第一中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（含解析）

第一中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（含解析）蕪湖市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試

語(yǔ)文試卷

本試卷總分150分，考試時(shí)間為150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面兩則材料，完成小題。

材料一：

林庚先生的《說(shuō)“木葉"》開(kāi)頭引用屈原《九歌》的名句，說(shuō)明“木葉”已成為詩(shī)人筆下頗受鐘愛(ài)的形象。對(duì)于為什么會(huì)造成這種詩(shī)歌語(yǔ)言現(xiàn)象，林先生認(rèn)為關(guān)鍵在于一個(gè)“木"字，“它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是‘木’的第一個(gè)藝術(shù)特征。”

林先生認(rèn)為要說(shuō)明“木"何以有這個(gè)特征，就涉及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題：“木”在作為樹(shù)的概念的同時(shí)，具有一般“木頭"木料”等的影子，這潛在的形象使我們更多地想到了樹(shù)干。林先生還談到了“木"的第二個(gè)藝術(shù)特征：“木”所暗示的顏色?！澳?可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。

但筆者認(rèn)為這樣說(shuō)并不恰當(dāng)。人們看到“木"首先想到的是一棵樹(shù)。人們看到“樹(shù)”首先想到的也是一棵樹(shù)。由“木"想到“木頭”“木料"等，是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)恐怕不是如此，至于由“木”想到門(mén)閂、棍子、桅桿等，并由此產(chǎn)生一種“微黃與干燥之感”，也顯得同樣牽強(qiáng)。

那么，是不是像林先生所說(shuō)“木”“本身就含有一個(gè)落葉的因素”，“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩(shī)證明并非如此簡(jiǎn)單?！澳?與秋天并無(wú)必然聯(lián)系。比如陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹(shù)。

另一方面，是不是像林先生所說(shuō)，“樹(shù)"就是“具有繁茂的枝葉的”，“與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想"呢？事實(shí)證明不是這樣。詩(shī)中寫(xiě)秋天的情景，并不乏用“樹(shù)”的，比如杜甫寫(xiě)深秋景色的詩(shī)句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀"（《送韓十四江東覲省》），用的就是“樹(shù)影”而非“木影"。

可見(jiàn)“木”也可以是充滿(mǎn)活力，枝繁葉茂的，而“樹(shù)"也可能是葉落飄零，只剩下光禿禿的樹(shù)干的。如劉禹錫的名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！保ā冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》），此詩(shī)“樹(shù)"木”對(duì)舉，和林先生的說(shuō)法恰恰相反，行將枯萎的樹(shù)不用“木"而用“樹(shù)”，生機(jī)勃勃的樹(shù)不用“樹(shù)"卻用“木”。

因此，古人詩(shī)句詠及樹(shù)的形象，或用“木”，或用“樹(shù)”，而不大可能有林先生所說(shuō)的那么多差別和講究，本來(lái)并不復(fù)雜的道理，我們不必想那么深?yuàn)W，“木葉"和“樹(shù)葉”在形象上并沒(méi)有什么差別。

至于古人喜歡用“木葉"或“落木”而不用“樹(shù)葉”，筆者認(rèn)為可以這樣解釋。首先，“木”“落"葉”在古代漢語(yǔ)中都是入聲字，入聲是一個(gè)短促的調(diào)子，“木葉"或“落木”讀起來(lái)朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。其次，可能是因?yàn)椤澳?字在書(shū)面語(yǔ)中用得較多，“樹(shù)”字在口語(yǔ)中用得多，“木葉"就比“樹(shù)葉”莊重些。更為重要的是，“木葉"最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩(shī)騷”向來(lái)被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"這一句，優(yōu)美動(dòng)人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語(yǔ)），“木葉"也便成為一個(gè)意味深厚的意象原型了。后人寫(xiě)詩(shī)文用“木葉”不僅顯得古雅，而且增添了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵。

（摘編自李睿《也說(shuō)“木葉"》）

材料二：

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保ā毒鸥琛罚┳詮那璩鲞@動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)?！澳救~"是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。

“木葉”是什么呢？按照字面的解釋?zhuān)澳?就是“樹(shù)”，“木葉"也就是“樹(shù)葉”，可是我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉"呢？“樹(shù)葉”為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？至少?gòu)膩?lái)就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句。這里關(guān)鍵顯然在“木"這一字。

首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢？自屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩(shī)人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木"（吳均《答柳惲》）和“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”（曹植《野田黃雀行》），這里的“高樹(shù)多悲風(fēng)"卻并沒(méi)有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿(mǎn)樹(shù)葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿(mǎn)；而后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木"者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹(shù)"則飽滿(mǎn)，“高木”則空闊，這就是“木"與“樹(shù)”相同而又不同的地方?！澳?在這里要比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木"的第一個(gè)藝術(shù)特征。

要說(shuō)明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說(shuō)。“木"作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭"木料”“木板"等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子。而“樹(shù)”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉"都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。然則“樹(shù)”與“葉"的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹(shù)葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉"字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單音詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹(shù)葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉"呢，則全然不同。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。

“木"不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色性。樹(shù)的顏色，即就樹(shù)干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木"呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，它是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，是一個(gè)典型的清秋的性格。

“木葉"之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差?！澳?與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。

（摘編自林庚《說(shuō)“木葉"》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一認(rèn)為人們見(jiàn)到“木”一般想到的是樹(shù)，由“木"想到“木頭”，是現(xiàn)代人的聯(lián)想，古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)不是如此。

B.材料一是一篇駁論文，文章先立后破，破立結(jié)合，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，論證結(jié)構(gòu)條理清楚，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

C.材料二認(rèn)為“高樹(shù)"和“高木”的形象不同，“高樹(shù)"飽滿(mǎn)，“高木”空闊，這就是“木"與“樹(shù)”的不同之處。

D.材料二是一篇學(xué)術(shù)性的隨筆，有些論述不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，但這不能抹殺這篇文章的價(jià)值以及帶給讀者的豐富啟示。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一和材料二都引用屈原《九歌》的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，但是二者的作用卻并不相同。

B.詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，優(yōu)秀的詩(shī)人能把語(yǔ)言潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成就富有詩(shī)味的言說(shuō)。

C.材料二的寫(xiě)作目的是闡述“木葉”與“樹(shù)葉"在概念上相去無(wú)幾，在藝術(shù)形象上卻有一字千金的差別。

D.材料一和材料二在論述“木葉”時(shí)，觀點(diǎn)不同，這啟發(fā)我們鑒賞詩(shī)歌可從相同意象的不同角度進(jìn)行思考。

3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。"（孟浩然《早寒江上有懷》）

B.“古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”（志南《絕句·古木陰中系短篷》）

C.“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。"（楊萬(wàn)里《小池》）

D.“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思?！保o(wú)名氏《庭中有奇樹(shù)》）

4.概括材料一的主要觀點(diǎn)。

5.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雷雨

曹禺

前情介紹：

侍萍和魯大海來(lái)到周公館找四鳳，侍萍要帶四鳳回家，四鳳不得已向侍萍說(shuō)出真相，她已經(jīng)懷了周萍的孩子，侍萍如聞晴天霹靂。在四鳳苦苦哀求下，侍萍答應(yīng)讓周萍帶四鳳走。繁漪偷聽(tīng)了周萍、四鳳、魯侍萍等人的對(duì)話后，先是叫來(lái)周沖，意欲阻攔周萍和四鳳的出走，然后喊來(lái)周樸園。

［繁漪跑到書(shū)房門(mén)口，喊周樸園。]

魯侍萍（慌）四鳳，我們出去。

繁漪不，他來(lái)了！

［樸園由書(shū)房進(jìn)，大家俱不動(dòng)，靜寂若死。]

周樸園（在門(mén)口）你叫什么？你還不上樓去睡？

繁漪（倨傲地）我請(qǐng)你見(jiàn)見(jiàn)你的好親戚。

周樸園（見(jiàn)魯媽、四鳳在一起，驚）啊，你，你，——你們這是做什么？

繁漪（拉四鳳向樸園）這是你的兒媳婦，你見(jiàn)見(jiàn)。（指著樸園向四鳳）叫他爸爸！（指著魯媽向樸園）你也認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這位老太太。

魯侍萍太太！

繁漪萍，過(guò)來(lái)！當(dāng)著你父親，過(guò)來(lái)，跟這個(gè)媽叩頭。

周萍（難堪）爸爸，我，我——

周樸園（明白地）怎么——（向魯媽?zhuān)┦唐?，你到底還是回來(lái)了。

繁漪（驚）什么？

魯侍萍（慌）不，不，您弄錯(cuò)了。

周樸園（悔恨地）侍萍，我想你也會(huì)回來(lái)的。

魯侍萍不，不?。ǖ皖^）啊！天！

繁漪（驚愕地）侍萍？什么，她是侍萍？

周樸園嗯。（煩厭地）繁漪，你不必再故意地問(wèn)我，她就是萍兒的母親，三十年前死了的。

繁漪天哪！

［半晌。四鳳苦悶地叫了一聲，看著她的母親，魯媽苦痛地低著頭。周萍腦筋昏亂，迷惑地望著父親同魯媽。這時(shí)繁漪漸漸移到周沖身邊，現(xiàn)在她突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)更悲慘的命運(yùn),逐漸地使她同情萍，她覺(jué)出自己方才的瘋狂，這使她很快地恢復(fù)原來(lái)平常母親的情感。她不自主地望著自己的沖兒]。

周樸園（沉痛地）萍兒，你過(guò)來(lái)。你的生母并沒(méi)有死，她還在世上。

周萍（半狂地）不是她！爸，您告訴我，不是她！

周樸園（嚴(yán)厲地）混帳！萍兒，不許胡說(shuō)。她沒(méi)有什么好身世，也是你的母親。

周萍（痛苦萬(wàn)分）哦，爸！

周樸園（尊嚴(yán)地）不要以為你跟四鳳同母，覺(jué)得臉上不好看，你就忘了人倫天性。

四鳳（向母）哦，媽?zhuān)。ㄍ纯嗟兀?/p>

周樸園（沉重地）萍兒，你原諒我。我一生就做錯(cuò)了這一件事。我萬(wàn)沒(méi)有想到她今天還在，今天找到這兒。我想這只能說(shuō)是天命。（向魯媽嘆口氣）我老了，剛才我叫你走，我很后悔，我預(yù)備寄給你兩萬(wàn)塊錢(qián)?，F(xiàn)在你既然來(lái)了，我想萍兒是個(gè)孝順孩子,他會(huì)好好地侍奉你。我對(duì)不起你的地方，他會(huì)補(bǔ)上的。

周萍（向魯媽?zhuān)┠俏业摹?/p>

魯侍萍（不自主地）萍——（回頭抽咽）

周樸園跪下，萍兒！不要以為自己是在做夢(mèng)，這是你的生母。

四鳳（昏亂地）媽?zhuān)@不會(huì)是真的。

魯侍萍（不語(yǔ)，抽咽）

繁漪（轉(zhuǎn)向周萍，悔恨地）萍，我，我萬(wàn)想不到是——是這樣，萍——

周萍（怪笑，向樸園）父親！（怪笑，向魯媽?zhuān)┠赣H?。此镍P，指她）你——

四鳳（與周萍相視怪笑，忽然忍不?。┌。欤。ㄓ芍虚T(mén)跑下，周萍撲在沙發(fā)上，魯媽死氣沉沉地立著。）

繁漪（急喊）四鳳！四鳳！（轉(zhuǎn)向沖）沖兒，她的樣子不大對(duì)，你趕快出去看她。

［沖由中門(mén)下，喊四鳳。]

周樸園（至周萍前）萍兒，這是怎么回事？

周萍（突然）爸，你不該生我?。ㄅ?，由飯廳下）。

［遠(yuǎn)處聽(tīng)見(jiàn)四鳳的慘叫聲，沖狂呼四鳳，過(guò)后沖也發(fā)出慘叫。]

魯侍萍四鳳，你怎么啦！

（同時(shí)叫）

繁漪我的孩子，我的沖兒！

［二人同由中門(mén)跑出。]

周樸園（急走至窗前拉開(kāi)窗幕，顫聲）怎么？怎么？

［仆由中門(mén)跑上。]

仆人（喘）老爺！

周樸園快說(shuō)，怎么啦？

仆人（急不成聲）四鳳……死了……

周樸園（急）二少爺呢？

仆人也……也死了。

周樸園（顫聲）不，不，怎……么？

仆人四鳳碰著那條走電的電線。二少爺不知道，趕緊拉了一把，兩個(gè)人一塊兒中電死了。

周樸園（幾暈）這不會(huì)。這，這，——這不能夠，這不能夠！

［樸園與仆人跑下。]

［萍由飯廳出，顏色蒼白，但是神氣沉靜的。他走到那張放著魯大海的手槍的桌前，抽開(kāi)抽屜，取出手槍?zhuān)治㈩?，慢慢走進(jìn)右邊書(shū)房。]

［外面人聲嘈亂，哭聲，吵聲，混成一片。魯媽由中門(mén)上，臉更呆滯，如石膏人像。老仆人跟在后面，拿著電筒。]

［魯媽一聲不響地立在臺(tái)中。]

老仆（安慰地）老太太，您別發(fā)呆！這不成，您得哭，您得好好哭一場(chǎng)。

魯侍萍（無(wú)神地）我哭不出來(lái)！

老仆這是天意，沒(méi)有法子?！墒悄约旱每?。

魯侍萍不，我想靜一靜。（呆立）

［中門(mén)大開(kāi)，許多仆人圍著繁漪，繁漪不知是在哭在笑。]

仆人（在外面）進(jìn)去吧，太太，別看哪。

繁漪（為人擁至中門(mén)，倚門(mén)怪笑）沖兒，你這么張著嘴？你的樣子怎么直對(duì)我笑？——沖兒，你這個(gè)糊涂孩子。

周樸園（走在中門(mén)中，眼淚在面上）繁漪，進(jìn)來(lái)！我的手發(fā)木，你也別看了。

老仆太太，進(jìn)來(lái)吧。人已經(jīng)叫電火燒焦了，沒(méi)有法子辦了。

繁漪（進(jìn)來(lái)，干哭）沖兒，我的好孩子。剛才還是好好的，你怎么會(huì)死，你怎么會(huì)死得這樣慘？（呆立）

周樸園（已進(jìn)來(lái)）你要靜一靜。（擦眼淚）

繁漪（狂笑）沖兒，你該死，該死！你有了這樣的母親，你該死。

［外面仆人與魯大海打架聲。]

周樸園這是誰(shuí)？誰(shuí)在這時(shí)候打架。

［老仆下問(wèn)，立時(shí)令一仆人上。]

周樸園外面是怎么回事？

仆人今天早上那個(gè)魯大海，他這時(shí)又來(lái)了，跟我們打架。

周樸園叫他進(jìn)來(lái)！

仆人老爺，他連踢帶打地傷了我們好幾個(gè)，他已經(jīng)從小門(mén)跑了。

周樸園跑了？

仆人是，老爺。

周樸園（略頓，忽然）追他去，跟我追他去。

周樸園（哀傷地）我丟了一個(gè)兒子，不能再丟第二個(gè)了。（三人都坐下來(lái)）

魯侍萍都去吧！讓他去了也好，我知道這孩子。他恨你，我知道他不會(huì)回來(lái)見(jiàn)你的。

周樸園（寂靜，自己覺(jué)得奇怪）年輕的反而走到我們前頭了，現(xiàn)在就剩下我們這些老——（忽然）萍兒呢？大少爺呢？萍兒，萍兒?。o(wú)人應(yīng)）來(lái)人呀！來(lái)人?。o(wú)人應(yīng)）你們跟我找呀，我的大兒子呢？

［書(shū)房槍聲，屋內(nèi)死一般的靜默。]

繁漪（忽然）萍兒?。。ㄅ芟聲?shū)房，樸園呆立不動(dòng)，立時(shí)繁漪狂喊跑出）他……他……

周樸園他……他……

［樸園與繁漪一同跑下，進(jìn)書(shū)房。]

［魯媽立起，向書(shū)房顫躓了兩步，至臺(tái)中，漸向下倒，跪在地上，如序幕結(jié)尾老婦人倒下的樣子。]

（節(jié)選自《雷雨》第四幕）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.課文部分寫(xiě)周樸園不愿侍萍與周萍相認(rèn)，選文又寫(xiě)他逼周萍認(rèn)母，兩者對(duì)比，塑造了一個(gè)既冷酷無(wú)情又良知未泯的形象。

B.周萍不愿與魯侍萍這個(gè)生母相認(rèn)，這主要是因?yàn)樽约汉蛻偃唆斔镍P是同母異父的兄妹，他無(wú)法接受這個(gè)異常殘酷的現(xiàn)實(shí)。

C.巧合是戲劇中常用手段，比如繁漪對(duì)周萍說(shuō)“跟這個(gè)媽叩頭"中的“媽”是岳母的意思，而侍萍恰好又是周萍的生母。

D.戲劇臺(tái)詞有強(qiáng)烈的動(dòng)作性，能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。繁漪讓周樸園認(rèn)親的臺(tái)詞使矛盾趨向尖銳，也是造成悲劇式結(jié)尾的根本原因。

7.下列對(duì)文中畫(huà)橫線處舞臺(tái)說(shuō)明的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“樸園由書(shū)房進(jìn)，大家俱不動(dòng)，靜寂若死。"渲染了死寂、沉悶的氛圍，預(yù)示了激烈的矛盾沖突將要到來(lái)。

B.“倨傲地”，寫(xiě)出繁漪不以自己與周萍的亂倫為恥，卻拿周萍與四鳳的兄妹亂倫來(lái)羞辱周樸園的得意心態(tài)。

C.“半晌"兩字，突出靜默時(shí)間之長(zhǎng)，充分表現(xiàn)了四鳳、侍萍、周萍、繁漪等人物急劇而復(fù)雜內(nèi)心活動(dòng)。

D.侍萍和繁漪得知四鳳和周沖觸電身亡時(shí)“呆立”，說(shuō)明突然的變故給兩人的精神帶來(lái)了巨大的打擊。

8.“發(fā)現(xiàn)"與“突轉(zhuǎn)”是西方戲劇美學(xué)理論中的兩個(gè)重要概念?！鞍l(fā)現(xiàn)"主要是指劇中人物從不知轉(zhuǎn)變到知；“突轉(zhuǎn)”是指劇情向相反方向的突然變化。請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分簡(jiǎn)要分析“發(fā)現(xiàn)"與“突轉(zhuǎn)”的運(yùn)用。

9.《雷雨》1959年改編本與原劇在結(jié)局處理上有很大不同。當(dāng)仆人提及魯大海在周家門(mén)口，周樸園叫大海進(jìn)來(lái)時(shí)，作者接著這樣寫(xiě)魯侍萍的終場(chǎng)：

魯侍萍（阻止）不用了。

（立起，向中門(mén)走去，至門(mén)口，返身，向周樸園）他不會(huì)來(lái)的，他恨你！

（昂首返身走出。）

你認(rèn)為原本與改編本哪一個(gè)設(shè)計(jì)更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!"

乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者,欲西入秦。辭于荀卿曰:“斯聞得時(shí)無(wú)怠，今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱(chēng)帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說(shuō)者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。故斯將西說(shuō)秦王矣?！?/p>

至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說(shuō)秦王。秦王乃拜斯為長(zhǎng)史聽(tīng)其計(jì)陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯諸侯名士可下以財(cái)者厚遺結(jié)之不肯者利劍刺之離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。

會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰:“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客。"李斯議亦在逐中。斯乃上書(shū)勸諫。秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下,尊主為皇帝，以斯為丞相。

（節(jié)選自司馬遷《史記李斯列傳》）

（二）

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方,民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。

（節(jié)選自李斯《諫逐客書(shū)》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽(tīng)其計(jì)陰遣謀士/赍持金玉以游說(shuō)諸侯/諸侯名士可下/以財(cái)者厚遺/結(jié)之不肯者/利劍刺之/

B.秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽(tīng)其計(jì)/陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯/諸侯名士可下以財(cái)者/厚遺結(jié)之/不肯者/利劍刺之/

C.秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽(tīng)其計(jì)/陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯/諸侯名士可下/以財(cái)者厚遺結(jié)之/不肯者/利劍刺之/

D.秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽(tīng)其計(jì)陰遣謀士/赍持金玉以游說(shuō)諸侯/諸侯名士可下以財(cái)者/厚遺/結(jié)之不肯者/利劍刺之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.萬(wàn)乘：古代時(shí)指天子。依照周制，天子地方千里，出兵車(chē)萬(wàn)乘。文中的“萬(wàn)乘"指的是擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的周天子。

B.“會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦”的“間"意思是“做間諜”，這與《鴻門(mén)宴》中“間至軍中"的“間”意思不同。

C.書(shū)：文體名。文中指李斯的《諫逐客書(shū)》，其為古代臣子向君主進(jìn)呈的公文，和《與妻書(shū)》是不同的文體。

D.黔首：指平民、老百姓，與《侍坐》中的“可使足民"的“民”意同。平民百姓以黑巾覆頭，故稱(chēng)“黔首"。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李斯是楚國(guó)上蔡人，早年跟隨荀子學(xué)習(xí)治理天下的帝王之術(shù)。學(xué)成之后,西行前去游說(shuō)秦王，后成為秦國(guó)相國(guó)文信侯呂不韋的門(mén)客。

B.韓國(guó)人鄭國(guó)以修筑灌溉水渠名義，來(lái)到秦國(guó)做間諜，不久被發(fā)覺(jué)。秦國(guó)的王公貴族以及大臣們請(qǐng)求秦王將這些客卿全部驅(qū)逐出境。

C.因李斯上書(shū)勸諫，秦王于是下令廢除了驅(qū)逐客卿的詔令，重新恢復(fù)了李斯廷尉的官職。秦國(guó)經(jīng)過(guò)二十多年的戰(zhàn)爭(zhēng),終于并了天下。

D.李斯認(rèn)為將客卿驅(qū)逐出秦國(guó)，實(shí)際上就是資助敵對(duì)國(guó)家，會(huì)減少本國(guó)的人口而增加仇敵的實(shí)力，這樣會(huì)使國(guó)家陷于危險(xiǎn)的境地。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每小題4分，共8分）

（1）今秦王欲吞天下，稱(chēng)帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說(shuō)者之秋也。

（2）是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

14.李斯為何要離楚事秦？請(qǐng)根據(jù)文本一概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

岳陽(yáng)樓

（南宋）黃公度

后樂(lè)先憂記飽觀，茲樓今始得憑欄。

吐吞五水波濤闊，出納三光境界寬。

黃帝樂(lè)聲喧廣宙①，湘君山影浸晴瀾。

江山何獨(dú)助張說(shuō)②，收拾清暉上筆端。

【注】①傳說(shuō)黃帝南巡時(shí)在洞庭湖之野演奏《咸池》之樂(lè)，廣施教化于百姓。②張說(shuō)：唐朝宰相，詩(shī)文兼擅，有“大手筆”之稱(chēng)，曾任岳州刺史，期間建造岳陽(yáng)樓。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)通過(guò)引用范仲淹的名言，不僅點(diǎn)出自己登岳陽(yáng)樓的緣由，也隱含著這首詩(shī)的主題。

B.頷聯(lián)描繪出洞庭湖吞吐五江之水，融入日月星三光的壯闊景色，呈現(xiàn)出高遠(yuǎn)遼闊的境界。

C.頸聯(lián)展開(kāi)聯(lián)想，采用虛實(shí)結(jié)合的手法，寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓歷史文化的厚重以及山光水色之美。

D.“收拾清暉上筆端"一句，表達(dá)了作者對(duì)自己寫(xiě)作才華的自信，也暗含對(duì)張說(shuō)的輕視。

16.本詩(shī)與杜甫的《登岳陽(yáng)樓》都是吟詠岳陽(yáng)樓的佳作，但兩詩(shī)抒發(fā)的感情有同有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“________，_________”描寫(xiě)曾皙彈奏音樂(lè)，從而塑造了曾皙優(yōu)雅從容的形象。

（2）古代文人常摘句為聯(lián)，請(qǐng)你從《念奴嬌·過(guò)洞庭》下闋中摘出兩句“________，_________”，與上闋“明河共影，表里俱澄澈”集成一副對(duì)聯(lián)，送給你的摯友。

（3）《游園【皂羅袍】》開(kāi)頭兩句“________，_________"寫(xiě)園中景色，以及由此引起的感情波瀾，蘊(yùn)含著無(wú)限的感嘆和惋惜。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近幾年，隨著科技的不斷發(fā)展，以往扁平化、低互動(dòng)的展覽形式已經(jīng)不足以激發(fā)大眾興趣，因而“新媒體藝術(shù)”在短短幾年之內(nèi)，就形成一種別具一格的時(shí)尚風(fēng)潮。沉浸式展覽、沉浸式演出等活動(dòng)①,給生活增添了豐富的情趣。沉浸就是讓人專(zhuān)注到當(dāng)前的目標(biāo)情境中并感到愉悅和滿(mǎn)足，甚至忘記真實(shí)世界；而沉浸式體驗(yàn)，②，就是通過(guò)集成大量技術(shù)、智慧和創(chuàng)意所創(chuàng)造出來(lái)的一種高價(jià)值經(jīng)歷。它一方面集成了大量前沿科技成果，如3D全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，搭建了沉浸式體驗(yàn)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)；另一方面圍繞主題性的空間造境為關(guān)鍵，通過(guò)交互式空間和敘事性空間，讓人們沉浸在特定情境、氛圍與主題之中。沉浸式體驗(yàn)提供感官（以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等為主）、情感（敘事性和故事性）、精神（追求價(jià)值認(rèn)同）等體驗(yàn)，是一次集多種媒介和各種視聽(tīng)效果于一體、全方位作用于身心的難忘經(jīng)歷。事實(shí)證明，這種令人傾情投入的心理狀態(tài)，恰恰是沉浸式體驗(yàn)正在努力追求的科技與人文③的完美效果。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

20.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改為幾個(gè)連貫的短句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2023年12月4日，《咬文嚼字》編輯部正式發(fā)布2023年十大流行語(yǔ)榜單，“顯眼包"赫然在列。

顯眼包，也可以稱(chēng)為現(xiàn)眼包，在很多地方的方言里，都有該詞，意為“丟人現(xiàn)眼”，是個(gè)貶義詞。顯眼包愛(ài)出風(fēng)頭，行為夸張搞笑，不怕出洋相，讓人不禁多看兩眼。隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在顯眼包的貶義之味轉(zhuǎn)向積極一面，甚至成了明星、素人們爆火的“秘密武器"。

顯眼包為什么討人喜歡？心理學(xué)上有一個(gè)“仰巴腳效應(yīng)”，①_____________，有小缺點(diǎn)反而會(huì)讓人產(chǎn)生親和力。顯眼包就是這樣，他們真實(shí)直接，有一顆“大心臟”，積極樂(lè)觀。

②？他們是接受集體主義教育成長(zhǎng)起來(lái)的一群人，習(xí)慣了被內(nèi)卷，習(xí)慣了墨守成規(guī)。成為一個(gè)拒絕內(nèi)耗、拒絕隨大流、活出自我的顯眼包，其實(shí)是年輕人對(duì)簡(jiǎn)單真實(shí)、輕松自我的生活的向往。當(dāng)下，不論是經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的壓抑，還是工作日常小世界的躁動(dòng)不安，被束縛在現(xiàn)實(shí)世界的年輕人都急需一個(gè)喘息的出口。成為回歸自我、特立獨(dú)行的顯眼包就是那個(gè)出口。

如果你在生活中面臨著較大壓力，③！

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

22.下列四句都出自原文，其中引號(hào)的用法與例句中引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：《咬文嚼字》編輯部正式發(fā)布2023年十大流行語(yǔ)榜單，“顯眼包”赫然在列。

A.在很多地方的方言里，都有該詞，意為“丟人現(xiàn)眼"。

B.甚至成了明星、素人們爆火的“秘密武器”。

C.心理學(xué)上有一個(gè)“仰巴腳效應(yīng)"。

D.他們真實(shí)直接，有一顆“大心臟”，積極樂(lè)觀。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。

儒家和道家是中國(guó)古代哲學(xué)思想中最具有代表性的兩個(gè)流派。你認(rèn)為，哪家思想更適用于當(dāng)前高中生的學(xué)習(xí)生活？

請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇班會(huì)演講稿。要求：選擇合適的角度，自擬標(biāo)題；不少于800字。

蕪湖市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試

語(yǔ)文試卷解析版

本試卷總分150分，考試時(shí)間為150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面兩則材料，完成小題。

材料一：

林庚先生的《說(shuō)“木葉"》開(kāi)頭引用屈原《九歌》的名句，說(shuō)明“木葉”已成為詩(shī)人筆下頗受鐘愛(ài)的形象。對(duì)于為什么會(huì)造成這種詩(shī)歌語(yǔ)言現(xiàn)象，林先生認(rèn)為關(guān)鍵在于一個(gè)“木"字，“它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是‘木’的第一個(gè)藝術(shù)特征。”

林先生認(rèn)為要說(shuō)明“木"何以有這個(gè)特征，就涉及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題：“木”在作為樹(shù)的概念的同時(shí)，具有一般“木頭"木料”等的影子，這潛在的形象使我們更多地想到了樹(shù)干。林先生還談到了“木"的第二個(gè)藝術(shù)特征：“木”所暗示的顏色?！澳?可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。

但筆者認(rèn)為這樣說(shuō)并不恰當(dāng)。人們看到“木"首先想到的是一棵樹(shù)。人們看到“樹(shù)”首先想到的也是一棵樹(shù)。由“木"想到“木頭”“木料"等，是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)恐怕不是如此，至于由“木”想到門(mén)閂、棍子、桅桿等，并由此產(chǎn)生一種“微黃與干燥之感”，也顯得同樣牽強(qiáng)。

那么，是不是像林先生所說(shuō)“木”“本身就含有一個(gè)落葉的因素”，“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩(shī)證明并非如此簡(jiǎn)單?！澳?與秋天并無(wú)必然聯(lián)系。比如陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹(shù)。

另一方面，是不是像林先生所說(shuō)，“樹(shù)"就是“具有繁茂的枝葉的”，“與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想"呢？事實(shí)證明不是這樣。詩(shī)中寫(xiě)秋天的情景，并不乏用“樹(shù)”的，比如杜甫寫(xiě)深秋景色的詩(shī)句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀"（《送韓十四江東覲省》），用的就是“樹(shù)影”而非“木影"。

可見(jiàn)“木”也可以是充滿(mǎn)活力，枝繁葉茂的，而“樹(shù)"也可能是葉落飄零，只剩下光禿禿的樹(shù)干的。如劉禹錫的名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！保ā冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》），此詩(shī)“樹(shù)"木”對(duì)舉，和林先生的說(shuō)法恰恰相反，行將枯萎的樹(shù)不用“木"而用“樹(shù)”，生機(jī)勃勃的樹(shù)不用“樹(shù)"卻用“木”。

因此，古人詩(shī)句詠及樹(shù)的形象，或用“木”，或用“樹(shù)”，而不大可能有林先生所說(shuō)的那么多差別和講究，本來(lái)并不復(fù)雜的道理，我們不必想那么深?yuàn)W，“木葉"和“樹(shù)葉”在形象上并沒(méi)有什么差別。

至于古人喜歡用“木葉"或“落木”而不用“樹(shù)葉”，筆者認(rèn)為可以這樣解釋。首先，“木”“落"葉”在古代漢語(yǔ)中都是入聲字，入聲是一個(gè)短促的調(diào)子，“木葉"或“落木”讀起來(lái)朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。其次，可能是因?yàn)椤澳?字在書(shū)面語(yǔ)中用得較多，“樹(shù)”字在口語(yǔ)中用得多，“木葉"就比“樹(shù)葉”莊重些。更為重要的是，“木葉"最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩(shī)騷”向來(lái)被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"這一句，優(yōu)美動(dòng)人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語(yǔ)），“木葉"也便成為一個(gè)意味深厚的意象原型了。后人寫(xiě)詩(shī)文用“木葉”不僅顯得古雅，而且增添了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵。

（摘編自李?！兑舱f(shuō)“木葉"》）

材料二：

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保ā毒鸥琛罚┳詮那璩鲞@動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。“木葉"是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。

“木葉”是什么呢？按照字面的解釋?zhuān)澳?就是“樹(shù)”，“木葉"也就是“樹(shù)葉”，可是我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉"呢？“樹(shù)葉”為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？至少?gòu)膩?lái)就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句。這里關(guān)鍵顯然在“木"這一字。

首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢？自屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩(shī)人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木"（吳均《答柳惲》）和“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”（曹植《野田黃雀行》），這里的“高樹(shù)多悲風(fēng)"卻并沒(méi)有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿(mǎn)樹(shù)葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿(mǎn)；而后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木"者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹(shù)"則飽滿(mǎn)，“高木”則空闊，這就是“木"與“樹(shù)”相同而又不同的地方。“木"在這里要比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木"的第一個(gè)藝術(shù)特征。

要說(shuō)明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說(shuō)?！澳?作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭"木料”“木板"等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子。而“樹(shù)”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉"都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。然則“樹(shù)”與“葉"的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹(shù)葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉"字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單音詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹(shù)葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉"呢，則全然不同。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。

“木"不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色性。樹(shù)的顏色，即就樹(shù)干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木"呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，它是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，是一個(gè)典型的清秋的性格。

“木葉"之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差?！澳?與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。

（摘編自林庚《說(shuō)“木葉"》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一認(rèn)為人們見(jiàn)到“木”一般想到是樹(shù)，由“木"想到“木頭”，是現(xiàn)代人的聯(lián)想，古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)不是如此。

B.材料一是一篇駁論文，文章先立后破，破立結(jié)合，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，論證結(jié)構(gòu)條理清楚，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

C.材料二認(rèn)為“高樹(shù)"和“高木”的形象不同，“高樹(shù)"飽滿(mǎn)，“高木”空闊，這就是“木"與“樹(shù)”的不同之處。

D.材料二是一篇學(xué)術(shù)性的隨筆，有些論述不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，但這不能抹殺這篇文章的價(jià)值以及帶給讀者的豐富啟示。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一和材料二都引用屈原《九歌》的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，但是二者的作用卻并不相同。

B.詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，優(yōu)秀的詩(shī)人能把語(yǔ)言潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成就富有詩(shī)味的言說(shuō)。

C.材料二的寫(xiě)作目的是闡述“木葉”與“樹(shù)葉"在概念上相去無(wú)幾，在藝術(shù)形象上卻有一字千金的差別。

D.材料一和材料二在論述“木葉”時(shí)，觀點(diǎn)不同，這啟發(fā)我們鑒賞詩(shī)歌可從相同意象的不同角度進(jìn)行思考。

3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。"（孟浩然《早寒江上有懷》）

B.“古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！保ㄖ灸稀督^句·古木陰中系短篷》）

C.“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。"（楊萬(wàn)里《小池》）

D.“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思?！保o(wú)名氏《庭中有奇樹(shù)》）

4.概括材料一主要觀點(diǎn)。

5.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】1.D2.C

3.B4.①林庚先生《說(shuō)“木葉"》一文對(duì)“木”這個(gè)意象的解析實(shí)際上有很大的片面性，因?yàn)橛行┖澳?的詩(shī)句還給人郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象的感覺(jué)。②古人喜歡用“木葉”或“落木"而不用“樹(shù)葉”的原因是：“木"落”“葉"都是入聲字，讀起來(lái)朗朗上口，有韻律美。②“木葉”在語(yǔ)體上比“樹(shù)葉"莊重些。③“木葉”是意味深厚的意象原型，可以使詩(shī)歌古雅，具有文化內(nèi)涵。

5.①文章引用屈原的詩(shī)句引出話題：“木葉"成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。②結(jié)構(gòu)上采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，主體部分論證“木”的藝術(shù)特征及其原因，層次清晰，層層深入。③論證方法上運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證，列舉含“木葉"的例子，在“木葉”和“樹(shù)葉"的對(duì)比中把論證推向深入。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)不是如此”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)，原文“古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)恐怕不是如此"帶有推測(cè)語(yǔ)氣；

B.“文章先立后破”錯(cuò)誤，文章先引述林庚觀點(diǎn)，接著批駁，最后提出自己的看法，屬于先破后立；

C.“認(rèn)為‘高樹(shù)’和‘高木’的形象不同……這就是‘木’與‘樹(shù)’的不同之處"錯(cuò)誤，以偏概全，原文“‘木’就是‘樹(shù)’”“這就是‘木’與‘樹(shù)’相同而又不同的地方”，強(qiáng)調(diào)二者既有相同之處也有不同之處。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“材料二的寫(xiě)作目的是闡述‘木葉’與‘樹(shù)葉’在概念上相去無(wú)幾，在藝術(shù)形象上卻有一字千里的差別”錯(cuò)誤，材料二的寫(xiě)作目的是闡述詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“木落雁南度"的“木”寫(xiě)木葉漸脫，北雁南飛的秋季景象，與“木"帶有落葉因素和疏朗的清秋氣息相同，適用于材料二；

B.“古木陰中系短篷”中的“木"寫(xiě)春季的高大古樹(shù)，枝繁葉茂，綠樹(shù)成蔭，說(shuō)明“木”與秋天并無(wú)必然聯(lián)系，也表明“樹(shù)"和“木”沒(méi)有大的差別，可以反駁林庚的觀點(diǎn)，適用于材料一；

C.“樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔"中“樹(shù)”寫(xiě)初夏水面上的柔枝婆娑，樹(shù)蔭深綠，與“木"的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的清秋的氣息不同，適用于材料二；

D.“庭中有奇樹(shù)”中的“樹(shù)"寫(xiě)春天庭院嘉美的樹(shù)，滿(mǎn)樹(shù)綠葉，茂密花朵，生氣勃勃，沒(méi)有“木”的微黃與干燥之感，也沒(méi)有“木葉"的疏朗的清秋氣息，適用于材料二。

故選B。

4題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

材料一首先批駁了林庚的觀點(diǎn)：“林庚先生《說(shuō)‘木葉’》一文實(shí)際上有很大的片面性”“林庚先生抓住屈原九歌中‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下’這一句，便擴(kuò)大到全面……便得出結(jié)論"從這些都用了‘木’字的有名的詩(shī)句中我體會(huì)不出一點(diǎn)……相反地，他們?cè)谟昧恕澳尽弊值脑?shī)句中恰巧描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句中似乎都有綠化之美，絕對(duì)沒(méi)有黃色的給人以光禿禿的樹(shù)干的感覺(jué)”，得出答案①。

然后分析了古人喜歡用“木葉”或“落木"而不用“樹(shù)葉”的原因，如“‘木葉’或‘落木’讀起來(lái)朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美"可能是因?yàn)椤尽衷跁?shū)面語(yǔ)中用得較多，‘樹(shù)’字在口語(yǔ)中用得多，‘木葉’就比‘樹(shù)葉’莊重些”“‘木葉’也便成為一個(gè)意味深厚的意象原型了。后人寫(xiě)詩(shī)文用‘木葉’不僅顯得古雅，而且增添了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵"。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。

從引出話題的方式來(lái)看，由材料二第一段“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛罚救~’是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象”來(lái)看，文章引用屈原的詩(shī)句引出話題：“木葉"成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。

從論證結(jié)構(gòu)上看，材料二采用了遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，第一二段為第一部分，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象，而“木葉"形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字；第三至五段為第二部分，也是主體部分，說(shuō)明了“木"的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征；最后一段是小結(jié)，強(qiáng)調(diào)理解“木”的藝術(shù)形象的重要性：一字之差，差別千里。層次分明，層層深入，條理清晰。

從論證方法來(lái)看，運(yùn)用舉例論證，如“例如‘秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木’（吳均《答柳惲》）和‘高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波’（曹植《野田黃雀行》），……則顯然是落葉的景況了”，論證“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。運(yùn)用對(duì)比論證，如“樹(shù)的顏色，即就樹(shù)干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于‘木’呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”，將“樹(shù)”與“木"從顏色和質(zhì)地上作了對(duì)比，來(lái)論證“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雷雨

曹禺

前情介紹：

侍萍和魯大海來(lái)到周公館找四鳳，侍萍要帶四鳳回家，四鳳不得已向侍萍說(shuō)出真相，她已經(jīng)懷了周萍的孩子，侍萍如聞晴天霹靂。在四鳳苦苦哀求下，侍萍答應(yīng)讓周萍帶四鳳走。繁漪偷聽(tīng)了周萍、四鳳、魯侍萍等人的對(duì)話后，先是叫來(lái)周沖，意欲阻攔周萍和四鳳的出走，然后喊來(lái)周樸園。

［繁漪跑到書(shū)房門(mén)口，喊周樸園。]

魯侍萍（慌）四鳳，我們出去。

繁漪不，他來(lái)了！

［樸園由書(shū)房進(jìn)，大家俱不動(dòng)，靜寂若死。]

周樸園（在門(mén)口）你叫什么？你還不上樓去睡？

繁漪（倨傲地）我請(qǐng)你見(jiàn)見(jiàn)你的好親戚。

周樸園（見(jiàn)魯媽、四鳳在一起，驚）啊，你，你，——你們這是做什么？

繁漪（拉四鳳向樸園）這是你的兒媳婦，你見(jiàn)見(jiàn)。（指著樸園向四鳳）叫他爸爸?。ㄖ钢攱屜驑銏@）你也認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這位老太太。

魯侍萍太太！

繁漪萍，過(guò)來(lái)！當(dāng)著你父親，過(guò)來(lái)，跟這個(gè)媽叩頭。

周萍（難堪）爸爸，我，我——

周樸園（明白地）怎么——（向魯媽?zhuān)┦唐?，你到底還是回來(lái)了。

繁漪（驚）什么？

魯侍萍（慌）不，不，您弄錯(cuò)了。

周樸園（悔恨地）侍萍，我想你也會(huì)回來(lái)的。

魯侍萍不，不?。ǖ皖^）啊！天！

繁漪（驚愕地）侍萍？什么，她是侍萍？

周樸園嗯。（煩厭地）繁漪，你不必再故意地問(wèn)我，她就是萍兒的母親，三十年前死了的。

繁漪天哪！

［半晌。四鳳苦悶地叫了一聲，看著她的母親，魯媽苦痛地低著頭。周萍腦筋昏亂，迷惑地望著父親同魯媽。這時(shí)繁漪漸漸移到周沖身邊，現(xiàn)在她突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)更悲慘的命運(yùn),逐漸地使她同情萍，她覺(jué)出自己方才的瘋狂，這使她很快地恢復(fù)原來(lái)平常母親的情感。她不自主地望著自己的沖兒]。

周樸園（沉痛地）萍兒，你過(guò)來(lái)。你的生母并沒(méi)有死，她還在世上。

周萍（半狂地）不是她！爸，您告訴我，不是她！

周樸園（嚴(yán)厲地）混帳！萍兒，不許胡說(shuō)。她沒(méi)有什么好身世，也是你的母親。

周萍（痛苦萬(wàn)分）哦，爸！

周樸園（尊嚴(yán)地）不要以為你跟四鳳同母，覺(jué)得臉上不好看，你就忘了人倫天性。

四鳳（向母）哦，媽?zhuān)。ㄍ纯嗟兀?/p>

周樸園（沉重地）萍兒，你原諒我。我一生就做錯(cuò)了這一件事。我萬(wàn)沒(méi)有想到她今天還在，今天找到這兒。我想這只能說(shuō)是天命。（向魯媽嘆口氣）我老了，剛才我叫你走，我很后悔，我預(yù)備寄給你兩萬(wàn)塊錢(qián)。現(xiàn)在你既然來(lái)了，我想萍兒是個(gè)孝順孩子,他會(huì)好好地侍奉你。我對(duì)不起你的地方，他會(huì)補(bǔ)上的。

周萍（向魯媽?zhuān)┠俏业摹?/p>

魯侍萍（不自主地）萍——（回頭抽咽）

周樸園跪下，萍兒！不要以為自己是在做夢(mèng)，這是你的生母。

四鳳（昏亂地）媽?zhuān)@不會(huì)是真的。

魯侍萍（不語(yǔ)，抽咽）

繁漪（轉(zhuǎn)向周萍，悔恨地）萍，我，我萬(wàn)想不到是——是這樣，萍——

周萍（怪笑，向樸園）父親！（怪笑，向魯媽?zhuān)┠赣H！（看四鳳，指她）你——

四鳳（與周萍相視怪笑，忽然忍不?。┌。欤。ㄓ芍虚T(mén)跑下，周萍撲在沙發(fā)上，魯媽死氣沉沉地立著。）

繁漪（急喊）四鳳！四鳳！（轉(zhuǎn)向沖）沖兒，她的樣子不大對(duì)，你趕快出去看她。

［沖由中門(mén)下，喊四鳳。]

周樸園（至周萍前）萍兒，這是怎么回事？

周萍（突然）爸，你不該生我?。ㄅ埽娠垙d下）。

［遠(yuǎn)處聽(tīng)見(jiàn)四鳳的慘叫聲，沖狂呼四鳳，過(guò)后沖也發(fā)出慘叫。]

魯侍萍四鳳，你怎么啦！

（同時(shí)叫）

繁漪我的孩子，我的沖兒！

［二人同由中門(mén)跑出。]

周樸園（急走至窗前拉開(kāi)窗幕，顫聲）怎么？怎么？

［仆由中門(mén)跑上。]

仆人（喘）老爺！

周樸園快說(shuō)，怎么啦？

仆人（急不成聲）四鳳……死了……

周樸園（急）二少爺呢？

仆人也……也死了。

周樸園（顫聲）不，不，怎……么？

仆人四鳳碰著那條走電的電線。二少爺不知道，趕緊拉了一把，兩個(gè)人一塊兒中電死了。

周樸園（幾暈）這不會(huì)。這，這，——這不能夠，這不能夠！

［樸園與仆人跑下。]

［萍由飯廳出，顏色蒼白，但是神氣沉靜的。他走到那張放著魯大海的手槍的桌前，抽開(kāi)抽屜，取出手槍?zhuān)治㈩?，慢慢走進(jìn)右邊書(shū)房。]

［外面人聲嘈亂，哭聲，吵聲，混成一片。魯媽由中門(mén)上，臉更呆滯，如石膏人像。老仆人跟在后面，拿著電筒。]

［魯媽一聲不響地立在臺(tái)中。]

老仆（安慰地）老太太，您別發(fā)呆！這不成，您得哭，您得好好哭一場(chǎng)。

魯侍萍（無(wú)神地）我哭不出來(lái)！

老仆這是天意，沒(méi)有法子?！墒悄约旱每蕖?/p>

魯侍萍不，我想靜一靜。（呆立）

［中門(mén)大開(kāi)，許多仆人圍著繁漪，繁漪不知是在哭在笑。]

仆人（在外面）進(jìn)去吧，太太，別看哪。

繁漪（為人擁至中門(mén)，倚門(mén)怪笑）沖兒，你這么張著嘴？你的樣子怎么直對(duì)我笑？——沖兒，你這個(gè)糊涂孩子。

周樸園（走在中門(mén)中，眼淚在面上）繁漪，進(jìn)來(lái)！我的手發(fā)木，你也別看了。

老仆太太，進(jìn)來(lái)吧。人已經(jīng)叫電火燒焦了，沒(méi)有法子辦了。

繁漪（進(jìn)來(lái)，干哭）沖兒，我的好孩子。剛才還是好好的，你怎么會(huì)死，你怎么會(huì)死得這樣慘？（呆立）

周樸園（已進(jìn)來(lái)）你要靜一靜。（擦眼淚）

繁漪（狂笑）沖兒，你該死，該死！你有了這樣的母親，你該死。

［外面仆人與魯大海打架聲。]

周樸園這是誰(shuí)？誰(shuí)在這時(shí)候打架。

［老仆下問(wèn)，立時(shí)令一仆人上。]

周樸園外面是怎么回事？

仆人今天早上那個(gè)魯大海，他這時(shí)又來(lái)了，跟我們打架。

周樸園叫他進(jìn)來(lái)！

仆人老爺，他連踢帶打地傷了我們好幾個(gè)，他已經(jīng)從小門(mén)跑了。

周樸園跑了？

仆人是，老爺。

周樸園（略頓，忽然）追他去，跟我追他去。

周樸園（哀傷地）我丟了一個(gè)兒子，不能再丟第二個(gè)了。（三人都坐下來(lái)）

魯侍萍都去吧！讓他去了也好，我知道這孩子。他恨你，我知道他不會(huì)回來(lái)見(jiàn)你的。

周樸園（寂靜，自己覺(jué)得奇怪）年輕的反而走到我們前頭了，現(xiàn)在就剩下我們這些老——（忽然）萍兒呢？大少爺呢？萍兒，萍兒?。o(wú)人應(yīng)）來(lái)人呀！來(lái)人?。o(wú)人應(yīng)）你們跟我找呀，我的大兒子呢？

［書(shū)房槍聲，屋內(nèi)死一般的靜默。]

繁漪（忽然）萍兒啊?。ㄅ芟聲?shū)房，樸園呆立不動(dòng)，立時(shí)繁漪狂喊跑出）他……他……

周樸園他……他……

［樸園與繁漪一同跑下，進(jìn)書(shū)房。]

［魯媽立起，向書(shū)房顫躓了兩步，至臺(tái)中，漸向下倒，跪在地上，如序幕結(jié)尾老婦人倒下的樣子。]

（節(jié)選自《雷雨》第四幕）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.課文部分寫(xiě)周樸園不愿侍萍與周萍相認(rèn)，選文又寫(xiě)他逼周萍認(rèn)母，兩者對(duì)比，塑造了一個(gè)既冷酷無(wú)情又良知未泯的形象。

B.周萍不愿與魯侍萍這個(gè)生母相認(rèn)，這主要是因?yàn)樽约汉蛻偃唆斔镍P是同母異父的兄妹，他無(wú)法接受這個(gè)異常殘酷的現(xiàn)實(shí)。

C.巧合是戲劇中常用的手段，比如繁漪對(duì)周萍說(shuō)“跟這個(gè)媽叩頭"中的“媽”是岳母的意思，而侍萍恰好又是周萍的生母。

D.戲劇臺(tái)詞有強(qiáng)烈的動(dòng)作性，能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。繁漪讓周樸園認(rèn)親的臺(tái)詞使矛盾趨向尖銳，也是造成悲劇式結(jié)尾的根本原因。

7.下列對(duì)文中畫(huà)橫線處舞臺(tái)說(shuō)明的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“樸園由書(shū)房進(jìn)，大家俱不動(dòng)，靜寂若死。"渲染了死寂、沉悶的氛圍，預(yù)示了激烈的矛盾沖突將要到來(lái)。

B.“倨傲地”，寫(xiě)出繁漪不以自己與周萍的亂倫為恥，卻拿周萍與四鳳的兄妹亂倫來(lái)羞辱周樸園的得意心態(tài)。

C.“半晌"兩字，突出靜默時(shí)間之長(zhǎng)，充分表現(xiàn)了四鳳、侍萍、周萍、繁漪等人物急劇而復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。

D.侍萍和繁漪得知四鳳和周沖觸電身亡時(shí)的“呆立”，說(shuō)明突然的變故給兩人的精神帶來(lái)了巨大的打擊。

8.“發(fā)現(xiàn)"與“突轉(zhuǎn)”是西方戲劇美學(xué)理論中的兩個(gè)重要概念。“發(fā)現(xiàn)"主要是指劇中人物從不知轉(zhuǎn)變到知；“突轉(zhuǎn)”是指劇情向相反方向的突然變化。請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分簡(jiǎn)要分析“發(fā)現(xiàn)"與“突轉(zhuǎn)”的運(yùn)用。

9.《雷雨》1959年改編本與原劇在結(jié)局處理上有很大不同。當(dāng)仆人提及魯大海在周家門(mén)口，周樸園叫大海進(jìn)來(lái)時(shí)，作者接著這樣寫(xiě)魯侍萍的終場(chǎng)：

魯侍萍（阻止）不用了。

（立起，向中門(mén)走去，至門(mén)口，返身，向周樸園）他不會(huì)來(lái)的，他恨你！

（昂首返身走出。）

你認(rèn)為原本與改編本哪一個(gè)設(shè)計(jì)更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

【答案】6.D7.B

8.①繁漪發(fā)現(xiàn)周萍與四鳳要逃走，為報(bào)負(fù)周萍，喊來(lái)周樸園；周樸園發(fā)現(xiàn)侍萍又來(lái)到周公館，誤以為她是來(lái)認(rèn)兒子的，于是命令周萍認(rèn)自己的生母；繁漪發(fā)現(xiàn)周萍和四鳳原來(lái)是兄妹關(guān)系，開(kāi)始同情周萍并為先前自己的發(fā)瘋狂行為而愧疚；周萍與四鳳發(fā)現(xiàn)是兄妹亂倫關(guān)系，劇情發(fā)生突轉(zhuǎn)，四鳳急忙跑出，觸電身亡，周萍驚愕不已，羞愧難當(dāng)，在四鳳觸電后周萍開(kāi)槍自殺。②“發(fā)現(xiàn)"既為情節(jié)急速發(fā)展提供了動(dòng)力，又使情節(jié)突轉(zhuǎn)符合人物心理發(fā)展的邏輯；“突轉(zhuǎn)”使情節(jié)發(fā)展出人意料，跌宕起伏，扣人心弦。

9.示例(一)改編本更好。理由：①改編后的臺(tái)詞語(yǔ)句更短，語(yǔ)氣斬釘截鐵，表現(xiàn)了侍萍要與周樸園劃清界限的決絕；②改編本中的舞臺(tái)說(shuō)明“昂首返身走出”，凸顯了侍萍的剛強(qiáng)，使全劇的結(jié)局顯得更加有力；③暗示了魯大海和侍萍對(duì)周樸園的仇恨愈來(lái)愈深，斗爭(zhēng)還將繼續(xù)發(fā)展，強(qiáng)化了階級(jí)對(duì)立，深化了小說(shuō)主題。示例(二)原本更好。理由：①人物臺(tái)詞較改編本略顯柔和溫婉，更符合魯侍萍善良、柔弱的母親形象；②原本末尾的舞臺(tái)說(shuō)明，表現(xiàn)了侍萍心理所遭受巨大的創(chuàng)痛，暗示了她變成瘋子的結(jié)局，為全劇增添了悲劇意味；③改編本突出了階級(jí)斗爭(zhēng)主題，原本則更符合全劇所表現(xiàn)出來(lái)的人道、人性與命運(yùn)主題。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“也是造成悲劇式結(jié)尾的根本原因”是錯(cuò)誤的。僅就節(jié)選部分，從第四幕的矛盾沖突看，是繁漪使矛盾趨向尖銳，直接引起了矛盾的集中爆發(fā)。但周樸園才是家族罪惡的制造者，是造成悲劇的根本原因。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

B.“卻拿周萍與四鳳的兄妹亂倫來(lái)羞辱周樸園的得意心態(tài)"錯(cuò)誤，選文中繁漪在說(shuō)這句臺(tái)詞的時(shí)候并不知道周萍與四鳳的兄妹關(guān)系。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

由原文“（倨傲地）我請(qǐng)你見(jiàn)見(jiàn)你的好親戚”可知，繁漪發(fā)現(xiàn)周萍與四鳳要逃走，為報(bào)負(fù)周萍，喊來(lái)周樸園；

原文“（明白地）怎么——（向魯媽?zhuān)┦唐?，你到底還是回來(lái)了"（悔恨地）侍萍，我想你也會(huì)回來(lái)的”，周樸園發(fā)現(xiàn)侍萍又來(lái)到周公館，誤以為她是來(lái)認(rèn)兒子的，于是叫周萍認(rèn)母，“（沉痛地）萍兒，你過(guò)來(lái)，你的生母并沒(méi)有死，她還在世上"；

繁漪發(fā)現(xiàn)周萍和四鳳是兄妹，感到自己犯了大錯(cuò)，“這時(shí)繁漪漸漸移到周沖身邊，現(xiàn)在她突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)更悲慘的命運(yùn),逐漸地使她同情萍，她覺(jué)出自己方才的瘋狂”可知，繁漪發(fā)現(xiàn)周萍和四鳳原來(lái)是兄妹關(guān)系，開(kāi)始同情周萍并為先前自己的發(fā)瘋狂行為而愧疚；

原文四鳳發(fā)現(xiàn)她和周萍是兄妹，“（昏亂地）媽?zhuān)@不會(huì)是真的”，然后跑出去，最后觸電身亡；而周萍“（怪笑，向樸園）父親?。ü中Γ螋攱?zhuān)┠赣H?。ㄋ镍P，指她）你——”“（突然）爸，你不該生我！（跑，由飯廳下）”，最后在書(shū)房中開(kāi)槍自殺，周萍與四鳳發(fā)現(xiàn)是兄妹亂倫關(guān)系，劇情發(fā)生突轉(zhuǎn)，四鳳急忙跑出，觸電身亡，周萍驚愕不已，羞愧難當(dāng)，在四鳳觸電后周萍開(kāi)槍自殺。

“發(fā)現(xiàn)”既為情節(jié)急速發(fā)展提供了動(dòng)力，又使情節(jié)突轉(zhuǎn)符合人物心理發(fā)展的邏輯；“突轉(zhuǎn)"使情節(jié)發(fā)展出人意料，跌宕起伏，扣人心弦。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

認(rèn)為改編本更好：

理由：題干“不用了”“他不會(huì)來(lái)的，他恨你！"可知，改編后的臺(tái)詞語(yǔ)句更短，語(yǔ)氣斬釘截鐵，表現(xiàn)了侍萍要與周樸園劃清界限的決絕；

改編本中的舞臺(tái)說(shuō)明“昂首返身走出”，凸顯了侍萍的剛強(qiáng)，使全劇的結(jié)局顯得更加有力；

題干“（阻止）不用了。（立起，向中門(mén)走去，至門(mén)口，返身，向周樸園）他不會(huì)來(lái)的，他恨你?。ò菏追瞪碜叱?。）"結(jié)合1959年的時(shí)代背景，可知這樣改編暗示了魯大海和侍萍對(duì)周樸園的仇恨愈來(lái)愈深，斗爭(zhēng)還將繼續(xù)發(fā)展，強(qiáng)化了階級(jí)對(duì)立，深化了小說(shuō)主題。

認(rèn)為原本更好：

理由：原文“都去吧！讓他去了也好，我知道這孩子。他恨你，我知道他不會(huì)回來(lái)見(jiàn)你的”可知，人物臺(tái)詞較改編本略顯柔和溫婉，更符合魯侍萍善良、柔弱的母親形象；

原文“魯媽立起，向書(shū)房顫躓了兩步，至臺(tái)中，漸向下倒，跪在地上，如序幕結(jié)尾老婦人倒下的樣子"可知，原本末尾的舞臺(tái)說(shuō)明，表現(xiàn)了侍萍心理所遭受巨大的創(chuàng)痛，暗示了她變成瘋子的結(jié)局，為全劇增添了悲劇意味；

原文“年輕的反而走到我們前頭了，現(xiàn)在就剩下我們這些老”“我的大兒子呢"樸園呆立不動(dòng)，立時(shí)繁漪狂喊跑出”和題干“不用了"昂首返身走出”可知，改編本突出了階級(jí)斗爭(zhēng)主題，原本則更符合全劇所表現(xiàn)出來(lái)的人道、人性與命運(yùn)主題。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!"

乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者,欲西入秦。辭于荀卿曰:“斯聞得時(shí)無(wú)怠，今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱(chēng)帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說(shuō)者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。故斯將西說(shuō)秦王矣。”

至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說(shuō)秦王。秦王乃拜斯為長(zhǎng)史聽(tīng)其計(jì)陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯諸侯名士可下以財(cái)者厚遺結(jié)之不肯者利劍刺之離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。

會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰:“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客。"李斯議亦在逐中。斯乃上書(shū)勸諫。秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下,尊主為皇帝，以斯為丞相。

（節(jié)選自司馬遷《史記李斯列傳》）

（二）

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方,民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。

（節(jié)選自李斯《諫逐客書(shū)》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽(tīng)其計(jì)陰遣謀士/赍持金玉以游說(shuō)諸侯/諸侯名士可下/以財(cái)者厚遺/結(jié)之不肯者/利劍刺之/

B.秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽(tīng)其計(jì)/陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯/諸侯名士可下以財(cái)者/厚遺結(jié)之/不肯者/利劍刺之/

C.秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽(tīng)其計(jì)/陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯/諸侯名士可下/以財(cái)者厚遺結(jié)之/不肯者/利劍刺之/

D.秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽(tīng)其計(jì)陰遣謀士/赍持金玉以游說(shuō)諸侯/諸侯名士可下以財(cái)者/厚遺/結(jié)之不肯者/利劍刺之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.萬(wàn)乘：古代時(shí)指天子。依照周制，天子地方千里，出兵車(chē)萬(wàn)乘。文中的“萬(wàn)乘"指的是擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的周天子。

B.“會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦”的“間"意思是“做間諜”，這與《鴻門(mén)宴》中“間至軍中"的“間”意思不同。

C.書(shū)：文體名。文中指李斯的《諫逐客書(shū)》，其為古代臣子向君主進(jìn)呈的公文，和《與妻書(shū)》是不同的文體。

D.黔首：指平民、老百姓，與《侍坐》中的“可使足民"的“民”意同。平民百姓以黑巾覆頭，故稱(chēng)“黔首"。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李斯是楚國(guó)上蔡人，早年跟隨荀子學(xué)習(xí)治理天下的帝王之術(shù)。學(xué)成之后,西行前去游說(shuō)秦王，后成為秦國(guó)相國(guó)文信侯呂不韋的門(mén)客。

B.韓國(guó)人鄭國(guó)以修筑灌溉水渠的名義，來(lái)到秦國(guó)做間諜，不久被發(fā)覺(jué)。秦國(guó)的王公貴族以及大臣們請(qǐng)求秦王將這些客卿全部驅(qū)逐出境。

C.因李斯上書(shū)勸諫，秦王于是下令廢除了驅(qū)逐客卿的詔令，重新恢復(fù)了李斯廷尉的官職。秦國(guó)經(jīng)過(guò)二十多年的戰(zhàn)爭(zhēng),終于并了天下。

D.李斯認(rèn)為將客卿驅(qū)逐出秦國(guó)，實(shí)際上就是資助敵對(duì)國(guó)家，會(huì)減少本國(guó)的人口而增加仇敵的實(shí)力，這樣會(huì)使國(guó)家陷于危險(xiǎn)的境地。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每小題4分，共8分）

（1）今秦王欲吞天下，稱(chēng)帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說(shuō)者之秋也。

（2）是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

14.李斯為何要離楚事秦？請(qǐng)根據(jù)文本一概括。

【答案】10.B11.A12.C

13.（1）秦王想要吞并天下，稱(chēng)帝治理天下，這正是平民百姓奔走四方、游說(shuō)之士施展才華的大好時(shí)機(jī)。（2）因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不舍棄細(xì)流，所以成就了它的深廣。

14.①留在楚國(guó)沒(méi)有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。②秦王有雄心壯志，要把握事秦時(shí)機(jī)。③想改變自己卑賤貧苦的處境。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：秦王委任李斯為長(zhǎng)史，聽(tīng)從他的計(jì)謀，暗中派遣謀士攜帶金玉珍寶前去各國(guó)進(jìn)行游說(shuō)。對(duì)各諸侯國(guó)里的名士能用禮物進(jìn)行收買(mǎi)的，就多送禮物加以收買(mǎi)；如果不能收買(mǎi)，就用利劍將他們殺掉。

“聽(tīng)”的賓語(yǔ)為“其計(jì)”，主語(yǔ)承前省略，賓語(yǔ)“計(jì)”后面需要斷開(kāi)，并且“陰"是修飾“遣”的，不能斷開(kāi)，排除AD。

“下以財(cái)"是狀語(yǔ)后置，“以財(cái)”是“下"的狀語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除C。

故選B。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“文中的‘萬(wàn)乘’指的是擁有萬(wàn)輛車(chē)馬的周天子”錯(cuò)誤。文中的“萬(wàn)乘"指的是擁有萬(wàn)輛車(chē)馬的諸侯國(guó)，而非“周天子”。

B.正確。做間諜；從小路。句意：剛好在這個(gè)時(shí)候，韓國(guó)人鄭國(guó)以修筑灌溉水渠的名義，來(lái)到秦國(guó)做間諜。/從小路走，回到了軍營(yíng)。

C.正確?！杜c妻書(shū)》的“書(shū)"是“書(shū)信”。

D.正確。

故選A。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“重新恢復(fù)了李斯廷尉的官職"錯(cuò)誤。結(jié)合“秦王遂除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官遷廷尉”分析，廷尉是李斯之后升遷擔(dān)任的官職。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“治”，治理；“馳騖”，為疾馳，奔騰，奔走；“秋”，指某個(gè)時(shí)期，時(shí)機(jī)。

（2）“讓”，拒絕；“擇”，同“釋”，舍棄；“就”，成就。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

結(jié)合“學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西入秦”，學(xué)成之后，李斯估計(jì)楚王不值得自己侍奉，而六個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)勢(shì)都已經(jīng)衰弱，沒(méi)有為它們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，就想向西進(jìn)入秦國(guó)。可得出：留在楚國(guó)沒(méi)有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。

結(jié)合“今秦王欲吞天下，稱(chēng)帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說(shuō)者之秋也"分析，現(xiàn)在秦王想要吞并六國(guó)，稱(chēng)帝治理天下，這恰好是平民百姓奔走四方、游說(shuō)之士施展拳腳的大好時(shí)機(jī)?？傻贸觯喊盐帐虑貢r(shí)機(jī)。

結(jié)合“處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉……此非士之情也。故斯將西說(shuō)秦王矣”分析，地位卑賤之人沒(méi)有想著去求取功名利祿，這類(lèi)人就好像禽獸看到肉才想去吃……因此我將要西行前去游說(shuō)秦王。可得出：想改變自己的處境。

參考譯文：

（一）

李斯，是楚國(guó)上蔡人。他年少時(shí)，曾經(jīng)在郡里當(dāng)過(guò)小吏，看見(jiàn)辦公處所附近廁所里的老鼠吃不干凈的東西，每當(dāng)有人或者狗走近的時(shí)候，老鼠多次受驚逃跑。李斯又走進(jìn)糧倉(cāng)，看見(jiàn)糧倉(cāng)中的老鼠正在吃囤積在糧倉(cāng)中的粟米，它們居住在大屋子里，沒(méi)有受到人或狗的驚擾?？吹竭@種情形，李斯感慨嘆息說(shuō)：“一個(gè)人有才還是沒(méi)有才，同這些老鼠一樣，是由自己所在的環(huán)境決定的?。?

于是李斯跟隨荀子學(xué)習(xí)治理天下的帝王之術(shù)。學(xué)成之后，李斯估計(jì)楚王不值得自己侍奉，而六個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)勢(shì)都已經(jīng)衰弱，沒(méi)有為它們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，就想向西進(jìn)入秦國(guó)。在臨行之前，李斯向荀子告辭說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)如果得到了機(jī)會(huì)，就一定不要松懈怠慢，現(xiàn)在擁有萬(wàn)輛車(chē)馬的諸侯國(guó)正在爭(zhēng)取時(shí)機(jī)，游說(shuō)之士掌握朝政?，F(xiàn)在秦王想要吞并六國(guó)，稱(chēng)帝治理天下，這恰好是平民百姓奔走四方、游說(shuō)之士施展拳腳的大好時(shí)機(jī)。地位卑賤之人沒(méi)有想著去求取功名利祿，這類(lèi)人就好像禽獸看到肉才想去吃，空長(zhǎng)了一副人的面孔只是勉強(qiáng)可以直立行走罷了。因此最大的恥辱莫過(guò)于身份卑賤，最大的悲哀莫過(guò)于貧窮。長(zhǎng)期處在卑賤的地位和貧苦的環(huán)境之中，還要憤世嫉俗，厭惡功名利祿，假托自己與世無(wú)爭(zhēng)，這并不是士子原本的性情。因此我將要西行前去游說(shuō)秦王。”

李斯到達(dá)秦國(guó)以后，剛好趕上秦莊襄王去世，于是李斯請(qǐng)求擔(dān)任秦國(guó)相國(guó)文信侯呂不韋的門(mén)客；呂不韋十分欣賞他，于是保舉他為郎官。李斯因此得到游說(shuō)秦王的機(jī)會(huì)。于是，秦王委任李斯為長(zhǎng)史，聽(tīng)從他的計(jì)謀，暗中派遣謀士攜帶金玉珍寶前去各國(guó)進(jìn)行游說(shuō)。對(duì)各諸侯國(guó)里的名士能用禮物進(jìn)行收買(mǎi)的，就多送禮物加以收買(mǎi)；如果不能收買(mǎi)，就用利劍將他們殺掉。這些方法都是為了離間諸侯國(guó)君臣之間的關(guān)系，然后秦王就派遣秦國(guó)的良將出兵攻打。秦王委任李斯為客卿。

剛好在這個(gè)時(shí)候，韓國(guó)人鄭國(guó)以修筑灌溉水渠的名義，來(lái)到秦國(guó)做間諜，不久被發(fā)覺(jué)。秦國(guó)的王公貴族以及大臣們都對(duì)秦王說(shuō)：“從諸侯國(guó)前來(lái)侍奉秦王的人，大多數(shù)只是為了他們的國(guó)