訓練題一+先秦~秦漢 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第一輪復習

高中歷史一輪復習測試卷一（先秦—秦漢）一、選擇題:本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．距今約5500—5000年的江西樟樹筑衛(wèi)城遺址出土的文物、遺跡眾多，有斧、刀、鏟等石器，鼎、罐、碗、紡輪等陶器，還有30余個房基柱洞的遺跡。據(jù)此推知當時該地區(qū)（）A．已進入階級統(tǒng)治社會 B．完成了社會生產(chǎn)分工C．已具備早期國家形態(tài) D．進入了農(nóng)耕定居時代2．紅山文化出土的一種非日常實用性陶器無底筒形器，基本形狀和樣式較為統(tǒng)一。有學者認為其與宗教活動或喪葬儀式有密切關(guān)系，是祭祀中將天、地、人聯(lián)通在一起的重要媒介。也有學者結(jié)合古代文獻以及世界民族志的材料，推定其為樂器陶鼓。這種非日常實用性陶器的出現(xiàn)說明紅山文化時期（）A．貧富分化日益明顯B．神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合C．社會分工趨向復雜D．原始農(nóng)耕生產(chǎn)較發(fā)達3．二里頭二期的宮殿放棄了多排房屋結(jié)構(gòu)，改為空曠的庭院和大型單體殿堂。貴族聚居區(qū)位于宮殿區(qū)周圍，綠松石器制造作坊和鑄銅作坊都位于宮殿區(qū)以南，祭祀活動區(qū)位于宮殿區(qū)以北和西北一帶。這反映出該遺址中的城市建設（）A．起源于原始的民本思想B．凸顯出權(quán)力中心特征C．形成了濃厚的宗族觀念D．反映了君主專制思想4．西周盟誓的種類，包括建周過程中的戰(zhàn)爭動員盟誓、西周早期的分封冊命盟誓和西周中晚期的訴訟判決盟誓等。此外，西周盟誓還形成了一套嚴格而復雜的程序，逐漸系統(tǒng)化、制度化。由此可見，西周的盟誓（）A．促進了宗法分封的形成B．利于鞏固和擴大周王朝的統(tǒng)治基礎C．確保了政治秩序的穩(wěn)定D．一定程度推動了中央集權(quán)制的完善5．公元前720年，周平王死，因為隨葬品不足，新繼位的周桓王只得派人去魯國祈求，史稱“求賻”。西周以來“天子不求私財”的傳統(tǒng)從此打破，過去諸侯必須朝會天子的禮儀也名存實亡，相反，天子卻要向諸侯進行聘問。這說明當時（）A．分封制已經(jīng)徹底崩潰B．政治格局發(fā)生變化C．周天子失去共主地位D．宗法制進一步發(fā)展6．據(jù)《史記·周本紀》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為（）A．軍事理論的形成B．生產(chǎn)方式的變革C．政治制度的演進D．地形地勢的利用7．東周時期的江西主體居民以古越族為主，但也不斷有中原華夏民族以及吳、楚等勢力進入，他們帶來了先進和文化與禮樂制度。兩漢、三國時，江西地區(qū)除了少數(shù)“山越”外，絕大部分江西人成了華夏漢民族不可分割的一部分。這反映出，東周時期的江西（）A．宗法禮樂得到了廣泛傳播B．先進文化輻射四方C．外部力量加速了民族交融D．民族隔閡已經(jīng)消弭8．公元前536年，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)通過“鑄刑書”將刑法公諸于眾。部分鄭國人認為其做法會導致“民知爭端”“將棄禮而征于書。錐刀之末，將盡爭之”的局面，子產(chǎn)卻認為“吾以救世也”。二者分歧實質(zhì)上反映了（）A．鄭國王室的衰落B．新舊勢力利益的沖突C．法治體系的缺陷D．民眾法律意識的淡薄9．秦郡的劃分，基本上是以山川為界（如表1所示），郡的轄區(qū)范圍與自然地理區(qū)域頗為吻合。表現(xiàn)示例每個秦郡大體即是按照一個地理單元來劃分漢中郡的范圍與漢中盆地大體相當南陽郡的轄區(qū)也即相當于南陽盆地如果自然區(qū)域的范圍比較大，就分設為兩郡云中與九原兩都共同管轄河套沖積平原巴郡和蜀郡一起統(tǒng)轄四川盆地每郡大多以一個肥沃的盆地或平原為核心，然后推廣到四周的高原或山地北地、上郡、上黨、太原、河東、代郡、雁門等郡都是屬于這種情況這反映了（）A．地理環(huán)境決定行政區(qū)的劃分B．政治統(tǒng)一消解地方割據(jù)威脅C．耕地是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要基礎D．犬牙交錯的劃界原則被改變10．楚南公曰“楚雖三戶，亡秦必楚”。陳勝占領陳后，三老、豪杰建議“復立楚國之社稷”，陳勝乃建號“張楚”。項羽在彭城建“楚”，號西楚霸王，分封諸侯。這折射出（）A．秦朝的暴政是農(nóng)民起義的根本原因B．農(nóng)民起義迫切需要樹立政權(quán)合法性C．秦文化的擴張嚴重滯后于政治發(fā)展D．楚文化在秦朝末年最具社會影響力11．里耶秦簡記載洞庭郡遷陵縣，在秦始皇三十二年時有55534戶，除了詳細的戶籍資料外，秦簡中還記載了縣丞上報朝廷工作的“上計”制度，縣丞承報的“計簿”徐包含該縣一年中的租賦﹑刑獄﹑選舉、墾田、災情等情況。朝廷根據(jù)計簿對太守﹑縣令進行考核，有功者受賞，有過者受罰。據(jù)此可推知，秦代（）A．政府控制區(qū)域擴大B．賦稅制度出現(xiàn)變革C．地方行政制度完善D．國家治理能力提升12．漢武帝時，其身邊負責具體事務的侍中、尚書等人員受到重用，地位日益重要。漢武帝還從賢良文學或上書言事的人當中選用優(yōu)秀者為郎，給他們加上侍中、給事中、常侍等頭銜，便于他們出入禁省，隨侍左右，顧問應對，參與大政。武帝還任用宦官為中書，掌尚書之職。這反映出武帝時期（）A．階層流動不斷加強B．三公九卿制已經(jīng)名存實亡C．中央集權(quán)不斷強化D．中樞權(quán)力運行機制的調(diào)整13．董仲舒在《春秋繁露·五行對》中說：“故下事上，如地事天也，可謂大忠矣。土者，火之子也，五行莫貴于土……忠臣之義，孝子之行取之土；土者，五行最貴者也?！边@一主張意在（）A．維護“天人感應”思想B．強化封建倫理秩序C．確立儒家思想獨尊地位D．瓦解傳統(tǒng)禮樂制度14．西漢初年，統(tǒng)治者將帝國的疆域劃分為“關(guān)中核心區(qū)”“關(guān)外直轄地”和“關(guān)外王國”等若干區(qū)域（如圖1所示）。其中，七個異姓侯區(qū)域均屬“關(guān)外王國”。當時這樣劃分主要是為了（）圖1漢初政治地理構(gòu)建示意圖A．分化諸侯國的實力B．彰顯國家一統(tǒng)的理念C．執(zhí)行推恩令的部署D．緩解關(guān)中地區(qū)的壓力15.圖2為東漢彩繪陶院落。彩繪陶院落整體分為兩部分，主體為三進四合院建筑，由前院、中庭、后院等組成。后院前有馬廄，后有豬圈，內(nèi)有堡壘，側(cè)有田園，樓里還有樂師奏唱。這反映了當時（）圖2東漢彩繪陶院落A．耕作技術(shù)的進步B．貧富分化的加劇C．莊園經(jīng)濟的發(fā)展D．基層治理的加強16．據(jù)東漢王充《論衡》記載：漢宣帝曾命人繪制功臣圖像以示紀念和褒揚，那些未入選的官員的子孫因其不具賢良美德而未被畫像，深以為恥。這表明漢代的宮廷繪畫（）A．呈現(xiàn)寫實主義的特點B．強化儒家的綱常倫理C．傳遞禮法融合的理念D．具有道德教化的功能非選擇題:本大題共4小題，共52分。17．周公形象的變遷。（14分）材料周朝禽簋（現(xiàn)存的青銅器）銘文載：（成）王伐（蓋）侯（意指東征），周公謀（出謀劃策）。戰(zhàn)國《孟子》：“禹惡旨酒而好善言。湯執(zhí)中，立賢無方。文王視民如傷，望道而未之見。武王不泄邇，不忘遠。周公思兼三王，以施四事?！睗h朝賈誼在《新書·禮容下》：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身?？鬃又埃S帝之后，于中國有大關(guān)系者，周公一人而已?！保?）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出任意兩則史料的史料價值（4分）。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括從西周到西漢不同時期周公形象發(fā)生的變化，并分析西漢時期，周公地位變化的影響。（10分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料西漢前期，錢幣襲秦形制，文曰“半兩”，法定重量當為十二銖。但鑄造時通常實重不及其額，前后鑄造的錢幣大小、輕重亦不一致。諸侯、達官、豪富多私造牟利，私鑄錢低劣者薄如榆莢，號為“莢錢”。不同時期、來源、質(zhì)量的貨幣同時流通于市場，折算困難，交易非常不便。武帝元狩五年（前118年），改鑄五銖錢，使重如其文，同時嚴禁私人盜鑄。元鼎四年（前113年），取消郡國鑄錢的權(quán)力，五銖錢統(tǒng)一由朝廷鑄造。各種舊幣一律銷毀，將銅料輸至中央鑄新幣。新幣鑄造較精，選料嚴格，式樣規(guī)范，重量、成色皆有保證，私人鑄造難度較大且無利可圖，故盜鑄之風一時衰息，幣制得以在較長時間內(nèi)保持穩(wěn)定。此后五銖錢大量鑄造并長期行用，流通于世700余年?！幾詮埛吨袊糯喪贰窊?jù)材料，概括漢武帝改鑄五銖錢的原因。（4分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析漢武帝改鑄五銖錢的影響。（8分）19．中華文明統(tǒng)一性的突出特性，是中華文明留給我們的一份珍貴文化遺產(chǎn)，它不僅在歷史上發(fā)揮出積極作用，對我們今天中華民族現(xiàn)代文明建設也有著十分重大的現(xiàn)實意義。（14分）材料一《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書·仲舒?zhèn)鳌凡牧隙y(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流，是中華民族高于一切的理想追求和道德情感。造成中華文明這一鮮明個性特征的重要因素，是中國歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化影響，而秦漢時期正是這種“大一統(tǒng)”理念完全定型的關(guān)鍵階段。秦漢時期的最高統(tǒng)治者，都對統(tǒng)治思想進行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國上下的思想，并構(gòu)筑了統(tǒng)一的制度文化。秦漢時期的思想家也全力以赴地弘揚“春秋所以大一統(tǒng)者，六合同風，九州共貫也”。——摘編自黃樸民《論秦漢文化的時代精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出董仲舒這一思想主張產(chǎn)生的背景。（8分）（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學知識，談談你對秦漢時期是“大一統(tǒng)”理念完全定型的關(guān)鍵階段的理解。（6分）20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

儒墨道法四家學說的核心問題就是兩個:一個是如何治國，一個是如何做人。諸子思想的交鋒其實在于他們對社會的關(guān)注點不同。儒家關(guān)注的是文化，留下的是仁愛、正義、自強;墨家關(guān)注的是社會，是站在社會層面上看問題，留下的是平等、互利、博愛;道家關(guān)注的是人生，更關(guān)注個人，留下的是真實、自由、寬容;法家關(guān)注的是國家主張“以法治國”，留下的是公開、公平、公正?！幾砸字刑臁栋偌覡庿Q》從材料中任意選取一個角度，并運用中國古代史知識進行闡述。（要求：主題明確貫通，史論結(jié)合，邏輯清晰）。2025屆高三歷史一輪復習試卷（先秦—秦漢）參考答案選擇題題號12345678910答案DCBBBBCBCC題號111213141516答案DDBDCD1．【材料出處】彭適凡、鐘起煌《江西通史（先秦卷）》。【答案】D【解析】材料涉及斧、刀、鏟等石器，鼎、罐、碗、紡輪等陶器，覆蓋了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的多個環(huán)節(jié)，30余個房基柱洞更表明當時該地區(qū)已進入農(nóng)耕定居時代，故選D項；材料未能反映貧富分化和階級統(tǒng)治的表現(xiàn)，排除A項；材料中確實提到斧、刀、鏟等石器和鼎、罐、碗、紡輪等陶器，但這些工具的存在并不足以證明農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間已經(jīng)完成了社會生產(chǎn)分工，此項缺乏足夠的證據(jù)支持，排除B項；早期國家形態(tài)是指在國家發(fā)展的早期階段，出現(xiàn)的相對穩(wěn)定和成熟的政治社會組織形式，材料只涉及工具的使用情況，不能說明“已經(jīng)具備了早期國家形態(tài)”，排除C項。2．【答案】C【解析】題目描述了紅山文化出土的一種非日常實用性陶器——無底筒形器，并提到了兩種關(guān)于其功能的推測：一是與宗教活動或喪葬儀式有密切關(guān)系，二是可能作為樂器陶鼓。這說明紅山文化時期出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工，社會分工趨向復雜，故選C項；陶器作為祭祀或樂器的用途，并不能直接反映社會的貧富分化情況，排除A項；神權(quán)與王權(quán)結(jié)合是指古代社會中，宗教領袖或宗教機構(gòu)與國家統(tǒng)治者之間存在著緊密的聯(lián)系和相互支持的關(guān)系，材料中并無相關(guān)描述，排除B項；材料中的陶器屬于手工業(yè)品，具有非日常實用性，不能用來說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，排除D項。3．【材料出處】李碩《翦商：殷周之變與華夏新生》。【答案】B【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識可推知，二里頭遺址的城市功能分區(qū)均是圍繞宮殿鋪開，而高大的宮殿建筑其功能也再是居住區(qū)，更像是公共事務或幾乎進行的場所，體現(xiàn)了與其他區(qū)域不同的高等級，因而凸出其權(quán)力中心的特點，故選B項；材料無法看出“民本思想”，排除A項；宗族觀念強調(diào)血緣聯(lián)系，排除C項；材料僅說明有宮殿區(qū)、墓葬區(qū)和祭壇的存在，不能體現(xiàn)高超的建筑水平，排除D項。4．【答案】B【解析】據(jù)題干“建周過程中的戰(zhàn)爭動員盟誓”“西周早期的分封冊命盟誓”“西周中晚期的訴訟判決盟誓”“還形成了一套嚴格而復雜的程序，逐漸系統(tǒng)化、制度化”可知，西周的盟誓加強了周王室與各地諸侯之間的聯(lián)系，有利于鞏固和擴大周王朝的統(tǒng)治基礎，故選B項；據(jù)題干所述及的諸多盟誓內(nèi)容（“戰(zhàn)爭動員”“分封冊命”“訴訟判決”等）可知，其所述內(nèi)容與“分封制”“宗法制”的“形成”沒有關(guān)系，排除A項；據(jù)題干內(nèi)容及所學可知，諸多盟誓有利于西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，但是并不能擴大為“確?！保懦鼵項；據(jù)所學可知，在西周時期尚未形成“中央集權(quán)制”，排除D項。5．【答案】B【解析】在西周時期，周天子作為“天子”，擁有至高無上的權(quán)威，理論上不應該向諸侯求取私財。而諸侯則有義務向天子朝貢，并參與朝會，以示對天子的臣服和尊重。然而，隨著周王室權(quán)威的衰落，這種情況發(fā)生了變化。周桓王向魯國請求財物，實際上打破了“天子不求私財”的傳統(tǒng)，顯示了周王室的力量和財力的減弱。同時，過去必須朝會天子的禮儀也逐漸名存實亡，取而代之的是天子向諸侯進行聘問，這反映了諸侯實力的增強和周天子權(quán)威的相對下降。這種變化標志著中國早期封建制度下政治格局的重大轉(zhuǎn)變，即從以天子為中心的封建秩序向以諸侯實力為基礎的分裂格局轉(zhuǎn)變，故選B項；春秋時期分封制并未徹底崩潰，A項與史實不符，排除A項；春秋時期周天子仍然是名義上的“天下共主”，排除C項；材料反映的是春秋時期周王室的衰微，說明宗法制遭到了破壞，排除D項。6．【答案】B【解析】結(jié)合所學知識，春秋戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的推廣提高了社會生產(chǎn)力，個體勞動取代了集體勞動，以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟繁榮，促進了社會人口的增長，也助推了當時社會矛盾規(guī)模的擴大，故選B項；軍事理論只能影響作戰(zhàn)的方式，對戰(zhàn)爭的規(guī)模的影響有限，排除A項；按照唯物觀的相關(guān)原理，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，當時社會政治制度的演進也是建立在生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟繁榮的基礎上，排除C項；地形地勢屬于客觀自然條件，短時期內(nèi)很難發(fā)生明顯變化，對當時人口規(guī)模和社會沖突的影響有限，排除D項。7．【材料出處】彭適凡、鐘起煌《江西通史（先秦卷）》?！敬鸢浮緾【解析】東周時期，江西的主體居民原本為古越族，但由于華夏民族的遷徙和吳國、楚國對江西地區(qū)的反復爭奪，中原的禮儀文化和先后進入江西吳楚文化也深深影響了這里。最終導致了兩漢三國時期。江西人口呈現(xiàn)出華夏漢族占多數(shù)情況，表明東周時期。來自外部的華夏族和吳楚勢力進入江西。加速了這里民族交融，故選C。宗法禮樂制度是。一周中原文化的典型代表，材料并不能顯示出宗法禮樂的廣泛傳播，故不選A。B選項與材料題內(nèi)容不符。東周時期，江西境內(nèi)仍有相當規(guī)模的育人活動，不可能消除完全民族隔閡，故不選D8．【答案】B【解析】據(jù)材料“通過‘鑄刑書’將刑法公諸于眾”“導致‘民知爭端’”可知，成文法的公布有助于減少貴族隨意解釋法律的權(quán)力，削弱舊貴族勢力，因此遭到其反對，因此對成文法的態(tài)度本質(zhì)上體現(xiàn)了新舊勢力利益的沖突，故選B項；材料未體現(xiàn)王室對“鑄刑書”的態(tài)度，且根據(jù)材料內(nèi)容無法得出鄭國王室衰落，排除A項；先秦法律并不完善，“鑄刑書”也只是剛剛頒布的成文法，但材料并未體現(xiàn)法治體系缺陷，排除C項；材料只有部分鄭國人對“鑄刑書”的態(tài)度，其不代表廣大民眾，排除D項。9．【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，秦郡的劃分，基本上是以山川為界，以盆地或平原為中心，郡的轄區(qū)范圍與自然地理區(qū)域頗為吻合，基本上每個郡都能有相當?shù)母N土地，為各地各郡的發(fā)展提供基本的耕地保障，說明耕地是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要基礎，故選C項；地理環(huán)境影響行政區(qū)的劃分，“決定”說法錯誤，排除A項；政治統(tǒng)一有利于減少地方割據(jù)威脅，“消解”說法過于絕對，排除B項；元代以前中國主要以“山川形便”（山川地形的自然界限）或歷史傳統(tǒng)等因素來劃分行政區(qū)，從元代開始，采取“犬牙交錯”的原則劃分行政區(qū)，排除D項。10．【答案】C【解析】“楚雖三戶，亡秦必楚”反映了楚人對秦朝統(tǒng)治的不滿和反抗情緒，也顯示了楚文化的強烈民族意識。陳勝在占領陳后，當?shù)氐娜?、豪杰建議恢復楚國的社稷，陳勝便建立了“張楚”的政權(quán)。這一行動體現(xiàn)了楚地人民對秦朝統(tǒng)治的反抗和對楚文化的認同。項羽在彭城建“楚”，號西楚霸王，并分封諸侯，這一行為也是對秦朝統(tǒng)一政權(quán)的一種挑戰(zhàn)，反映了地方勢力對中央集權(quán)的不滿。盡管秦朝在政治上實現(xiàn)了對中國的統(tǒng)一，但在文化整合方面卻未能與政治發(fā)展同步。秦朝的統(tǒng)治雖然采用了法家思想，強調(diào)法律的普遍適用和中央集權(quán)，但在短時間內(nèi)難以消除各地長期形成的不同文化傳統(tǒng)和地方意識。因此，這些歷史事件折射出秦文化的擴張嚴重滯后于政治發(fā)展，秦朝在政治統(tǒng)一的同時未能有效地進行文化整合，導致了統(tǒng)治基礎的脆弱和最終的崩潰，故選C項；材料主旨并不是在揭示秦末農(nóng)民起義的原因，排除A項；材料強調(diào)“楚文化”的影響力大，而非政權(quán)合法性，排除B項；材料中僅提及楚文化，沒有與其他文化進行對比，無法得出“最具社會影響力”的結(jié)論，排除D項。11．【材料出處】從里耶秦簡看秦始皇的帝國縣政【答案】D【解析】題干材料中的里耶秦簡的記載內(nèi)容反映的是秦代對于當?shù)貞艏慕y(tǒng)計較為詳細，其上計制度中的“計薄”，更是反映了國家通過這一手段對于基層的治理情況的把握，國家還可以此作為官員的選拔考核依據(jù)，這體現(xiàn)出了秦代較前代相比，國家治理能力得到提升，故選擇D選。但材料信息不能夠反映空間上政府控制區(qū)域的擴大，故不選A。材料只是提到了戶籍統(tǒng)計的規(guī)模，并未提及戶籍統(tǒng)計與稅收的關(guān)系，更無法反映出稅收制度的變革,因此不選B。題干中的戶籍統(tǒng)計和上級制度不涉及地方行政制度，故不選C。12．【材料出處】《中國通史港澳》【答案】D【解析】題干材料中不僅漢武帝身邊的侍中、尚書等人員不斷得到重用，他還選拔了一批尚書言事的優(yōu)秀者，擔任事侍中、給事中、常侍等職位，并隨時在自己左右顧問應對，參與大政，從而削弱了三公，特別是丞相的決策權(quán)，進而起到了牽制三公的作用，這為漢武帝后來設置中朝奠定了基礎,這些調(diào)整反映出了漢武帝時期中樞權(quán)力運行機制的變化，選D。題干材料涉及的是中樞權(quán)力的調(diào)整，而并非選官制度。因此看不出來社會階層的流動情況，故不選A。題干中漢武帝的做法只是起到牽制三公的作用，并沒有達到讓三公九卿制終結(jié)的目的，故不選B。題干材料是中樞機構(gòu)的調(diào)整，不涉及中央與地方的關(guān)系，故不選C。13．【答案】B【解析】據(jù)材料“故下事上，如地事天也，可謂大忠矣”“忠臣之義，孝子之行取之土”可知，董仲舒用五行學說解釋君臣之間倫理綱常，反映了其目的是強化封建倫理秩序，故選B項；天人感應是指天意與人事的交感相應，材料并沒有相關(guān)描述，不能反映對“天人感應”學說的維護，排除A項；漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，確立了儒家思想的獨尊地位，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期，禮樂制度已經(jīng)瓦解，排除D項。14．【答案】D【解析】據(jù)圖1所示可知，構(gòu)建“關(guān)中核心區(qū)”是為了依托關(guān)中制御關(guān)東，而把關(guān)東再分為“關(guān)外直轄地”和“關(guān)外王國”實際上一方面是利用“關(guān)外直轄地”進一步屏障關(guān)中和制御“關(guān)外王國”，另一方面則是利用“關(guān)外王國”來抵御匈奴、越人的入侵和鎮(zhèn)撫東土。這就表明：在漢與諸侯“共天下”的形勢之下，漢廷充分利用帝國東西部之間的山河險阻構(gòu)筑關(guān)塞，其真實的意圖乃是將帝國的疆域分為區(qū)別對待的“關(guān)中核心區(qū)”、“關(guān)外直轄地”和“關(guān)外王國”，以之為依托，層層實施朝廷的地域控制措施，進而緩解關(guān)中地區(qū)的壓力，故選D項；從西漢初年的歷史背景來看，這一時期的諸侯國問題主要出現(xiàn)在漢景帝時期，特別是七國之亂之后。因此，西漢初年進行這樣的疆域劃分并非為了分化諸侯國的實力，排除A項；雖然西漢初年已經(jīng)實現(xiàn)了國家統(tǒng)一，但材料中的疆域劃分方法主要是從政治角度考慮，而非為了“彰顯國家一統(tǒng)的理念”，排除B項；推恩令是漢武帝時期為了削弱諸侯王的勢力而實行的政策，與西漢初年的情況不符，排除C項。15．【材料出處】河南博物院《東漢彩繪陶院落：真實生活寫照》【答案】C東漢彩繪陶院落的建筑結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)一種三進四合院的建筑，在建筑的后院，有馬廄、豬圈等，內(nèi)有堡壘，側(cè)有田園，反映的是東漢后期。豪強地主的莊園經(jīng)濟發(fā)展情況，故選C。題干材料信息未能反映出生產(chǎn)工具或耕作的情形，故無法得出A選項的結(jié)論。莊園經(jīng)濟的發(fā)展并不一定貧富分化的加劇，一些免除封建國家高昂賦稅的人在莊園中勞動生活，其生活處境不一定就比國家管控下的編戶齊民差，故不選B。豪強地主的崛起，不能反映基層治理的加強，相反，地方勢力過大，反而會影響妨礙中央集權(quán)，故不選D。16．【答案】D【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學可知，通過繪制功臣圖像，漢宣帝旨在紀念和褒揚那些對國家有重大貢獻的官員，這種行為可以激勵其他官員效仿，為國家作出更多的貢獻；繪制的功臣圖像不僅是紀念個人，也是樹立道德典范。這些圖像展示的是具有賢良美德的官員，通過這種方式，漢代宮廷繪畫傳達了什么樣的行為和品質(zhì)是值得贊揚和效仿的。綜上，能夠表明漢代宮廷繪畫具有道德教化的功能，故選D項；寫實主義是指文學、藝術(shù)等領域中的一種表現(xiàn)手法，它力圖通過客觀事物的真實描繪和精細刻畫，忠實地反映現(xiàn)實生活的各種面貌和形式，A項不符合題意，排除A項；儒家的綱常倫理主要是封建社會的“三綱五?！?，材料沒有涉及綱常倫理，排除B項；禮法融合指的是在中國古代治理體系中，將儒家倡導的道德教化（禮）與法家強調(diào)的法律制度（法）相結(jié)合的一種治理方式，材料不涉及禮法融合，排除C項。非選擇題17．【答案】（14分）（1）史料價值：①禽簋銘文屬當時出土文物上的文獻史料，具有較高的史料價值，是研究西周時期周公形象的重要直接史料。②《孟子》是記錄孟子及弟子的言論匯編，屬后世文獻史料，有一定的史料價值，但研究周公形象往往帶有一定的主觀色彩。③《新書·禮容下》是政論性質(zhì)的文集，屬后世文獻史料，有一定的史料價值，但研究周公形象往往帶有一定的主觀色彩。（每則史料2分，任答兩點得4分）（2）變化：西周時期，周公是輔佐周朝君王的輔臣形象；戰(zhàn)國時期，周公已上升為君王的形象；西漢時期，周公被提升到圣人的形象。（每個時期2分，共6分）影響：有助于統(tǒng)治者維護統(tǒng)治秩序；有利于提升儒學的地位及儒學思想的傳播；有助于社會的穩(wěn)定；對后世的國家治理理念影響深遠。（任答兩點得4分）【解析】（1）據(jù)材料“禽簋（現(xiàn)存的青銅器）銘文載”可知，禽簋銘文屬當時出土文物上的文獻史料，具有較高的史料價值，是研究西周時期周公形象的重要直接史料。據(jù)材料“《孟子》”“周公思兼三王，以施四事”并結(jié)合所學可知，《孟子》是記錄孟子及弟子的言論匯編，屬后世文獻史料，有一定的史料價值，但研究周公形象往往帶有一定的主觀色彩。據(jù)材料“賈誼在《新書·禮容下》”“于中國大有關(guān)系者，周公一人而已”并結(jié)合所學可知，《新書·禮容下》是政論性質(zhì)的文集，屬后世文獻史料，有一定的史料價值，但研究周公形象往往帶有一定的主觀色彩。（2）第一小問變化，據(jù)材料“（成）王伐（蓋）侯，周公謀”可知，西周時期，周公是輔佐周朝君王的輔臣形象；據(jù)材料“周公兼思三王，以施四事”可知，戰(zhàn)國時期，周公已上升為君王的形象；據(jù)材料“孔子之前，黃帝之后……周公一人而已”可知，西漢時期，周公被提升到圣人的形象。第二小問影響，據(jù)材料“周公集大德大功大治于一身”“孔子之前，黃帝之后……周公一人而已”并結(jié)合所學可知，有助于統(tǒng)治者維護統(tǒng)治秩序；有利于提升儒學的地位及儒學思想的傳播；有助于社會的穩(wěn)定；對后世的國家治理理念影響深遠。18．【答案】（12分）（1）原因：“半兩”錢不足值；幣制混亂；私鑄成風；沖擊中央權(quán)力；市場交易困難。（2分,任答兩點得4分）（2）影響：利于中央收回鑄幣權(quán)；加強中央集權(quán)/利于鞏固統(tǒng)一；提升貨幣品質(zhì)；解決盜鑄問題；穩(wěn)定金融秩序；沿用后世/流通久遠；增加政府財政收入；促進經(jīng)濟發(fā)展。（任答4點得8分）【解析】（1）原因：據(jù)材料“錢幣襲秦形制，文曰‘半兩’……大小、輕重亦不一致”得出“半兩”錢不足值；據(jù)材料“不同時期……折算困難，交易非常不便”得出幣制混亂；市場交易困難；據(jù)材料“諸侯、達官、豪富……私鑄錢……”得出私鑄成風；沖擊中央權(quán)力。（2）影響：據(jù)材料“取消郡國鑄錢的權(quán)力，五銖錢……”得出利于中央收回鑄幣權(quán)；加強中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一；據(jù)材料“新幣鑄造較精……皆有保證”得出提升貨幣品質(zhì)；據(jù)材料“故盜鑄之風一時衰息”得出解決盜鑄問題；據(jù)材料“幣制……保持穩(wěn)定……流通于世700余年”得出穩(wěn)定金融秩序；沿用后世；結(jié)合所學可知漢武帝改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央增加了政府的財政收入；促進了經(jīng)濟的發(fā)展。19．【答案】（1）背景：黃老無為的思想無法再解決西漢的現(xiàn)實問題；諸侯國問題嚴重；邊疆少數(shù)民族問題突出；土地兼并問題嚴重；文景之治奠定了統(tǒng)一基礎；董仲舒雜糅了道家、法家等思想內(nèi)容。（任答四點得8分）（2）認識：統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流，而秦漢時期是“大一統(tǒng)”理念完全定型的關(guān)鍵時期，主要包括兩個方面，一方面是國家強化大一統(tǒng)的各項舉措：如秦朝時期建立專制主義集權(quán)體制，這種體制的構(gòu)建有助于維護統(tǒng)一，特別是地方采用的郡縣制度是維護中央集權(quán)的有限措施，基本為后世所沿用。到漢朝時期，漢武帝通過政治上的推恩令，基本解決了地方王國問題，經(jīng)濟上實行限制私商的重農(nóng)抑商的政策，邊疆治理上，打擊匈奴，設置機構(gòu)，穩(wěn)定了邊疆局勢，這些措施維系了國家的大一統(tǒng)的同時也基本被后世所延續(xù)。另一方思想家也為大