《赤壁賦》名師課件（第2課時(shí)）

赤壁賦作者：蘇軾00第二課時(shí)0學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，把握作者情感變化的過程，體會(huì)蘇軾在主客問答的理性思辨中所表現(xiàn)的樂觀曠達(dá)的情懷。2.熟讀成誦，感受文辭優(yōu)美的語言特色。0課文精析一．學(xué)習(xí)第一段（一）分析內(nèi)容時(shí)間：壬戌之秋，七月既望。地點(diǎn)：蘇子與客泛舟于赤壁之下。景：風(fēng)——清風(fēng)徐來，水波不興。（清凈、平淡、開闊）月——月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

（皎潔、幽靜、動(dòng)態(tài)美）露——白露橫江，水光接天。（朦朧、開闊）

舟——縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（神奇、浪漫）00（二）品景之“樂”讓蘇子快樂的原因是什么？面對(duì)這樣的自然景致，作者有著怎樣的心理世界和精神追求？泛舟時(shí)赤壁的景美，讓作者暫時(shí)忘卻不快，同時(shí)也有了“遺世獨(dú)立”的追求。00二、學(xué)習(xí)第二段

（一）作者的情緒發(fā)生了怎樣的變化？作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲了。（二）感悟人生之“悲”作者“悲”又從何而來？

1.從歌詞中來：政治失意，理想悠遠(yuǎn)“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”——及時(shí)行樂的愉悅“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”

——美好理想悠遠(yuǎn)渺茫的惆悵002.從簫聲中來：簫聲哀怨，傾訴悲苦（其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴）3.從歷史中來：人生苦短，功業(yè)未成；4.從自然中來：長江無窮，人生短暫。00三．學(xué)習(xí)第三段（一）“客”抒發(fā)了怎樣的情感？“客”抒發(fā)出“悲”的情感。“悲”在于觸景傷懷，在于有感于人生短暫。羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。00（二）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。（三）領(lǐng)悟胸懷之“樂”00四．學(xué)習(xí)第四段（一）本段作者表現(xiàn)出怎樣的感情？本段的感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。00（二）作者是闡發(fā)了怎樣的人生感悟？以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。0（三）作者從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛。00大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。00五．學(xué)習(xí)第五段（一）本段作者表現(xiàn)出怎樣的情緒？

身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡（二）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。

00總結(jié)課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂——悲——樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。00課時(shí)作業(yè)1．解釋下列句中紅色的詞。(1)逝者如斯(2)而未嘗往也(3)而吾與子之共適

(4)而卒莫消長也(5)肴核既盡，杯盤狼藉

這，指江水流走享有消減或增長凌亂002．“逝者如斯”，語出《_______________》，它的語意為________________________________。3．作者超越自我，把生命放到宇宙的永恒中加以考察，終于積郁釋然，作出了超曠達(dá)觀的解釋，得出了“_______________________________________________________”的結(jié)論。論語·子罕江水滾滾流去，比喻時(shí)間易逝自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?004.名句填空。（1）《赤壁賦》中描繪秋風(fēng)拂來，江水澄凈，不起波浪的景色的詩句是：

，

。（2）《赤壁賦》中展現(xiàn)一葉扁舟任憑漂蕩，浩渺江面上自由來去的情景的詩句是：

，

。清風(fēng)徐來水波不興

縱一葦之所如凌萬頃之茫然0（3）《赤壁賦》中描寫洞簫之聲使得潛藏的蛟龍也舞動(dòng)，孤舟的寡婦也傷泣的詩句是：

，

。（4）《赤壁賦》中感嘆自己生命短暫，羨慕江水川流不息的詩句是：

，

。

舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦哀吾生之須臾羨長江之無窮05.下列表述不正確的一項(xiàng)是(

)A．壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代歷法中的干支紀(jì)年法。既望，農(nóng)歷十六。望，農(nóng)歷每月十五日。B．蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。唐宋八大家之一，其散文明白暢達(dá)、汪洋恣肆，其詞豪邁奔放，開