2023-2024學(xué)年陜西省西安市部分學(xué)校聯(lián)考高一下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2陜西省西安市部分學(xué)校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，國(guó)人往往認(rèn)為儒家教育教學(xué)主要遵循單向度的強(qiáng)制灌輸模式。我們?nèi)绻屑?xì)研讀一下《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的記載，則有可能會(huì)稍稍改變我們對(duì)儒家美育教學(xué)實(shí)踐的固有看法。這則案例是《論語(yǔ)》所載孔子教育實(shí)踐的常態(tài)，孔子并沒有要求學(xué)生以他的理想為人生理想，而是讓學(xué)生暢談各自的志向。但孔子對(duì)各位學(xué)生的志趣仍是有他自己的評(píng)判的，對(duì)于子路、冉有、公西華或?yàn)檎蛩径Y的社會(huì)理想，孔子既不加贊許，也不予否定。很顯然，這樣的社會(huì)理想雖符合孔子對(duì)弟子們往日的教導(dǎo)，但并不是孔子心目中人生的終極狀態(tài)。只有在曾皙描述完他頗具人生審美化效果的志趣后，孔子才“喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也！’”在徐復(fù)觀看來(lái)，曾皙和孔子之“言志”，都達(dá)到了仁的道德精神與樂(lè)的審美精神相融合的至高人生境界。根據(jù)徐復(fù)觀的理解，孔子的這次教育事件是一個(gè)典型的審美教育案例，通過(guò)曾皙的言行和對(duì)此的肯定來(lái)向其學(xué)生施以審美人格的濡染與熏陶。在此孔子并沒有向任何一個(gè)學(xué)生灌輸什么理念，整體的教學(xué)氛圍也極為平等融洽。尤可注意的是曾皙對(duì)孔子的回應(yīng)，沒有立即以語(yǔ)言作答，而是“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”；從中我們可以看出曾皙在老師面前并不唯唯諾諾，而是敢于表現(xiàn)自己的個(gè)性；同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)曾皙是以感性的音樂(lè)作導(dǎo)引，然后才開始用語(yǔ)言來(lái)描繪他心目中至樂(lè)的人生審美境界，并且這種描繪亦非抽象語(yǔ)言的概括，而是形象化的對(duì)藝術(shù)人生的審美描摹。朱熹曾高度評(píng)價(jià)曾皙的這一理想境界，謂其“天理流行，隨處充滿，無(wú)少欠缺?！湫卮斡迫唬迸c天地萬(wàn)物上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外”。朱說(shuō)不僅點(diǎn)出了曾皙之志意在言外的藝術(shù)旨趣，還把這一境界與孟子“上下與天地同流”的人生理想聯(lián)系起來(lái)。這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實(shí)和孟子的“上下與天地同流”之境一樣，乃是將“心源”“擴(kuò)而充之”的結(jié)果；此外，作為學(xué)生的曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界，亦為孟子“人皆可以為堯舜”之說(shuō)作了注腳——可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的。（摘編自徐承《中國(guó)美育傳統(tǒng)中的準(zhǔn)“民主”經(jīng)驗(yàn)》）材料二：《論語(yǔ)》中所敘述的師生對(duì)話，從形式上來(lái)看是以孔子的話語(yǔ)為核心，但是孔子并不希望學(xué)生因自己年長(zhǎng)、學(xué)識(shí)更淵博等而不敢言語(yǔ)，“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：‘以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》）孔子鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都能暢所欲言，即便弟子的發(fā)言和他的想法相差甚遠(yuǎn)，孔子也只是坦然“哂之（微笑）”，并不急于反對(duì)和糾正。對(duì)于那些不敢或不愿發(fā)言的學(xué)生，孔子也積極鼓勵(lì)之?！啊c(diǎn)！爾何如？’鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：‘異乎三子者之撰（我和他們?nèi)说闹鞠虿煌??！釉唬骸蝹?？亦各言其志也。’”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）同時(shí)，師生之間的對(duì)話也往往是由學(xué)生的主動(dòng)提問(wèn)而啟動(dòng)的，如《論語(yǔ)》中所記載的學(xué)生提問(wèn)有100多次，有“季康子問(wèn)政”“子貢問(wèn)友”“葉公問(wèn)政”“憲問(wèn)恥”“樊遲問(wèn)仁”“子路問(wèn)成人”“子路問(wèn)君子”等等，且孔子對(duì)學(xué)生的提問(wèn)常有表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，如“大哉問(wèn)”（《論語(yǔ)·八價(jià)》）、“善哉問(wèn)”（《論語(yǔ)·顏淵》）等等?？鬃訉?duì)學(xué)生的提問(wèn)也未必會(huì)直接作答，而是從學(xué)生的問(wèn)題中牽引出更多的問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生自己思考后作答，隨后再進(jìn)行回應(yīng)。如子張?jiān)鴨?wèn)孔子：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”孔子反問(wèn)：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張回答道：“在邦必聞，在家必聞?！笨鬃觿t指出：“是聞也，非達(dá)也?！倍髮?duì)“達(dá)”和“聞”的內(nèi)涵及其區(qū)別進(jìn)行了點(diǎn)撥（《論語(yǔ)·顏淵》）。在孔子與學(xué)生的對(duì)話中，學(xué)生質(zhì)疑孔子觀點(diǎn)、與孔子爭(zhēng)論的情形時(shí)有存在。子路是提出疑問(wèn)最多的學(xué)生，如《論語(yǔ)·子路》中就曾提到，子路問(wèn)：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子的回答是：“必也正名乎！”子路隨后提出疑問(wèn)：“有是哉，子之迂也！奚其正？”盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時(shí)，甚至將他置于與顏回同樣的地位。如《公羊傳·哀公十四年》記載，“顏淵死，子曰：‘噫！天喪予。’子路死，子曰：‘噫！天祝（斷也）予?！笨梢娍鬃訉?duì)子路之珍愛。在所有弟子中，孔子最喜歡顏回，但孔子對(duì)顏回凡事都以他的話?cǎi)R首是瞻、從不當(dāng)面提出不同意見的做法也是不滿的，“吾與回言終日，不違，如愚?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）；只有在得知顏回私下里會(huì)進(jìn)行反思、表達(dá)個(gè)人意見時(shí)，孔子才表達(dá)出肯定之意，“退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）。（摘編自高振宇《兒童哲學(xué)探究團(tuán)體的重構(gòu)與創(chuàng)新》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)人往往認(rèn)為儒家教育教學(xué)生硬死板，而以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》為代表的孔子教育實(shí)踐的常態(tài)，可能會(huì)稍稍改變?nèi)藗兊某梢?。B.孔子對(duì)于子路、冉有、公西華的社會(huì)理想不置可否，說(shuō)明這些社會(huì)理想沒有觸動(dòng)孔子的內(nèi)心，不符合其心目中人生的終極狀態(tài)。C.孔子積極鼓勵(lì)曾皙回答問(wèn)題，而曾皙的回應(yīng)有兩大特點(diǎn)：一是不卑不亢、彰顯個(gè)性；二是用形象的語(yǔ)言對(duì)藝術(shù)人生進(jìn)行審美描摹。D.孔子師生間的對(duì)話常由學(xué)生先主動(dòng)提問(wèn)，孔子對(duì)此加以贊賞，并在學(xué)生提問(wèn)的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生提出更多的問(wèn)題，最后全部回應(yīng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都談到了孔子對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)引導(dǎo)，都旨在表明孔子平等的教育觀念。B.曾皙以音樂(lè)作導(dǎo)引，用語(yǔ)言形象地描繪心中至樂(lè)的人生審美境界，得到朱熹的高度評(píng)價(jià)。C.因?yàn)樽勇方?jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，所以孔子對(duì)其多有肯定贊許，甚至將他與顏回同等看待。D.孔子不滿學(xué)生對(duì)他從不質(zhì)疑，可見孔子在意的不是自己的權(quán)威，而是學(xué)生的思考與收獲。3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)仁不讓于師。 B.三人行，必有我?guī)熝?。C.夫子循循然善誘人 D.不憤不啟，不悱不發(fā)。4.作者為什么認(rèn)為“孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。5.下面是一節(jié)語(yǔ)文課中出現(xiàn)的小插曲，請(qǐng)結(jié)合材料一、二，對(duì)老師的教育特點(diǎn)加以分析。同學(xué)王云讀課文時(shí)錯(cuò)把“還有后來(lái)人"讀成了“還有后人來(lái)"，大家哄笑不止。老師從容不迫地問(wèn)：“同學(xué)們，你們笑什么？王云的意思沒有表達(dá)錯(cuò)啊。"有的同學(xué)說(shuō)：“是啊，一個(gè)是說(shuō)還有人來(lái)接班，一個(gè)是說(shuō)還有接班人?！崩蠋熣f(shuō)：“說(shuō)得很好啊。如果王云愿意再朗讀一遍，讀出來(lái)的效果肯定會(huì)更好。”同學(xué)們情不自禁地鼓起掌來(lái)，王云也情緒激昂地朗讀起來(lái)?！即鸢浮?.D2.C3.B4.①曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。

②曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界這一事例（實(shí)踐），是對(duì)孟子“人皆可以為堯舜”的觀點(diǎn)的證明。5.①老師創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生內(nèi)心消除了負(fù)擔(dān)。

②老師在教育過(guò)程中不是刻板說(shuō)教、強(qiáng)制灌輸，而是相機(jī)引導(dǎo)、適時(shí)點(diǎn)撥。

③老師對(duì)學(xué)生以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主，更好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

④老師能夠很好地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思考?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文本信息的能力。D.“啟發(fā)學(xué)生提出更多的問(wèn)題，最后全部回應(yīng)”錯(cuò)誤，曲解文意，根據(jù)材料二首段，“而是從學(xué)生的問(wèn)題中牽引出更多的問(wèn)題”是孔子的行為，后面所舉的例子“孔子反問(wèn)：‘何哉，爾所謂達(dá)者？’”也是孔子在學(xué)生提問(wèn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行追問(wèn)，所以“啟發(fā)學(xué)生提出更多的問(wèn)題”說(shuō)法有誤；另外，對(duì)于學(xué)生的問(wèn)題，孔子是否“最后全部回應(yīng)”，從原文無(wú)法得出結(jié)論。故選D。【2題詳析】本題考查學(xué)生理解文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“因?yàn)椤浴卞e(cuò)誤，強(qiáng)加因果，材料二第二段只說(shuō)“盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時(shí)，甚至將他置于與顏回同樣的地位”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。A.意思是“面對(duì)合乎道義的事，要搶著去做，即使老師在一邊也不必謙讓”，這與材料二第一段“孔子并不希望學(xué)生因自己年長(zhǎng)、學(xué)識(shí)更淵博等而不敢言語(yǔ)”內(nèi)涵一致。B.意思是“別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方”。材料二未提及此觀點(diǎn)。C.意思是“孔子善于一步一步地引導(dǎo)學(xué)生”，這與材料二第一段中孔子不斷鼓勵(lì)曾皙回答、“從學(xué)生問(wèn)題中牽引出更多的問(wèn)題”內(nèi)涵一致。D.意思是“不到學(xué)生努力想弄明白而仍然想不透的程度不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他”。材料二第一段中孔子對(duì)學(xué)生的提問(wèn)會(huì)“從學(xué)生的問(wèn)題中牽引出更多的問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生自己思考后作答，隨后再進(jìn)行回應(yīng)”便是孔子“啟發(fā)”學(xué)生的過(guò)程，而不是直接灌輸〖答案〗。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。分析為什么“孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的”，需要結(jié)合材料分析“孟子的心性論美育思想”“孔子的美育實(shí)踐”的相似之處。由“朱熹曾高度評(píng)價(jià)曾皙的這一理想境界，謂其‘天理流行，隨處充滿，無(wú)少欠缺?！湫卮斡迫唬迸c天地萬(wàn)物上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外’。朱說(shuō)不僅點(diǎn)出了曾皙之志意在言外的藝術(shù)旨趣，還把這一境界與孟子‘上下與天地同流’的人生理想聯(lián)系起來(lái)。這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實(shí)和孟子的‘上下與天地同流’之境一樣，乃是將‘心源’‘?dāng)U而充之’的結(jié)果”可知，曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。由“此外，作為學(xué)生的曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界，亦為孟子‘人皆可以為堯舜’之說(shuō)作了注腳——可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的”可知，曾皙與孔子的精神境界，是對(duì)孟子“人皆可以為堯舜”的觀點(diǎn)的證明?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文本觀點(diǎn)和知識(shí)遷移運(yùn)用的能力。題干要求學(xué)生分析老師的教育特點(diǎn)，需要從材料一和材料二篩選出孔子的教育方式和特點(diǎn)，加以比較，進(jìn)行分析。由“在此孔子并沒有向任何一個(gè)學(xué)生灌輸什么理念，整體的教學(xué)氛圍也極為平等融洽?！薄翱鬃硬]有要求學(xué)生以他的理想為人生理想，而是讓學(xué)生暢談各自的志向”可知，孔子創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生暢談志向。題干中，面對(duì)王云的錯(cuò)誤和學(xué)生的哄笑，老師同樣讓學(xué)生暢所欲言，因此，老師創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生內(nèi)心消除了負(fù)擔(dān)。由“對(duì)于子路、冉有、公西華或?yàn)檎蛩径Y的社會(huì)理想，孔子既不加贊許，也不予否定”“只有在曾皙描述完他頗具人生審美化效果的志趣后，孔子才‘喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！””可知，孔子沒有空洞、刻板說(shuō)教，強(qiáng)制灌輸；題干中“說(shuō)得很好啊。如果王云愿意再朗讀一遍，讀出來(lái)的效果肯定會(huì)更好?！痹摾蠋熗瑯邮窍鄼C(jī)引導(dǎo)、適時(shí)點(diǎn)撥。由“孔子鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都能暢所欲言，即便弟子的發(fā)言和他的想法相差甚遠(yuǎn)，孔子也只是坦然‘哂之（微笑）’，并不急于反對(duì)和糾正。對(duì)于那些不敢或不愿發(fā)言的學(xué)生，孔子也積極鼓勵(lì)之”可知，孔子注重鼓勵(lì)學(xué)生；面對(duì)學(xué)生的失誤，老師沒有嚴(yán)肅批評(píng)，而是說(shuō)“說(shuō)得很好啊。如果王云愿意再朗讀一遍，讀出來(lái)的效果肯定會(huì)更好。”可見，其是以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主，更好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。由“孔子對(duì)學(xué)生的提問(wèn)也未必會(huì)直接作答，而是從學(xué)生的問(wèn)題中牽引出更多的問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生自己思考后作答，隨后再進(jìn)行回應(yīng)”可知，孔子善于引導(dǎo)學(xué)生思考；題干中老師也是如此，讓學(xué)生思考王云的意思到底有沒有表達(dá)錯(cuò)誤，因此，老師能夠很好地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思考。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各小題。王嫂沈從文①王嫂不特有個(gè)好女兒，還有個(gè)好兒子！兒子十二歲，已到城西區(qū)茶葉局服務(wù)當(dāng)差，凈掙十五塊錢一個(gè)月。王嫂怕他不學(xué)好，一來(lái)就罵罵，裝成生氣樣子，要孩子趕快回去。②王嫂在這家中的工作是洗衣燒飯，間或同賣雞蛋清毛房的鄉(xiāng)下人嚷嚷，一切動(dòng)機(jī)無(wú)不出于護(hù)主。③有一天，另外一個(gè)鄉(xiāng)下婦人來(lái)了，帶了些新蠶豆來(lái)看王嫂，兩人一面說(shuō)一面抽抽咽咽。來(lái)人去后，問(wèn)起原因才知道一年前那個(gè)作新媳婦的女兒，已在兩個(gè)月前死掉了。來(lái)的就是那女兒的婆婆。女兒因?yàn)樯a(chǎn)，在鄉(xiāng)下得不到醫(yī)藥照料，孩子生下地兩天，女兒流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸腳沉淀，第二天腹痛就死去了。孩子活了兩個(gè)月，也死去了。經(jīng)過(guò)這樣大變故的王嫂，竟還是一切照常，用來(lái)穩(wěn)定她的生命或感情的，原來(lái)是古人的“生死有命，富貴在天”八個(gè)字。她相信八字。④說(shuō)起女兒死去情形時(shí)，她說(shuō)：“他們忙著收麥子，大麥稞麥，用車子裝滿一車一車馬拖著走，下田去了。我女兒要喝水，喝不到，把水缸腳腳喝下肚，可憐，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不許棺材抬出門。自己可要去做壯丁，抽簽到頭上，過(guò)盤龍寺當(dāng)兵去！生死有命?！闭f(shuō)的話不到十句，可包括了多少動(dòng)人的內(nèi)容?、葸@家里同別的人家一樣，有雞，有狗，有貓兒。這一切卻統(tǒng)由王嫂照管。下半天是她洗衣的時(shí)間，天氣好時(shí)，王嫂更忙。院子中有兩大盆待洗的衣服：老先生的，先生的，太太的，小姐的，學(xué)生的，小娃子的，還加上自己在茶業(yè)局作小勤務(wù)十二歲小兒子的。衣服雖不少，她倒不慌不忙的做去。事情永遠(yuǎn)作不完?？刹⒉皇顾脨?。一面搓衣一面間或還用本地調(diào)子唱唱歌，喉嚨窄，聲調(diào)十分悅耳。①偶然為主人聽到時(shí)，要她好好唱下去，就覺得害臊，把個(gè)臉羞得紅紅的，決不再開口。唱歌的用意只在自己聽聽，為自己催眠，憑歌聲引帶自己到一個(gè)光明夢(mèng)境里去。⑥她目下有十二塊錢一個(gè)月，兒子卻有十五塊，兩人賺的錢都沒有用處，積聚一年可捎回鄉(xiāng)下去買一畝二分田地。仗打下去，米糧貴，一點(diǎn)收入少雖少，利上翻利，五年不動(dòng)用，會(huì)有多少！再過(guò)八年兒子長(zhǎng)大了，所長(zhǎng)保舉他進(jìn)軍官學(xué)校，接一房新媳婦，陪嫁多的不要，只要有三五畝地，一頭水牯牛。⑦三月后天氣轉(zhuǎn)好，鎮(zhèn)日長(zhǎng)晴，城區(qū)經(jīng)常有空襲警報(bào)。飛機(jī)來(lái)到她頭上也不怕。為什么不怕？孔子遺教在這顆簡(jiǎn)單的心上有了影響，“生死有命，富貴在天”。還記起一個(gè)故事，“黃巢殺人八百萬(wàn)，在劫數(shù)的八方有路難逃，不在劫數(shù)的，坐下來(lái)判官不收你?！雹趦删浜?jiǎn)單話語(yǔ)和一個(gè)簡(jiǎn)單故事，穩(wěn)定了這個(gè)簡(jiǎn)單的心。⑧一個(gè)客人向她說(shuō)笑：“王嫂，你看見了日本飛機(jī)？”⑨“二十七架，高也高！哪，那邊高射炮蓬蓬的響了，那邊機(jī)關(guān)槍咯咯響了，聽嗵，兵嗵，飛機(jī)場(chǎng)炸了。我不躲，我不怕的?！雹狻罢娌慌聠?？炸彈有水缸大，這房子經(jīng)不起！”?“要炸讓它炸，生死有命?！?第二天到了下午，天氣還是很好，并無(wú)警報(bào)，到兩點(diǎn)左右，③小狗忽然狂吠起來(lái)。原來(lái)那個(gè)在茶業(yè)局當(dāng)差的小兒子來(lái)了。?小孩子臉黑黑的，褲子已破裂，要他母親給縫補(bǔ)縫補(bǔ)。?“昨天警報(bào)你在哪里？”?孩子說(shuō)：“我在河甸營(yíng)。”?這一來(lái)王嫂呆住了?！澳阍趺吹斤w機(jī)場(chǎng)去。日本飛機(jī)不是把河甸營(yíng)炸平了嗎？炸死好多好多人，你去看熱鬧！有什么好看的！”?“我有事去。飛機(jī)來(lái)了，丟下十二個(gè)炸彈，三個(gè)燃燒彈，房子燒了，倒了，我前前后后是人手人腳，有三匹馬也炸個(gè)碎爛。機(jī)關(guān)槍答答答答亂打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，還有一點(diǎn)氣，汽車裝我到甘美醫(yī)院——”?孩子把事情敘述得清清楚楚，毫不覺得可怕，也毫不覺得這次經(jīng)驗(yàn)有何得意處。坐在他母親洗衣盆邊，褲子破了一個(gè)大裂口，把手抹抹，瘦瘦的腿子全裸露出來(lái)了。王嫂聲啞了，“咦，咦，咦，你不炸死！你看到死人？看到房子倒了燒起來(lái)？你看到人手人腳朝天上飛？人家抬你到醫(yī)院去，九點(diǎn)鐘才醒。回去主人罵不罵你？來(lái)，我看看你褲子！”?小孩子走到她身邊去，她把破褲子一拉，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下。“你不怕死？我自己打死你，省得吃水缸大炸彈五馬分尸！”小孩子卻嘻嘻笑著，看看母親的眼睛，已濕瑩瑩的了。?孩子說(shuō)：“我不怕日本，我長(zhǎng)大了還要當(dāng)兵去！”?她看看天，天上藍(lán)藍(lán)的，有一團(tuán)團(tuán)白云鑲在空間。恰有三只老鴉飛到院中尤加利樹高技上停下來(lái)，孩子一拍掌，老鴉又飛去了。王嫂把褲子縫好后，用口咬下那點(diǎn)線頭，把針別到頭髻上去，打抱不平似的，拉住孩子臟耳朵說(shuō)：“你當(dāng)兵去，老鴉就叼你到樹上去。福壽，你能當(dāng)兵？”?孩子不作聲，只快樂(lè)的微笑。他心想：“我怎么不能當(dāng)兵？人長(zhǎng)大了，什么都做得好?！?④孩子走后，家中人知道了這件事，都以為王嫂人好，心好，命好。王嫂不作聲，只是微笑。?到晚上，卻悄悄的買了些香紙，拿到北門外去燒化。她想起死去的女兒，死得太苦了，命可不好，有點(diǎn)傷心，躲在自己房中去哭了好一會(huì)，不曾吃晚飯。這件事一家人誰(shuí)也不知道，因?yàn)樗氯酥酪λ?，要?wèn)她，要安慰她。這一切她都不需要。寫于1940年（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭兩段寫王嫂兒女雙全，寫她佯裝“罵罵”兒子，寫她工作、生活及其“護(hù)主”的動(dòng)機(jī)，隱約透出她對(duì)現(xiàn)狀的知足。B.第三、四段都述及女兒死去的情形，內(nèi)容基本相同，王嫂的再述不僅無(wú)重復(fù)之感，反而讓情節(jié)具備了更觸動(dòng)人心的力量。C.王嫂在女兒去世之后，“竟還是一切照?！保换挪幻ψ鍪?，間或用本地調(diào)子唱唱歌，表現(xiàn)出她的樂(lè)天安命、勤勞和麻木。D.王嫂與祥林嫂有相似的經(jīng)歷，都曾到“主人家”做工做傭，都失去了心愛的孩子，但兩篇小說(shuō)這樣安排的創(chuàng)作目的不同。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①細(xì)節(jié)傳神，從中可看出王嫂內(nèi)心純凈又傳統(tǒng)：“覺得害臊”“臉羞得紅紅的”“決不再開口”，顯示她內(nèi)心很淳樸，在主人面前恪守本分。B.句子②第一個(gè)“簡(jiǎn)單”是說(shuō)王嫂話語(yǔ)不繁瑣，第二個(gè)是說(shuō)故事簡(jiǎn)短，第三個(gè)是說(shuō)王嫂內(nèi)心不復(fù)雜，看似簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)，卻使人物形象更加鮮明。C.句子③“忽然”用得巧妙，在細(xì)微處讓情節(jié)起了些許波瀾，在難得的平靜氣氛中平添了緊張，并與“原來(lái)”呼應(yīng)，表現(xiàn)出王嫂見到兒子的欣喜。D.句子④中“這件事”指兒子要當(dāng)兵；“命好”既是夸王嫂，也是夸她兒子，但終歸還是夸王嫂好人有福報(bào)，這暗示了民眾救國(guó)意識(shí)已經(jīng)有了覺醒。8.本文以日本侵華作為背景，其設(shè)置處理得很有匠心。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.沈從文20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大教學(xué)生創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)最多的是：“要貼著人物來(lái)寫?！闭?qǐng)結(jié)合小說(shuō)第7段之后部分對(duì)王嫂的刻畫，分析這一創(chuàng)作觀體現(xiàn)在哪些方面?！即鸢浮?.C7.D8.①并沒有直接描寫日本侵華，而是用警報(bào)聲和人物的講述等來(lái)隱現(xiàn)，給人以充分的想象的空間。②將戰(zhàn)爭(zhēng)與人性之善、社會(huì)風(fēng)情之美作了反襯，凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，引發(fā)讀者對(duì)人物命運(yùn)的思考。9.①貼著人物身份寫。寫她反復(fù)說(shuō)“生死有命”，符合底層?jì)D女身份。②貼著人物性格寫。寫她縫好褲子、咬下線頭、別好針再教訓(xùn)兒子，符合冷靜內(nèi)斂的性格。③貼著人物處境寫。寫她人前隱忍，獨(dú)處則不禁傷感，符合人物處境。④貼著人物關(guān)系寫。寫她日常話語(yǔ)簡(jiǎn)潔內(nèi)斂，與兒子對(duì)話則暢快淋漓，符合人物關(guān)系。⑤貼著人物心理寫。寫王嫂聽說(shuō)兒子要當(dāng)兵后“看看天”，符合她心理的微妙變化?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“麻木”錯(cuò)，這里更多地體現(xiàn)了她的堅(jiān)忍；應(yīng)該注意到：從最后一段看，王嫂對(duì)女兒去世并非無(wú)動(dòng)于衷。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“指兒子要當(dāng)兵”錯(cuò)，這件事應(yīng)指“兒子大難不死”：邊地鄉(xiāng)民雖然很善良，但應(yīng)該大都和王嫂一樣未必有明確的救國(guó)意識(shí)。故選D?！?題詳析】本題考查小說(shuō)分析小說(shuō)情節(jié)設(shè)置技巧、探究寫作背景的能力。①“城區(qū)經(jīng)常有空襲警報(bào)”“二十七架，高也高！哪，那邊高射炮蓬蓬的響了，那邊機(jī)關(guān)槍咯咯響了，聽嗵，兵嗵，飛機(jī)場(chǎng)炸了。我不躲，我不怕的”“昨天警報(bào)你在哪里？”“飛機(jī)來(lái)了，丟下十二個(gè)炸彈，三個(gè)燃燒彈，房子燒了，倒了，我前前后后是人手人腳，有三匹馬也炸個(gè)碎爛。機(jī)關(guān)槍答答答答亂打”并沒有直接描寫日本侵華，而是用警報(bào)聲和人物的講述等來(lái)隱現(xiàn)，給人以充分的想象的空間。②寫王嫂有福氣，兒女都好，寫女兒產(chǎn)后得不到照料而去世，王嫂的兒子在日本飛機(jī)的轟炸中死里逃生，自己晚上悲哭好一會(huì)；王嫂和主人一家相處融洽，在殘酷的命運(yùn)面前渴求安穩(wěn)。小說(shuō)將戰(zhàn)爭(zhēng)與人性之善、社會(huì)風(fēng)情之美作了反襯，凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，引發(fā)讀者對(duì)人物命運(yùn)的思考。【9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①貼著人物身份寫。如“說(shuō)起女兒死去情形時(shí)，她說(shuō)：‘……生死有命。’”“要炸讓它炸，生死有命?！睂懰磸?fù)說(shuō)“生死有命”，符合底層?jì)D女的身份。②貼著人物性格寫。如“王嫂把褲子縫好后，用口咬下那點(diǎn)線頭，把針別到頭髻上去，打抱不平似的，拉住孩子臟耳朵說(shuō)……”寫她縫好褲子、咬下線頭、別好針再教訓(xùn)兒子，符合冷靜內(nèi)斂的性格。③貼著人物處境寫。如“躲在自己房中去哭了好一會(huì)，不曾吃晚飯。這件事一家人誰(shuí)也不知道，因?yàn)樗氯酥酪λ睂懰饲半[忍，獨(dú)處則不禁傷感，符合人物處境。④貼著人物關(guān)系寫。如“要炸讓它炸，生死有命”“家中人知道了這件事，都以為王嫂人好，心好，命好。王嫂不作聲，只是微笑”“昨天警報(bào)你在哪里？”“你怎么到飛機(jī)場(chǎng)去。日本飛機(jī)不是把河甸營(yíng)炸平了嗎？炸死好多好多人，你去看熱鬧！有什么好看的！”寫她日常話語(yǔ)簡(jiǎn)潔內(nèi)斂，與兒子對(duì)話則暢快淋漓，符合人物關(guān)系。⑤貼著人物心理寫。如“她看看天，天上藍(lán)藍(lán)的，有一團(tuán)團(tuán)白云鑲在空間。恰有三只老鴉飛到院中尤加利樹高技上停下來(lái)，孩子一拍掌，老鴉又飛去了”寫王嫂聽說(shuō)兒子要當(dāng)兵后“看看天”，符合她心理的微妙變化。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過(guò)，矯君之失也。君有過(guò)失者，危亡之萌也；見君之過(guò)失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則亡身。亡身者，仁人所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫?？鬃釉唬骸拔崞鋸闹S諫矣乎！”夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君寧危身。危身而終不用，則諫亦無(wú)功矣。智者度君權(quán)時(shí)調(diào)其緩急而處其宜上不敢危君下不以危身。故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆。昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，《春秋》序義雖俱賢，而曹羈合禮。（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·正諫》，有刪改）材料二景公有馬，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣請(qǐng)為君數(shù)之，令知其罪而殺之?！惫唬骸爸Z?！标套优e戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人，聞?dòng)谒泥徶T侯，汝罪又當(dāng)死。”公曰：“夫子釋之，夫子釋之！勿傷吾仁也?！本肮龝儽话l(fā)，乘六馬，御婦人，以出正閨①。刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也?！惫珣M而不朝。晏子入見。景公曰：“昔者，寡人有罪。被發(fā)，乘六馬以出正閨，刖跪擊馬而反之，曰：‘爾非吾君也。’寡人以子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？”晏子對(duì)曰：“君無(wú)惡焉。臣聞之，下無(wú)直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者，明君在上，下有直辭；君上好善，民無(wú)諱言。今君有失行，而刖跪直辭禁之，是君之福也，故臣來(lái)慶。請(qǐng)賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫?！惫υ唬骸翱珊?？”晏子曰：“可?！庇谑橇铍竟虮顿Y無(wú)正，時(shí)朝無(wú)事。（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·正諫》，有刪改）〖備注〗①正閨：正門。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。智者度A君權(quán)B時(shí)C調(diào)其緩D急而處E其宜F上不敢危G君H下不以危身11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.固，釋義為“堅(jiān)持、堅(jiān)決”，與《過(guò)秦論》中“秦孝公據(jù)崤函之固”的“固”用法不同。B.殆，有疑惑、危險(xiǎn)、接近、恐怕等含義。文中的“殆”與“百戰(zhàn)不殆”的“殆”詞義相同。C.賜，文中指恩惠，與《燭之武退秦師》中“且君嘗為晉君賜矣”的“賜”詞義相同。D.宗廟，指古代帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖宗的處所，為了區(qū)分親疏貴賤，天子立五廟。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.君王言行有過(guò)失，臣子應(yīng)進(jìn)行勸諫，因?yàn)榫醭霈F(xiàn)過(guò)失，常常是國(guó)家危亡的先兆，若“三諫”仍不被采納可考慮離開。B.馬匹被殺后，齊景公怒不可遏，不問(wèn)情由，操起長(zhǎng)戈便要親自去刺殺兇手，其性格中暴躁沖動(dòng)的一面由此可見一斑。C.刖跪未辨認(rèn)出大白天披頭散發(fā)，乘坐六馬之車，載著婦人出門的齊景公即為國(guó)君，于是將其趕回，景公因羞慚不上朝。D.語(yǔ)言上兩則材料各具特點(diǎn)，材料一以議論為主，理性典雅；材料二以記敘為主，自然生動(dòng)，寥寥幾語(yǔ)，刖跪形象躍然紙上。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死?！保?）今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？14.材料一是關(guān)于臣子勸諫君王的相關(guān)論述，請(qǐng)結(jié)合材料二的具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)晏子對(duì)景公的勸諫體現(xiàn)了材料一的哪些觀點(diǎn)。〖答案〗10.CFH11.D12.C13.（1）晏子舉起長(zhǎng)戈對(duì)馬夫說(shuō)：“你替我們國(guó)君養(yǎng)馬卻殺死了馬，你的罪該判以死刑。”（2）如今我被刖跪羞辱了，使國(guó)家蒙受恥辱，我還能夠與諸侯們齊名嗎？（有一樣的地位嗎？）14.①為糾正國(guó)君的錯(cuò)誤而勸諫，并非為一己之私利。晏子諫景公不殺馬夫，是為保護(hù)景公的仁德不受損傷。②婉言諷諫。晏子勸諫景公賞賜并禮待刖跪時(shí)，從君民關(guān)系切入，語(yǔ)言委婉曲折，富有啟發(fā)性。③善于揣度國(guó)君的心理，長(zhǎng)于權(quán)衡時(shí)機(jī)。晏子抓住了景公既悔又愧，還有點(diǎn)記恨的復(fù)雜心理，相機(jī)給予景公建議。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：智慧的人揣度君王的心思權(quán)衡時(shí)機(jī)，掌握事情的緩急而處理適宜，對(duì)上不危及君王，對(duì)下也不危害自身?！爸钦叨染龣?quán)時(shí)”中“智者”作主語(yǔ)，“度君”“權(quán)時(shí)”兩個(gè)并列短語(yǔ)是謂語(yǔ)部分，所以在C處斷開?！熬徏薄睘椴⒘谐煞肿觥罢{(diào)”的賓語(yǔ)，不斷開；“處其宜”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不斷開；“而”表順承，聯(lián)結(jié)兩個(gè)短語(yǔ)，中間不斷開，所以在F處斷開?！吧喜桓椅＞薄跋虏灰晕Ｉ怼笔菍?duì)稱結(jié)構(gòu)，所以在H處斷開。故選CFH。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。固：堅(jiān)持、堅(jiān)決。/固：險(xiǎn)固地勢(shì)。句意：堅(jiān)持進(jìn)諫又危害自身性命。/秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)。B.正確。殆：危險(xiǎn)。句意：對(duì)自己來(lái)說(shuō)，又不會(huì)造成自身生命危險(xiǎn)。/指經(jīng)歷許多次戰(zhàn)役,都沒有遭到危險(xiǎn),形容善于用兵。C.正確。賜：恩惠。句意：我依靠大夫您的恩惠輔助。/而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠。D.錯(cuò)誤。“天子立五廟”錯(cuò)誤，根據(jù)《過(guò)秦論》中的“七廟隳”可知，古代天子立七廟。故選D。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“刖跪未辨認(rèn)……齊景公即為國(guó)君”錯(cuò)誤。并非“未辨認(rèn)出齊景是國(guó)君”，而是認(rèn)為其行為舉止不妥當(dāng)，不合君禮，沒有君王儀態(tài)。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“臨”，面對(duì)，對(duì)；最后一個(gè)“而”，同“爾”，你的；“當(dāng)”，判處。（2）“今見戮于刖跪”，被動(dòng)句，翻譯成“如今我被刖跪羞辱了”；“戮”，羞辱，侮辱；“齊”，與……等同，一樣?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。材料二中，圉人殺馬，景公大怒，晏子是假裝生氣，借斥責(zé)圉人勸諫景公，體現(xiàn)了晏子忠心勸諫，矯君之失，保護(hù)了君主的名聲。結(jié)合材料一“人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過(guò)，矯君之失也”，臣子勸諫君主的原因，不是為了自己，而是想要糾正君主的過(guò)錯(cuò)，改正君主的失誤。綜合來(lái)看，晏子諫景公的行為是為糾正國(guó)君的錯(cuò)誤而勸諫，并非為一己之私利。材料二中，景公行為不當(dāng)，刖跪規(guī)勸，景公感到差慚而不去上朝，晏子勸諫時(shí)以退為進(jìn)，晏子并不急于為圉人開脫，而是先論其罪過(guò)，讓景公放松防備，容易接受他的觀點(diǎn)。于是景公下令加倍賞賜刖跪，并免除了他的賦稅。材料一說(shuō)進(jìn)諫的方法有五種，“危身而終不用，則諫亦無(wú)功矣”是不可取的。綜合來(lái)看，晏子勸諫景公時(shí)從君民關(guān)系切入，語(yǔ)言委婉曲折，富有啟發(fā)性。材料二中晏子了解景公的性格特點(diǎn)，抓住景公悔、愧、恨等復(fù)雜心理，比景公于明君，令景公釋懷。根據(jù)材料一中“夫不諫則危君。固諫則危身。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急，而處其宜，上不敢危君，下不以危身。故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆”，可知臣子進(jìn)諫要權(quán)衡時(shí)勢(shì)。綜合來(lái)看，晏子善于揣度國(guó)君的心理，長(zhǎng)于權(quán)衡時(shí)機(jī)。參考譯文：材料一《周易》上說(shuō)：“王室的臣子忠貞正直，不是為了自身的緣故?！背甲又邑懻钡赜щy去勸諫他的君主的原因，不是為了自己，而是想要糾正君主的過(guò)錯(cuò)，改正君主的失誤。君主出現(xiàn)過(guò)失，那是國(guó)家危亡的先兆；看見君主有過(guò)失卻不勸諫，這是忽視君主的危亡。忽視君主的危亡，是忠臣不忍為之的。如果進(jìn)諫三次仍不被采納就要離開，不離開就會(huì)斷送性命。斷送性命的行為，是有德行的人不會(huì)做的事。所以進(jìn)諫的方法有五種：一是直言進(jìn)諫，二是和顏悅色、低聲下氣進(jìn)諫，三是忠心耿耿進(jìn)諫，四是魯莽剛直進(jìn)諫，五是委婉進(jìn)諫?？鬃诱f(shuō)：“我還是比較贊成以委婉的態(tài)度進(jìn)諫??！”不進(jìn)諫就會(huì)危及君王安危，堅(jiān)持進(jìn)諫又危害自身性命，與其危害君王，不如使自身受損。自身遭受危害而進(jìn)諫始終沒有被采用，那么所諫之言也就沒什么用處了。智慧的人揣度君王的心思權(quán)衡時(shí)機(jī)，掌握事情的緩急而處理適宜，對(duì)上不危及君王，對(duì)下也不危害自身。所以（這樣進(jìn)諫）對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，可使國(guó)家不受危害，對(duì)自己來(lái)說(shuō)，又不會(huì)造成自身生命危險(xiǎn)。從前陳靈公不聽泄冶的勸諫并將其殺死，曹羈三次勸諫曹君，曹君都未采納，于是他便離開了，《春秋》評(píng)論要義雖然他們都稱得上賢能，但曹羈的方法更符合禮。材料二齊景公有匹馬，他的馬夫殺死了它，齊景公大怒，操起長(zhǎng)戈要親自去殺馬夫。晏子說(shuō)：“這樣會(huì)使他不知道自己的罪過(guò)就死了，我請(qǐng)求替您數(shù)說(shuō)他的罪過(guò)，讓他知道自己的罪過(guò)再殺死他?！饼R景公說(shuō)：“好吧。”晏子舉起長(zhǎng)戈對(duì)馬夫說(shuō)：“你替我們國(guó)君養(yǎng)馬卻殺死了馬，你的罪該判以死刑；你讓我們國(guó)君因?yàn)轳R的緣故而殺養(yǎng)馬人，你的罪又該判以死刑；你使我們國(guó)君因?yàn)轳R的緣故而殺人，傳到四方鄰國(guó)諸侯，你的罪又該判以死刑。”齊景公說(shuō)：“先生放了他，先生放了他！不要因此傷害了我仁愛的名聲啊。”齊景公大白天披頭散發(fā)，乘著六匹馬駕的車，載著婦人，馳出王宮正門。（守門的）刖跪打景公的馬并使其返回，（刖跪）說(shuō)：“你不是我們的國(guó)君。”景公羞慚而不上朝。晏子進(jìn)宮請(qǐng)見。景公說(shuō)：“先前我有過(guò)錯(cuò)。披散著頭發(fā)，駕六馬之車馳出正門，刖跪打馬并把車子趕了回來(lái)，說(shuō)：‘你不是我們的國(guó)君?！乙揽看蠓蚰亩骰葺o助，得以率領(lǐng)百姓敬守宗廟。如今我被刖跪羞辱了，使國(guó)家蒙受恥辱，我還能夠與諸侯們齊名嗎？”晏子回答道：“國(guó)君不要記恨憎惡這件事。我聽說(shuō)，臣下不能忠諫直言，上面就會(huì)有昏庸不明的君王；民眾多忌諱直言，君王就會(huì)有驕縱的行為。古時(shí)候，賢明的君王在上，下面就會(huì)有直言忠諫；國(guó)君好善，百姓就不再諱言?，F(xiàn)在國(guó)君有過(guò)失行為，刖跪敢于直言加以禁止，這是國(guó)君的福分啊，所以臣前來(lái)慶賀。我請(qǐng)求君王獎(jiǎng)賞他，借此來(lái)表明國(guó)君好善的美德；禮遇他，借此來(lái)表明國(guó)君接受諫言的態(tài)度?！本肮Φ溃骸埃ㄟ@樣）可以嗎？”晏子答：“可以?！庇谑窍铝钯p賜給刖跪加倍的財(cái)產(chǎn)并免去賦稅，一時(shí)朝中安定無(wú)事。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。蝶戀花·離情李清照暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動(dòng)。酒意詩(shī)情誰(shuí)與共？淚融殘粉花鈿重。乍試夾衫金縷縫，山枕①斜欹，枕?yè)p釵頭鳳。獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄?！紓渥ⅰ舰偕秸恚汗糯眍^多用木、瓷等制作，中凹，兩端突起，其形如山，故名。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片“酒意詩(shī)情誰(shuí)與共？”一句自問(wèn)，筆鋒陡轉(zhuǎn)，情感產(chǎn)生波瀾，由欣賞春光之愉悅轉(zhuǎn)為傷春懷遠(yuǎn)之幽怨。B.下片以乍試夾衫、山枕獨(dú)倚、夜弄燈花三個(gè)閨中生活細(xì)節(jié)，把“誰(shuí)與共”的內(nèi)心獨(dú)白化為生動(dòng)的視覺形象。C.“愁”本無(wú)形，詞人卻言“獨(dú)抱濃愁”，化抽象為形象，寫出了詞人無(wú)人相伴，只能與愁相擁的孤獨(dú)寂寞。D.全詞以“愁”貫穿始終：先由春景引出愁情，接著通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白突出愁情，最后以閨中生活細(xì)節(jié)直抒愁情。16.該詞上片中的“柳眼梅腮”歷來(lái)被稱為“易安奇句”，請(qǐng)分析這句“奇”在何處？〖答案〗15.D16.①比喻新奇。以眼細(xì)喻柳葉，以腮紅喻梅色，形色結(jié)合，形象生動(dòng)描繪出萬(wàn)物復(fù)蘇的初春景象。②一語(yǔ)雙關(guān)?！傲勖既奔瓤山鉃榱~似眼細(xì)，梅色如腮紅，也可解為眼細(xì)似柳葉，腮紅如梅色。既描繪春景之美，又形容自己之美，一筆雙致。③承上啟下。該句既承接上句“初破凍”，描繪萬(wàn)物復(fù)蘇之春景，又開啟下句“春心動(dòng)”，點(diǎn)出自己觸景生情，春心萌動(dòng)，由景及情，承轉(zhuǎn)自然。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“直抒愁情”錯(cuò)誤，“乍試夾衫”“山枕獨(dú)倚”“猶剪燈花”三個(gè)細(xì)節(jié)通過(guò)外在動(dòng)作暗示人物內(nèi)心，是間接抒發(fā)愁情，“獨(dú)抱濃愁”才是直接抒發(fā)愁情。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能能力。解答本題要立足詩(shī)句，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說(shuō)清楚。①“柳眼梅腮”，比喻新奇，“柳眼”，是說(shuō)楊柳初生的嫩葉像人剛剛張開的睡眼；“梅腮”則創(chuàng)造性地刻畫出早梅花發(fā)時(shí)的生動(dòng)意象。梅在落葉果樹中是花發(fā)最早的一種，它的花先葉開放，又往往兩朵齊出，或呈淡紅，或呈粉白，此處可理解為用少女的雙腮比擬它，或者可以理解為少女的腮像梅花樣顏色。則“柳眼”亦如此，即可理解為楊柳初生的嫩葉，也可指少女眼細(xì)似柳葉。此句一語(yǔ)雙關(guān)。③結(jié)構(gòu)上此句承上啟下。上句有“初破凍”，該句則展現(xiàn)萬(wàn)物復(fù)蘇的春光；進(jìn)而烘托出下句萌動(dòng)的“春心”，點(diǎn)明自己觸景生情，春心萌動(dòng)，由景及情，承轉(zhuǎn)自然。（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾用“_____________，_____________”兩句概括曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。（2）杜甫《登高》中為我們描繪了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句子是“_____________，_____________”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)“_____________，_____________”?！即鸢浮剑?）舳艫千里旌旗蔽空（2）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（3）以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。趙永新的新書《與女科學(xué)家面對(duì)面：成為你自己》細(xì)細(xì)描摹了七位科學(xué)女性。她們無(wú)不聽從內(nèi)心召喚，做想做的自己。是出國(guó)深造？還是留校讀博？學(xué)習(xí)成績(jī)一路領(lǐng)先的黃芊芊，眼看周圍同學(xué)在考托福、GRE，不禁抑制不住心生疑惑。權(quán)衡再三，她決定留下來(lái)，繼續(xù)做自己感興趣的超低功耗微納電子元器件研究。如今，三十出頭的她已成為國(guó)際電子元器件領(lǐng)域的學(xué)術(shù)明星。難道①地進(jìn)入人生預(yù)設(shè)的軌道，衣食無(wú)憂地過(guò)一輩子？不，這不是自己想要的生活！已到單位報(bào)到的付巧妹打道回府，插班高二，考大學(xué)。此后，她多次“改道”，最終如愿以償，師從榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的斯萬(wàn)特·帕博教授，在古人類遺傳學(xué)研究領(lǐng)域脫穎而出……當(dāng)然，她們并不是只知道工作、不食人間煙火的“女漢子”。她們?cè)诳茖W(xué)上破繭成蝶甚至羽化登“仙”；她們亦享受著一本書、一杯咖啡、一場(chǎng)電影帶來(lái)的“小確幸”。她們一路走來(lái)，真實(shí)如鄰家女孩，普通如隔壁大姐。盡管她們也面對(duì)過(guò)山窮水盡，但總會(huì)有②。她們做自己喜歡乃至迷戀的研究，你能感覺到她們撲面而來(lái)的幸福感。沉浸在這樣如話家常、娓娓道來(lái)的敘述中，大家會(huì)覺得她們的成功是③的。永新的敘述，讓讀者更好地了解女科學(xué)家，感受“她”力量的堅(jiān)韌與從容，發(fā)掘“她”思想中的閃光點(diǎn)、啟發(fā)點(diǎn)，體味女科學(xué)家的熱愛與優(yōu)雅，如春風(fēng)化雨般讓每位讀者更加樂(lè)觀、自信地走自己的路，成為獨(dú)一無(wú)二的自己。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫橫線的句子在標(biāo)點(diǎn)和表達(dá)上有錯(cuò)誤，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！即鸢浮?8.①按部就班②柳暗花明③順理成章19.①第一個(gè)問(wèn)號(hào)使用錯(cuò)誤，改為逗號(hào)。改為：是出國(guó)深造，還是留校讀博？②否定失當(dāng)。改為：學(xué)習(xí)成績(jī)一路領(lǐng)先的黃芊芊，眼看周圍同學(xué)在考托福、GRE，不禁心生疑惑?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見成語(yǔ)的意義的能力。第一空，根據(jù)后文“進(jìn)入人生預(yù)設(shè)的軌道，衣食無(wú)憂地過(guò)一輩子”可知，此處是說(shuō)明一切的人生規(guī)劃都有預(yù)先設(shè)計(jì)和規(guī)劃，可填“按部就班”。按部就班：指辦事要按照一定的規(guī)矩，遵循一定的程序。第二空，根據(jù)前文“也面對(duì)過(guò)山窮水盡”以及轉(zhuǎn)折連詞“盡管”“但”，可知此處應(yīng)填與“山窮水盡”相反的意思，故可填“柳暗花明”。柳暗花明：比喻經(jīng)過(guò)困難或曲折后出現(xiàn)的有利局面。第三空，根據(jù)前文“沉浸在這樣如話家常、娓娓道來(lái)的敘述中”可知，此處是說(shuō)她們的描述讓聽眾覺得她們理應(yīng)獲得成功，故可填“順理成章”。順理成章：說(shuō)話、做事合乎情理?！?9題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用常見的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，辨析并修改語(yǔ)病的能力。畫線句語(yǔ)病有：第一處，“是出國(guó)深造？”問(wèn)號(hào)使用錯(cuò)誤，“是出國(guó)深造”和“還是留校讀博”是選擇性疑問(wèn)，中間應(yīng)用逗號(hào)。應(yīng)改為：是出國(guó)深造，還是留校讀博？第二處，“不禁”與“抑制不住”錯(cuò)，否定失當(dāng)造成成分贅余，兩者都表示忍耐不住的意思，應(yīng)刪去“抑制不住”。故句子可修改為：學(xué)習(xí)成績(jī)一路領(lǐng)先的黃芊芊，眼看周圍同學(xué)在考托福、GRE，不禁心生疑惑。（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。祁家的房子坐落在西城護(hù)國(guó)寺附近的“小羊圈”。說(shuō)不定，這個(gè)地方在當(dāng)初或者真是個(gè)羊圈，因?yàn)樗幌褚话愕谋逼降暮菢又敝钡?，或略微有一兩個(gè)彎兒，而是頗像一個(gè)葫蘆。通到西大街去的是葫蘆的嘴和脖子，很細(xì)很長(zhǎng)，而且很臟。葫蘆的嘴是那么窄小，人們?nèi)舨涣粜募?xì)找，或向郵差打聽，便很容易忽略過(guò)去。進(jìn)了葫蘆脖子，看見了墻根堆著的垃圾，你才敢放膽往里面走，像哥倫布看到海上有漂浮著的東西才敢更向前進(jìn)那樣。走了幾十步，忽然眼一明，你看見了葫蘆的胸：一個(gè)東西有四十步，南北有三十步長(zhǎng)的圓圈，中間有兩棵大槐樹，四圍有六七家人家。再往前走，①又是一個(gè)小巷——葫蘆的腰。穿過(guò)“腰”，又是一塊空地，比“胸”大著兩三倍，這便是葫蘆肚兒了?！靶亍焙汀岸恰贝蟾啪褪茄蛉Π?？這還待歷史家去考查一番，而后才能斷定。祁家的房子便是在葫蘆胸里。街門朝西，斜對(duì)著一棵大槐樹。在當(dāng)初，祁老人選購(gòu)房子的時(shí)候，房子的位置決定了他的去向。他愛這個(gè)地方。胡同口是那么狹窄不惹人注意，使他覺得安全；而葫蘆胸里有六七家人家，又使他覺得溫暖。門外呢，兩株大槐樹下可供孩子們玩耍，既無(wú)車馬，又有槐豆槐花與槐蟲可以當(dāng)作兒童的玩具。同時(shí)，地點(diǎn)雖是陋巷，而西通大街，②背后是護(hù)國(guó)寺——每逢七八兩日有廟會(huì)——買東西不算不方便。所以，他決定買下那所房子。20.下列句子中的“著”和“看見了墻根堆著的垃圾”中的“著”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.王二是個(gè)酒鬼，一喝點(diǎn)兒酒，說(shuō)話就不著調(diào)。B.他在生意受阻時(shí)，一個(gè)高人給他支了一著，他就解套了。C.他傷得特別重，你給他換藥的時(shí)候，手可要輕著點(diǎn)兒。D.王云非常熱愛生活，她家的茶幾上永遠(yuǎn)都會(huì)放著一瓶花。21.文中畫波浪線的句子，如果改寫成“走了幾十步，你會(huì)看見葫蘆的胸”，表達(dá)效果有什么不同？22.文中畫橫線句子中的破折號(hào)，其基本用法并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！即鸢浮?0.D21.①原句中的“明”字，能表現(xiàn)出你看見葫蘆胸時(shí)的驚喜，更具感染力，而改句中的“看見”則顯得太過(guò)平淡。②原句“你看見了”表示葫蘆胸確切地出現(xiàn)在眼前，交代了“忽然眼一明”的原因，更為形象具體；而改句“你會(huì)看見”只是表示一種應(yīng)然狀態(tài)。22.（1）第①句：表示補(bǔ)充說(shuō)明，說(shuō)明“又一個(gè)小巷”所在的具體位置和特征。（2）第②句：表示插入語(yǔ)，交代護(hù)國(guó)寺附近的風(fēng)俗習(xí)慣，和買東西不算不方便的原因?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力?！岸阎睦敝械摹爸笔侵~，表示狀態(tài)的持續(xù)。A.動(dòng)詞，挨上。B.名詞，下棋的步子，比喻手段、計(jì)策和辦法。C.助詞，用在動(dòng)詞或表示程度的形容詞后面，加強(qiáng)命令或囑咐的語(yǔ)氣。D.助詞，表示狀態(tài)的持續(xù)。故選D?！?1題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。原句“忽然眼一明”中的“明”字，能表現(xiàn)眼前一亮、豁然開朗的情景，能表現(xiàn)出來(lái)訪者看見葫蘆胸時(shí)的驚喜狀態(tài)，使表達(dá)更具感染力，能給人留下深刻的印象；而改句中的“看見”，只是客觀敘述，顯得太過(guò)平淡。原句的“你看見了”，對(duì)應(yīng)前文的“忽然眼一明”，表明來(lái)訪者看到的結(jié)果，表示葫蘆胸確切地出現(xiàn)在眼前，交代了“忽然眼一明”的原因，表達(dá)更為形象具體真切，讓人印象深刻；而改句“你會(huì)看見”，只表示一種應(yīng)然狀態(tài)，敘述比較平淡，不如原句表達(dá)生動(dòng)形象?！?2題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。第①句破折號(hào)表示補(bǔ)充說(shuō)明，說(shuō)明“葫蘆的腰”是“又一個(gè)小巷”所在的具體位置和小巷的形態(tài)特征，表達(dá)準(zhǔn)確形象。第②句“背后是護(hù)國(guó)寺——每逢七八兩日有廟會(huì)——買東西不算不方便”中連用了兩個(gè)破折號(hào)（第一個(gè)破折號(hào)表示解釋說(shuō)明，第二個(gè)破折號(hào)起連接作用），表示插入語(yǔ)，交代了護(hù)國(guó)寺附近的風(fēng)俗習(xí)慣和買東西方便的原因。四、寫作（60分）23.閱讀下面的文字，按要求寫作?！堕L(zhǎng)津湖》被專家稱為新時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)影片標(biāo)桿之作。它以恢弘的筆調(diào)，史詩(shī)般地呈現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役，講述了一個(gè)志愿軍連隊(duì)在極度嚴(yán)酷環(huán)境下堅(jiān)守陣地，奮勇殺敵的感人故事，塑造了將青春、熱血與生命化作守護(hù)祖國(guó)的銅墻鐵壁的志愿軍戰(zhàn)士的英雄群像。飾演男主角的吳京說(shuō)：“影片中有一句臺(tái)詞：‘我們把該打的仗都打了，我們的后輩就不用打了?！@凝聚了先輩們的心聲?！笨姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)的目的就是為了保家衛(wèi)國(guó)，保衛(wèi)人民的勝利果實(shí)。影片傳遞出的精神和信仰，就是始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)、人民至上，我們的軍隊(duì)才能激發(fā)出無(wú)往而不勝的強(qiáng)大力量，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。觀眾通過(guò)影片也記住了這些為了后輩而犧牲的先烈。讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道敘述類材料作文題。材料圍繞電影《長(zhǎng)津湖》的評(píng)價(jià)展開，且具有指向性：“影片傳遞出的精神和信仰，就是始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)、人民至上，我們的軍隊(duì)才能激發(fā)出無(wú)往而不勝的強(qiáng)大力量，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵”，抓住這一關(guān)鍵句，就能把握寫作總方向，即緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀“愛國(guó)”主題，表達(dá)對(duì)“精神”“信仰”的理解。要善于從紅色電影，特別是《長(zhǎng)津湖》中挖掘愛國(guó)主義的豐富內(nèi)涵：對(duì)黨和人民的無(wú)比忠誠(chéng)、舍生忘死一往無(wú)前的血性和膽魄、寧愿犧牲自我保全他人的無(wú)私精神、自信自強(qiáng)的民族精神等等?！澳阌性鯓拥母形蚺c思考”啟示考生寫出新時(shí)代青年對(duì)愛國(guó)的獨(dú)特思考，既要有思考的高度、廣度和深度，又要結(jié)合祖國(guó)發(fā)展和自身實(shí)際，寫出對(duì)民族精神和民族信仰的理解，體現(xiàn)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)情懷。寫作時(shí)建議寫成議論文，圍繞“精神”“信仰”這類主題，從影片《長(zhǎng)津湖》的主題中提取出三點(diǎn)作為文章的三個(gè)分論點(diǎn)。具體寫作每個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，首先敘述電影中的相關(guān)鏡頭或人物、事件，然后挖掘出精神、品質(zhì)，接著以相似的人物來(lái)拓展，最后從新時(shí)代青年角度談感悟與思考。陜西省西安市部分學(xué)校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，國(guó)人往往認(rèn)為儒家教育教學(xué)主要遵循單向度的強(qiáng)制灌輸模式。我們?nèi)绻屑?xì)研讀一下《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的記載，則有可能會(huì)稍稍改變我們對(duì)儒家美育教學(xué)實(shí)踐的固有看法。這則案例是《論語(yǔ)》所載孔子教育實(shí)踐的常態(tài)，孔子并沒有要求學(xué)生以他的理想為人生理想，而是讓學(xué)生暢談各自的志向。但孔子對(duì)各位學(xué)生的志趣仍是有他自己的評(píng)判的，對(duì)于子路、冉有、公西華或?yàn)檎蛩径Y的社會(huì)理想，孔子既不加贊許，也不予否定。很顯然，這樣的社會(huì)理想雖符合孔子對(duì)弟子們往日的教導(dǎo)，但并不是孔子心目中人生的終極狀態(tài)。只有在曾皙描述完他頗具人生審美化效果的志趣后，孔子才“喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也！’”在徐復(fù)觀看來(lái)，曾皙和孔子之“言志”，都達(dá)到了仁的道德精神與樂(lè)的審美精神相融合的至高人生境界。根據(jù)徐復(fù)觀的理解，孔子的這次教育事件是一個(gè)典型的審美教育案例，通過(guò)曾皙的言行和對(duì)此的肯定來(lái)向其學(xué)生施以審美人格的濡染與熏陶。在此孔子并沒有向任何一個(gè)學(xué)生灌輸什么理念，整體的教學(xué)氛圍也極為平等融洽。尤可注意的是曾皙對(duì)孔子的回應(yīng)，沒有立即以語(yǔ)言作答，而是“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”；從中我們可以看出曾皙在老師面前并不唯唯諾諾，而是敢于表現(xiàn)自己的個(gè)性；同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)曾皙是以感性的音樂(lè)作導(dǎo)引，然后才開始用語(yǔ)言來(lái)描繪他心目中至樂(lè)的人生審美境界，并且這種描繪亦非抽象語(yǔ)言的概括，而是形象化的對(duì)藝術(shù)人生的審美描摹。朱熹曾高度評(píng)價(jià)曾皙的這一理想境界，謂其“天理流行，隨處充滿，無(wú)少欠缺?！湫卮斡迫唬迸c天地萬(wàn)物上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外”。朱說(shuō)不僅點(diǎn)出了曾皙之志意在言外的藝術(shù)旨趣，還把這一境界與孟子“上下與天地同流”的人生理想聯(lián)系起來(lái)。這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實(shí)和孟子的“上下與天地同流”之境一樣，乃是將“心源”“擴(kuò)而充之”的結(jié)果；此外，作為學(xué)生的曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界，亦為孟子“人皆可以為堯舜”之說(shuō)作了注腳——可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的。（摘編自徐承《中國(guó)美育傳統(tǒng)中的準(zhǔn)“民主”經(jīng)驗(yàn)》）材料二：《論語(yǔ)》中所敘述的師生對(duì)話，從形式上來(lái)看是以孔子的話語(yǔ)為核心，但是孔子并不希望學(xué)生因自己年長(zhǎng)、學(xué)識(shí)更淵博等而不敢言語(yǔ)，“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：‘以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》）孔子鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都能暢所欲言，即便弟子的發(fā)言和他的想法相差甚遠(yuǎn)，孔子也只是坦然“哂之（微笑）”，并不急于反對(duì)和糾正。對(duì)于那些不敢或不愿發(fā)言的學(xué)生，孔子也積極鼓勵(lì)之。“‘點(diǎn)！爾何如？’鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：‘異乎三子者之撰（我和他們?nèi)说闹鞠虿煌??！釉唬骸蝹?？亦各言其志也?！保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》）同時(shí)，師生之間的對(duì)話也往往是由學(xué)生的主動(dòng)提問(wèn)而啟動(dòng)的，如《論語(yǔ)》中所記載的學(xué)生提問(wèn)有100多次，有“季康子問(wèn)政”“子貢問(wèn)友”“葉公問(wèn)政”“憲問(wèn)恥”“樊遲問(wèn)仁”“子路問(wèn)成人”“子路問(wèn)君子”等等，且孔子對(duì)學(xué)生的提問(wèn)常有表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，如“大哉問(wèn)”（《論語(yǔ)·八價(jià)》）、“善哉問(wèn)”（《論語(yǔ)·顏淵》）等等。孔子對(duì)學(xué)生的提問(wèn)也未必會(huì)直接作答，而是從學(xué)生的問(wèn)題中牽引出更多的問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生自己思考后作答，隨后再進(jìn)行回應(yīng)。如子張?jiān)鴨?wèn)孔子：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”孔子反問(wèn)：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張回答道：“在邦必聞，在家必聞?！笨鬃觿t指出：“是聞也，非達(dá)也?！倍髮?duì)“達(dá)”和“聞”的內(nèi)涵及其區(qū)別進(jìn)行了點(diǎn)撥（《論語(yǔ)·顏淵》）。在孔子與學(xué)生的對(duì)話中，學(xué)生質(zhì)疑孔子觀點(diǎn)、與孔子爭(zhēng)論的情形時(shí)有存在。子路是提出疑問(wèn)最多的學(xué)生，如《論語(yǔ)·子路》中就曾提到，子路問(wèn)：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子的回答是：“必也正名乎！”子路隨后提出疑問(wèn)：“有是哉，子之迂也！奚其正？”盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時(shí)，甚至將他置于與顏回同樣的地位。如《公羊傳·哀公十四年》記載，“顏淵死，子曰：‘噫！天喪予。’子路死，子曰：‘噫！天祝（斷也）予?！笨梢娍鬃訉?duì)子路之珍愛。在所有弟子中，孔子最喜歡顏回，但孔子對(duì)顏回凡事都以他的話?cǎi)R首是瞻、從不當(dāng)面提出不同意見的做法也是不滿的，“吾與回言終日，不違，如愚?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）；只有在得知顏回私下里會(huì)進(jìn)行反思、表達(dá)個(gè)人意見時(shí)，孔子才表達(dá)出肯定之意，“退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”（《論語(yǔ)·為政》）。（摘編自高振宇《兒童哲學(xué)探究團(tuán)體的重構(gòu)與創(chuàng)新》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)人往往認(rèn)為儒家教育教學(xué)生硬死板，而以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》為代表的孔子教育實(shí)踐的常態(tài)，可能會(huì)稍稍改變?nèi)藗兊某梢?。B.孔子對(duì)于子路、冉有、公西華的社會(huì)理想不置可否，說(shuō)明這些社會(huì)理想沒有觸動(dòng)孔子的內(nèi)心，不符合其心目中人生的終極狀態(tài)。C.孔子積極鼓勵(lì)曾皙回答問(wèn)題，而曾皙的回應(yīng)有兩大特點(diǎn)：一是不卑不亢、彰顯個(gè)性；二是用形象的語(yǔ)言對(duì)藝術(shù)人生進(jìn)行審美描摹。D.孔子師生間的對(duì)話常由學(xué)生先主動(dòng)提問(wèn)，孔子對(duì)此加以贊賞，并在學(xué)生提問(wèn)的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生提出更多的問(wèn)題，最后全部回應(yīng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都談到了孔子對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)引導(dǎo)，都旨在表明孔子平等的教育觀念。B.曾皙以音樂(lè)作導(dǎo)引，用語(yǔ)言形象地描繪心中至樂(lè)的人生審美境界，得到朱熹的高度評(píng)價(jià)。C.因?yàn)樽勇方?jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，所以孔子對(duì)其多有肯定贊許，甚至將他與顏回同等看待。D.孔子不滿學(xué)生對(duì)他從不質(zhì)疑，可見孔子在意的不是自己的權(quán)威，而是學(xué)生的思考與收獲。3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)仁不讓于師。 B.三人行，必有我?guī)熝?。C.夫子循循然善誘人 D.不憤不啟，不悱不發(fā)。4.作者為什么認(rèn)為“孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。5.下面是一節(jié)語(yǔ)文課中出現(xiàn)的小插曲，請(qǐng)結(jié)合材料一、二，對(duì)老師的教育特點(diǎn)加以分析。同學(xué)王云讀課文時(shí)錯(cuò)把“還有后來(lái)人"讀成了“還有后人來(lái)"，大家哄笑不止。老師從容不迫地問(wèn)：“同學(xué)們，你們笑什么？王云的意思沒有表達(dá)錯(cuò)啊。"有的同學(xué)說(shuō)：“是啊，一個(gè)是說(shuō)還有人來(lái)接班，一個(gè)是說(shuō)還有接班人?！崩蠋熣f(shuō)：“說(shuō)得很好啊。如果王云愿意再朗讀一遍，讀出來(lái)的效果肯定會(huì)更好?！蓖瑢W(xué)們情不自禁地鼓起掌來(lái)，王云也情緒激昂地朗讀起來(lái)。〖答案〗1.D2.C3.B4.①曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。

②曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界這一事例（實(shí)踐），是對(duì)孟子“人皆可以為堯舜”的觀點(diǎn)的證明。5.①老師創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生內(nèi)心消除了負(fù)擔(dān)。

②老師在教育過(guò)程中不是刻板說(shuō)教、強(qiáng)制灌輸，而是相機(jī)引導(dǎo)、適時(shí)點(diǎn)撥。

③老師對(duì)學(xué)生以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主，更好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

④老師能夠很好地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思考?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文本信息的能力。D.“啟發(fā)學(xué)生提出更多的問(wèn)題，最后全部回應(yīng)”錯(cuò)誤，曲解文意，根據(jù)材料二首段，“而是從學(xué)生的問(wèn)題中牽引出更多的問(wèn)題”是孔子的行為，后面所舉的例子“孔子反問(wèn)：‘何哉，爾所謂達(dá)者？’”也是孔子在學(xué)生提問(wèn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行追問(wèn)，所以“啟發(fā)學(xué)生提出更多的問(wèn)題”說(shuō)法有誤；另外，對(duì)于學(xué)生的問(wèn)題，孔子是否“最后全部回應(yīng)”，從原文無(wú)法得出結(jié)論。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“因?yàn)椤浴卞e(cuò)誤，強(qiáng)加因果，材料二第二段只說(shuō)“盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時(shí)，甚至將他置于與顏回同樣的地位”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。A.意思是“面對(duì)合乎道義的事，要搶著去做，即使老師在一邊也不必謙讓”，這與材料二第一段“孔子并不希望學(xué)生因自己年長(zhǎng)、學(xué)識(shí)更淵博等而不敢言語(yǔ)”內(nèi)涵一致。B.意思是“別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方”。材料二未提及此觀點(diǎn)。C.意思是“孔子善于一步一步地引導(dǎo)學(xué)生”，這與材料二第一段中孔子不斷鼓勵(lì)曾皙回答、“從學(xué)生問(wèn)題中牽引出更多的問(wèn)題”內(nèi)涵一致。D.意思是“不到學(xué)生努力想弄明白而仍然想不透的程度不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他”。材料二第一段中孔子對(duì)學(xué)生的提問(wèn)會(huì)“從學(xué)生的問(wèn)題中牽引出更多的問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生自己思考后作答，隨后再進(jìn)行回應(yīng)”便是孔子“啟發(fā)”學(xué)生的過(guò)程，而不是直接灌輸〖答案〗。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。分析為什么“孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的”，需要結(jié)合材料分析“孟子的心性論美育思想”“孔子的美育實(shí)踐”的相似之處。由“朱熹曾高度評(píng)價(jià)曾皙的這一理想境界，謂其‘天理流行，隨處充滿，無(wú)少欠缺?！湫卮斡迫唬迸c天地萬(wàn)物上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外’。朱說(shuō)不僅點(diǎn)出了曾皙之志意在言外的藝術(shù)旨趣，還把這一境界與孟子‘上下與天地同流’的人生理想聯(lián)系起來(lái)。這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實(shí)和孟子的‘上下與天地同流’之境一樣，乃是將‘心源’‘?dāng)U而充之’的結(jié)果”可知，曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。由“此外，作為學(xué)生的曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界，亦為孟子‘人皆可以為堯舜’之說(shuō)作了注腳——可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的”可知，曾皙與孔子的精神境界，是對(duì)孟子“人皆可以為堯舜”的觀點(diǎn)的證明?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文本觀點(diǎn)和知識(shí)遷移運(yùn)用的能力。題干要求學(xué)生分析老師的教育特點(diǎn)，需要從材料一和材料二篩選出孔子的教育方式和特點(diǎn)，加以比較，進(jìn)行分析。由“在此孔子并沒有向任何一個(gè)學(xué)生灌輸什么理念，整體的教學(xué)氛圍也極為平等融洽?！薄翱鬃硬]有要求學(xué)生以他的理想為人生理想，而是讓學(xué)生暢談各自的志向”可知，孔子創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生暢談志向。題干中，面對(duì)王云的錯(cuò)誤和學(xué)生的哄笑，老師同樣讓學(xué)生暢所欲言，因此，老師創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生內(nèi)心消除了負(fù)擔(dān)。由“對(duì)于子路、冉有、公西華或?yàn)檎蛩径Y的社會(huì)理想，孔子既不加贊許，也不予否定”“只有在曾皙描述完他頗具人生審美化效果的志趣后，孔子才‘喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！””可知，孔子沒有空洞、刻板說(shuō)教，強(qiáng)制灌輸；題干中“說(shuō)得很好啊。如果王云愿意再朗讀一遍，讀出來(lái)的效果肯定會(huì)更好。”該老師同樣是相機(jī)引導(dǎo)、適時(shí)點(diǎn)撥。由“孔子鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都能暢所欲言，即便弟子的發(fā)言和他的想法相差甚遠(yuǎn)，孔子也只是坦然‘哂之（微笑）’，并不急于反對(duì)和糾正。對(duì)于那些不敢或不愿發(fā)言的學(xué)生，孔子也積極鼓勵(lì)之”可知，孔子注重鼓勵(lì)學(xué)生；面對(duì)學(xué)生的失誤，老師沒有嚴(yán)肅批評(píng)，而是說(shuō)“說(shuō)得很好啊。如果王云愿意再朗讀一遍，讀出來(lái)的效果肯定會(huì)更好。”可見，其是以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主，更好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。由“孔子對(duì)學(xué)生的提問(wèn)也未必會(huì)直接作答，而是從學(xué)生的問(wèn)題中牽引出更多的問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生自己思考后作答，隨后再進(jìn)行回應(yīng)”可知，孔子善于引導(dǎo)學(xué)生思考；題干中老師也是如此，讓學(xué)生思考王云的意思到底有沒有表達(dá)錯(cuò)誤，因此，老師能夠很好地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思考。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各小題。王嫂沈從文①王嫂不特有個(gè)好女兒，還有個(gè)好兒子！兒子十二歲，已到城西區(qū)茶葉局服務(wù)當(dāng)差，凈掙十五塊錢一個(gè)月。王嫂怕他不學(xué)好，一來(lái)就罵罵，裝成生氣樣子，要孩子趕快回去。②王嫂在這家中的工作是洗衣燒飯，間或同賣雞蛋清毛房的鄉(xiāng)下人嚷嚷，一切動(dòng)機(jī)無(wú)不出于護(hù)主。③有一天，另外一個(gè)鄉(xiāng)下婦人來(lái)了，帶了些新蠶豆來(lái)看王嫂，兩人一面說(shuō)一面抽抽咽咽。來(lái)人去后，問(wèn)起原因才知道一年前那個(gè)作新媳婦的女兒，已在兩個(gè)月前死掉了。來(lái)的就是那女兒的婆婆。女兒因?yàn)樯a(chǎn)，在鄉(xiāng)下得不到醫(yī)藥照料，孩子生下地兩天，女兒流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸腳沉淀，第二天腹痛就死去了。孩子活了兩個(gè)月，也死去了。經(jīng)過(guò)這樣大變故的王嫂，竟還是一切照常，用來(lái)穩(wěn)定她的生命或感情的，原來(lái)是古人的“生死有命，富貴在天”八個(gè)字。她相信八字。④說(shuō)起女兒死去情形時(shí)，她說(shuō)：“他們忙著收麥子，大麥稞麥，用車子裝滿一車一車馬拖著走，下田去了。我女兒要喝水，喝不到，把水缸腳腳喝下肚，可憐，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不許棺材抬出門。自己可要去做壯丁，抽簽到頭上，過(guò)盤龍寺當(dāng)兵去！生死有命。”說(shuō)的話不到十句，可包括了多少動(dòng)人的內(nèi)容?、葸@家里同別的人家一樣，有雞，有狗，有貓兒。這一切卻統(tǒng)由王嫂照管。下半天是她洗衣的時(shí)間，天氣好時(shí)，王嫂更忙。院子中有兩大盆待洗的衣服：老先生的，先生的，太太的，小姐的，學(xué)生的，小娃子的，還加上自己在茶業(yè)局作小勤務(wù)十二歲小兒子的。衣服雖不少，她倒不慌不忙的做去。事情永遠(yuǎn)作不完?？刹⒉皇顾脨?。一面搓衣一面間或還用本地調(diào)子唱唱歌，喉嚨窄，聲調(diào)十分悅耳。①偶然為主人聽到時(shí)，要她好好唱下去，就覺得害臊，把個(gè)臉羞得紅紅的，決不再開口。唱歌的用意只在自己聽聽，為自己催眠，憑歌聲引帶自己到一個(gè)光明夢(mèng)境里去。⑥她目下有十二塊錢一個(gè)月，兒子卻有十五塊，兩人賺的錢都沒有用處，積聚一年可捎回鄉(xiāng)下去買一畝二分田地。仗打下去，米糧貴，一點(diǎn)收入少雖少，利上翻利，五年不動(dòng)用，會(huì)有多少！再過(guò)八年兒子長(zhǎng)大了，所長(zhǎng)保舉他進(jìn)軍官學(xué)校，接一房新媳婦，陪嫁多的不要，只要有三五畝地，一頭水牯牛。⑦三月后天氣轉(zhuǎn)好，鎮(zhèn)日長(zhǎng)晴，城區(qū)經(jīng)常有空襲警報(bào)。飛機(jī)來(lái)到她頭上也不怕。為什么不怕？孔子遺教在這顆簡(jiǎn)單的心上有了影響，“生死有命，富貴在天”。還記起一個(gè)故事，“黃巢殺人八百萬(wàn)，在劫數(shù)的八方有路難逃，不在劫數(shù)的，坐下來(lái)判官不收你?！雹趦删浜?jiǎn)單話語(yǔ)和一個(gè)簡(jiǎn)單故事，穩(wěn)定了這個(gè)簡(jiǎn)單的心。⑧一個(gè)客人向她說(shuō)笑：“王嫂，你看見了日本飛機(jī)？”⑨“二十七架，高也高！哪，那邊高射炮蓬蓬的響了，那邊機(jī)關(guān)槍咯咯響了，聽嗵，兵嗵，飛機(jī)場(chǎng)炸了。我不躲，我不怕的。”⑩“真不怕嗎？炸彈有水缸大，這房子經(jīng)不起！”?“要炸讓它炸，生死有命?！?第二天到了下午，天氣還是很好，并無(wú)警報(bào)，到兩點(diǎn)左右，③小狗忽然狂吠起來(lái)。原來(lái)那個(gè)在茶業(yè)局當(dāng)差的小兒子來(lái)了。?小孩子臉黑黑的，褲子已破裂，要他母親給縫補(bǔ)縫補(bǔ)。?“昨天警報(bào)你在哪里？”?孩子說(shuō)：“我在河甸營(yíng)?！?這一來(lái)王嫂呆住了?！澳阍趺吹斤w機(jī)場(chǎng)去。日本飛機(jī)不是把河甸營(yíng)炸平了嗎？炸死好多好多人，你去看熱鬧！有什么好看的！”?“我有事去。飛機(jī)來(lái)了，丟下十二個(gè)炸彈，三個(gè)燃燒彈，房子燒了，倒了，我前前后后是人手人腳，有三匹馬也炸個(gè)碎爛。機(jī)關(guān)槍答答答答亂打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，還有一點(diǎn)氣，汽車裝我到甘美醫(yī)院——”?孩子把事情敘述得清清楚楚，毫不覺得可怕，也毫不覺得這次經(jīng)驗(yàn)有何得意處。坐在他母親洗衣盆邊，褲子破了一個(gè)大裂口，把手抹抹，瘦瘦的腿子全裸露出來(lái)了。王嫂聲啞了，“咦，咦，咦，你不炸死！你看到死人？看到房子倒了燒起來(lái)？你看到人手人腳朝天上飛？人家抬你到醫(yī)院去，九點(diǎn)鐘才醒?；厝ブ魅肆R不罵你？來(lái)，我看看你褲子！”?小孩子走到她身邊去，她把破褲子一拉，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下?！澳悴慌滤?？我自己打死你，省得吃水缸大炸彈五馬分尸！”小孩子卻嘻嘻笑著，看看母親的眼睛，已濕瑩瑩的了。?孩子說(shuō)：“我不怕日本，我長(zhǎng)大了還要當(dāng)兵去！”?她看看天，天上藍(lán)藍(lán)的，有一團(tuán)團(tuán)白云鑲在空間。恰有三只老鴉飛到院中尤加利樹高技上停下來(lái)，孩子一拍掌，老鴉又飛去了。王嫂把褲子縫好后，用口咬下那點(diǎn)線頭，把針別到頭髻上去，打抱不平似的，拉住孩子臟耳朵說(shuō)：“你當(dāng)兵去，老鴉就叼你到樹上去。福壽，你能當(dāng)兵？”?孩子不作聲，只快樂(lè)的微笑。他心想：“我怎么不能當(dāng)兵？人長(zhǎng)大了，什么都做得好?！?④孩子走后，家中人知道了這件事，都以為王嫂人好，心好，命好。王嫂不作聲，只是微笑。?到晚上，卻悄悄的買了些香紙，拿到北門外去燒化。她想起死去的女兒，死得太苦了，命可不好，有點(diǎn)傷心，躲在自己房中去哭了好一會(huì)，不曾吃晚飯。這件事一家人誰(shuí)也不知道，因?yàn)樗氯酥酪λ?，要?wèn)她，要安慰她。這一切她都不需要。寫于1940年（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭兩段寫王嫂兒女雙全，寫她佯裝“罵罵”兒子，寫她工作、生活及其“護(hù)主”的動(dòng)機(jī)，隱約透出她對(duì)現(xiàn)狀的知足。B.第三、四段都述及女兒死去的情形，內(nèi)容基本相同，王嫂的再述不僅無(wú)重復(fù)之感，反而讓情節(jié)具備了更觸動(dòng)人心的力量。C.王嫂在女兒去世之后，“竟還是一切照?！?，不慌不忙做事，間或用本地調(diào)子唱唱歌，表現(xiàn)出她的樂(lè)天安命、勤勞和麻木。D.王嫂與祥林嫂有相似的經(jīng)歷，都曾到“主人家”做工做傭，都失去了心愛的孩子，但兩篇小說(shuō)這樣安排的創(chuàng)作目的不同。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①細(xì)節(jié)傳神，從中可看出王嫂內(nèi)心純凈又傳統(tǒng)：“覺得害臊”“臉羞得紅紅的”“決不再開口”，顯示她內(nèi)心很淳樸，在主人面前恪守本分。B.句子②第一個(gè)“簡(jiǎn)單”是說(shuō)王嫂話語(yǔ)不繁瑣，第二個(gè)是說(shuō)故事簡(jiǎn)短，第三個(gè)是說(shuō)王嫂內(nèi)心不復(fù)雜，看似簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)，卻使人物形象更加鮮明。C.句子③“忽然”用得巧妙，在細(xì)微處讓情節(jié)起了些許波瀾，在難得的平靜氣氛中平添了緊張，并與“原來(lái)”呼應(yīng)，表現(xiàn)出王嫂見到兒子的欣喜。D.句子④中“這件事”指兒子要當(dāng)兵；“命好”既是夸王嫂，也是夸她兒子，但終歸還是夸王嫂好人有福報(bào)，這暗示了民眾救國(guó)意識(shí)已經(jīng)有了覺醒。8.本文以日本侵華作為背景，其設(shè)置處理得很有匠心。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.沈從文20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大教學(xué)生創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)最多的是：“要貼著人物來(lái)寫?！闭?qǐng)結(jié)合小說(shuō)第7段之后部分對(duì)王嫂的刻畫，分析這一創(chuàng)作觀體現(xiàn)在哪些方面?！即鸢浮?.C7.D8.①并沒有直接描寫日本侵華，而是用警報(bào)聲和人物的講述等來(lái)隱現(xiàn)，給人以充分的想象的空間。②將戰(zhàn)爭(zhēng)與人性之善、社會(huì)風(fēng)情之美作了反襯，凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，引發(fā)讀者對(duì)人物命運(yùn)的思考。9.①貼著人物身份寫。寫她反復(fù)說(shuō)“生死有命”，符合底層?jì)D女身份。②貼著人物性格寫。寫她縫好褲子、咬下線頭、別好針再教訓(xùn)兒子，符合冷靜內(nèi)斂的性格。③貼著人物處境寫。寫她人前隱忍，獨(dú)處則不禁傷感，符合人物處境。④貼著人物關(guān)系寫。寫她日常話語(yǔ)簡(jiǎn)潔內(nèi)斂，與兒子對(duì)話則暢快淋漓，符合人物關(guān)系。⑤貼著人物心理寫。寫王嫂聽說(shuō)兒子要當(dāng)兵后“看看天”，符合她心理的微妙變化?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“麻木”錯(cuò)，這里更多地體現(xiàn)了她的堅(jiān)忍；應(yīng)該注意到：從最后一段看，王嫂對(duì)女兒去世并非無(wú)動(dòng)于衷。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“指兒子要當(dāng)兵”錯(cuò)，這件事應(yīng)指“兒子大難不死”：邊地鄉(xiāng)民雖然很善良，但應(yīng)該大都和王嫂一樣未必有明確的救國(guó)意識(shí)。故選D?！?題詳析】本題考查小說(shuō)分析小說(shuō)情節(jié)設(shè)置技巧、探究寫作背景的能力。①“城區(qū)經(jīng)常有空襲警報(bào)”“二十七架，高也高！哪，那邊高射炮蓬蓬的響了，那邊機(jī)關(guān)槍咯咯響了，聽嗵，兵嗵，飛機(jī)場(chǎng)炸了。我不躲，我不怕的”“昨天警報(bào)你在哪里？”“飛機(jī)來(lái)了，丟下十二個(gè)炸彈，三個(gè)燃燒彈，房子燒了，倒了，我前前后后是人手人腳，有三匹馬也炸個(gè)碎爛。機(jī)關(guān)槍答答答答亂打”并沒有直接描寫日本侵華，而是用警報(bào)聲和人物的講述等來(lái)隱現(xiàn)，給人以充分的想象的空間。②寫王嫂有福氣，兒女都好，寫女兒產(chǎn)后得不到照料而去世，王嫂的兒子在日本飛機(jī)的轟炸中死里逃生，自己晚上悲哭好一會(huì)；王嫂和主人一家相處融洽，在殘酷的命運(yùn)面前渴求安穩(wěn)。小說(shuō)將戰(zhàn)爭(zhēng)與人性之善、社會(huì)風(fēng)情之美作了反襯，凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，引發(fā)讀者對(duì)人物命運(yùn)的思考。【9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①貼著人物身份寫。如“說(shuō)起女兒死去情形時(shí)，她說(shuō)：‘……生死有命。’”“要炸讓它炸，生死有命?！睂懰磸?fù)說(shuō)“生死有命”，符合底層?jì)D女的身份。②貼著人物性格寫。如“王嫂把褲子縫好后，用口咬下那點(diǎn)線頭，把針別到頭髻上去，打抱不平似的，拉住孩子臟耳朵說(shuō)……”寫她縫好褲子、咬下線頭、別好針再教訓(xùn)兒子，符合冷靜內(nèi)斂的性格。③貼著人物處境寫。如“躲在自己房中去哭了好一會(huì)，不曾吃晚飯。這件事一家人誰(shuí)也不知道，因?yàn)樗氯酥酪λ睂懰饲半[忍，獨(dú)處則不禁傷感，符合人物處境。④貼著人物關(guān)系寫。如“要炸讓它炸，生死有命”“家中人知道了這件事，都以為王嫂人好，心好，命好。王嫂不作聲，只是微笑”“昨天警報(bào)你在哪里？”“你怎么到飛機(jī)場(chǎng)去。日本飛機(jī)不是把河甸營(yíng)炸平了嗎？炸死好多好多人，你去看熱鬧！有什么好看的！”寫她日常話語(yǔ)簡(jiǎn)潔內(nèi)斂，與兒子對(duì)話則暢快淋漓，符合人物關(guān)系。⑤貼著人物心理寫。如“她看看天，天上藍(lán)藍(lán)的，有一團(tuán)團(tuán)白云鑲在空間。恰有三只老鴉飛到院中尤加利樹高技上停下來(lái)，孩子一拍掌，老鴉又飛去了”寫王嫂聽說(shuō)兒子要當(dāng)兵后“看看天”，符合她心理的微妙變化。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過(guò)，矯君之失也。君有過(guò)失者，危亡之萌也；見君之過(guò)失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則亡身。亡身者，仁人所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫?？鬃釉唬骸拔崞鋸闹S諫矣乎！”夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君寧危身。危身而終不用，則諫亦無(wú)功矣。智者度君權(quán)時(shí)調(diào)其緩急而處其宜上不敢危君下不以危身。故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆。昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，《春秋》序義雖俱賢，而曹羈合禮。（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·正諫》，有刪改）材料二景公有馬，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣請(qǐng)為君數(shù)之，令知其罪而殺之。”公曰：“諾?！标套优e戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人，聞?dòng)谒泥徶T侯，汝罪又當(dāng)死?！惫唬骸胺蜃俞?/p>