《拿來主義》優(yōu)教課件1

第三單元情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知研讀課文課文小結(jié)21345布置作業(yè)6情境導(dǎo)入圣誕節(jié)“洋節(jié)”在國內(nèi)盛行外國電影的登錄面對(duì)源源不斷而來的外國文化，我們必須要有所選擇的拿，樹立正確的觀念，不是所謂的“外國的月亮比中國的圓。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解關(guān)于作者的基本常識(shí)及雜文的特點(diǎn)；2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義；3、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。作者簡介整體感知魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。文體知識(shí)

雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語辭典》）

雜文，是直接而迅速的反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。主要特點(diǎn)：冠冕堂皇吝嗇

玄虛蹩進(jìn)殘羮冷炙腦髓

孱頭自詡guānmiǎnsèxuánbiégēngzhìsuǐcànxǔ預(yù)習(xí)字音更詳細(xì)基礎(chǔ)字詞見優(yōu)教通本課素材部分。研讀課文問題探究（1）本文核心寫“拿來主義”，作者卻花將近一半的篇幅扯其它“主義”，是否偏題了？

【閉關(guān)主義】盲目排外落后挨打【送去主義】一味媚外禍延子孫“拋來”、“拋給”“送來”了什么？英國的鴉片德國的廢槍炮法國的香粉美國的電影日本的各種小東西

“送來”的實(shí)質(zhì)是“拋給”，是經(jīng)濟(jì)、文化的侵略；是血與火的奴役、蹂躪和踐踏，是要使中國永遠(yuǎn)陷于殖民地半殖民地的深淵?！鹃]關(guān)主義】盲目排外落后挨打【送去主義】一味媚外禍延子孫【懼來主義】恐懼送來封閉落后【拿來主義】我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門

害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者（2）對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。第一種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？孱頭勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無主義者第二種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？昏蛋欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者第三種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？廢物（3）“大宅子”實(shí)指什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說理的?文化遺產(chǎn)形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定全盤肯定不敢進(jìn)門放火燒光接受一切大宅子（4）“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說理的?姨太太大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻精華糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化一言以敝之,“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:比喻說理:吸取精華,剔除糟粕!形象、具體、淺顯生動(dòng)。魚翅鴉片煙槍煙燈1.舉例論證（1）2.比喻論證（8、9）

——用有相似點(diǎn)的事物打比方3.類比論證（3）

——用同類事物相比較4.對(duì)比論證（8、9）

——用性質(zhì)相反的事物作比較本文的論證藝術(shù)：藝術(shù)特色因?yàn)?/p>

第一層：只是送去，有往而無來（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐（要正視歷史邏輯）

第三層：聽?wèi){“送來“，大受禍害（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）

所以——因果論證“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”1－7段的論證方法

或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承逃避主義是孱頭虛無主義是昏蛋投降主義更是廢物對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承

不敢面對(duì)全盤否定全盤肯定占有挑選8－9段的論證方法——比喻論證課文小結(jié)在今天的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們要批判地繼承，取其精華，棄其糟粕，古為今用，洋為