四川省成都市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期中考試試卷（含答案）2

四川省成都市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期中考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）非連續(xù)性文本閱讀材料一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深厚、內(nèi)容豐富，但在進(jìn)行短視頻創(chuàng)作和傳播時，往往因?yàn)榛逎y懂、缺乏新穎角度而曲高和寡。如何讓傳統(tǒng)文化短視頻傳播跨越歷史的時空阻隔，引發(fā)普遍共鳴？這是諸多短視頻創(chuàng)作者面對的共同難題。有些傳統(tǒng)文化短視頻作品，注重“以古觀今”，致力于把中華文化長河的人和物帶入當(dāng)下生活，構(gòu)建跨越歷史、古今互通的共情空間。這些短視頻往往從當(dāng)下人們普遍困惑、廣泛關(guān)注的問題中尋找選題，如“情緒來了怎么辦”“當(dāng)你無可奈何時怎么辦”“我們?yōu)槭裁磿械讲恍腋！钡取Ｔ購膫鹘y(tǒng)文化中尋找切合的人、事、物，例如蘇東坡的故事、李白的詩歌、莊子的言行等來探討這些問題。于是，這些短視頻就能切中當(dāng)下人們的普遍困惑和人生的根本問題，使其創(chuàng)作直擊現(xiàn)代人的靈魂，具備最大公約數(shù)，廣泛吸引受眾。當(dāng)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對接，古人和今人展開對話，傳統(tǒng)文化中的器物、故事、人物變得鮮活，并借助根植于受眾心中的文化記憶產(chǎn)生了深刻的情感共鳴。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含著與當(dāng)代人共通的精神內(nèi)核，要注重情感的共通性和凝聚性。而傳統(tǒng)文化中的不少故事、詩文、理念等，更是通過學(xué)校教育、家庭傳承、媒體傳播等深刻地烙印在大眾的記憶中，成為人們知識體系和集體記憶的重要部分。短視頻創(chuàng)作可借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大眾心中具有的超越性的情感動力和扎實(shí)深刻的認(rèn)知基礎(chǔ)，善于挖掘其中所蘊(yùn)含的認(rèn)知認(rèn)同、情感情緒、集體記憶等，與當(dāng)下大眾的生存狀態(tài)、生活境遇和思想觀念等建立連接。短視頻創(chuàng)作者可以通過精心選擇傳統(tǒng)文化中的特定元素，來激活大眾的文化情感，從“以古觀今”的共情視角，使受眾對歷史傳統(tǒng)的抽象記憶與固有認(rèn)知，轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的情感體驗(yàn)和認(rèn)同動力，產(chǎn)生情感共振，從而建構(gòu)起今古互通、悠遠(yuǎn)深長的共情空間。（摘編自張志堅《以短視頻構(gòu)建詩意的共情空間》）材料二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正搭乘短視頻的“東風(fēng)”，加速“破圈”，真正“飛入尋常百姓家”，使得大眾通過掌上小屏就可感受到傳統(tǒng)文化之魅力。戲腔成為短視頻平臺的熱門音樂元素、名師講解古詩詞受到用戶熱捧、非遺傳承人進(jìn)駐短視頻平臺……以往“曲高和寡”的傳統(tǒng)文化，何以能通過短視頻實(shí)現(xiàn)“以文化人”，獲得眾多人的青睞？有人說，短視頻催生了一個“讀秒時代”，越來越少用戶有耐心等待視頻播放結(jié)束，90%的用戶停留在一個短視頻上的時間約為6秒。這意味著用戶觀看短視頻的主要目的并非獲取信息，而是觀看體驗(yàn)。在生活水平普遍提高的當(dāng)下，人們的文化需求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦邊⑴c性與互動性的文化體驗(yàn)，傳統(tǒng)文化類短視頻也正憑借著傳播技術(shù)打造出雅俗共賞的體驗(yàn)空間，不斷吸引用戶注意力，在多感官的交互中豐富用戶的精神文化生活。以往，傳統(tǒng)媒體在傳播中華傳統(tǒng)文化時往往事先設(shè)定一個明確的受眾圈子，按照他們的認(rèn)知和趣味來“派單”。這樣的分眾傳播難以實(shí)現(xiàn)更為廣泛的傳播影響力。傳統(tǒng)文化作為中華文明的瑰寶，其得以傳承的必要條件之一就是擁有一定規(guī)模的受眾群體，關(guān)鍵在于持續(xù)收獲新的認(rèn)同群體。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2022年12月，我國短視頻用戶規(guī)模為10.12億，較2021年12月增長7770萬，占網(wǎng)民整體的94.8%。面對如此豐富的受眾“寶礦”，傳統(tǒng)文化類短視頻正從“分眾”走向“大眾”，頻頻與年輕群體實(shí)現(xiàn)“雙向奔赴”。短視頻的普及，改變了傳統(tǒng)文化的審美主體，呈現(xiàn)出大眾性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化類短視頻的創(chuàng)作者圍繞這一特點(diǎn)，打造出具有文化記憶的作品內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，以耳熟能詳?shù)墓适氯谌氪蟊娀捏w驗(yàn)之中，確保創(chuàng)作者對傳統(tǒng)文化的編碼與用戶對其的轉(zhuǎn)碼相一致，在最廣大的范圍內(nèi)引起用戶的共鳴。在時間層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻把過去與現(xiàn)在相連，將過往的經(jīng)驗(yàn)與記憶以短視頻的形式記錄下來，在當(dāng)下不斷觸動用戶的情緒，引起用戶的回憶，并引導(dǎo)用戶重新關(guān)注在現(xiàn)代化發(fā)展過程中被逐漸淡忘的傳統(tǒng)文化。如過年系列短視頻《掛燈籠、貼對聯(lián)、備好年貨過大年啦》，展現(xiàn)的是炸蛋酥花生、縫制新衣、制作糖葫蘆和糖畫等過年細(xì)節(jié)，這些是每個人的兒時經(jīng)歷，視頻產(chǎn)生了現(xiàn)象級的傳播效果，并引起了眾多用戶對傳統(tǒng)文化的熱烈討論。在社會層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻的敘事與當(dāng)下傳播社會大眾共同經(jīng)歷相結(jié)合，構(gòu)造出一個具有共同情感經(jīng)驗(yàn)的意義空間，并通過角色、情節(jié)等來影響用戶的情緒，拉近用戶與用戶、用戶與視頻之間的心理距離，達(dá)到共情效果。某視頻賬號通過國風(fēng)變裝的形式傳播傳統(tǒng)文化，其視頻內(nèi)容以“遇到困難—放棄—解決困難—實(shí)現(xiàn)變裝”的線條來呈現(xiàn)。在《好彩無借力，何以落九天》一集中，主人公因不想當(dāng)“沒人看的里子”而放棄敲鼓，后又為傳承舞獅文化而回歸敲鼓，最終實(shí)現(xiàn)舞獅變裝。也正是因?yàn)橹魅斯珗猿肿鰺釔鄣氖虑?，使用戶回想起自己過往的經(jīng)歷，將“我”投射到短視頻的內(nèi)容之中，從而產(chǎn)生了共情，實(shí)現(xiàn)了有效傳播和意義傳達(dá)。（摘編自劉文輝《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻何以“破圈”傳播》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．材料一和材料二都認(rèn)可短視頻在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的積極作用，且都提到要以短視頻構(gòu)建共情空間。B．材料一指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往比較晦澀難懂，所以這類文化類短視頻經(jīng)常曲高和寡，難以產(chǎn)生共鳴。C．材料一認(rèn)為，傳統(tǒng)文化短視頻立足當(dāng)下，從當(dāng)下人們普遍困惑、廣泛關(guān)注的問題出發(fā)，注重“以古觀今”。D．材料二認(rèn)為，很多用戶在一個短視頻上的停留時間很短，這說明很多用戶其實(shí)難以獲取他們想要的信息。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)下人們的文化需求強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)感，注重參與性與互動性，這也推動了文化傳播的發(fā)展。B．文化傳播不應(yīng)該提前預(yù)設(shè)某些明確的受眾群體，而應(yīng)該注重廣泛性，擴(kuò)大傳播影響力。C．傳統(tǒng)文化視頻的創(chuàng)作者要將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核融入大眾的體驗(yàn)中，體現(xiàn)大眾性的特點(diǎn)。D．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻在傳播過程中要始終追求“破圈”傳播，以實(shí)現(xiàn)有效傳播和意義傳達(dá)。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一主要從注重“以古觀今”和注重情感的共通性及凝聚性這兩個方面展開論述。B．材料一第二段，主要從歷史和現(xiàn)實(shí)對接的角度論證文化記憶怎樣產(chǎn)生情感共鳴的問題。C．材料二第二、四兩段列舉詳細(xì)數(shù)字，準(zhǔn)確概括了短視頻用戶規(guī)模快速增長的現(xiàn)狀。D．材料二最后兩段列舉了部分事例，具體分析了一些短視頻“破圈”傳播的成功經(jīng)驗(yàn)和做法。4．材料二充分體現(xiàn)了議論類文章的通俗形象性，請結(jié)合材料簡要概括。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．如果班級將要制作一個有關(guān)端午民俗的短視頻，我們在制作視頻時除了形式方面的因素，還要注意哪些方面？請結(jié)合材料簡要分析。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________文學(xué)類閱讀-單文本路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡兀谶@灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺罚俊蔽樵谛睦锔约荷塘恐??！安唬较蚴菍Φ?。在接近敵區(qū)時，是不做路標(biāo)的。”“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳撸〔荒芡Ａ??！鳖D時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了跺腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒牵?！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然會安然無恙地交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫。可是窩棚里靜靜的，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米穗?？磥?，他的耳朵聽不見。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾人像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把他的腿抱住了。那個人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他的耳朵聽不見，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！這個人卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個人不但聾，還不能說話。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機(jī)會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，他流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流完的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，匆忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中……”灰蒙蒙的環(huán)境為后文情節(jié)的發(fā)展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向又不見人跡的迷茫無助的心情。B．為了把戰(zhàn)友的檔案和受傷戰(zhàn)友的消息及時送給部隊(duì)，八路軍戰(zhàn)士伍原雖然在行進(jìn)途中迷路了，但始終以堅定的信念毫不畏懼地前行。C．伍原看到了一個老鄉(xiāng)，迫不及待地想伸手拉住，老鄉(xiāng)卻“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，這使小說的情節(jié)有了波瀾。D．老鄉(xiāng)雖然既聽不見又不會說話，但內(nèi)心明亮，當(dāng)他知道了伍原的身份，最終為伍原指引了部隊(duì)前進(jìn)的方向。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文敘述聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原指路的故事，《百合花》敘述小通訊員和“我”向新媳婦借被子的故事，二者都刻畫了小人物平凡而偉大的形象。B．小說開頭“沒有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了沒有任何“路標(biāo)”的跡象出現(xiàn)，這與標(biāo)題形成反差，吸引了讀者的閱讀興趣。C．本文與《百合花》都善用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象，如老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”，小通訊員“肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄”。D．本文與《百合花》都是戰(zhàn)爭題材的作品，均以故事情節(jié)取勝，筆調(diào)簡明樸實(shí)，語言充滿詩情畫意，體現(xiàn)茹志鵑小說散文化的寫作風(fēng)格。8．本文標(biāo)題與《百合花》的標(biāo)題均有象征作用，試結(jié)合小說內(nèi)容加以分析。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．小說中多次寫伍原流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀（一）孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息，由是為司空。己而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之閑，于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周。”魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云，辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：聰明深察而近于死者，好議人者也；博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！笨鬃幼灾芊从隰敚茏由砸孢M(jìn)焉。定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言於景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊?！蹦耸故垢骠敒楹脮?，會于夾谷。魯定公且以乘車好往?？鬃訑z相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬?！倍ü唬骸爸Z?！本咦笥宜抉R。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰：“請奏四方之樂?！本肮唬骸爸Z?！庇谑庆届赣痨鹈獎芄脑攵??？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公，景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨進(jìn)曰：“請奏宮中之樂?！本肮唬骸爸Z?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道，輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進(jìn)對曰君子有過則謝以質(zhì)小人有過則謝以文君若悼之則謝以質(zhì)于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、墳陽、龜陰之田以謝過。（節(jié)選自《史記?孔子世家》）（二）戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自《登泰山記》）10．下列對文中劃波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）A．有司進(jìn)對曰君子有過/則謝以質(zhì)小人/有過則謝以文/君若悼之則謝以質(zhì)/B．有司進(jìn)對曰/君子有過則謝/以質(zhì)小人有過則謝/以文君若悼之/則謝以質(zhì)/C．有司進(jìn)對曰/君了有過/則謝以質(zhì)/小人有過則謝/以文君若悼之/則謝以質(zhì)/D．有司進(jìn)對曰/君子有過則謝以質(zhì)/小人有過則謝以文/君若悼之/則謝以質(zhì)/11．下列對文學(xué)常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，記錄他和他的弟子言行的語錄文集《論語》是“四書”之一。B．世家，紀(jì)傳體史書《史記》為歷史人物作傳時采用的一種體例，一般記重要人物的言行事跡，主要敘人臣事跡。C．泰山，就是所說的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。其余為西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。D．乾隆，是清高宗皇帝的年號。按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，乾隆皇帝的廟號為“高宗”，而開國君主的廟號一般是“祖”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子曾經(jīng)做過管理倉庫和管理畜牧的小官，都做得很不錯，因此得以升任司空；后來他離開魯國，但在齊、宋、衛(wèi)等國并沒有得到善待。B．魯君接受南宮敬叔的建議，與孔子同乘一輛車，帶著馬匹和童仆去周王室請教禮儀，又拜會了老子，并在離別時得到了老子的贈言。C．齊景公害怕魯國任用孔子，將來危及齊國，便遨請魯定公在夾谷會盟，魯定公毫無戒備，孔子卻認(rèn)為應(yīng)未雨綢繆，提前做好軍事準(zhǔn)備。，D．在孔子駁斥了四方之樂和宮中之樂后，齊景公受到觸動知道自己在道義上不如魯國，最終主動歸還了鄆、汶陽等以前侵奪的土地。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言。_________________________________________________________________________________________②戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。（《登泰山記》）_________________________________________________________________________________________14．在齊魯會盟中，孔子針對齊國的無禮表現(xiàn)，是如何維護(hù)魯國的尊嚴(yán)的？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀秦州雜詩（其一）①杜甫滿目悲生事②，因人作遠(yuǎn)游。遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁。水落魚龍夜，山空鳥鼠③秋。西征問烽火，心折④此淹留?！咀ⅰ竣俅嗽娛亲髡邤y家前往秦州（甘肅天水一帶）投奔從侄杜佐和舊友贊公所作。②生事，即生計。③魚龍、鳥鼠，即魚龍河、鳥鼠山，代指秦州的山水。④心折，即心驚。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)（）A．首聯(lián)“滿”字傳神，極寫悲況之廣，“遠(yuǎn)游”交代路途遙遠(yuǎn)，綰涉后面的隴山、關(guān)隘、魚龍與鳥鼠。B．頷聯(lián)“遲回”“浩蕩”一語雙關(guān)，既寫出了秦州山關(guān)的地勢特征，也流露出了詩人當(dāng)時復(fù)雜的心情。C．頸聯(lián)對仗工整，借山水寫出了秦州一帶的空曠寧靜，以此襯托詩人因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦情。D．“心折”二字呼應(yīng)開篇“悲”字，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，情感上引出思慮，戰(zhàn)事不斷，秦州還能淹留？16．有人評價詩中“悲”字乃一篇之骨，請結(jié)合詩句簡要分析“悲”的原因。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．情景默寫（1）杜牧寫《阿房宮賦》論述六國和秦朝滅亡的原因時說都闡述了善待百姓的重要性，如果六國當(dāng)年能善待百姓，“”；如果秦人能善待六國之人，“”，又怎么會滅亡呢？（2）白居易《琵琶行》中善于借助“月”這一意象來烘托意境或表情達(dá)意，如借“”襯托琵琶女演奏技藝的高超；又借“”襯托琵琶女婚后的孤寂。（3）《曹劌論戰(zhàn)》中，齊軍大敗之后，曹劌觀察齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)伍，因?yàn)椤埃?，最終決定“逐齊師”。三、語言文字運(yùn)用（20分）語言文字運(yùn)用Ⅰ模糊性是詩歌語言最突出的特點(diǎn)。這種語言具有兩重性，即在本質(zhì)上是明確的，在表象上是模糊的，在內(nèi)容上是確指的，在形式上是靈活的，因而能構(gòu)成詩歌作品豐富多彩的審美意象，吸引鑒賞者去咀嚼、去____。鑒賞者盡可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)和審美____去揣度那一個個謎底，填充那一道道藝術(shù)留白，____獲得對詩歌作品的審美享受。如果不能發(fā)現(xiàn)詩歌文本的藝術(shù)留白，不能填充這些留白，那么閱讀詩歌便____。從這個意義上講，（）。這就使得詩歌語言和表達(dá)的意義之間形成了不少的“空白”點(diǎn)，只有通過鑒賞去增補(bǔ)這些空白，才能在詩歌語言與其象征意義的溝通之間架起橋梁，深刻領(lǐng)會作品的寓意。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．品味經(jīng)驗(yàn)從而味同嚼蠟B．品味經(jīng)驗(yàn)從而食不甘味C．品玩體驗(yàn)因此味同嚼蠟D．品玩體驗(yàn)因此食不甘味19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．詩歌是一種通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則來表現(xiàn)詩歌作者自己無限的心靈世界的超級語言復(fù)合體B．詩歌語言是一種超級復(fù)合體，詩歌作者總是通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則去表現(xiàn)自己無限的心靈世界C．詩歌作者總是通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則去表現(xiàn)自己無限的心靈世界，所以詩歌語言是一種超級復(fù)合體D．詩歌作者自己無限的心靈世界總是通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則來表現(xiàn)的，所以詩歌語言是一種超級復(fù)合體20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．只有通過鑒賞去填補(bǔ)這些空白，才能架起溝通詩歌語言與其象征意義之間的橋梁B．只有通過鑒賞去增補(bǔ)這些空白，才能在詩歌語言與其象征意義之間架起溝通的橋梁C．只有通過鑒賞去填補(bǔ)這些空白，才能在詩歌語言與其象征意義之間架起溝通的橋梁D．只有通過鑒賞去增補(bǔ)這些空白，才能架起溝通詩歌語言與其象征意義之間的橋梁語言文字運(yùn)用Ⅱ古籍是前人給后人留下的寶貴的精神文化遺產(chǎn)，雖然古籍保護(hù)措施和環(huán)境日益完善，但是由于古籍年代久遠(yuǎn)，①，古籍變得越來越稀少和脆弱。有鑒于此，古籍?dāng)?shù)字化日益凸顯其價值。古籍?dāng)?shù)字化的目的是充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對古籍進(jìn)行數(shù)字化處理，②。保護(hù)古籍的目的是使得后人可以充分繼承、發(fā)展優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。古籍?dāng)?shù)字化很好地解決了這個問題。目前古籍?dāng)?shù)字化主要有三個步驟：第一步是按照古籍的原貌原樣進(jìn)行掃描或者復(fù)??；第二步是將掃描好或復(fù)印好的古籍轉(zhuǎn)換成文本形式，建立古籍?dāng)?shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)古籍內(nèi)容的快速檢索，③；第三步是對古籍?dāng)?shù)據(jù)庫古籍內(nèi)容進(jìn)行深度加工、標(biāo)引和關(guān)聯(lián)，在全國范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)古籍?dāng)?shù)據(jù)共建共享，實(shí)現(xiàn)古籍資源的優(yōu)化配置。古籍?dāng)?shù)字化是建設(shè)數(shù)字圖書館的必然要求。圖書館的古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)、古籍?dāng)?shù)字化服務(wù)，（）21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．目的是促進(jìn)傳統(tǒng)文化閱讀，通過創(chuàng)新管理和服務(wù)方式，密切聯(lián)系讀者需求，更好地保護(hù)和開發(fā)利用中國古典文化。B．目的是通過創(chuàng)新管理和服務(wù)方式，促進(jìn)傳統(tǒng)文化閱讀，密切聯(lián)系讀者需求，更好地保護(hù)和開發(fā)利用中國古典文化。C．目的是通過創(chuàng)新管理和服務(wù)方式，更好地保護(hù)和開發(fā)利用中國古典文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化閱讀，密切聯(lián)系讀者需求。D．目的是更好地保護(hù)和開發(fā)利用中國古典文化，通過創(chuàng)新管理和服務(wù)方式，密切聯(lián)系讀者需求，促進(jìn)傳統(tǒng)文化閱讀。22．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①2021年11月16日，某地有三個平均年齡超80歲的老人開飯店的舉動引起了網(wǎng)上熱議。三個老人工作時滿腔熱血，退休后，也一直繼續(xù)干活，后來三人籌劃著“開個飯店”，他們說“我們選擇開飯店，不是為了謀生，而是為了生活”。他們還決定以后買一臺房車，再相約一起旅游，實(shí)現(xiàn)很早的夢想。②2021年11月29日凌晨，58歲的倪夏蓮時隔36年再次拿到世乒賽獎牌，和搭檔德努特為盧森堡拿到第一枚世乒賽女雙獎牌。倪夏蓮1986年從中國乒乓球隊(duì)退役。從為榮譽(yù)而戰(zhàn)，到為生活而戰(zhàn)，再到現(xiàn)在的為享受樂趣而打球，倪夏蓮說：“我好知足，我這輩子過成兩輩子了。打到這個份上我們真的很幸福，我很感謝，也很感恩。”他們共同的人生經(jīng)歷給追求理想的當(dāng)代青年以啟示。請結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．D3．C4．①運(yùn)用了“東風(fēng)”“派單”“寶礦”“飛入尋常百姓家”等詞語或詩句，有助于內(nèi)容生動形象展現(xiàn)出來。②列舉部分事例來通俗化解釋短視頻傳播的問題。5．①要挖掘出端午節(jié)民俗文化與當(dāng)代人共通的精神內(nèi)核，注重“以古觀今”，構(gòu)建端午節(jié)詩意的共情空間。②抓住“讀秒時代”的特點(diǎn)，讓大眾能從端午視頻中獲得文化體驗(yàn)。③注重“以文化人”，用優(yōu)秀的端午民俗感化教育今人?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。1．B選項(xiàng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往比較晦澀難懂，所以……”錯誤，據(jù)材料一“在進(jìn)行短視頻創(chuàng)作和傳播時，往往因?yàn)榛逎y懂、缺乏新穎角度而曲高和寡”可知，“晦澀難懂”的并不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選項(xiàng)偷換概念，因此“所以……”的因果關(guān)系也不正確。C選項(xiàng)“傳統(tǒng)文化短視頻立足當(dāng)下”錯誤，原文為“有些傳統(tǒng)文化短視頻作品，注重……”，是“有些傳統(tǒng)文化短視頻作品”，而非所有的傳統(tǒng)文化短視頻都立足于當(dāng)下。選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。D選項(xiàng)“獲取他們想要的信息”不準(zhǔn)確，原文“這意味著用戶觀看短視頻的主要目的并非獲取信息，而是觀看體驗(yàn)”。選項(xiàng)曲解文意。故答案為：A。2．D選項(xiàng)“要始終追求”錯誤，文中只說“加速‘破圈’”，選項(xiàng)說法絕對化。

故答案為：D。3．C選項(xiàng)“概括了短視頻用戶規(guī)?？焖僭鲩L的現(xiàn)狀”錯誤，第二段“90%的用戶停留在一個短視頻上的時間約為6秒”，此處列舉詳細(xì)數(shù)字，主要是介紹短視頻用戶看短視頻的情況，并非體現(xiàn)短視頻用戶規(guī)模的情況。

故答案為：C。4．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

結(jié)合“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正搭乘短視頻的‘東風(fēng)’，加速‘破圈’，真正‘飛入尋常百灶家’，使得大眾通過掌上小屏就可感受到傳統(tǒng)文化之魅力”可概括出，運(yùn)用了“東風(fēng)”“派單”“寶礦”“飛入尋常百姓家”等詞語或詩句，有助于內(nèi)容生動形象展現(xiàn)出來。結(jié)合“過年系列短視頻《掛燈籠、貼對聯(lián)、備好年貨過大年啦》，展現(xiàn)的是炸蛋酥花生、縫制新衣、制作糖葫蘆和糖畫等過年細(xì)節(jié)，這些是每個人的兒時經(jīng)歷，視頻產(chǎn)生了現(xiàn)象級的傳播效果，并引起了眾多用戶對傳統(tǒng)文化的熱烈討論”“在《好彩無借力，何以落九天》一集中，主人公因不想當(dāng)‘沒人看的里子’而放棄敲鼓，后又為傳承舞獅文化而回歸敲鼓，最終實(shí)現(xiàn)舞獅變裝……從而產(chǎn)生了共情，實(shí)現(xiàn)了有效傳播和意義傳達(dá)”可概括出，列舉部分事例來通俗化解釋短視頻傳播的問題。故答案為：①運(yùn)用了“東風(fēng)”“派單”“寶礦”“飛入尋常百姓家”等詞語或詩句，有助于內(nèi)容生動形象展現(xiàn)出來。②列舉部分事例來通俗化解釋短視頻傳播的問題。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。

結(jié)合“短視頻創(chuàng)作者可以通過精心選擇傳統(tǒng)文化中的特定元素，來激活大眾的文化情感，從‘以古觀今’的共情視角，使受眾對歷史傳統(tǒng)的抽象記憶與國有認(rèn)知，轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的情感體驗(yàn)和認(rèn)同動力，產(chǎn)生情感共振，從而建構(gòu)起今古互通、悠遠(yuǎn)深長的共情空間”可知要挖掘出端午節(jié)民俗文化與當(dāng)代人共通的精神內(nèi)核，注重“以古觀今”，構(gòu)建端午節(jié)詩意的共情空間。結(jié)合“短視頻催生了一個“讀秒時代”，越來越少用戶有耐心等待視頻播放結(jié)束，90%的用戶停留在一個短視頻上的時間約為6秒。這意味著用戶觀看短視頻的主要目的并非獲取信息，而是觀看體驗(yàn)”可知，抓住“讀秒時代”的特點(diǎn)，讓大眾能從端午視頻中獲得文化體驗(yàn)。結(jié)合“通過短視頻實(shí)現(xiàn)“以文化人”，獲得眾多人的青睞”可知，注重“以文化人”，用優(yōu)秀的端午民俗感化教育今人。故答案為：①要挖掘出端午節(jié)民俗文化與當(dāng)代人共通的精神內(nèi)核，注重“以古觀今”，構(gòu)建端午節(jié)詩意的共情空間。②抓住“讀秒時代”的特點(diǎn)，讓大眾能從端午視頻中獲得文化體驗(yàn)。③注重“以文化人”，用優(yōu)秀的端午民俗感化教育今人?！敬鸢浮?．B7．D8．①“路標(biāo)”象征指引伍原前行的勇氣和希望。②“百合花”象征軍民純潔的情誼和美好的人性。9．分析：①開端部分，伍原因?yàn)槊月?，流下了近乎絕望的淚；②等發(fā)現(xiàn)了燈火，他流下了激動的淚；③聾啞“老鄉(xiāng)”的誤解，他又流下了委屈而無奈的淚。效果：①眼淚展現(xiàn)了伍原的心境，使得這個人物形象更加真實(shí)豐滿；②眼淚串起故事情節(jié)，推動情節(jié)發(fā)展；③流淚情節(jié)豐富主題，引發(fā)讀者共鳴?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）此題考查標(biāo)題作用的鑒賞能力。把握小說標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括小說主要事件；點(diǎn)明時間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示小說主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動的作用。概括起來有情節(jié)、環(huán)境、人物、主題和效果五個方面。本題可據(jù)此回答。

（4）此題考查學(xué)生對人物心理變化的分析能力。心理描寫就是就是把人物的思想感情、心理活動通過文字描繪出來。通常心理描寫的方法有三種：一種是讓人物自己傾吐自己內(nèi)心的思想感情；一種是由作者對人物的心理活動進(jìn)行客觀的分析描述；三是通過人物的語言、動作、神態(tài)來展現(xiàn)人物的心理。6．B選項(xiàng)“但始終以堅定的信念毫不畏懼地前行”錯誤。他并不是“始終”毫無畏懼，如“只是喊給自己聽，壯壯膽”，可見他此時是有畏懼心理的?！拔樵莺莸囟辶硕迥_，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤”，可見，他此時并非信念堅定。故答案為：B。7．D選項(xiàng)“均以故事情節(jié)取勝”“語言充滿詩情畫意”錯誤。本文伍原是個迷路的八路軍戰(zhàn)士，為了把檔案和掉隊(duì)?wèi)?zhàn)友的消息送給部隊(duì)，始終以堅定的信念毫不畏懼地前行，聾啞“老鄉(xiāng)”為八路軍戰(zhàn)士伍原指路?！栋俸匣ā窋⑹鲂⊥ㄓ崋T送文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個剛過門三天的新媳婦借被子的小故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關(guān)系。并沒有曲折的故事情節(jié)，只是通過特定的社會背景下，寫人與人的相處，歌頌了人性美和人情美。從全文內(nèi)容來看，本文語言并未充滿“詩情畫意”。故答案為：D。8．此題考查標(biāo)題作用的鑒賞能力?！勘疚氖菄@伍原尋找部隊(duì)展開的，文章開篇寫到“沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡”，可見路標(biāo)本指部隊(duì)行進(jìn)時沿路留下的痕跡。文章的最后寫到伍原遇到老鄉(xiāng)，老鄉(xiāng)一手擎著燈，一手直指東北方向，告訴伍原部隊(duì)前進(jìn)的方向，而當(dāng)伍原走上大路時，那一星豆子似的燈光不飄忽不移動，所以這燈光就像路標(biāo)一樣，指引伍原前進(jìn)的方向，讓他有了找到部隊(duì)的希望，所以路標(biāo)本指部隊(duì)行進(jìn)時沿路留下的痕跡，在文中它既用來指引主人公伍原前進(jìn)的方向，又象征著這個迷路的八路軍戰(zhàn)士找到部隊(duì)的勇氣和希望。百合花圖案的被子是一條線索，聯(lián)系著人物之間的關(guān)系，是文章的細(xì)節(jié)描寫。沒有它小說中的三個人不會聚在一起，更不會發(fā)生下面的故事。小通訊員為救戰(zhàn)友犧牲在包扎所，新媳婦給通訊員蓋被子、獻(xiàn)被子，軍民魚水情依賴這些充滿詩情畫意的描寫。而白色的百合花象征了純潔與感情，是通訊員和新媳婦美的化身，象征了他們的一切美好品質(zhì)，這些品質(zhì)和他們的心就像百合花一樣潔白無瑕。百合花的清麗、純潔、淡雅等特點(diǎn)，既可以象征新媳婦的純真、善良與友善，也能象征小通訊員的淳樸、真誠和高尚，還可以象征純潔的軍民魚水情，仍能夠象征舍己救人的人性美。

故答案為：①“路標(biāo)”象征指引伍原前行的勇氣和希望。②“百合花”象征軍民純潔的情誼和美好的人性。9．此題考查學(xué)生對人物心理變化的分析能力。

分析：第一次流淚：是小說開端部分，“無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來”“伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤”，伍原因?yàn)槊月罚幱诮^望無助甚至窒息的狀態(tài)，他流下了近乎絕望的淚，是人物絕望無助的心境的直接表露。第二次流淚：等發(fā)現(xiàn)了燈火，他流下了激動的淚，“這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來”，這次的眼淚是他絕處逢生的激動心情的表露，他發(fā)現(xiàn)了燈光，就有了希望和方向。第三次流淚：但是因?yàn)槊@啞“老鄉(xiāng)”的誤解，“卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來”，他又流下了委屈而無奈的淚。寫出了人物剛看到希望卻遭到誤解，因委屈而無奈而著急的心境。效果：眼淚展現(xiàn)人物心境，伍原從因?yàn)槊月范飨陆^望的淚，到發(fā)現(xiàn)燈火時流下激動的淚，再到因“老鄉(xiāng)”誤解而流下無奈的淚，最后止住眼淚，眼淚蘊(yùn)涵豐富心境，豐富人物形象。眼淚串起故事情節(jié)，伍原流淚的情節(jié)使故事發(fā)展跌宕起伏，使情節(jié)結(jié)構(gòu)緊密完整，推動情節(jié)發(fā)展。反復(fù)流淚的伍原牽動讀者的心，激發(fā)讀者閱讀興趣，不斷豐富并深化小說主題。故答案為：分析：①開端部分，伍原因?yàn)槊月罚飨铝私踅^望的淚；

②等發(fā)現(xiàn)了燈火，他流下了激動的淚；

③聾啞“老鄉(xiāng)”的誤解，他又流下了委屈而無奈的淚。

效果：

①眼淚展現(xiàn)了伍原的心境，使得這個人物形象更加真實(shí)豐滿；

②眼淚串起故事情節(jié)，推動情節(jié)發(fā)展；

③流淚情節(jié)豐富主題，引發(fā)讀者共鳴。【答案】10．D11．B12．B13．①我聽說富貴之人用財物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你。②戊申這一天是月底，五更時，（我）和子穎（子潁或朱孝純）坐在日觀亭上，等著看日出（等著太陽升起來）。14．①針對齊國奏夷狄之樂，孔子要求撤去；②針對齊國用侏儒優(yōu)倡歌舞，孔子要求斬了這些人?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！緟⒖甲g文】（一）孔子家境貧寒，地位低下。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計準(zhǔn)確無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多，由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國?？鬃由砀呔懦吡?，人們都稱他為“長人”而感到奇異。魯君又善待孔子，因此返回魯國。魯人南宮敬叔對魯昭公說：“請讓我跟隨孔子前往周的京都洛邑?！濒斦压o他們一輛車、兩匹馬，還有一名童仆同行，前往周的京都洛邑詢問周禮，據(jù)說見到了老子，孔子告辭離去時，老子送他說：“我聽說富貴之人用財物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你，這幾句話是：‘聰慧明白洞察一切反而瀕臨死亡，是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故。博洽善辯寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榻野l(fā)別人丑惡的緣故。做人兒子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己?！笨鬃訌闹艿木┒悸逡胤祷佤攪兜剿T下的弟子逐漸增多。魯定公十年（前500）的春天，魯國與齊國和解。到了夏天，齊國大夫黎鉏對景公說：“魯國起用了孔丘，勢必危及齊國?！庇谑驱R景公就派使者告訴魯國，說要與魯定公友好會晤，約定會晤的地點(diǎn)在夾谷。魯定公準(zhǔn)備乘坐車輛友好前往。孔子以大司寇的身份，兼辦會晤典禮事宜，他對定公說：“我聽說辦理外交必須要有武裝準(zhǔn)備，辦理武事也必須有外交配合。從前諸侯出了自己的疆界，一定要帶齊必要的官員隨從。請求您安排左、右司馬一起去?！倍üf：“好的?！本蛶Я俗?、右司馬一道去。定公在夾谷與齊侯相會，在那里修筑了盟壇，壇上備好席位，設(shè)置了三級登壇的臺階，用國君相遇的禮節(jié)相見，拱手揖讓登壇。彼此饋贈應(yīng)酬的儀式行過之后，齊國管事的官員快步上前請示說：“請開始演奏四方各族的舞樂?！饼R景公說：“好的?！庇谑驱R國的樂隊(duì)以旌旗為先導(dǎo)，有的頭戴羽冠，身披皮衣，有的手執(zhí)矛、戟、劍、盾等武器也跟著上臺了，喧鬧著一涌而上?？鬃右姞钰s忙跑過來，一步一階快步登臺，還差一級臺階時，便揚(yáng)起衣袖一揮，說道：“我們兩國國君為和好而來相會，為什么在這里演奏夷狄之人的音樂，請命令管事官員叫他們下去！”主管官員叫樂隊(duì)退下，他們卻不肯動，左右看著晏子與齊景公的眼色。齊景公心里很慚愧，揮手叫樂隊(duì)退下去。過了一會兒，齊國的管事官員又跑來說道：“請演奏宮中的樂曲。”景公說：“好的?！庇谑且恍└栉桦s技藝人和身材矮小的侏儒都前來表演了?？鬃涌戳擞旨迸苓^來，一步一個臺階地往臺上走，最后一個臺階還沒有邁上去就說：“普通人敢來胡鬧迷惑諸侯，論罪當(dāng)殺！請命令主事官員去執(zhí)行！”于是主事官員依法將他們處以腰斬，叫他們來個手足異處。齊景公大為恐懼，深深觸動，知道自己道理上不如他，回國之后很是慌恐，告訴他的大臣們說：“魯國是用君子的道理來輔佐他們的國君，而你們卻又拿夷狄之人的辦法教我，使我得罪了魯國國君，這該怎辦呢？”主管官員上前回答說：“君子有了過錯，就用實(shí)際行動來向人家道歉認(rèn)錯；小人有了過錯，就用花言巧語來謝罪。您如果痛心，就用具體行動來表示道歉吧?！庇谑驱R景公就退還了從前侵奪的魯國鄆、汶陽、龜陰的土地，以此來向魯國道歉并悔過。（二）戊申這一天是月底，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。10．句意：主管官員上前回答說：“君子有了過錯，就用實(shí)際行動來向人家道歉認(rèn)錯；小人有了過錯，就用花言巧語來謝罪。您如果痛心，就用具體行動來表示道歉吧。”“曰”是對話標(biāo)志，應(yīng)在“曰”后斷開，排除A?！熬佑羞^則謝以質(zhì)”“小人有過則謝以文”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)各自斷開；“則”在句中作連詞，表示前后兩件事情在時間上、情理上的承接關(guān)系，“則”前不用斷開，排除BC?！熬笔恰叭舻恐钡闹髡Z，其前斷開，排除BC。故答案為：D。11．B.“主要敘人臣事跡”說法有誤。世家一般是給諸侯王作的傳，有封地、有爵位、能夠世代繼承這一類的家族就是世家。故答案為：B。12．B.“魯君接受南宮敬叔的建議，與孔子同乘一輛車”錯誤，據(jù)原文“魯南宮敬叔言魯君曰：‘請與孔子適周。’魯君與之一乘車”可知，應(yīng)該是魯人南宮敬叔和孔子同乘一輛車前往。故答案為：B。13．①“竊”，盜用；“號”，名義；“送子以言”，狀語后置，以言送子。②“晦”，農(nóng)歷每月最后一天；“坐日觀亭”，狀語后置，應(yīng)為“日觀亭坐”。

故答案為：①我聽說富貴之人用財物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你。②戊申這一天是月底，五更時，（我）和子穎（子潁或朱孝純）坐在日觀亭上，等著看日出（等著太陽升起來）。14．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。齊國在會盟中的無禮表現(xiàn)主要有兩處。第一處是奏四方之樂時，齊國“旍旄羽袚矛戟劍撥鼓噪而至”，而孔子對此的反應(yīng)是“趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言”，并且直指這是夷狄之樂，不符合兩君結(jié)盟會好的身份和場合，以理相諫，要求撤去。第二處奏宮中之樂時，齊國“優(yōu)倡侏儒為戲而前”，對此孔子“趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等”，說“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅！請命有司！”針對齊國用侏儒優(yōu)倡歌舞，孔子要求斬了這些人。

故答案為：①針對齊國奏夷狄之樂，孔子要求撤去；②針對齊國用侏儒優(yōu)倡歌舞，孔子要求斬了這些人?！敬鸢浮?5．C16．①窮困潦倒、全家生計無依之悲?！氨隆薄耙蛉恕?，點(diǎn)明家境困苦，要投靠他人而生活。②投靠親友，漂泊不定之悲。詩人居無定所，只得攜家到秦州投奔從侄、朋友而遠(yuǎn)游。③途中山川險惡，舉步維艱之悲。過隴山與險關(guān)，涉魚龍河，度鳥鼠山，一路艱險萬分。④戰(zhàn)事不斷，家國不寧之悲。一路西征，不停的戰(zhàn)火，讓詩人擔(dān)心秦州也不是安寧之所?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）此題綜合考查把握詩歌內(nèi)容的能力。解答此類題，要在整體感知與把握詩歌內(nèi)容大意的基礎(chǔ)上，對詩歌的主題思想、意象及意境、表現(xiàn)手法、語言以及作者的情感等方面加以綜合考慮。

（2）本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語言及評價文章的思想內(nèi)容的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“有人評價詩中‘悲’字乃一篇之骨，請結(jié)合詩句簡要分析‘悲’的原因”，需要結(jié)合詩句內(nèi)容分析。15．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。C項(xiàng)，“安和靜謐”錯誤，“水落魚龍夜，山空鳥鼠秋”，寫夜晚的魚龍川河水淺落，秋天的鳥鼠山一片空蕩冷寂，可見應(yīng)為“寂寥”；“因遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而生的悲苦情緒”錯誤，尾聯(lián)“烽火”指的是因戰(zhàn)事不斷，家國不寧而生悲。故答案為：C。16．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語言及評價文章的思想內(nèi)容的能力。首聯(lián)“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游”是說詩人看到的事情都是讓人感到悲傷的，因?yàn)閼?zhàn)亂，詩人窮困潦倒，全家生計無依，這是生悲的原因之一。頷聯(lián)寫道“遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁”，詩人說由于心中很不踏實(shí)，越是接近隴西越是徘徊難進(jìn)，而等到攀上關(guān)隘，心中更是涌起投靠親友、飄泊不定的悲傷，這是生悲的原因之二。頸聯(lián)寫“水落魚龍夜，由空鳥鼠秋”，是說落水的河道、空曠的山谷都籠罩在蕭瑟，凋蔽的氣氛中，令詩人頓生途中山川險惡、舉步維艱之悲，這是生悲的原因之三。尾聯(lián)寫“西征問烽火，心折此淹留”，詩人一邊向西跋涉，一邊不斷打聽前方有無戰(zhàn)事，然而，這里也不是自己久留之地，于此詩人不但描寫了安史之亂給人民帶來的痛苦，災(zāi)難之廣，而且也表現(xiàn)了詩人憂國憂民的思想，這是生悲的原因之四。

故答案為：①窮困潦倒、全家生計無依之悲。“悲生事”“因人”，點(diǎn)明家境困苦，要投靠他人而生活。②投靠親友，漂泊不定之悲。詩人居無定所，只得攜家到秦州投奔從侄、朋友而遠(yuǎn)游。③途中山川險惡，舉步維艱之悲。過隴山與險關(guān)，涉魚龍河，度鳥鼠山，一路艱險萬分。④戰(zhàn)事不斷，家國不寧之悲。一路西征，不停的戰(zhàn)火，讓詩人擔(dān)心秦州也不是安寧之所。17．【答案】（1）則足以拒秦；則遞三世可至萬世而為君（2）唯見江心秋月白；繞船月明江水寒（3）（吾）視其轍亂；望其旗靡【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：唯、繞、轍、靡。故答案為：（1）則足以拒秦則遞三世可至萬世而為君（2）唯見江心秋月白繞船月明江水寒（3）（吾）視其轍亂望其旗靡

【點(diǎn)評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。【答案】18．A19．B20．C【解析】【點(diǎn)評】（1）此題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對象錯配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時的積累。

（2）此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

（3）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)