以情動(dòng)情：語(yǔ)文教材中情感資源的挖掘與利用

摘要：部編版高中語(yǔ)文教材非常重視人文色彩，所選文章大多感情因素濃厚。以《百合花》一文的備課、教學(xué)為例，通過備課過程中梳理教材情感資源的釀情，到回歸文本情境后的以情動(dòng)情，總結(jié)從語(yǔ)文教材中挖掘情感資源并轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的方式，完成了一次借助語(yǔ)文教材情感資源達(dá)成學(xué)科德育目標(biāo)的探索。關(guān)鍵詞：《百合花》；情感資源；情感教育；學(xué)科德育于漪老師曾說：“教育，就是培養(yǎng)人?！睂⑦@句話落實(shí)到語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，筆者認(rèn)為就是語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是學(xué)科素養(yǎng)、技能技巧的訓(xùn)練，在傳授知識(shí)以外，還要培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，尋找學(xué)科除了技能技巧之外特有的靈魂內(nèi)涵，做到“德智融合”。語(yǔ)文學(xué)科因其教學(xué)內(nèi)容與情感的抒發(fā)、觀念的表達(dá)緊密聯(lián)系而天然地具有學(xué)科德育的優(yōu)勢(shì)，而情感教育正是德育的重要內(nèi)容。在探討如何在語(yǔ)文課堂上實(shí)現(xiàn)情感教育之前，筆者認(rèn)為有必要重申一些語(yǔ)文研究學(xué)者的觀點(diǎn)：需要指出的是，語(yǔ)文課的德育與政治課的德育雖然目的相同，都肩負(fù)著“立德樹人”的重任，但途徑和方法明顯不同。政治課的德育不一定依托于文本，可以通過講授、參觀、看視頻、聽報(bào)告等方式進(jìn)行；語(yǔ)文課的德育則必須以文本為依托，通過對(duì)語(yǔ)言文字的涵泳咀嚼感悟其中的思想情感，那種脫離文本進(jìn)行干巴巴說教的德育容易失掉語(yǔ)文課的學(xué)科特點(diǎn)——這是歷史早就證明了的。一切語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)都是在語(yǔ)言的積累和運(yùn)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，失去了這一基礎(chǔ)，就失去了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根基。同樣，語(yǔ)文學(xué)科的德育也需要建立在對(duì)文本、對(duì)教材進(jìn)行解讀、把握的基礎(chǔ)之上。因此，如何從語(yǔ)文教材中挖掘情感資源并將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源就成為問題的關(guān)鍵。以教學(xué)統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)的《百合花》一文為例，從中挖掘情感資源，并將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，把學(xué)生受到情感教育與熏陶的過程記錄下來，以求教于方家。一、釀情：梳理情感資源《百合花》一文筆者早在大學(xué)時(shí)代就已經(jīng)讀過，印象很深，備課時(shí)仔細(xì)閱讀，仍然被這篇小說深深吸引，極為感動(dòng)。到底是怎樣一種情感讓人如此感動(dòng)呢？一時(shí)難以說清，于是，筆者便開始梳理小說的情感線索。茹志鵑在談到這篇小說的創(chuàng)作時(shí)曾說：戰(zhàn)爭(zhēng)使人不能有長(zhǎng)談的機(jī)會(huì)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)卻能使人深交。有時(shí)僅幾十分鐘，幾分鐘，甚至只來得及瞥一眼，便一閃而過，然而人與人之間，就在這一剎那里，便能夠肝膽相照，生死與共。這是在談戰(zhàn)爭(zhēng)期間人與人之間的交往。戰(zhàn)爭(zhēng)讓人處于一種非正常狀態(tài)，這種在刀刃上舔血的生活，讓人與人之間的關(guān)系變得比和平時(shí)代簡(jiǎn)單得多。他們來不及細(xì)想，沒有那么多牽絆。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷無(wú)情的，卻讓人們之間的交往變得單純，人們的情感回歸到一種質(zhì)樸、純粹的健康狀態(tài)中。比如，“我”和小通訊員之間一開始有一些誤會(huì)，“我”便很直白地表現(xiàn)出來，后來誤會(huì)解除，“我”也坦率地表達(dá)對(duì)這位像弟弟一般的小同鄉(xiāng)發(fā)自內(nèi)心的喜愛和關(guān)懷。小通訊員呢？他對(duì)于“我”這個(gè)剛認(rèn)識(shí)的女同志的關(guān)心也無(wú)關(guān)任何目的和心機(jī)，甚至生怕被“我”發(fā)現(xiàn)：一路上走走停停，看似不經(jīng)意，實(shí)則充滿著關(guān)懷體貼，更不用說他熱心地幫“我”借被子，隨手留下自己的干糧給“我”開飯……這里有沒有那種青年男女之間相互吸引的好感？筆者認(rèn)為是有的，從小通訊員的羞澀和“我”的惡作劇中都可以看出來，但卻是朦朧的、單純的，因而也是美好的?！拔摇笔且?yàn)檫@種美好、純潔的情感而感動(dòng)嗎？似乎還不夠，至少還應(yīng)該有一些其他的、更打動(dòng)人心的因素。于是，另一條情感線索浮現(xiàn)出來：新媳婦和小通訊員。如果把小通訊員和“我”之間的交往定位為革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人與人之間純潔的、單純的相互關(guān)心和照顧的革命情誼，與作者茹志鵑當(dāng)時(shí)所處的現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)照，那么，新媳婦和小通訊員之間又怎么解釋呢？一開始新媳婦羞澀、不借被子使小通訊員尷尬，到了包扎所又偷偷關(guān)心小通訊員可以勉強(qiáng)算是青年男女之間無(wú)傷大雅的互動(dòng)，那么，到了小通訊員犧牲的時(shí)候，新媳婦的那些舉動(dòng)該怎么解釋呢？?jī)H僅是人與人之間單純的感情嗎？那么“我”和當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的所有人為什么沒有呢？如果用少男少女之間特殊的天然好感來解釋也不合情理。然而，這篇小說讓讀者心動(dòng)、情感上受到震動(dòng)的也正是這一部分，筆者認(rèn)為學(xué)生一定也是這種感受。于是，筆者注意到上文所引茹志鵑的那句話的最后幾句：人與人之間，就在這一剎那里，便能夠肝膽相照，生死與共?！案文懴嗾铡薄吧琅c共”這幾個(gè)詞是有分量的，也是人與人之間極為難得的，因而極容易打動(dòng)人的一種交情。誰(shuí)和誰(shuí)之間的關(guān)系能用肝膽相照、生死與共來形容呢？筆者認(rèn)為只能是小通訊員和新媳婦。只有性命相托、生死與共的情感聯(lián)系才能承受新媳婦最后那些莊嚴(yán)肅穆、充滿儀式感的行為。那么，為什么說新媳婦和小通訊員之間是一種“肝膽相照”“生死與共”的聯(lián)系呢？回到第一單元的人文主題：青春激揚(yáng)。這篇小說里的青春是怎樣的呢？小通訊員犧牲的時(shí)候才十九歲，正值青春年華，他為誰(shuí)獻(xiàn)出了自己最寶貴的青春和生命呢？答案顯而易見：小通訊員是為了保護(hù)抬擔(dān)架的群眾而犧牲的，他是為了老百姓的生命安全而獻(xiàn)出自己的寶貴生命。我們還可以合理地拓展理解：小通訊員是為了保護(hù)像新媳婦那樣的人民群眾、為了他們的幸福生活而獻(xiàn)出了自己年輕的生命，這就是以命換命的交情。當(dāng)新媳婦看到為了保護(hù)群眾、也就是保護(hù)自己而犧牲的小通訊員時(shí)，內(nèi)心的悔恨、愧疚和崇敬驅(qū)使她突破自己原先固執(zhí)的兩性之見，一改原先的羞赧，幫小通訊員擦拭身體，甚至獻(xiàn)出自己最珍貴的百合花棉被為小通訊員入殮：因?yàn)樾⊥ㄓ崋T也是為她放棄了自己最寶貴的生命，作為回報(bào)，她沖破自己的思想障礙，為小通訊員擦拭身體，讓他干干凈凈地走，獻(xiàn)出自己最寶貴的棉被，讓他走得不那么凄涼。這是一種以命相托、肝膽相照、生死與共的軍民魚水情。釀情至此，學(xué)生已經(jīng)把握這篇小說最讓人心動(dòng)的情感脈搏，那是有關(guān)青春價(jià)值的探討，有關(guān)軍民魚水情的體味。然而，接下來的問題是：學(xué)生離那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，生活中軍民魚水情的宣傳始終在耳畔但缺乏切身的體會(huì)。如何讓學(xué)生在課堂上除了閱讀理解、準(zhǔn)確分析作品的情感內(nèi)涵以外，如何獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)和熏陶呢？二、動(dòng)情：回歸文本情境1958年，茅盾先生在《人民文學(xué)》上發(fā)表了評(píng)論《百合花》的文章，他這樣寫道：我以為這是我最近讀過的幾十個(gè)短篇中間最使我滿意，也最使我感動(dòng)的一篇。它是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，沒有閑筆的短篇小說，但同時(shí)它又富于抒情詩(shī)的風(fēng)味。毫無(wú)疑問，這篇洋溢著散文詩(shī)般風(fēng)格的小說有著豐富的情感內(nèi)涵。對(duì)于這樣一篇文學(xué)珍品，可以挖掘的情感資源有很多。筆者認(rèn)為，在所有的情感線索中，以擔(dān)架員和“新媳婦”為代表的人民群眾，與代表著人民子弟兵的小通訊員之間深深的軍民魚水情最具有震撼人心的力量。然而，這樣直接的情感內(nèi)容宣講會(huì)使學(xué)生覺得索然寡味，也會(huì)讓這篇本該令人心蕩神搖、回味無(wú)窮的小說喪失神采和靈魂。更何況“軍民魚水情”已經(jīng)離學(xué)生很遙遠(yuǎn)了，學(xué)生很難有切身的體會(huì)。那么，該如何去打動(dòng)學(xué)生呢？于是，筆者把目光鎖定在小通訊員犧牲前后新媳婦的變化以及細(xì)節(jié)描寫中體現(xiàn)出的不尋常的舉動(dòng)上。筆者發(fā)現(xiàn)這些變化和反常背后，往往是引導(dǎo)學(xué)生破解情感密碼的突破口。要讓學(xué)生切身體會(huì)這種情感，必須設(shè)計(jì)還原文本情境的教學(xué)環(huán)節(jié)。教學(xué)片段如下：師：對(duì)于新媳婦這一系列看似反常、難以讓人理解的變化和行為，我們要聯(lián)系全文，以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景尋找原因。小通訊員犧牲以后，她拋棄了初來時(shí)的羞赧，用一種近乎莊嚴(yán)的神色認(rèn)真地幫犧牲的小通信員擦拭身體，是因?yàn)樗靼仔⊥ㄓ崋T犧牲的意義。小通訊員是用自己的生命守護(hù)著群眾，用自己的青春和幸福換取群眾的自由和幸福。作為被小通訊員用生命守護(hù)的群眾，為恩人送行是莊嚴(yán)而神圣的。你覺得此時(shí)幫小通訊員擦拭身體的新媳婦內(nèi)心活動(dòng)是怎樣的，能替作者補(bǔ)充出來嗎？生1：同志弟呀，你都是為了我們才犧牲的，剛才借被子我是跟你鬧著玩的，請(qǐng)你別放在心上，一路走好呀！生2：小同志弟，都是我不好，剛才不把被子借給你，是因?yàn)闆]有多余的被子?，F(xiàn)在我給你把衣服縫好，請(qǐng)你原諒我吧！生3：同志弟呀，你還這么年輕，這么活潑，都是為了保護(hù)我們，在這黑漆漆的夜里犧牲了。我們沒什么能報(bào)答你的，就讓我為你擦拭干凈灰塵，讓你干干凈凈地上路吧！（學(xué)生動(dòng)情，哽咽）師：同學(xué)們總結(jié)得很準(zhǔn)確。這一處留白，我們盡可以根據(jù)自己的理解去想象新媳婦的心理活動(dòng)。愧疚？悔恨？敬仰？還是第三位同學(xué)說的，一種“你為我們付出所有，我們無(wú)以為報(bào)，就讓你干干凈凈走”的一種樸素的感恩心理。她把自己珍愛的百合花被子為小通訊員入殮，用自己最珍愛的東西來回報(bào)小通訊員的以命守護(hù)，讓他走得不那么寒酸、凄涼，這是一種怎樣的感情？生4：這就是軍民魚水情吧！師：對(duì)，這是以命相托、肝膽相照、生死與共的軍民魚水情！在這段教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者通過文本多處白描形成的情感留白，讓學(xué)生自己補(bǔ)充新媳婦的心理活動(dòng)，瞬間將學(xué)生帶入了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛而又悲傷的夜晚，學(xué)生想象著新媳婦的動(dòng)作，體會(huì)當(dāng)時(shí)新媳婦的心理活動(dòng)，受到很大的情感觸動(dòng)。挖掘教材中的情感資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，以情動(dòng)情，在提升學(xué)生文本解讀能力的同時(shí)進(jìn)行情感教育，效果非常好。三、結(jié)語(yǔ)正如于漪老師所說：“德育資源埋藏于學(xué)科本身，關(guān)鍵是有沒有明亮的眼睛?！惫P者認(rèn)為，這“明亮的眼睛”就是教師善于挖掘?qū)W科德育資源并將其有效轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的能力。本文以挖掘《百合花》的情感教育資源并進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)踐的過程為例，探討在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行情感教育，即貫徹“德智融合”教育理念的步驟和方法，獲得很好的效