高中語文第單元第課談中國詩教案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精《談中國詩》教案【教學(xué)目標(biāo)】1、理解中國詩的特征。本文主要內(nèi)容是談中國詩的特征；全篇結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為“總-分-總”式,主體結(jié)構(gòu)則為并列式；主要論證方法是對比論證和例證法.2、學(xué)會對比論證。3、理解文中重要詞句.【教學(xué)重點】1。從段落構(gòu)成的分析入手,了解作者構(gòu)思的巧妙之處。2.引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘深刻的語言內(nèi)涵?！窘虒W(xué)難點】在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生拓展思維.

【教學(xué)方法】自讀、研討法?！菊n時安排】1課時

【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)入新課1、讀詩的感受、對詩的印象、對詩人的評價等均可作為導(dǎo)入的素材。2、錢鐘書先生在觀察中西文化事物時，總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學(xué)說，也不盲從任何一個權(quán)威。他畢生致力于確定中國文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)宮殿中的適當(dāng)位置，從而促使中國文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發(fā)了中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性.他既批評中國人由于某些幻覺而對本土文化的妄自尊大,又毫不留情地橫掃了西方人由于無知而以歐美文化為中心的偏見。錢著對于推進中外文化的交流，對于使中國人了解西方的學(xué)術(shù)，使西方人了解中國的文化，起了很好的作用。本文就是這樣的作品。本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對美國人的演講，后節(jié)譯為中文.二、錢鐘書簡介

?？??？（1910．11．21-1998。12。19)，現(xiàn)代著名學(xué)者、作家.字默存，號槐聚。江蘇無錫人。早年就讀于教會辦的蘇州桃塢中學(xué)和無錫仁中學(xué).1933年于清華大學(xué)外國語文系畢業(yè)后,在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位.又赴法國巴黎大學(xué)進修法國文學(xué)。1938年秋歸國，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師范學(xué)院英語系主任,上海暨南大學(xué)外語系教授,中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員。新時期又擔(dān)任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國社會科學(xué)院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協(xié)委員，第七、第八屆全國政協(xié)常務(wù)委員.錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國外語，學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越成績.解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》,用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學(xué)里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》,文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。

?？？？？？??？？?？??？？？??？???？？？？??？？?????？？？?三、把握結(jié)構(gòu)（—)（1）總：談中國詩的方法。(二）（2—7)分：中國詩的特征（2）一般發(fā)展特點(3—6）談中國詩的特征(3）篇幅短小（4—5）富于暗示性，“言有盡而意無窮”。（6）筆力輕淡，詞氣安和(7）社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有(三）(8）總：中國詩和西洋詩相通.說明：課文第37頁“口吻情景和陶淵明、李太白相似得令人驚訝”前空出兩格，似為單獨一段，疑為排版所誤，本人將此并入第7段，于是全文為8個自然段。四、學(xué)習(xí)論證方法（一）對比論證：項目中國詩外國詩

????？？沒有史詩，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠在最完美的抒情詩之后。中國詩是早熟的.先有史詩，次有戲劇，最后有抒情詩。

??？?篇幅短小.中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘

？？？？??？？？？?？?？？???篇幅相對較長。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠.

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？?西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏，雄厚，沉重。社交詩特別多,宗教詩幾乎沒有.其它的內(nèi)容上與西洋詩“無甚差異”。外國也有跟中國田園詩同一型式的作品。（二）例證（征古今引中外）錢鐘書在中國近代學(xué)人中，對于中西方化了解最為透徹的一個人。有人稱之為文化昆侖，恐怕原因即在于此.從此文中,我們也可一斑。在這篇文章里，作者站在歷史和文化的高度，自由地駕馭著中外古今的一切文史資料。下面我們僅以引用外國的文史資料為例：

??1、（第1段)具有文學(xué)良心和鑒別力的人……他會牢記詩人勃萊克已快語：“作概論就是傻瓜”（英一次）

？?2、（第2段）中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂“史詩頭腦".(法一次）

？?3、（第2段）梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣。(印一次）

??4、（第3段)貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙.(美一次）

？？5、（第4段）用最精細的確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界,恰符合魏爾蘭論詩的條件。（法一次）

?？6、（第4段）西洋中世紀拉丁詩里有個“何處是”的公式，來概嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個公式，而最妙的，莫如維榮的《古美人歌》。(拉丁、英、法、德、意、俄、捷克各一次)

?？7、（第5段)莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說。(英一次）

??8、（第5段)中國詩人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般的問。（英一次）

??9、（第6段）法國詩調(diào)就比不上英國和德國詩調(diào)的雄厚,而英國和德國詩調(diào)比了拉丁詩調(diào)的沉重，又見得輕了。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文；中國詩人狂得不過有凌風(fēng)出塵的仙意。你們的詩人狂起來可了不得!有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威,中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細.（英、德、法、美各一次）

？?10、（第7段）不過自從羅馬霍瑞斯《諷訓(xùn)集》卷二第六首以后，跟中國田園詩同一型式的作品，在西洋詩卓然自成會風(fēng).（意一次）

？？11、（第7段)我試舉兩首極普通的外國詩來比,第一是格雷《墓地哀歌》的首節(jié)。(英一次）

??12、(第7段）第二首是歌德《漫游者的夜歌》.（德一次）

？?13、（第7段）斯屈萊欠就是說中國詩的安靜使他聯(lián)想起魏爾蘭的作風(fēng)。(英一次）

？?14、（第7段）貴國愛·倫坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩我們詩里幾千年前就有了。（美一次)

？?15、(第8段）希臘神秘學(xué)家早說,人生不過是有家居，出門，回家。（希一次)

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?？a、達意形象。即用于達意，不用于表情，且化深奧為通俗,化單純?yōu)閺?fù)雜。

?？b、旁征博引.征古今引中外，有較強的知識性.

？?c、邏輯性強?？糠治觥⑴袛?、推理、論證來達到服人、啟人的目的。

??d、幽默風(fēng)趣。有時甚至機趣橫生，讓人忍俊不禁甚至大笑捧腹。是知者的幽默，知者的風(fēng)趣，品味比較高雅,絕無那種插科打諢的俗氣,往往自稱或被稱為小品文。

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通古今。從文章里我們可以看到，錢鐘書的視野是十分開闊的。中國詩歌發(fā)展的歷史,中國詩人成長的特點，中國詩的本質(zhì)特征，中國詩人心目中的詩是什么，中國詩人是怎樣寫詩的等等問題，錢鐘書都明了于心，充分顯示出一位大學(xué)者的文化素養(yǎng).

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?？？??？？？？？？?？？？？？??？？？???？？？？?？？？??？?？？?？？？?？???？？？？?？？?？????？？？？？???？??????？？？?？？？?????？？?？？?？？??？？？？？??？??？?？？？？？？??？？???？？??16條）加以證明。

?？?？??????？？？?？?？？？??？？？?？?？??？?？？？??？？？？???？？?？？？？？？???？？?？？？？?？??？??？？？？?？？？？？??？？？？？???？？？???？？????？?？？？？？?？?？？??？？??？？？？？

？?通中外。

？?通學(xué)理.

?？????？????????？？?？?？？？？？?？??？？？???????？??？?？？？????？？?？？？??？?？?？？？??？？？?？？????？?？?？?？??？?？？？全文要向外國人介紹中國詩的特點，他不是生硬地提出幾條干巴巴的理論，而是深入淺出，運用各種可能的比擬（詩與畫與音樂與故事與傳說與寓言等等），把讀者引入他的論述之中。如開篇就合情合理地告訴讀者,要評價一個詩人或評價一個國家的詩，，必須用比較、聯(lián)系的觀點。且要具有像嚴正的科學(xué)家一樣的精神,避免泛論概論這類高帽子空頭大話。為了論述這一道理，錢鐘書進行了中外古今的對比。最后得出結(jié)論：“中國詩里有所謂‘西洋的’品質(zhì)，西洋詩里也有所謂‘中國的’成分。在我們兒是零碎的，薄弱的,到你們那么發(fā)展得明朗圓滿。反過來也是一樣?！边@一結(jié)論既合情合理又顯得周密嚴謹.

?？?？?？？？（順及完成課后練習(xí)二）

？？1、這段話有兩層意思，一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評。二是點明造成這種缺欠的根本原因，是中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴密的邏輯性，往往沒有堅實的基礎(chǔ)，影響藝術(shù)穩(wěn)定、長遠的發(fā)展。

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?？2、說明中國詩一般篇幅短小，像“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻”.然而,“簡短的詩”有“悠遠的意味"。

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??3、指點中國詩的特征是富于暗示。

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??4、指出中國詩的特征是筆力輕淡，詞氣安和.但這是就一般詩而言，也有“厚重的詩”。

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??5、指出中國詩一般筆力輕淡,詞氣安和，而西洋詩厚重、狂放。

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?？？？？??？？?？？?？??？?？??？?？？?？?？？？？??4句：

？？6、所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

？?？?？?？?？？？？?？？??？？？？？？??????？?？???？?????？??？？？？?？？？??？？??？？？？？?？???？？??？？?？？？？??？??？??？?？?？?？?？?？?？？???？？???？？？？？??？？？?？？????？?？？？???？？？？???？？??？???？？???？???？？？？？???？？??？？？?？?？？？？??？?？？?？?？??？？？????征和由此產(chǎn)生的負面影響。

？？7、問而不答,以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落,吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。