《氓 》 高二語文下

詩經(jīng)聆聽三千年華夏先民吟唱

感受公元前東方文明輝煌婦女覺醒的先驅(qū)

《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》導(dǎo)入：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，它書寫追求愛情的幸福；“一日不見，如三秋兮”，它表達(dá)愛人不得見面時(shí)的相思之苦；“執(zhí)子之手，與子偕老”，它展現(xiàn)愛情的忠貞。它就是《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。包括西周初(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前7世紀(jì))

500年間的詩歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩》或《詩三百》。因其書為毛公傳，又稱《毛詩》。漢代以后儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。四書：《大學(xué)》《論語》《中庸》《孟子》五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》文學(xué)常識《詩經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類

“風(fēng)”：十五國風(fēng)，160篇，多為當(dāng)?shù)赝溜L(fēng)民謠。風(fēng)格清新質(zhì)樸，民歌情調(diào)濃厚，多出自下層人民之手。

“雅”是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，105篇。分為“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于統(tǒng)治者的朝會宴享，以歌功頌德為主；小雅74篇，多為貴族所作，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)知識分子的生活和思想。

“頌”是統(tǒng)治者用于宗廟祭祀的舞樂，40篇。包括周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇，內(nèi)容以頌揚(yáng)為主?！对娊?jīng)》有“興”“比”“賦”三種表現(xiàn)手法興:“先言他物以引起所詠之辭”，借助他物

，為所詠之內(nèi)容作鋪墊。比:“以彼物比此物”，即比喻。賦:“敷陳其事而直言之”，即陳述鋪敘。7《詩經(jīng)》是我國第一部總集。內(nèi)容：形式：手法：收入時(shí)期的詩歌首。漢以前被稱為

或

《詩經(jīng)》是我國古典詩歌的源頭。詩歌從西周到春秋305《詩》

《

詩三百》風(fēng)雅頌賦

比興四言為主，重章反復(fù)現(xiàn)實(shí)主義

詩經(jīng)六義總結(jié)

《氓》是春秋時(shí)的一首民歌，春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫，桑澗濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投李報(bào)桃，并常以詩歌互表衷腸。寫作背景氓之蚩蚩

匪我愆期

將子無怒乘彼垝垣

爾卜爾筮

體無咎言

于嗟鳩兮

猶可說也

其黃而隕自我徂爾

淇水湯湯

漸車帷裳

士也罔極

靡室勞矣

言既遂矣

咥其笑矣

躬自悼矣

隰則有泮字音字形（méng）（chī）（fēi）（qiān）

（qiāng)(guǐ）(shì）

(jiù）(xū）（tuō）（yǔn）（cú）（shāng）（jiān）（wǎng）(mǐ）（suì）（xì）（dào）（xí）（pàn）聽名家誦讀，初步把握情感。注釋譯文和簡析氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老實(shí)的樣子。一說戲笑的樣子。布：貨幣。一說布匹。貿(mào)，換，買。]

那人忠厚老實(shí)，抱著布匹來換絲。

匪來貿(mào)絲，來即我謀。[即：靠近。謀：商量。]

并不是真的來換絲，到我這里來是商量婚事的。

送子涉淇，至于頓丘。[頓丘：地名。涉，渡訶。]

那天送你渡過淇水，送到頓丘才轉(zhuǎn)回。

匪我愆期，子無良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）：拖延。]

不是我故意拖延婚期，而是你沒有媒人。

將子無怒，秋以為期。[將：愿，請。]

我請你別生氣，就把秋天作佳期。第二章乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：殘破的墻。復(fù)關(guān)：詩中男子的住地。]

登上那倒塌的墻，遙望那復(fù)關(guān)。

不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。[復(fù)關(guān)：借代復(fù)關(guān)地方的那個男子]

沒看到你，眼淚簌簌地掉下來。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。[載……載……：一邊……一邊……]

已經(jīng)看見你來，有說有笑喜開顏。爾卜爾筮，體無咎言。[體：卜筮的卦象。咎：災(zāi)禍]

只為你求神問過卦，卦詞兒沒有不吉利的預(yù)兆。

以爾車來，以我賄遷。[賄：財(cái)物，這里指嫁妝]

你用車來接我，我?guī)霞迠y嫁給你。

1-2章，追敘戀愛生活。姑娘既癡情，又溫柔，充滿幸福的憧憬。戀愛（1-2）一、戀愛階段，男女雙方各有何舉動？

女：乘、望、泣涕、笑、言二、第一部分主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？明確：“賦”，追憶當(dāng)年戀愛結(jié)婚的經(jīng)過。男：抱布貿(mào)絲來、謀、怒癡情第三章桑之未落，其葉沃若。[沃若：新鮮潤澤的樣子]

桑樹葉兒不曾落，又綠又嫩真新鮮。

于（xū）嗟鳩兮，無食桑葚！[于：通“吁”。嘆息聲]

斑鳩兒啊，見著桑葚千萬別嘴饞！

于嗟女兮，無與士耽！[耽，沉溺。]

姑娘們啊，不要和男子沉溺于愛情！

士之耽兮，猶可說也。[說，通“脫]

男人們沉溺于愛情，說甩馬上甩；女之耽兮，不可說也。

女人們沉溺于愛情，總是不能解脫?？傉f自己的生活教訓(xùn)?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”使用了“興”的手法。第四章桑之落矣，其黃而隕。[隕：墜落。

]

桑樹葉子飄落時(shí)，顏色枯黃墜下來。

自我徂（cú）爾,三歲食貧。[徂爾：往你家，嫁與你。徂，往]

打我嫁到你家去，多年來過著貧苦的生活。

淇水湯湯（shāng），漸（jiān）車帷裳。[漸：浸濕]

淇水波濤洶涌，水花打濕了車上的布幔。

女也不爽，士貳其行。[爽：差錯。貳：有二心]

女子哪有半點(diǎn)錯，男子行為卻前后不一致了。士也罔極，二三其德。[罔，無。極，準(zhǔn)則。德，心意。]

男子的愛情沒有定準(zhǔn)，他們負(fù)德變心。

概說自己的不平遭遇?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”使用了“興”的手法。桑之落矣其黃而隕桑之未落其葉沃若女子年輕貌美未婚情意濃厚比興比興婚后情意淡漠女子年老色衰對比第五章三歲為婦，靡室勞矣；[靡：沒有。室勞，勞苦的家務(wù)活]

多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的夙（sù）興夜寐，靡有朝矣。[夙興：早起]

起早睡遲辛苦千千萬，沒有一天不是如此。

言既遂矣，至于暴矣。[言，句首助詞。遂，滿足心意]

你的心意已經(jīng)滿足了，就兇惡起來了。

兄弟不知，咥（xì）其笑矣。[咥：譏笑。]

我的兄弟不了解我的處境，都譏笑我??！

靜言思之，躬自悼矣。[言：音節(jié)助詞。躬，自己。]

靜下心來想想，只能自己傷心。本章細(xì)訴自己的不幸遭遇和內(nèi)心痛苦。3-5章追敘婚后的不幸生活。其中的3、4兩章采用了“興”的手法，與后文詩意相連，含有隱喻。在這場失敗的婚姻中，女子有沒有責(zé)任呢？她是怎樣表現(xiàn)的？勤勞、善良、雖生活艱難，但真情不改沒有任何怨言。所以沒有責(zé)任自我徂爾,三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。導(dǎo)致婚姻失敗的真正原因是什么？文中是怎樣表述的？明確：“士貳其行。士也罔極，二三其德”思考：

一、女主人公從這場失敗的愛情中總結(jié)了什么經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？文章是怎么體現(xiàn)的？

于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。運(yùn)用了比喻的手法。以斑鳩貪吃桑葚為例告戒女子不要沉迷于男子的愛情。二、用了什么修辭手法？第六章及爾偕老，老使我怨。原想同你白頭到老，但這樣只能讓我怨恨。

淇則有岸，隰則有泮。[淇：淇水。隰：低濕的地方。一說漯河。泮（音判）：通畔，岸，邊。

]

淇水雖寬總有它的岸，低濕的洼地再大也有個邊

總角之宴，言笑晏晏。[總角：古時(shí)兒童兩邊梳辮，如雙角。指童年。宴，歡聚。晏晏，歡樂之狀。言，音節(jié)助詞。

]

少年時(shí)我和你一起愉快地玩耍，盡情地說笑。

信誓旦旦，不思其反。[信，真實(shí)；旦旦，誠懇

；反，違反]

誓言是真摯誠懇的，沒想過你會變心。

反是不思，亦已焉哉！[是，這。已，了結(jié)。焉哉，了吧。]

你違背這誓言而不再顧及，那就算了吧！

第六章，寫她決心與他決裂，表現(xiàn)她清醒剛烈的性格。“淇則有岸，隰則有泮”，反襯男子的反復(fù)無常。決裂（6）氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”婚后：“二三其德”、“至于暴矣”女子婚前:幸福，性格熱情、溫柔純真。婚后:屈辱，性格剛烈，認(rèn)識清醒。思考：用對比方法分析男女主人公的人物形象？負(fù)心忠貞◆

概括每節(jié)詩的內(nèi)容,理清故事情節(jié)。一

男子求婚，女子許婚

將子無怒，秋以為期。二

男女戀人相思、結(jié)婚

以爾車來，以我賄遷。三勸誡女子不要癡情

于嗟女兮，無與士耽。四控告男子移情別戀

女也不爽，士貳其行。補(bǔ)敘多年的苦楚和處境靜言思之，躬自悼矣。今昔對比的怨恨和痛苦

反是不思，亦已焉哉。決絕婚變戀愛三、分析人物形象1、當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山在《附庸風(fēng)雅：第三只眼看〈詩經(jīng)〉》說：“在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子?！蹦阃馑挠^點(diǎn)嗎？請說明理由純真癡情溫柔體貼：“言笑晏晏”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！鼻趧谫t惠：“夙興夜寐，靡有朝矣”清醒剛烈：反是不思，亦已焉哉2、氓是怎樣的一個人？“氓”是一個用情不專、反復(fù)無常、不負(fù)責(zé)任、粗暴冷酷的負(fù)心漢?！懊ァ笨梢哉f是男權(quán)社會的一個代表性的人物。在求婚時(shí)，他顯得忠厚老實(shí)，對女主人公的感情應(yīng)該真摯的，但隨著時(shí)間的流逝，女主人公年老色衰，他的愛也隨風(fēng)而去，不但不體諒妻子的辛苦，甚至拳腳相加，全然不念往日的恩愛，見異思遷，他是一個對家庭極不負(fù)責(zé)任的人。鮑鵬山：女性的美德與可愛，往往在男性的惡德與可恨的對比中，才更顯得鮮明。3、女子對氓的稱呼有幾種？這些稱呼的變化反映了什么？

“氓”，意為“民”“外來的百姓”，這里用來指外地男子。女主人公一開始時(shí)用敘述語氣稱男方為“氓”，是因?yàn)殡p方的婚姻關(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)。“子”是對古代男子的美稱，當(dāng)面稱對方為“子”，尊重，客氣，有禮貌，也透露出女主人公愿意與對方建立婚姻關(guān)系的欲望。“爾”是第二人稱代詞，直呼對方，是因?yàn)榕用靼纂p方的婚姻關(guān)系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切。“士”是對古代男子的通稱，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓(xùn)，用“士”來稱呼丈夫，合身份，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味。鮑鵬山認(rèn)為《氓》在贊美女子的完美的同時(shí)，也認(rèn)為這個故事講述的是中國千古年來“永恒的悲劇”，你覺得悲劇形成的原因有哪些？表面來看，是男子三心二意、不負(fù)責(zé)任和女子識人不深，遇人不淑造成。深層來看，女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，她們將被棄而赴告無門，悲劇是不可避免的。(被棄原因：一，男子負(fù)心說。二，年老色衰說。三，無子說。四，社會風(fēng)俗說。）四、歸納寫作手法1、詩歌中哪些地方使用了比興手法？有何作用？比：“以彼物喻此物”，即打比方。興：“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫其他事物以引起正題。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚。桑之落矣，其黃而隕。桑之未落：比喻女子的年輕貌美；比喻男子的鐘情；比喻戀愛及新婚的甜美

桑之落：比喻女子的年老色衰；比喻男子的始亂終棄比喻愛情的消逝

于嗟鳩兮，無食桑葚：以斑鳩貪食桑葚喻女子沉溺于愛情激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，形象鮮明。2.《氓》中三次寫淇水有何作用？①暗示了人物的心理和情感。詩中三次寫淇水也揭示了女主人公的感情軌跡。當(dāng)初，女主人公送“氓”涉水過河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時(shí)的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無盡的悔恨和憤怒；“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸?！昂閯t有岸，隰則有泮”，洪水的無聲浸濕讓女主人公在痛苦中走向決絕。②彰顯了情節(jié)的發(fā)展。詩中三次提到淇水，代表了女主人公愛情生活發(fā)展的三個階段?！八妥由驿浚劣陬D丘”，這是戀愛時(shí)的場景；“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時(shí)女主亼公歸途中的實(shí)境；“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時(shí)的決絕。淇水見證了詩中女主人公愛情生活的變化。

◆隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何變化的？戀愛婚變決絕熱情，幸福怨恨，沉痛清醒，剛強(qiáng)送子過淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。沉醉愛河心如帷濕回頭是岸3、詩歌還運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？人物形象的對比：女主人公善良、真誠而深情；“氓”則虛偽、自私而絕情，兩相對比，個性鮮明。男女不同境遇的對比：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”人物自身在婚前婚后的對比：“氓”始而蚩蚩，終而暴戾；女主人公始而快樂，終而凄苦。另外，還有“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對比，“桑之未落”與“桑之落矣”的對比。這些對比生動形象地表現(xiàn)了女主人公和“氓”的性格特點(diǎn)和感情變化，