2024年秋初中歷史九年級上冊教學(xué)設(shè)計(jì)（教案）第11課 古代日本

第11課古代日本一、課標(biāo)要求：通過伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國的崛起、日本大化改新，以及非洲、美洲的社會發(fā)展概況，初步了解中古世界歷史發(fā)展的多樣性。二、素養(yǎng)目標(biāo)1.時(shí)空觀念：了解6世紀(jì)前日本的狀況，天皇幕府統(tǒng)治的時(shí)間等；2.史料實(shí)證：史料教學(xué)，中日交往是從何時(shí)開始的，在什么朝代雙方往來相當(dāng)密切？那時(shí)交往密切的原因是什么？初步培養(yǎng)結(jié)合所學(xué)知識綜合分析問題的能力；3.歷史解釋：能簡單說出日本大化改新的背景，能簡述大化改新的內(nèi)容和作用；了解武士集團(tuán)形成的原因及幕府統(tǒng)治的建立；4.唯物史觀：弄清幕府與天皇朝廷之間的關(guān)系，認(rèn)識武士道的實(shí)質(zhì)；5.家國情懷：使學(xué)生認(rèn)識日本學(xué)習(xí)與模仿中國文明進(jìn)行的大化改新，它使日本從奴隸社會過度到了封建社會。三、重難點(diǎn)1.重點(diǎn)：大化改新。2.難點(diǎn)：幕府與天皇朝廷的關(guān)系。四、導(dǎo)入上課之前讓我們一起來看一段視頻。多媒體課件顯示：師：同學(xué)們，美不美啊？知道這是哪里嗎？生：……師：沒錯(cuò)，就是櫻花之國的日本。那么同學(xué)們你們能看懂這些日語嗎？猜一猜：紅茶と緑茶とどちらが好きですか？これは私の得意料理です。私たちの協(xié)力の成功のために乾杯しましょう。生：……師：同學(xué)們都很有日語天賦啊，他們就是“你喜歡喝紅茶還是綠茶？”“這是我的拿手菜”“為我們的合作成功干杯”，那么為什么我們也能看懂一些日文呢？同學(xué)們知道這和歷史上哪個(gè)事件有關(guān)呢？古代的日本又是一個(gè)什么樣子的呢？今天我們就一起來學(xué)習(xí)第11課，古代日本。五、新課（一）“櫻”之萌芽——早期日本的形成師：我們要了解日本，就先從日本的地理位置了解。想一想：請同學(xué)們觀看這幅地圖，結(jié)合所學(xué)地理知識概述一下日本的地理環(huán)境?？梢詮模ǖ乩砦恢谩⒌匦?、組成等方面）生：……師：同學(xué)們總結(jié)的很好，日本是位于東亞邊緣的一個(gè)島國，主要由4座島嶼組成，且多山地，這樣的一個(gè)地理環(huán)境可以說是相對閉塞的，所以直到1-2世紀(jì)的日本，還是由100多個(gè)小國組成的，且生產(chǎn)力十分低下，剛有陶器的產(chǎn)生。那么同一時(shí)期的中國是什么朝代啊？沒錯(cuò)，是強(qiáng)盛的漢朝。日本小國之間的爭斗，難免需要大國的支援，所以就有些小國向漢朝進(jìn)貢，以尋求庇護(hù)?？匆豢矗骸径嗝襟w課件顯示】《漢書·地理志》記載，“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時(shí)來獻(xiàn)云”《后漢書·東夷列傳》：東漢初年，日本國王遣使入漢都洛陽進(jìn)貢，愿為漢臣藩。求漢皇賜名，漢以其人矮，遂賜“倭國”。其王又求漢皇賜封，光武帝又賜其為“倭奴王”。并受賜“漢倭奴國王印”。(1784年，在日本北九州地區(qū)博多灣志賀島，出土一枚刻有“漢倭奴國王”五個(gè)字的金印。金印為純金鑄成，印體方形，長寬各2.3厘米，高二厘米，蛇紐，陰刻篆體字)。說一說：“漢倭奴國王”印的發(fā)現(xiàn)，說明了什么？師：這是關(guān)于日本最早史料記載并有實(shí)物為證。隨著社會的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，3世紀(jì)時(shí)，在日本中部近畿平原出現(xiàn)了一個(gè)較強(qiáng)大的奴隸制國家，叫“大和國”。五世紀(jì)時(shí)，大和國“東征毛人五十五圍，西服眾夷六十六國，渡平海北九十五國”統(tǒng)一了日本。說一說：結(jié)合書本知識概括說說大和政權(quán)是如何進(jìn)行管理的？生：……師：大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)。部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸?？梢姰?dāng)時(shí)大和國是一個(gè)奴隸制國家.（二）“櫻”之汲取——走向封建國家?guī)煟捍蠛蛧以诨旧辖y(tǒng)一了全國之后，失去了繼續(xù)向外擴(kuò)張的地理環(huán)境，內(nèi)部開始了爭奪。一些較大的貴族極力想獨(dú)自控制中央政權(quán)，從中獲得更大的利益。那么當(dāng)時(shí)的日本處在一個(gè)什么社會環(huán)境之中？隨后又將何去何從？我們根據(jù)三則材料來進(jìn)行分析?！径嗝襟w課件顯示】1.背景材料1：6世紀(jì)之前，比較強(qiáng)大的物部氏控制朝政。后來新興的蘇我氏強(qiáng)大起來，打敗了物部氏，奪得了中央的控制權(quán)，扶植有利于自己的天皇。蘇我氏家族不可一世，下面的中小貴族也在瘋狂地兼并土地，殘酷地剝削部民，許多平民的土地也被剝奪，土地和財(cái)富不斷集中，社會矛盾空前尖銳。在這種情況下，奴隸、部民和平民紛紛起來造反，抗稅逃亡。公元6世紀(jì)，整個(gè)社會已處于混亂狀態(tài)。統(tǒng)治階級不得不考慮如何找出更好的統(tǒng)治方法，以取代過時(shí)的部民制。——世界上下五千年材料2：初唐時(shí)期（即貞觀年間），唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，實(shí)行三省六部制、租庸調(diào)制和科舉制。這使農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，社會經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮的景象。文化教育事業(yè)也迅速發(fā)展，文化繁榮。貞觀年間由于政治清明，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，文化昌盛，國力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱之為“貞觀之治”?！澜缟舷挛迩瓴牧?：593年圣德太子臨朝攝政，圣德太子對中國文化極為了解，欣賞中國的大一統(tǒng)國家體制。極力主張加強(qiáng)皇權(quán)，派遣留學(xué)生，并積極準(zhǔn)備改革。603—604年，進(jìn)行了“推古改革”，但是圣德太子的改革只是一個(gè)準(zhǔn)備，并沒大力推廣開來，頑固勢力還相當(dāng)強(qiáng)大。622年，在圣德太子去世，使剛剛開始的改革夭折。但是改革的思想已經(jīng)深入人心，蘇我氏的專權(quán)不斷遭到朝野反對。——華生著，通俗日本紀(jì)，哈爾濱出版社，2016.06，第23頁寫一寫：請同學(xué)們以前后桌四人為一小組進(jìn)行合作探究，結(jié)合上面三則材料和教材，分析當(dāng)時(shí)的日本社會環(huán)境（改革背景）。假設(shè)你是日本在7世紀(jì)上半期的從中國歸來的留學(xué)生，面對當(dāng)時(shí)日本的社會狀況，你如何上書天皇，力勸他進(jìn)行改革？（一組一份即可）生：……師：同學(xué)們都寫的很好，如果老師寫，老師會這樣寫：天皇陛下：臣乃大和民族一歸國留學(xué)生。歸國后看到大和民族的現(xiàn)狀，想想西去大唐所見所聞，臣感慨頗深。于國內(nèi)來看，當(dāng)前是權(quán)臣當(dāng)?shù)溃ㄖ柑K我入鹿等人）。奴隸主貴族們利用手中之土地對廣大人民壓迫至深，人民怨聲載道，恐怕會遷怒于天皇陛下，對您的權(quán)位甚是不利，大唐皇帝曾有句名言，臣感其意義深遠(yuǎn)，即“水能載舟，亦能覆舟”。而在國外，臣在大唐，看到實(shí)行中央集權(quán)，大顯皇帝神威，且皇帝重用賢能之士，使得大唐政治穩(wěn)定，皇權(quán)鞏固，國力日盛，文化繁榮，不失為學(xué)習(xí)的榜樣。如果大和民族能繼圣德太子遺志，力圖變法革新，不久的將來，必定會像大唐一樣：社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。我們這就總結(jié)出為什么要進(jìn)行變革，國內(nèi)：權(quán)臣內(nèi)斗慘烈，民眾不斷起義，而圣德太子的改革舉措已深入人心。(社會矛盾尖銳)國外：大唐強(qiáng)盛，文化繁榮，提供榜樣，加之朝鮮新羅等國的興起（催化因素），這就促使當(dāng)時(shí)的日本進(jìn)行一次徹底的改革，要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動政變，刺殺了把持中央政權(quán)的舊貴族蘇我入鹿，擁立孝德天皇，改元大化。終于于646年，孝德天皇仿效唐朝進(jìn)行改革，史稱大化改新，正式稱為日本國。2.內(nèi)容填一填：因?yàn)槟懔η蟾母?，得到孝德天皇的賞識，天皇決定啟用你來參與改革，制定計(jì)劃，你會給天皇提出哪些意見呢？根據(jù)大化改新的內(nèi)容，自主完成下列表格。找同學(xué)展示。名稱大化改新時(shí)間公元646人物孝德天皇中大兄皇子中臣鐮足內(nèi)容政治中央二官八省地方國、郡、里經(jīng)濟(jì)土地所有制國有班田收授法賦稅制度租庸調(diào)師：同學(xué)們的意見都非常不錯(cuò)，那你們的意見主要是借鑒哪個(gè)國家的制度啊？下面我們看一看你們是如何借鑒唐朝制度的。連一連：日本中國隋唐班田收授法三省六部制租庸調(diào)道、州、縣制國、郡、里制租庸調(diào)二官八省均田制影響：師：通過這一系列改革，解決了土地國有、部民制和中央集權(quán)制問題，打擊了舊貴族在經(jīng)濟(jì)、政治上的頑固勢力，有利于封建生產(chǎn)關(guān)系的形成，達(dá)到了改革的目的。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。想一想：你還能舉例說明日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國的嗎？生：……多媒體課件顯示：師：同學(xué)們回答的很好，建筑、茶道、貨幣、服飾等等。哪位同學(xué)能說一說你是怎樣看待日本民族對待外來先進(jìn)文化的態(tài)度？從中你得到什么啟示？生：……師（補(bǔ)充）：一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須要以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，銳意改革，重視教育，促進(jìn)本民族的發(fā)展。三、“櫻”之綻放——武士階級的幕府統(tǒng)治師：在日本有句諺語被廣泛傳播：“花數(shù)櫻花，人數(shù)武士”，即說花中當(dāng)屬櫻花為美，人中當(dāng)屬武士為豪杰。日本近代思想家新渡戶稻造在《武士道》一書中也說到和象征著日本的櫻花一樣，武士道也是日本本土固有的一朵花。但是，它并不是作為一個(gè)已經(jīng)失去水分的道德標(biāo)本，保存在其國家的歷史植物標(biāo)本集里。它到現(xiàn)在，仍舊是日本民族力量和美的承載物，依舊生機(jī)勃勃。那么武士是如何產(chǎn)生的，武士道精神有是什么？我們來看一段視頻多媒體課件顯示：師：同學(xué)們結(jié)合剛才的視頻，閱讀教材，總結(jié)出武士、武士集團(tuán)形成的原因。生：……師（補(bǔ)充）：封建莊園經(jīng)濟(jì)成為主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。有實(shí)力的莊園主開始把一部分莊民武裝起來，組成以主從關(guān)系和血緣關(guān)系相結(jié)合的武士集團(tuán)。武士集團(tuán)對內(nèi)鎮(zhèn)壓民眾抗?fàn)?，保衛(wèi)莊園；對外侵占別人的土地，擴(kuò)大自己的勢力。最后通過不斷的兼并戰(zhàn)爭，源氏集體擊敗平氏集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉。日本由此進(jìn)入長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。師：我們都知道，在古代中國軍權(quán)都始終掌握在皇帝手中，但在日本卻掌握在幕府手中，那么這樣的天皇和幕府誰才是真正掌握著日本的天下呢？同學(xué)們閱讀最后一個(gè)自然段和結(jié)合材料，總結(jié)告訴老師，幕府與天皇的關(guān)系，以及武士效忠的對象和其實(shí)質(zhì)。材料：日本的三省堂大辭典里，對武士道是這樣解說的：日本において武士の間に形成された道徳。主君に対する絶対的忠節(jié)を重視し、犠牲·禮儀·質(zhì)素·倹約·尚武などが求められた。意即：在日本武士之間形成的道德準(zhǔn)則。重視對于君主的絕對忠誠，追求自我犧牲，禮儀，樸素，節(jié)約，尚武等。生：……師：武士道源于日本，是以為主君不怕死、不要命的覺悟?yàn)楦荆瑥?qiáng)調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，為主君毫無保留的舍命獻(xiàn)身的精神?！拔涫康馈睕]有是非觀念，只重視維護(hù)自己所在集團(tuán)的榮譽(yù)和安全。幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。武士效忠的是他的主公，而不是國家。武士道的實(shí)質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主