抵押的子女，他的經(jīng)驗(yàn)被觀察使推廣到其他地區(qū)。D.韓愈認(rèn)為，柳宗元的理想不在將相而在于文學(xué)辭章，所以不在乎個(gè)人仕途的窮達(dá)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）邑犬群吠，吠所怪也。（2）愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。14.柳宗元到柳州后做了哪些造福百姓的事情？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說明。〖答案〗10.CEG11.B12.D13.（1）城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。（2）（子厚）情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。14.①為柳州制訂了教諭和禁令。②為借債人想辦法贖回子女。③教授和指點(diǎn)準(zhǔn)備考進(jìn)士的人寫文章?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這幾個(gè)州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話?！皵?shù)州之犬”作主語，“吠噬”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，所以C處斷句；“累日”修飾“狂走者”，而不是“至無雪”，所以“累日”后斷句，即E處斷句；“已”作謂語，省略主語“數(shù)州之犬”，“至無雪”修飾“已”，中間不能斷開，所以G處斷句。故選CEG。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“度”，試想、料想；/估計(jì)。句意：試想當(dāng)今天下（見到奇異的事情）不像狗那樣亂叫的能有幾個(gè)人。/估計(jì)我回到軍營(yíng)后，你再進(jìn)去。B.“含義相同”錯(cuò)?！耙颉?，按照、依照；/依靠。句意：按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。/依靠別人的力量而反過來損害他。C.“比”，都為“等到”的意思。句意：等到一年后。/等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)。D.“就”，完成、得到；/靠近、接近。句意：認(rèn)為功名事業(yè)可以輕易地完成。/刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就會(huì)鋒利。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“柳宗元的理想不在將相而在于文學(xué)辭章”錯(cuò)。韓愈認(rèn)為這種政治上不得志恰恰成就了柳宗元的“文學(xué)辭章”，其文學(xué)成就必將傳之后世。并沒有柳宗元的理想不在將相而在于文學(xué)辭章之意。故選D。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“邑犬群吠，吠所怪也