漢語(yǔ)音韻學(xué)概論-第四章課件

第四章上古音概要壹

古韻部分的沿革貳上古漢語(yǔ)三十部叁上古漢語(yǔ)的聲調(diào)肆上古漢語(yǔ)的聲母第一節(jié)古韻部分的沿革一、古韻部分的沿革（一）概述1.開(kāi)端：上古音的研究是從古韻分部開(kāi)始的。由於語(yǔ)音的變化，《詩(shī)經(jīng)》中的很多詩(shī)篇魏晉以後讀起來(lái)就不押韻了。在很長(zhǎng)一段時(shí)期裏，人們對(duì)語(yǔ)音的發(fā)展變化沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)，於是提出了“葉音”（又稱“葉韻”“協(xié)句”）、“韻緩”等解釋?！叭~音”就是爲(wèi)求押韻和諧而改變漢字的讀音。2.解讀：宋代朱熹在《詩(shī)集傳》《楚辭集注》中大量採(cǎi)用了葉音的辦法。葉音説爲(wèi)求押韻臨時(shí)改變漢字讀音，有時(shí)不可避免造成一個(gè)字不止一種葉音。由於朱熹的倡導(dǎo)，葉音説在後世影響很大。宋代開(kāi)始有學(xué)者對(duì)古韻進(jìn)行分部。一、古韻部分的沿革（一）概述3.革新：由於沒(méi)有擺脫葉音説的背景，鄭庠的分部注定是失敗的。到了明代，焦竑、陳第開(kāi)始批判葉音説。陳第在《毛詩(shī)古音考》中指出：“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移?！泵鞔_地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)音是發(fā)展變化的，這就爲(wèi)科學(xué)的古音研究奠定了理論基礎(chǔ)。（二）顧炎武的十部1.簡(jiǎn)介：科學(xué)的古韻分部始於明末清初的顧炎武。顧炎武的古音學(xué)著作有《音學(xué)五書(shū)》，包括《音論》《詩(shī)本音》《易音》《唐韻正》《古音表》。他將古韻分爲(wèi)十部。2.貢獻(xiàn)：顧炎武的十部是第一個(gè)真正意義上的上古韻部系統(tǒng)。顧炎武最大的功績(jī)是創(chuàng)立了“離析《唐韻》”的方法，使得古韻研究走上科學(xué)的道路。3.內(nèi)容：他把“支、麻、尤、庚、屋、沃、覺(jué)、藥、鐸、麥、昔、錫”等各析爲(wèi)二（或三），分屬不同韻部，這是以《詩(shī)經(jīng)》用韻的實(shí)際情況爲(wèi)根據(jù)的。如尤韻分屬第二部和第五部，從《詩(shī)經(jīng)》用韻來(lái)看，兩部分字界限分明。以《國(guó)風(fēng)》用韻爲(wèi)例，“友、有、訧、否、久、謀、尤、丘、玖、右、裘”等屬第二部。4.評(píng)價(jià)：分部還不夠精密，有待後人修正，但是他的首創(chuàng)之功是不可磨滅的。（三）江永的十三部1.簡(jiǎn)介：江永的古音學(xué)著作有《古韻標(biāo)準(zhǔn)》，他將古韻分爲(wèi)十三部。2.江永的主要貢獻(xiàn)有：（１）將顧炎武第三部中的虞韻的一部分和侯韻分出，離析了虞韻。這部分字應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的一部（侯部），而江永將其歸到第十一部（幽部），是其不足。（２）將顧炎武的第四部分爲(wèi)第四（真部、文部）和第五（元部）兩部，離析了先韻。（３）將顧炎武的第五部分爲(wèi)第六（宵部）和第十一（幽部）兩部，離析了蕭、肴、豪三韻。（４）將顧炎武的第十部分爲(wèi)第十二（侵部）和第十三（談部）兩部，離析了覃、談、鹽三韻。他還將入聲分爲(wèi)八部。一、古韻部分的沿革（三）江永的十三部3.評(píng)價(jià)：江永主張“數(shù)韻共一入”，所以他的入聲韻部實(shí)際上是獨(dú)立的。清代古音學(xué)分爲(wèi)考古和審音兩派，考古派單純從歸納《詩(shī)經(jīng)》用韻建立上古韻部，審音派則結(jié)合音理分析韻部。江永精通等韻學(xué)，長(zhǎng)於審音，是清代古音學(xué)審音派的先驅(qū)。（四）段玉裁的十七部1.簡(jiǎn)介：段玉裁的古音學(xué)著作有《六書(shū)音均表》。他將古韻分爲(wèi)十七部。2.特點(diǎn)：雖然沒(méi)有像顧炎武、江永那樣注出“某半”或“分某”，但是段玉裁一樣離析了《唐韻》，這在他的《詩(shī)經(jīng)韻分十七部表》中反映得非常清楚。3.段玉裁的主要貢獻(xiàn)有：將顧炎武、江永的第二部分爲(wèi)第一（之部）、第十五（脂部、微部）和第十六（支部）三部。將江永的第四部分爲(wèi)第十二（真部）和第十三（文部）兩部。將江永的第十一部分爲(wèi)第三（幽部）和第四（侯部）兩部。在韻部的排列次序上，顧炎武、江永大體沿用《廣韻》韻目的次序，段玉裁開(kāi)始按照上古韻部的遠(yuǎn)近關(guān)係排列，這就進(jìn)一步突破了《廣韻》的樊籬。提出“凡同諧聲者必同部”的原則，將諧聲分析的方法系統(tǒng)化。（五）戴震的二十五部1.簡(jiǎn)介：戴震著有《聲韻考》《聲類表》《答段若膺論韻》等。戴震是江永的弟子、段玉裁的老師，但是其古音學(xué)説發(fā)表得比段玉裁要晚。戴震最初將古韻分爲(wèi)七類二十部，後來(lái)改爲(wèi)九類二十五部。2.貢獻(xiàn)：分出一個(gè)靄部（祭部）。入聲韻部獨(dú)立，陰、陽(yáng)、入三聲相配。戴震是繼江永之後清代古音學(xué)審音派的重要代表。3.不足：不承認(rèn)段玉裁第三（幽部）和第四（侯部）分立、第十二（真部）和第十三（文部）分立。這與他的陰、陽(yáng)、入三聲相配的理論有關(guān)。陰、陽(yáng)、入三聲相配不盡準(zhǔn)確，特別是將歌部歸入陽(yáng)聲韻是完全錯(cuò)誤的。（六）孔廣森的十八部1.簡(jiǎn)介：孔廣森，戴震弟子。著有《詩(shī)聲類》，將古韻分爲(wèi)十八部。第一至第九爲(wèi)陽(yáng)聲韻，第十至十八爲(wèi)陰聲韻，依次相配。2.貢獻(xiàn)：東、冬分立，離析了東韻。段玉裁在晚年給江有誥的信中接受了這個(gè)意見(jiàn)。提出“陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)”的理論。陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)的理論對(duì)於研究古韻的系統(tǒng)性非常重要?？讖V森認(rèn)爲(wèi)陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)是方言現(xiàn)象，他説“分陰分陽(yáng)，九部之大綱；轉(zhuǎn)陽(yáng)轉(zhuǎn)陰，五方之殊音?！边@也是非常可貴的。此外，他還將入聲合部獨(dú)立出來(lái)，儘管他把合部看作陰聲韻，但這對(duì)考古派來(lái)説也是一個(gè)突破。3.不足：真、文不分。這與他的陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)理論相關(guān)，因爲(wèi)真、文都與脂相配，這就又回到江永的老路上去了。到後來(lái)脂、微分開(kāi)以後，這就不成問(wèn)題了。宵、侵、合、談四部的對(duì)轉(zhuǎn)關(guān)係不夠準(zhǔn)確，特別是把合部看作陰聲韻是完全錯(cuò)誤的。一、古韻部分的沿革（七）王念孫的二十一部1.簡(jiǎn)介：王念孫，戴震弟子。著有《古韻譜》，將古韻分爲(wèi)二十一部。2.解讀：同段玉裁的十七部相比，王念孫的二十一部多出了至、祭、盍、緝四部。祭部包括戴震的靄、遏兩部，比戴説更爲(wèi)合理。至部是王念孫的創(chuàng)見(jiàn)。他看到了至部的獨(dú)立性，這是對(duì)的，但是沒(méi)有理清至部同脂部的關(guān)係?？讖V森分出獨(dú)立的入聲合部，王念孫進(jìn)一步將其分成盍、緝兩部。這兩部沒(méi)有陰聲韻相配，所以考古派能夠?qū)⑵洫?dú)立出來(lái)。王念孫晚年接受了孔廣森的意見(jiàn)，將東、冬兩部分開(kāi)。一、古韻部分的沿革（八）江有誥的二十一部1.簡(jiǎn)介：江有誥著有《音學(xué)十書(shū)》，實(shí)際刊行的衹有《詩(shī)經(jīng)韻讀》《群經(jīng)韻讀》《楚辭韻讀》《先秦韻讀》《諧聲表》《入聲表》《唐韻四聲正》七種。江有誥將古韻分爲(wèi)二十一部。2.貢獻(xiàn)：考古、審音都很精通，是清代古音學(xué)的集大成者。他接受了孔廣森的意見(jiàn)將東、冬（中）分開(kāi)。他沒(méi)有接受王念孫的至部，從考古派的角度來(lái)講也是合理的。江有誥對(duì)各韻部中入聲字的分配做了詳密的考察，這是他的重要貢獻(xiàn)。一、古韻部分的沿革（九）古韻分部的補(bǔ)苴1.章炳麟：古音學(xué)説主要見(jiàn)於《文始》和《國(guó)故論衡》。章氏將古韻分爲(wèi)二十三部：在王念孫二十一部的基礎(chǔ)上，從孔廣森東、冬分部，又將脂部中的去入聲字分出，獨(dú)立爲(wèi)一個(gè)隊(duì)部。章氏晚年主張將冬部併入侵部。章炳麟主要的貢獻(xiàn)是分出一個(gè)隊(duì)部，考古派能夠分出的入聲韻部最多如此。2.黃侃：章炳麟弟子。黃侃在章炳麟二十三部的基礎(chǔ)上，將之、宵、侯、魚(yú)、支五部的入聲獨(dú)立出來(lái)，分古韻爲(wèi)二十八部，並以陰、陽(yáng)、入三聲相配。黃侃主要的貢獻(xiàn)是陰、陽(yáng)、入三分，不足是沒(méi)有將幽部的入聲獨(dú)立出來(lái)。一、古韻部分的沿革（九）古韻分部的補(bǔ)苴3.王力：受章炳麟隊(duì)部的啟發(fā)，將陰聲韻中的脂、微兩部分開(kāi)，又從章氏晚年的意見(jiàn)將冬部併入侵部，分古韻爲(wèi)二十三部。後來(lái)，王力將之、幽、宵、侯、魚(yú)、支六部的入聲獨(dú)立出來(lái)，將古韻分爲(wèi)二十九部，並認(rèn)爲(wèi)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代冬部從侵部分化出來(lái)，成爲(wèi)三十部。《詩(shī)經(jīng)》中冬部與侵部押韻可能是方言現(xiàn)象。而且，從諧聲來(lái)看，冬、侵兩部涇渭分明，冬部應(yīng)該獨(dú)立。所以我們採(cǎi)用王力三十部的系統(tǒng)。第二節(jié)上古漢語(yǔ)三十部二、上古漢語(yǔ)三十部（一）傳統(tǒng)古音學(xué)1.內(nèi)容：貢獻(xiàn)主要在劃分韻部上，在推測(cè)讀音方面缺乏科學(xué)的方法。陳第在《毛詩(shī)古音考》中用直音或反切給《詩(shī)經(jīng)》的四百多個(gè)韻字注了古讀。清代的古音學(xué)家大體上都繼承了陳第的辦法，他們?cè)诙鄶?shù)韻部的讀音上看法與陳第一致。上古一個(gè)韻部中往往包含《廣韻》中多個(gè)韻，清代古音學(xué)家的辦法就是從中選出一個(gè)“古本韻”，認(rèn)爲(wèi)它保存了古讀。（一）傳統(tǒng)古音學(xué)2.評(píng)價(jià)：這個(gè)方法是不科學(xué)的。第一，將問(wèn)題簡(jiǎn)單化。語(yǔ)音演變的情況很複雜，所謂“古本韻”不可能全部原封不動(dòng)地保留下來(lái)。第二，不講音變條件，無(wú)法解釋後來(lái)讀音的分化。第三，不注意古音的系統(tǒng)性。3.因爲(wèi)沒(méi)有科學(xué)的方法，陳第以及清代古音學(xué)家所推測(cè)的古讀很多都是不可靠的。由於方法本身的局限，有時(shí)難免會(huì)顯得技窮。（二）現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的運(yùn)用1.人物：最早用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的方法系統(tǒng)地構(gòu)擬漢語(yǔ)上古音的是瑞典漢學(xué)家高本漢，其後在上古音構(gòu)擬上有代表性的學(xué)者有董同龢、陸志韋、王力、周法高、李方桂、斯塔羅斯金、白一平、鄭張尚芳等。2.方法：擬測(cè)上古韻部主要從以下幾個(gè)方面入手：其一，通過(guò)比較同一韻部中的中古韻母推測(cè)上古讀音。其二，通過(guò)對(duì)轉(zhuǎn)關(guān)係考察同類韻部的讀音。其三，通過(guò)韻部的遠(yuǎn)近關(guān)係考察相鄰韻部的讀音。段玉裁開(kāi)始注意韻部的遠(yuǎn)近關(guān)係，這對(duì)於構(gòu)擬韻部的讀音非常重要。3.分類：上古三十韻部按照對(duì)轉(zhuǎn)關(guān)係可以分爲(wèi)十一類，按照韻尾的發(fā)音部位可以分爲(wèi)甲（韻尾爲(wèi)舌根音）、乙（韻尾爲(wèi)舌尖音）、丙（韻尾爲(wèi)雙唇音）三大類。上古漢語(yǔ)韻部表第三節(jié)上古漢語(yǔ)的聲調(diào)三、上古漢語(yǔ)的聲調(diào)（一）起源1.分析：從語(yǔ)言的普遍性來(lái)看，聲調(diào)的區(qū)別往往是在語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中由音質(zhì)成分的區(qū)別演化而來(lái)的，並不是語(yǔ)言的原始特徵。2.聲調(diào)起源於輔音韻尾說(shuō)：對(duì)於漢語(yǔ)聲調(diào)的起源也有不少學(xué)者做過(guò)探討，其中影響較大的是聲調(diào)起源於輔音韻尾説。據(jù)唐作藩統(tǒng)計(jì)，中古同調(diào)類的字自相押韻的在《詩(shī)經(jīng)》中占80％以上。這説明中古聲調(diào)的區(qū)別在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代已經(jīng)基本形成；同時(shí)，由於同調(diào)類相押的情況並非百分之百，説明當(dāng)時(shí)“聲調(diào)”的區(qū)別已經(jīng)不可能是在韻尾上了，而衹能是一種“非音質(zhì)”的區(qū)別。三、上古漢語(yǔ)的聲調(diào)（二）去聲1.概況：中古四聲之中去聲的情況比較特殊。《詩(shī)經(jīng)》中去聲字經(jīng)常與入聲字押韻。從諧聲來(lái)看，去聲字也與入聲字關(guān)係密切。2.分析：段玉裁主張古無(wú)去聲。王力認(rèn)爲(wèi)上古有兩種入聲：一種是長(zhǎng)入，後來(lái)演變爲(wèi)去聲；一種是短入，到中古仍爲(wèi)入聲。在諧聲和押韻中常常與入聲發(fā)生關(guān)係的那部分去聲字就是上古的長(zhǎng)入聲字。不與入聲發(fā)生關(guān)係的去聲字，王力認(rèn)爲(wèi)是由上古的平聲和上聲變來(lái)的。從《詩(shī)經(jīng)》的用韻來(lái)看，不與入聲發(fā)生關(guān)係的去聲字也有自相押韻的。三、上古漢語(yǔ)的聲調(diào)（二）去聲3.上古漢語(yǔ)已經(jīng)存在變調(diào)構(gòu)詞，去聲在變調(diào)構(gòu)詞中往往承擔(dān)滋生詞的角色。在變調(diào)構(gòu)詞中，原始詞並不一定是入聲，那麼滋生詞自然也不一定是長(zhǎng)入聲。比如“好”字，形容詞讀上聲，由變調(diào)構(gòu)詞構(gòu)成的動(dòng)詞讀去聲，而不應(yīng)該是長(zhǎng)入聲。從《詩(shī)經(jīng)》的押韻來(lái)看，形容詞的“好”一般與上聲押韻，動(dòng)詞的“好”一般與去聲押韻?？梢?jiàn)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代應(yīng)該已經(jīng)有獨(dú)立的去聲。因此，上古漢語(yǔ)有五個(gè)聲調(diào)：平聲、上聲、去聲、長(zhǎng)入聲、短入聲。上古和中古聲調(diào)對(duì)照表第四節(jié)上古漢語(yǔ)的聲母四、上古漢語(yǔ)的聲母（一）上古漢語(yǔ)的聲母系統(tǒng)1.方法：研究上古漢語(yǔ)聲母主要依據(jù)諧聲，同時(shí)參考假借、聲訓(xùn)等材料。同聲符的字聲母並不一定相同，但是一定比較接近。對(duì)於諧聲字之間聲母的關(guān)係可以用同一條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解釋，就是同聲符字聲母的發(fā)音部位相同。2.注意：同一發(fā)音部位的聲母當(dāng)中，鼻音聲母一般不與非鼻音聲母諧聲。3.特點(diǎn)：同中古聲母相比，上古聲母顯著的特點(diǎn)有：第一，舌音和齒音都各衹有一套聲母；第二，有兩種流音；第三，有一套清響音聲母。四、上古漢語(yǔ)的聲母（一）上古漢語(yǔ)的聲母系統(tǒng)4.唇音：上古唇音除了與《廣韻》音系一樣不分輕重唇音以外，還有一個(gè)清鼻音昏母。這些中古曉母字不與牙喉音諧聲，而是與明母字諧聲，上古是個(gè)清鼻音。5.舌音：上古衹有一套舌音聲母，是舌尖音。在介音*-j-前演變爲(wèi)中古章組聲母，在介音*-r-和*-rj-前演變爲(wèi)中古知組聲母。舌音當(dāng)中還有清鼻音和清邊音。中古的以（喻四）母字經(jīng)常與定、澄等塞音聲母字諧聲。曾運(yùn)乾主張“喻四歸定”，這個(gè)看法不夠全面。中古的船母字也常與以母字諧聲，而且同一韻中往往不存在船母字與邪母字的對(duì)立，所以我們假定船母與邪母有同樣的上古來(lái)源。與以母相配的同樣也有清閃音。四、上古漢語(yǔ)的聲母（一）上古漢語(yǔ)的聲母系統(tǒng)6.齒音：上古齒音衹有一套，是舌尖塞擦音和擦音，在介音*-r-和*-rj-前演變爲(wèi)中古莊組聲母。7.牙音和喉音：根據(jù)丁邦新、邵榮芬等的研究，匣母應(yīng)該分爲(wèi)兩類：一類和塞音諧聲，上古是濁塞音*g-，一類不與塞音諧聲，上古是濁擦音*?-。部分中古章組字與見(jiàn)組字諧聲，這部分章組字上古是舌根音，由於介音*-rj-的影響演變爲(wèi)中古章組聲母。部分中古曉母字、書(shū)母字和生母字衹與疑母字諧聲，這部分曉母字上古是舌根清鼻音聲母。四、上古漢語(yǔ)的聲母（二）上古漢語(yǔ)的介音和複聲母問(wèn)題1.上古漢語(yǔ)的介音概況：上古漢語(yǔ)有四個(gè)介音*-j-，*-r-，*-ｗ-，*-i-。2.內(nèi)容：①中古的三等韻有*-j-介音。這個(gè)介音上古就存在，它不僅生成了中古的三等韻，而且對(duì)聲母的演變産生了重要影響。介音*-j-對(duì)於聲母的影響主要是顎化，其中最典型的是使舌尖音演變爲(wèi)舌面音，形成中古的章組聲母。四、上古漢語(yǔ)的聲母②上古一個(gè)韻部中可以同時(shí)出現(xiàn)中古的一等韻和二等韻，按照一個(gè)韻部衹能有一個(gè)主要元音的原則，同部中的一、二等韻之間應(yīng)該是介音的差別。中古的知、莊兩組聲母上古並不獨(dú)立，並且衹出現(xiàn)在二等和三等韻前，應(yīng)該是受某種介音的影響演變來(lái)的。李方桂認(rèn)爲(wèi)上古有*-r-介音，它也可以出現(xiàn)在介音*-j-前。介音*-r-有中央化的作用，生成了中古的二等韻；並使舌尖音聲