山西省朔州市懷仁市第一中學(xué)校2025屆高三上學(xué)期摸底考試語文試題及參考答案

山西省朔州市懷仁市第一中學(xué)校2025屆高三上學(xué)期摸底考試語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：公共考古是查爾斯·麥克基姆西在其同名專著中最早提出的，用以定義考古學(xué)家代表公眾并在公眾的支持下記錄并保存受到開發(fā)工程威脅的考古遺存的相關(guān)工作。這個觀點在美國大受歡迎，但在世界其他地區(qū)卻并未得到廣泛認(rèn)同。在我國，同樣存在著到底是“公共考古學(xué)”抑或是“公眾考古學(xué)”的討論。不過，這種討論并不影響公共考古是為了讓考古學(xué)可持續(xù)發(fā)展以及考古成果惠及更多民眾的終極目標(biāo)。討論公共考古的內(nèi)涵和外延，必然會涉及對這一考古學(xué)分支的特征認(rèn)知。公共性是公共考古最核心的特征，它強(qiáng)調(diào)的是作為全人類共有的歷史文化遺產(chǎn)，需要回歸“公共領(lǐng)域”，成為具有社會公共屬性并且能夠被公開、共有和共享的資源。公共性體現(xiàn)得越充分，就越能促進(jìn)政府、機(jī)構(gòu)、專家和民眾之間的共贏，也越能實現(xiàn)公共考古實踐的初衷。在當(dāng)代中國，公眾對于考古本身的學(xué)科價值沒有什么質(zhì)疑，甚至還表現(xiàn)出異乎尋常的熱情。然而，公共考古各方對于涉及教育性的具體問題的討論并不熱烈。公共考古教育性之所以重要，部分與公共性相關(guān)聯(lián)，部分則與考古學(xué)科本身的專業(yè)性及復(fù)雜的術(shù)語系統(tǒng)有關(guān)，再有就是很多考古發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代生活缺乏直接聯(lián)系，讓人們?nèi)狈斫膺@些物件功能和內(nèi)涵的具體情境。毫無疑問，文博機(jī)構(gòu)和考古專家應(yīng)該是公共考古教育的主要組織方。然而，他們在這方面的主體責(zé)任履行卻并不樂觀。不少考古專家會認(rèn)為發(fā)現(xiàn)古代遺存并進(jìn)行研究、闡釋才是他們的核心任務(wù)，公共考古只是順手而為或者可為可不為之事?？脊艑W(xué)不可避免地要與社會的方方面面產(chǎn)生多維聯(lián)系，絕不僅僅是考古學(xué)家的事。變考古學(xué)家的“他們的公共考古學(xué)”為公眾的“我們的公共考古學(xué)”，支持具有一定考古基礎(chǔ)知識的媒體、社會團(tuán)體和民眾開展公共考古活動，才能讓考古學(xué)獲得堅實的公眾基礎(chǔ)和廣泛的社會支持，也才能真正實現(xiàn)公共考古的終極目標(biāo)。相比于博物館多樣而豐富的對公眾進(jìn)行研究的成果，公共考古領(lǐng)域?qū)τ诠姳旧淼难芯恳∪醯枚啵@一點，從國內(nèi)外公開發(fā)表的相關(guān)研究成果貧乏的情況中不難獲知。不能透徹了解公眾，公共考古就無法形成準(zhǔn)確的“客戶”畫像，當(dāng)然也就無法做到有的放矢。公眾的廣泛參與是公共考古更好實現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)，因此需要采取多種方式吸引和鼓勵方方面面的力量為公共考古作出貢獻(xiàn)。（摘編自魏峻《公共考古：關(guān)鍵特征與未來發(fā)展》）材料二：夏文化考古融入近現(xiàn)代普通公眾的視線中，經(jīng)歷了一段豐富的變遷過程，夏文化公共考古的傳播實踐，至今仍處于進(jìn)行時。夏代長期作為學(xué)者和公眾對信史、神話分析認(rèn)知的關(guān)鍵點，相信夏王朝的存在，相信夏文化可以尋找，“夏王朝信史說”成為學(xué)者、廣大群眾共同的重要認(rèn)識基礎(chǔ)。自2000年《夏商周斷代工程1996—2000年階段成果報告（簡本）》發(fā)表后，無論是學(xué)界還是社會公眾，都意識到了夏文化探索尚處在一個爭論的階段。夏商周斷代工程中研究了近四十年的二里頭文化仍是一大焦點，而二里頭遺址作為目前為止夏文化探索中規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、出土遺物最豐富、等級最高、生產(chǎn)力水平最先進(jìn)、時代特征最明顯、性質(zhì)最明確的都邑遺址，是夏文化少康中興至商湯滅桀時期的重要代表，在社會公眾面前基本成為了夏文化代名詞。近十年來，新興的媒體如微博、微信、短視頻給夏文化公共考古提供了傳播的良好平臺。中華文明探源工程、考古中國項目處于進(jìn)行時，國家經(jīng)濟(jì)文化水平以及對文化遺產(chǎn)重視程度不斷提升，夏文化研究也在公共考古領(lǐng)域進(jìn)入了高速發(fā)展期。當(dāng)下的夏文化公共考古實踐，都有向受眾傳播信息的目的，夏文化公共考古傳播的一個顯要作用就是用歷史敘事喚醒了公眾對夏王朝的“歷史記憶”，歷史敘事的方式又分為兩種：文學(xué)敘事與考古敘事。文學(xué)敘事也可以稱為文獻(xiàn)敘事，文獻(xiàn)史料被當(dāng)做一種“文本”，以強(qiáng)調(diào)其背后的社會情景與個人感情。這種文獻(xiàn)敘事可讓后人得到相對完整的歷史記憶。考古敘事則是公共考古傳播的最直接敘事手段：具體的考古遺址、物質(zhì)遺存，它們出土的樣貌指向某個瞬間，相對于文學(xué)敘事，它沒有連續(xù)性，因而如果僅以考古敘事去描繪一段歷史，它所喚來的“歷史記憶”是破碎的。公共考古中的考古敘事還有一個特點——指向性?？梢哉f，公眾關(guān)注考古的最直接需求就是它的指向性。因為出土遺物可以作為歷史問題的直接解釋。夏代作為一個歷史難辨的時期，它神秘莫測，需要一種撥云見日的指向：二里頭遺址就是夏王朝的遺址，綠松石龍、青銅爵是遙遠(yuǎn)的夏王朝產(chǎn)物……這種指向性是公共考古的一個前提。既然學(xué)界探索夏文化仍在進(jìn)行中，二里頭等考古學(xué)文化和夏文化的關(guān)系尚有爭議，文學(xué)敘事夾雜了浪漫主義民間傳說，考古敘事又要確切的指向性，那么該如何保證“文學(xué)敘事”以及“考古敘事”下公共考古的科學(xué)性呢？筆者認(rèn)為，我們不應(yīng)該將敘事內(nèi)容與考古科學(xué)性先置于二元對立的狀態(tài)，必要的科學(xué)性是公共考古傳播的一個特征，而且很多時候，它們并不沖突，考古學(xué)本身也是一門“解釋”的學(xué)問。事實上，遍跡中國的大禹陵、禹碑、禹跡，如果都需要考古學(xué)解釋，這的確是學(xué)術(shù)求真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘@現(xiàn)，但對于公共考古這一社會事業(yè)卻是無味的。公共考古事業(yè)更需要一種人文關(guān)懷，尤其對于夏文化這一特殊的存在，夏文化公共考古就是要去喚醒民眾對夏代的“歷史記憶”，將其以文學(xué)敘事呈現(xiàn)出來，更能使夏文化升華出人文情懷下的意義與價值取向。夏文化作為民族的寶貴遺產(chǎn)，具有強(qiáng)大的民族凝聚力，加大夏文化公共考古傳播，有利于構(gòu)建接地氣的中國上古史。（摘編自黃樂天、侯衛(wèi)東《公共考古視野下的夏文化傳播》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．“公共考古學(xué)”和“公眾考古學(xué)”雖是考古學(xué)的不同分支，但其終極目標(biāo)之一都是要讓考古學(xué)得以可持續(xù)發(fā)展。B．雖然公共考古教育性是重要的，但涉及公共考古教育性的具體問題并沒有引發(fā)公共考古相關(guān)方面的熱烈討論。C．從夏商周斷代工程到中華文明探源工程、考古中國項目，這些科研項目對夏文化的探索研究都具有重大意義。D．夏文化是中華民族的歷史文化遺產(chǎn)，加大夏文化公共考古的傳播，不僅有利于我國民眾，還可以惠及世界民眾。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．公共性一旦得到充分的體現(xiàn)，就能促進(jìn)多方的共贏，實現(xiàn)公共考古實踐的初衷，所以公共性成為公共考古最核心的特征。B．不斷提高我國的經(jīng)濟(jì)文化水平和對文化遺產(chǎn)的重視程度，就能保持夏文化研究高速發(fā)展的態(tài)勢，使夏文化成為寶貴遺產(chǎn)。C．考古敘事是公共考古傳播最直接的敘事手段，但以它來描繪歷史只能喚來破碎的“歷史記憶”，因而它是缺乏連續(xù)性的。D．只有避免將敘事內(nèi)容與考古科學(xué)性置于二元對立的狀態(tài)，才能使公共考古在保證學(xué)術(shù)真實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r，也具有趣味性。3．下列選項，最能體現(xiàn)材料二“文學(xué)敘事”特征的一項是（3分）A．首都博物館在婦好墓復(fù)原沙盤前配備11臺“VR眼鏡”，幫助參觀者清楚地觀察婦好墓上下6層、深達(dá)7.5米的虛擬考古發(fā)掘現(xiàn)場。B．四川省文物考古研究院還原了高縣半邊寺摩崖石刻等考古現(xiàn)場，并在游戲體驗區(qū)設(shè)置了文物歸宗、文物探蹤和文物復(fù)原等游戲。C．《?；韬顒①R》一書以文獻(xiàn)記載的劉賀生平為線索，結(jié)合出土的文物，詳細(xì)解說了漢武帝晚年至漢宣帝時期的諸多重大歷史事件。D．央視紀(jì)錄片《殷墟嵌綠松石甲骨》讓殷墟甲骨上的文字“跑”了出來，成了會活動的動畫小人，演示了商人一天的生活勞作場景。4．二里頭遺址“是夏文化少康中興至商湯滅桀時期的重要代表”這一研究結(jié)論，對夏文化公共考古傳播有什么意義？請根據(jù)材料簡要分析。（4分）5．對考古專家來說，如何推動考古成果惠及更多的公眾？請根據(jù)材料簡要說明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。茶香岳承貴趕到暮色下的老屋，車在高速縣道環(huán)山路上整整奔馳了三個多小時。跨下車，朝屋里喊一聲“娘”，喊亮屋里的燈光，迎出母親驚喜的笑臉，帶著一句話：“還沒吃晚飯吧？”后面跟著父親清瘦的身影做陪襯點綴。他提起手里的茶葉袋，晃晃，老慣例，是送新茶回來，父母都懂茶愛喝茶。“我和你爸不喝茶了。”①母親看過一眼包裝精美的茶葉袋，淡淡地說，似乎毫無興趣，仿佛未曾是茶癖。他遲疑片刻，問：“醫(yī)生說的？”父母都沒接話也沒接茶?！芭隆潞炔杷恢X?！备赣H看著他把茶袋放桌上，好像怕他尷尬，消除他的擔(dān)心和猜測，一帶而過敷衍地說。半信半疑的他跟母親身后走進(jìn)廚房。想起大學(xué)畢業(yè)去單位報到的早上。母親送他出門，又在村口追上，向他只裝幾件換洗衣服的舊帆布包里塞進(jìn)個小牛皮紙包。他知道，那是家里留作過年招待親戚的明前茶，自家種，父母焙制的。母親輕聲說：“請同事們嘗嘗，自家的。”眼里躲閃著內(nèi)疚和無奈，語氣卻自信。家里為供他們兄弟姐妹讀書，如今已是家徒四壁，負(fù)債累累，這包茶葉是家里唯一能拿出手的東西。果然，領(lǐng)導(dǎo)和同事喝后對茶香和湯汁贊不絕口。之后，每年他都要請領(lǐng)導(dǎo)和同事品嘗家鄉(xiāng)的新茶。吃過晚飯，母親邊收拾碗筷，邊問孫子和媳婦怎么沒回。他說是臨時起意，明天早上就要趕回單位，有個重要的會。和父母聊天時，母親突然想起什么，給父親一個眼神。很快，父親從房間拎來一盒茶葉。是他年前送回家的其中一盒。“昨天早上拆盒才發(fā)現(xiàn)，正想送還給你，你回來正好。這茶不能喝！”父親把茶袋放到他面前的桌上?！澳愕孟朕k法……”母親連忙地幫腔。“茶葉怎么會變成這樣？口還封得好好的?！币苫笾校〕霾韫?，打開，傻眼，整整齊齊嶄新的人民幣，趕緊又取出一罐，拆封，還是。②一時，他失語了，像兒時犯錯站到父母面前那般窘。父母看著他和茶，不說話，但臉色的態(tài)度毫不含糊。當(dāng)晚失眠。兒時兄弟姐妹起早跟父母采茶，月光下給焙茶的父母打下手的往事，如放電影般一一閃過。也正是靠茶葉，父母供他們讀完書。其間，從喝夏季大片茶的父母處得知茶的好處，更聽到許多家鄉(xiāng)與茶有關(guān)的傳奇故事。他忘不了上班后第一次送茶回來，父母的興奮和欣慰，在燈光下左右打量的眼光和表情，說包裝都這么漂亮，茶葉品相肯定不孬。打聽價格，說沒想到這輩子還能喝上耳聞的名茶。他漸漸成為家鄉(xiāng)大山里冉冉升起的一顆明星，官越做越大。愧疚的是，自那次還茶之后，父母就不再喝茶了。他記得，小時候，父母一年忙到頭。得空閑時就泡杯茶，兩人默默喝上幾口，臉上又泛起幸福的笑容。有茶相伴的知足，用父親的話叫“喝茶是苦中聞香品日子”，所以再苦再累咬咬牙過去。后來，他又接連主政幾個地方，不再送茶給父母，他也就很少回家。偶爾一次路過回家，母親卻認(rèn)不出他。父親說母親已患老年癡呆，怕干擾他工作，沒跟他說。在他的詫異中，父親說出一件事。幾年前，在他剛調(diào)任鄰縣一把手，家里的茶葉被幾位老板高價搶購，母親很高興，認(rèn)為時來運(yùn)轉(zhuǎn)，撞上財運(yùn)。后來被大姐看出，購茶的幾位老板，是常找他的人，悄悄跟母親一說，母親嚇得不輕，說干脆不喝也不種不做吧。可看著自家高山上大片的茶樹荒蕪，母親想不通，無所事事時總愛自言自語：怎么會是這樣？他更加謹(jǐn)慎勤勉從政，直到安全著地，堅持裸退。辦完手續(xù)，直奔藏在深山里的老家，要與父母一起種茶，家鄉(xiāng)的茶，香清湯純，他想做茶文化傳承人，③因為他沒有玷污家鄉(xiāng)的茶。第二年的春天，他邀請兄弟姐妹團(tuán)聚，一起陪父母品新茶，喝著議著品著，母親像突然回憶起來，看著他，問：④“老大，你退休了吧？阿彌陀佛，總算放心。”他喉嚨發(fā)酸，禁不住潸然淚下，忙給母親續(xù)上沸騰的山泉水，端起茶杯，嗯一聲，說敬娘一口新茶。家人們起身呼應(yīng)。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A．母親將家里唯一能拿出手的東西給兒子讓其帶給同事們嘗嘗，是希望兒子能做像“茶”一樣的“清官”。B．從家里帶茶葉到回家給父母拿茶葉再到不送茶給父母的每次變化，都因為兒子身份地位發(fā)生了變動。C．父母不再喝茶，是因為他們怕兒子不能及時發(fā)現(xiàn)茶葉里的人民幣，從而給他的工作帶來困擾。D．“喝茶是苦中聞香品日子”這句話，是父親在喝茶和生活中感悟到的人生信條，對兒子有較大影響。7．對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A．句①用“似乎”“仿佛”等詞語設(shè)置懸念，更能激發(fā)讀者去探究母親變化的深層原因。B．句②運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動寫出了“他”拆開茶罐看到錢時的窘迫和不知所措。C．句③表意很豐富，既暗示了家鄉(xiāng)茶的品質(zhì)之高，也透露出家人具有質(zhì)樸、高潔的美德。D．句④運(yùn)用語言描寫，反映了“母親”對兒子一直擔(dān)憂，怕他走上邪路的真實內(nèi)心世界。8．文中畫波浪線的部分反映了母親哪些內(nèi)心情感？試結(jié)合文本作簡要分析。（4分）9．本文以“家人們起身呼應(yīng)”的場景收尾，這樣寫有何好處？請結(jié)合文本進(jìn)行探究。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：齊景公問于晏子曰：“寡人欲從夫子而善齊國之政?！睂υ唬骸皨肼勚瑖吖俣笳缮?。”景公作色曰：“齊國雖小，則何為不具官乎？”對曰：“此非臣之所復(fù)也。昔先君桓公身體墮懈，辭令不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則寧戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則管子侍。先君能以人之長續(xù)其短，以人之厚補(bǔ)其薄；是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆，兵加于有罪而不頓，是故諸侯朝其德而天子致其胙。今君之失多矣，未有一士以聞?wù)咭玻试晃淳?。”景公曰：“善！吾聞高繚與夫子游，寡人請見之。”晏子曰：“臣聞為地戰(zhàn)者不能成王，為祿仕者不能成政。若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過，補(bǔ)嬰之闕，特進(jìn)仕之臣也，何足以補(bǔ)君？”（節(jié)選自劉向《說苑·君道》）材料二：晏子沒，十有七年，景公飲諸大夫酒。公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過不善；今射出質(zhì)，而唱善者若出一口?！毕艺聦υ唬骸按酥T臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉。臣聞之：‘君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之?！虺唧妒滁S則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣?！笔菚r海人入魚，公以五十乘，賜章。章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若魚者也。昔者，晏子辭賞以正君，故過失不掩；今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善如出一口。今所輔于君未見于眾而受若魚是反晏子之義而順諂諛之欲也?！惫剔o魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也?！狈蛱熘艘玻娣且詾榫?；天之立君也，蓋非以為位也。夫為人君行其私欲，而不顧其人，是不承天意，忘其位之所以宜事也。如此者，《春秋》不予能君則夷狄之。鄭伯惡一人而兼棄其師，故有“夷、狄不君”之辭。人主不以此自省，惟既以失實，心奚因知之。故曰：“有國者不可以不學(xué)《春秋》。”此之謂也。（節(jié)選自劉向《說苑·君道》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）今所輔A于君B未見C于眾D而受E若魚F是反晏子之義G而順諂諛之欲也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．善，意為“使……好”，后文“未有一士以聞?wù)咭病敝械摹奥劇币鉃椤笆埂牭健保瑑烧哂梅ㄏ嗤?。B．游，指交往、交際，與“晝短苦夜長，何不秉燭游”（《生年不滿百》）中的“游”詞義相同。C．遺行，意為“留下的操行”，稱贊弦章沿襲了晏子的美德，奉行廉潔正直的為臣之道。D．夷狄，意思是“當(dāng)做夷狄”，與句中的“能君”對舉，強(qiáng)調(diào)這種君王的名不副實。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．材料都出自《說苑·君道》，可見，作者的目的在于闡釋為君之道，但君臣既身份相對，又是治國的一體，所以，君道中也很見臣道。B．在晏子看來，齊桓公能成就霸業(yè)，不是因為自己英明勤勉，而是因為善于識別人才和任用人才，因為他常常讓臣子替代自己處理各種政務(wù)。C．景公射箭脫靶，臣子還是齊聲稱好。面對景公的失望，弦章既批評了群臣的不智不勇，也警示景公，做君主的任何時候都不能愛聽諂媚阿諛。D．作者認(rèn)為：上天設(shè)立君主之位，就是要為人民做事的，所以，做君主的要扼制私欲，以人民的利益為重，如果做不到這點，那就是名不副實。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆，兵加于有罪而不頓。（4分）（2）故曰：“有國者不可以不學(xué)《春秋》。”此之謂也。（4分）14．這兩則材料都出自《說苑·君道》，請概括其中講述的為君之道。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16小題。寄隱居士謝逸①先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。相知四海孰青眼②，高臥一庵今白頭。襄陽耆舊③節(jié)獨苦，只有龐公④不入州?！咀ⅰ竣僦x逸：字無逸，屢舉進(jìn)士不第，后隱居鄉(xiāng)間。②青眼：正眼相看，意為對人重視。③襄陽耆舊：泛指襄陽隱士。④龐公：即東漢龐德公，居襄陽峴山，足不入州縣。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．先生擇清幽而居，可見已無封侯之圖，開篇隱含對隱居士絕意仕進(jìn)的贊頌。B．本詩數(shù)量詞有表現(xiàn)力，如“幾千卷”言藏書之富，“三十秋”言治學(xué)之勤。C．雖然四海之內(nèi)不乏相知之輩，但他們多汲汲于功名富貴，隱居士并不欣賞。D．全詩多方面展現(xiàn)了隱居士風(fēng)采，巧用典故，融議論又寄感慨，直接而貼切。16．有評論家認(rèn)為，尾聯(lián)中“苦”字意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾的作品中曾寫到曹操軍隊的戰(zhàn)船，如《赤壁賦》中，“____________________”寫出了曹軍戰(zhàn)船首尾相接、順江而下的壯闊氣勢，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“____________________”一句，則形象描繪出曹軍敗于赤壁的戰(zhàn)爭畫面。（2）李煜《虞美人》中“____________________，____________________”兩句，既流露出對過去美好事物的懷念，也表達(dá)出物是人非的無奈。（3）古代京城百業(yè)興旺，精英薈萃，又被稱為“京華”，唐宋詩詞里經(jīng)常出現(xiàn)“京華”，如“____________________，____________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~19題。說到生物分類，人們的第一反應(yīng)常常是植物或動物。其實，還有一個特殊的類群，一度讓分類學(xué)家非常為難，①。從生物分類學(xué)角度看，藻類不屬于特定的自然分類類群。早期的分類學(xué)家根據(jù)藻類色素類型，將藻類分為藍(lán)藻門、綠藻門、紅藻門等。雖然藻類的少數(shù)種類兼具植物光合自養(yǎng)以及動物異養(yǎng)和運(yùn)動的特性，但傳統(tǒng)上人們?nèi)詫⒃孱悮w為植物。提到藻類，人們一般會想起水面上的小小“顆?！保鼈冸S波蕩漾，是魚類的食物。其實，藻類家族中除了這些微小的成員外，②，最大型的藻——巨藻長度通常可達(dá)幾十米到上百米，形似海帶。藻類在生態(tài)環(huán)境中非常重要。藍(lán)藻是地球上最早的光合放氧生物，對地球表面從無氧的大氣環(huán)境變?yōu)橛醒醐h(huán)境起了巨大作用。地球剛形成時，大氣中缺乏氧氣，二氧化碳的含量是如今的10—100倍。在相當(dāng)長時間內(nèi)，藍(lán)藻作為唯一的利用大氣中豐富的二氧化碳進(jìn)行光合作用的有機(jī)體在地球上大量繁殖。它消耗二氧化碳，制造氧氣。大氣中的氧氣逐漸積累，在紫外線作用下，一部分氧氣可轉(zhuǎn)變?yōu)槌粞?。因此，③，保護(hù)其他生命不被紫外線傷害，從而為人類的進(jìn)化創(chuàng)造了必要條件。18．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）19．文中畫波浪線部分是個長句，請改成三個較短的短句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~22題。相信不少人在電視劇中看過斗茶的場面，這些場面把中國古代的茶文化，尤其是宋代時達(dá)到頂峰的“茶百戲”，展現(xiàn)得淋漓盡致。①中國人飲茶的歷史可以追溯到4700多年前的神農(nóng)氏時期，②中國不僅是茶文化的起源地，也是茶的故鄉(xiāng)。③如今世界上大約100多個國家都有飲茶的習(xí)慣，④也衍生出各種各樣的茶文化。電視劇中表演的點茶，就是宋代盛行的一種吃茶方式，先把茶葉用碾子碾成茶粉，再倒入少許熱水，調(diào)成糊狀，然后慢慢加入更多熱水，用茶筅不斷擊打，直到出現(xiàn)一層氣泡，氣泡消散得越慢說明功夫越深。點茶以后的分茶，是將茶盞里的茶倒入茶盤中，之后便可以用小工具沾水在茶湯表面作畫了，這也是最精彩的部分，叫做“茶百戲”，又叫做“水丹青”，如今這項技藝，已經(jīng)被列為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在茶湯表面的浮沫上作畫，很容易讓人聯(lián)想到咖啡拉花，但二者的區(qū)別在于，拉花用到了兩種不同的溶液，一種是咖啡，一種是牛奶，而茶百戲只用一種溶液——水。水作畫維持的時間更短，花紋消散得更快，也顯得更為珍貴難得。如今風(fēng)靡全球的抹茶，大家都以為是來自日本，但其實真正的起源就是宋朝的點茶，都是將茶碾磨成粉以后再沖泡飲用。在宋朝，茶算是一種飲品，但在宋之前，茶更多作為一種食物。比如唐朝流行的吃茶方式，就是先將茶餅放在火上烤，然后碾碎，再放入水中來煮成粥喝，煮的時候還要加入很多佐料，比如蔥、姜、蒜、大棗、陳皮、薄荷等等。這也是為什么古人把“喝茶”叫做“吃茶”，因為人家的確是在吃嘛。20．文中畫橫線的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）21．“茶百戲”，又叫做“水丹青”，你更喜歡哪個名字？請簡要說明理由。要求語言簡潔流暢，不超過50字。（4分）22．下列句子中的“深”與文中加點的“深”，意義和用法相同的一項是（3分）A．這個湖泊的水很深，魚兒在其中游弋。B．深秋的晚霞渲染著天空，宛如天空的彩繪。C．她對古典音樂的理解非常深，能夠感受到每一首曲子背后的情感。D．對于你所經(jīng)歷的痛苦，我深表同情。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）開始和結(jié)束是一件事情的兩端，有人認(rèn)為：開始是一種憧憬，結(jié)束是一種釋然；有人認(rèn)為：開始需要破土而出的勇氣和力量，結(jié)束則意味著奮斗之后的收獲。那么，問題來了，究竟開始更值得重視還是結(jié)束更值得期待？請依據(jù)上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024~2025學(xué)年懷仁一中高三年級摸底考試·語文參考答案、提示及評分細(xì)則1．A（“‘公共考古學(xué)’和‘公眾考古學(xué)’雖是考古學(xué)的不同分支”錯誤，文中只說“……并未得到廣泛認(rèn)同。在我國，同樣存在著到底是‘公共考古學(xué)’抑或是‘公眾考古學(xué)’的討論”，沒涉及是不是分支的內(nèi)容，選項無中生有。）2．D（A項，“所以公共性成為公共考古最核心的特征”錯誤，結(jié)合材料一第2段“討論公共考古的內(nèi)涵和外延……也越能實現(xiàn)公共考古實踐的初衷”可知，選項因果關(guān)系不成立。B項，“……就能……”錯誤，原文為“中華文明探源工程、考古中國項目處于進(jìn)行時，國家經(jīng)濟(jì)文化水平以及對文化遺產(chǎn)重視程度不斷提升，夏文化研究也在公共考古領(lǐng)域進(jìn)入了高速發(fā)展期”，前后內(nèi)容不是充分條件關(guān)系，選項邏輯錯誤。C項，“因而……”錯誤，結(jié)合“考古敘事則是公共考古傳播的最直接敘事手段……它沒有連續(xù)性，因而如果僅以考古敘事去描繪一段歷史，它所喚來的‘歷史記憶’是破碎的”可知，“缺乏連續(xù)性”是因，““歷史記憶’是破碎的”是果，選項因果倒置。）3．C（文學(xué)敘事也可以稱為文獻(xiàn)敘事，文獻(xiàn)史料被當(dāng)做一種“文本”，以強(qiáng)調(diào)其背后的社會情景與個人感情。這種文獻(xiàn)敘事可讓后人得到相對完整的歷史記憶。C項《海昏侯劉賀》一書以文獻(xiàn)記載的劉賀生平為線索……，把文獻(xiàn)史料被當(dāng)做文本，體現(xiàn)了“文學(xué)敘事”特征。A、B、D都和這個無關(guān)。）4．①可夯實“夏王朝信史說”這一共同認(rèn)識基礎(chǔ)，使夏文化公共考古傳播內(nèi)容更具科學(xué)性。②可喚醒公眾對夏王朝的“歷史記憶”，推進(jìn)夏文化公共考古傳播。（每點2分）5．①改變不重視公共考古的態(tài)度，提升公共考古教育的自覺性。②加強(qiáng)對公眾的了解、研究，提高公共考古傳播的針對性。③通過新興媒體的傳播平臺，吸引更多公眾參與公共考古。（每點2分）6．D（A項，“是希望兒子能做像‘茶’一樣的‘清官’”錯誤。從原文“家里為供他們兄弟姐妹讀書，如今已是家徒四壁，負(fù)債累累，這包茶葉是家里唯一能拿出手的東西”可知，母親將茶葉給兒子帶走，是因為這是家中僅剩的值錢的東西。因此，送茶葉是一種心意，希望兒子和同事處理好關(guān)系。B項，“都因為兒子身份地位發(fā)生了變動”錯誤。從原文“他忘不了上班后第一次送茶回來，父母的興奮和欣慰”“自那次還茶之后，父母就不再喝茶了”可知，他送父母茶葉因為父母喜歡茶，后來父母不喝茶了，他就不再送了，而不是因為身份地位發(fā)生了變動。C項，“是因為他們怕兒子不能及時發(fā)現(xiàn)茶葉里的人民幣”錯誤。父母不再喝茶，是因為他們怕兒子不能拒絕名利的誘惑，走上歧途。）7．B（“句②運(yùn)用比喻的修辭手法”錯誤。“他失語了，像兒時犯錯站到父母面前那般窘”，將“他”和“兒時的他”進(jìn)行比較，不是比喻。）8．①痛心，看著自家高山上大片茶樹的荒蕪而毫無辦法。②困惑，對社會上部分人無孔不入謀取利益、搞壞社會風(fēng)氣的不解。③無奈，自己愛茶卻不能喝茶。（每點2分，任意答出兩點即可）9．①以場景收尾，留下廣闊的思考和想象空間，給人以意猶未盡之感。②表現(xiàn)了家人對母親能夠放心喝茶的喜悅。③表達(dá)了家人對母親做出巨大犧牲的感激。④含蓄表達(dá)了家人對清白家風(fēng)的認(rèn)可的主題。（每點2分，任意答出三點即可）10．DFG（原文為：今所輔于君未見于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也。）11．B（兩處“游”的詞義不同。“晝短苦夜長，何不秉燭游”中的“游”意為“游樂、游賞”。）12．B（晏子話中反復(fù)出現(xiàn)的“侍”，不是“替代”，而是“幫助”，主要是指臣子指出桓公的錯誤使他能改正。從后文的多處可知這點，如“今君之失多矣，未有一士以聞?wù)咭玻试晃淳摺?，又如“未嘗干嬰之過，補(bǔ)嬰之闕，特進(jìn)仕之臣也，何足以補(bǔ)君”。）13．（1）因此，（他的）命令傳達(dá)到遠(yuǎn)方但沒有人違抗，對有罪的人興兵討伐但不會遭受挫折。（窮，窮極，到達(dá)；1分。逆，違抗，違背；1分。頓，挫折，挫敗，困頓；1分。語句通順簡潔，1分）（2）所以說：“掌握國政的人不能不學(xué)習(xí)《春秋》。”說的就是這種情況。（故，所以，因此；1分。有國者，掌握國政的人；1分。此之謂也，說的就是這種情況；1分。語句通順簡潔，1分）14．①要虛心納諫并改正錯誤；②要知人善任，任人唯賢；③要扼制私欲，以民為本。（每點1分，滿分3分）15．D（“直接”錯誤，用典含蓄，如尾聯(lián)委婉表達(dá)對龐德公超俗節(jié)操是真隱士的贊頌。）16．①與襄陽高士不同，龐德公孤志清行歸隱山林，苦守處士節(jié)操。②與四海世人不同，隱居士不慕功名高臥茅庵，苦守高潔襟懷。③詩人與隱居士聲氣相通，自勵苦守清操品格。（每點2分）17．（1）舳艫千里檣櫓灰飛煙滅（2）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（3）世味年來薄似紗誰令騎馬客京華（冠蓋滿京華，斯人獨憔悴/憶昔游京華，自言生羽翼）18．①這（那，它）就是藻類②還有一些大型的成員③大氣上空出現(xiàn)了臭氧層（每處2分）19．藍(lán)藻在地球上大量繁殖，并利用大氣中豐富的二氧化碳進(jìn)行光合作用，它是地球上唯一這樣做的有機(jī)體。（3分）20．②（語序不當(dāng)）把“茶的故鄉(xiāng)”與“茶文化的起源地”顛倒一下；③（成分贅余）刪去“大約”。（畫橫線的句子語病有二：一是語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞“不僅……也”表示遞進(jìn)關(guān)系，所以其后的內(nèi)容“茶文化的起源地”和“茶的故鄉(xiāng)”應(yīng)該互換。二是成分贅余，“大約”與“多”重復(fù)，應(yīng)刪去其中一個。指出并修改正確2分，共4分）21．示例一：更喜歡“茶百戲”。茶，表明具體事物，百戲，將茶水之畫與表演藝術(shù)聯(lián)系，暗示畫面之多樣性，給人無限遐思。示例二：更喜歡“水丹青”。水，點明作畫介質(zhì)，丹青，乃繪畫之雅稱，此名使茶水之畫更富詩意和文化韻味。（4分）22．C（文句中的“深”，表程度，有“深入”之意。A項，指“從上到下或從外到里的距離大，與‘淺’相對”。B項，指“距離開始的時間很久”。C項，指“深入”之意。D項，為“很、十分”之意。）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）開始和結(jié)束是一件事情的兩端，有人認(rèn)為：開始是一種憧憬，結(jié)束是一種釋然；有人認(rèn)為：開始需要破土而出的勇氣和力量，結(jié)束則意味著奮斗之后的收獲。那么，問題來了，究竟開始更值得重視還是結(jié)束更值得期待？請依據(jù)上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．【寫作指導(dǎo)】這是一道引語類材料作文題。本次作文題目聚焦于“開始”與“結(jié)束”這兩個常見的生活現(xiàn)象和充滿哲思的話題。題目要求我們深入思考“開始”與“結(jié)束”的內(nèi)涵、意義以及它們之間的關(guān)系。在材料中，作者借一些人的觀點，看似展現(xiàn)了關(guān)于“開始”和“結(jié)束”之間的隔離性關(guān)系。但實際上，從生命開始到生命死亡，衰敗折射曾經(jīng)的繁榮，而衰敗又蘊(yùn)含著新生的開始。所以，我們可以認(rèn)為，開始就是走向結(jié)束的過程，