高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）莒南縣2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，17分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

宋代文學(xué)一個(gè)較典型的特征，是哲學(xué)的藝術(shù)化與藝術(shù)的哲學(xué)化。在宋學(xué)興盛的背景下，士大夫文人對(duì)“性命心源"情性”“道德"等人之生命的發(fā)生原理與終極意義的領(lǐng)會(huì)，以及對(duì)自身道德涵養(yǎng)的極高要求，決定了其人格精神更易于流向純粹的詩(shī)性和審美，并成為推動(dòng)宋詞雅化的原動(dòng)力，體現(xiàn)著形而上的人格精神對(duì)宋代審美與藝術(shù)活動(dòng)的影響。

宋詞雅化在北宋已有較高的完成度，特別是“東坡范式”的創(chuàng)生，對(duì)詞史發(fā)展起到至關(guān)重要的影響作用。而從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境看，無(wú)論是蘇軾，還是他之前的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，以及后來(lái)者黃庭堅(jiān)，他們對(duì)詞表達(dá)功能的拓展都與政治影響下個(gè)人際遇的改變密切相關(guān)。這實(shí)際上是北宋士人在黨爭(zhēng)和貶謫語(yǔ)境下的一種自我保護(hù)方式。窮達(dá)之際如何自處，進(jìn)退之間如何在精神上達(dá)成真正的平靜和自由，是他們始終關(guān)注的修養(yǎng)課題。

“清風(fēng)明月"是歐陽(yáng)修中后期的典型詞境：“無(wú)風(fēng)水面琉璃滑”，“行云卻在行舟下，空水澄鮮”，“天容水色西湖好，云物俱鮮”，“風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田”，“西南月上浮云散，軒檻涼生”，目之所見，也是心之所向，是作者主觀審美偏好的反映，這種澄明之境恰是歐陽(yáng)修清明自適的內(nèi)心世界的鏡像。

蘇軾和歐陽(yáng)修在對(duì)詞的認(rèn)識(shí)和審美個(gè)性等方面都存在差異，但在對(duì)詞的雅化上，又不約而同地沿著擴(kuò)大詞表現(xiàn)功能的道路前進(jìn)，創(chuàng)作了大量雅詞，共同塑造著宋代士人的人格意象。

蘇軾有著和“清風(fēng)明月，幸屬于閑人"相近的體悟，可概之為對(duì)“適”的精神境界的追求?！熬脐@不必看茱萸，俯仰人間今古”，“塵心消盡道心平，江南與塞北，何處不堪行”，“相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散，飄然何處”，“且陶陶，樂盡天真”，“與誰(shuí)同坐，明月清風(fēng)我”，“小舟從此去，江海寄余生”……這些詞句中流露出順化自然、隨緣放曠的生命情調(diào)，同樣帶有一種人生滄桑感。這種“適"和歐陽(yáng)修的“閑”一樣，都是經(jīng)歷過人生滄桑的士大夫試圖以靜觀外物、身與物游的方式來(lái)明辨思理，達(dá)成主體精神絕對(duì)自由的境界。

歐陽(yáng)修的“清風(fēng)明月，幸屬于閑人”，是他在貶謫后的沉淀；蘇軾的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，是他在烏臺(tái)詩(shī)案后痛定思痛的體悟；而黃庭堅(jiān)在經(jīng)歷《神宗實(shí)錄》案風(fēng)波后，則錘煉出“斷虹霽雨"的詞境：“斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠?！薄皵嗪珈V雨"詞境不免令人聯(lián)想到黃庭堅(jiān)關(guān)于人格氣象的詩(shī)性喻說(shuō)——“光風(fēng)霽月”?！跺ハ?shī)序》云：“（周敦頤）人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。"這句話經(jīng)南宋理學(xué)家李侗點(diǎn)出，“為善形容有道者氣象”，遂成形容人格氣象的經(jīng)典表述?！肮怙L(fēng)"是雨雪初晴之時(shí)吹拂云開霧散的風(fēng)；“霽月”是雨雪止息、天空放晴后明凈的月色。“光風(fēng)霽月"形容的是雨雪放晴后天地清朗、萬(wàn)物澄凈的狀態(tài)，以此形容人格氣象，既顯示了悟透人生的通脫感和釋然感，又蘊(yùn)含了厚重的人生滄桑感。從這個(gè)意義上說(shuō)，“斷虹霽雨”的詞境可作為“光風(fēng)霽月"的人格氣象在文學(xué)創(chuàng)作上的參證，在一定程度上說(shuō)明了宋代士大夫文人在文學(xué)與道德層面通而為一的同構(gòu)。

宋詞雅化實(shí)質(zhì)上是宋代士人遵從正統(tǒng)文化秩序、恪守道德倫理、完善人格修養(yǎng)而做出的審美價(jià)值判斷。宋代士人將經(jīng)過人生波折的洗禮而達(dá)成的人格精神，以藝術(shù)化、審美化的方式展現(xiàn)于創(chuàng)作實(shí)踐，詩(shī)意展現(xiàn)了宋代士人努力探索精神出路的復(fù)雜情感變遷。

（摘編自陳瑩《從“清風(fēng)明月”到“斷虹霽雨"——北宋雅詞中士大夫人格精神的詩(shī)性表達(dá)》，有刪改）

材料二：

蘇軾變革詞風(fēng)的主要手段是“以詩(shī)為詞”。所謂“以詩(shī)為詞”，包含著兩方面的內(nèi)容：一是將詩(shī)的有關(guān)表現(xiàn)手法移植到詞中，即創(chuàng)作技法方面的要求；二是倡導(dǎo)小詞出諸“詩(shī)人之雄”，即針對(duì)創(chuàng)作主體方面的要求。所謂“詩(shī)人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括體現(xiàn)傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責(zé)任感與歷史使命感。蘇軾呼喚“詩(shī)人之雄”，就是要求詞人像詩(shī)人一樣，以詞言志。以詩(shī)為詞的實(shí)質(zhì)，是要突破音樂對(duì)詞體的制約和束縛，把依賴于音樂傳播的歌詞變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，或者說(shuō)把“歌者之詞"變?yōu)椤霸?shī)人之詞”。

由此看來(lái)，關(guān)于蘇軾對(duì)詞的雅化，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：首先，是創(chuàng)作技法上的雅化。蘇軾將詩(shī)的創(chuàng)作技法引入詞中，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍，增加了詞的抒情性，使詞具有了詩(shī)般典雅莊重的語(yǔ)言。其次，是詞體的雅化。這包含緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面：一是創(chuàng)作心理的雅化。他倡導(dǎo)小詞出諸“詩(shī)人之雄”，改變晚唐五代以來(lái)傳統(tǒng)的出于戲謔、娛樂的心理而作詞的狀況，而以士大夫固有的志向、濃重的道德責(zé)任感與真摯的歷史使命感取代之。二是創(chuàng)作內(nèi)容的雅化。蘇軾將詩(shī)中經(jīng)常表現(xiàn)的政治、歷史、道德、哲理的內(nèi)容帶入詞中，糾正了傳統(tǒng)艷詞片面追求詞的形式美的偏頗，使詞文學(xué)第一次達(dá)到了真（歷史、哲理）善（政治教化、倫理道德）美（娛樂）的比較完美的統(tǒng)一，達(dá)到了個(gè)體價(jià)值（審美、抒情價(jià)值）與社會(huì)價(jià)值（真、善）的比較完美的統(tǒng)一，這實(shí)際上是對(duì)儒家詩(shī)教很大程度上的回歸。

蘇軾以具體的創(chuàng)作實(shí)踐，履行了自己的詞學(xué)主張，實(shí)際上已經(jīng)倡導(dǎo)了南宋詞壇的雅化精神，為南宋詞壇從文化層面的深度崇雅貶俗奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)詞的雅化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

（摘編自高云斌《從唐宋詞雅化進(jìn)程看雅詞的內(nèi)涵》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋代士人的人格精神趨向詩(shī)性和審美，這與宋代士人對(duì)其道德涵養(yǎng)的更高要求密切相關(guān)。

B.“東坡范式”是蘇軾人格精神的一種詩(shī)性表達(dá)，推動(dòng)了宋詞雅化的發(fā)展進(jìn)程，影響深遠(yuǎn)。

C.蘇軾與歐陽(yáng)修在文學(xué)創(chuàng)作上滲透了對(duì)人生的理解與參悟，在藝術(shù)創(chuàng)造中寄寓了人格精神。

D.李侗對(duì)黃庭堅(jiān)的文學(xué)成就及道德修為給予高度評(píng)價(jià)，以“光風(fēng)霽月"來(lái)形容其人格氣象。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.黨爭(zhēng)不斷，士人貶滴流離，個(gè)體該如何在變化中安身立命？這對(duì)宋詞的表達(dá)功能提出了新的思考。

B.蘇軾和歐陽(yáng)修都創(chuàng)造了大量雅詞，這是因?yàn)閮扇嗽趯?duì)詞的認(rèn)識(shí)以及審美個(gè)性上都有諸多相似之處。

C.早期的詞作音樂特質(zhì)明顯，但內(nèi)容局限，這不利于詞的創(chuàng)作傳播，有鑒于此，蘇軾認(rèn)為要變革詞風(fēng)。

D.蘇軾在創(chuàng)造上追求形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，使詞文學(xué)的發(fā)展達(dá)到一個(gè)新高度，由此，詩(shī)與詞雙峰并立。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的詩(shī)詞名句不符合“詩(shī)人之雄”特質(zhì)的一項(xiàng)是（）

A.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

B.三十功名塵與土。八千里路云和月。

C.三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急。

D.了卻君王天下事，贏得生前身后名。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一畫線句子的論證方法。

5.蘇軾的名篇《念奴嬌·赤壁懷古》被譽(yù)為“千古絕唱”，請(qǐng)結(jié)合材料二中關(guān)于宋詞雅化的相關(guān)論述，談?wù)勀銓?duì)“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的理解與分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

新媳婦又短促地“啊"了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說(shuō)了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。

她低著頭：正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了。"

她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來(lái)，看見他羞澀的笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……

衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的。”

“是我的——"她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。

（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）

材料二：

三十里，對(duì)于火車、汽車真的不算什么，西山口在旅客們閑聊之中就到了。這里上車的人不少，下車的只有一位旅客，那就是香雪。她胳膊上少了那只籃子，她把它塞到那個(gè)女學(xué)生座位下面了。

在車上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時(shí)，女學(xué)生不知怎么的也紅了臉。她一定要把鉛筆盒送給香雪，還說(shuō)她住在學(xué)校吃食堂，雞蛋帶回去也沒法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的?；眨厦婀嬗小暗V冶學(xué)院”幾個(gè)字。香雪卻覺著她在哄她，難道除了學(xué)校她就沒家嗎？香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺(tái)兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開了。

車上，旅客們?cè)鴦袼谖魃娇谧∩弦灰乖倩嘏_(tái)兒溝。熱情的“北京話"還告訴她，他愛人有個(gè)親戚就住在站上。香雪沒有住，更不打算去找“北京話”的什么親戚，他的話倒更使她感到了委屈，她替鳳嬌委屈，替臺(tái)兒溝委屈。她只是一心一意地想：趕快走回去，明天理直氣壯地去上學(xué)，理直氣壯地打開書包，把“它"擺在桌上。車上的人既不了解火車的呼嘯曾經(jīng)怎樣叫她像只受驚的小鹿那樣不知所措，更不了解山里的女孩子在大山和黑夜面前到底有多大本事。

列車很快就從西山口車站消失了，留給她的又是一片空曠。一陣寒風(fēng)撲來(lái)，吸吮著她單薄的身體。她把滑到肩上的圍巾緊裹在頭上，縮起身子在鐵軌上坐了下來(lái)。香雪感受過各種各樣的害怕，小時(shí)候她怕頭發(fā)，身上沾著一根頭發(fā)擇不下來(lái)，她會(huì)急得哭起來(lái)；長(zhǎng)大了她怕晚上一個(gè)人到院子里去，怕毛毛蟲，怕被人胳肢（鳳嬌最愛和她來(lái)這一手）?，F(xiàn)在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂靜，當(dāng)風(fēng)吹響近處的小樹林時(shí)，她又害怕小樹林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音。三十里，一路走回去，該路過多少大大小小的林子??！

一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。

她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。它想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來(lái)好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，它才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。它又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤問她啊！

她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔合了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來(lái)像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷"地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來(lái)是這樣的！月亮原來(lái)是這樣的！核桃樹原來(lái)是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她長(zhǎng)大成人的山谷。臺(tái)兒溝呢？不知怎么的，她加快了腳步。她急著見到它，就像從來(lái)沒有見過它那樣覺得新奇。臺(tái)兒溝一定會(huì)是“這樣的”：那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問。火車上的漂亮小伙子都會(huì)求上門來(lái)，火車也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰(shuí)都能從從容容地下車。

（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）

6.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中新媳婦“一針一針"細(xì)細(xì)地”“密密地"補(bǔ)破洞，表面看來(lái)很平靜，其實(shí)內(nèi)心交織著崇敬、痛惜、歉疚等復(fù)雜的情感。

B.材料二中寫滿月照亮了山谷、小路、敗草、樹干、荊棘、怪石等山林景物，為下文香雪審視鉛筆盒和內(nèi)心變化做鋪墊。

C.材料二中香雪“舉”“拍"打開”“放"合”等一連串動(dòng)作，傳神地寫出了她對(duì)鉛筆盒抑制不住的喜愛和她的自信自尊。

D.兩則材料都表現(xiàn)青春情懷，但各有差異：一是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命青春，二是表現(xiàn)是改革開放時(shí)代追求上進(jìn)、擺脫封閉的青春。

7.下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中“劈手奪"狠狠地瞪”“平展展地鋪"一系列動(dòng)作描寫刻畫出新媳婦獻(xiàn)被子的果斷、堅(jiān)決，傳達(dá)出她內(nèi)心復(fù)雜的感情。

B.材料二中用月夜美景襯托香雪在經(jīng)歷黑暗的恐懼之后興奮的心情，對(duì)前面的道路和家鄉(xiāng)的未來(lái)充滿了自信，感到了前所未有的希望。

C.材料一采用第一人稱敘事，主要采用對(duì)話、動(dòng)作和神態(tài)描寫；材料二采用第三人稱敘事，多用心理描寫展現(xiàn)香雪內(nèi)心世界。

D.兩則材料均善用典型細(xì)節(jié)，如前文中寫“兩個(gè)干硬的饅頭”，是為了表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦；后文中香雪、女學(xué)生“紅臉”，寫出少女的羞澀。

8.“百合花”和“鉛筆盒"在《百合花》和《哦，香雪》中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)分析它們?cè)谛≌f(shuō)中的作用。

9.節(jié)選的兩則材料都能體現(xiàn)“詩(shī)化小說(shuō)”的特點(diǎn)。請(qǐng)從矛盾沖突、場(chǎng)景描摹、人物刻畫三個(gè)角度中任選兩個(gè)角度，結(jié)合文本賞析“詩(shī)化小說(shuō)"的特征。

二、古代詩(shī)歌閱讀（35分）

（一）古代詩(shī)歌閱讀（本題共6小題，25分）

閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。

插秧歌

楊萬(wàn)里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。

鄉(xiāng)村四月

翁卷

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

10.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩詩(shī)均描寫了雨中插秧的景象，畫面生動(dòng)鮮明，寫出了農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙。

B.兩首詩(shī)都采用白描和比喻手法描繪勞動(dòng)場(chǎng)景和鄉(xiāng)村景象，繪聲繪形，具有活潑的生活氣息。

C.《鄉(xiāng)村四月》前兩句寫的是靜景，描寫了山原河水、杜鵑啼叫、煙雨飄飄的初夏風(fēng)光。

D.“才了蠶桑又插田”中的“才"和“又”兩個(gè)虛字極富表現(xiàn)力，不言“忙"而“忙”意自見。

11.《插秧歌》似是率口而出，卻又不失耐人尋味的新鮮之意和活潑之趣，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

聽蜀僧濬彈琴

李白

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松。

客心洗流水②，余響入霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

[注釋]①綠綺，古代著名的琴。②流水，《列子·湯問》：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，鐘子期曰：“洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

12.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫這位樂師來(lái)自峨眉山，一個(gè)“下"字寫出了樂師的氣派。

B.頷聯(lián)“一揮手”是蜀僧起手撥動(dòng)琴弦的動(dòng)作，顯得瀟灑而遒勁。

C.“霜鐘"二字點(diǎn)明時(shí)令，琴音終止后，余音裊裊，與鐘聲相呼應(yīng)。

D.這首五律語(yǔ)言莊重、典雅，對(duì)仗工整，用典巧妙，而又不著痕跡。

13.古代描寫音樂詩(shī)歌值得玩味。這首詩(shī)在音樂描寫方面和《琵琶行》有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

菩薩蠻·書江西造口①壁

辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。

西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

[注釋]①造口，今江西省萬(wàn)安縣西南。宋孝宗淳熙三年，作者任江西提點(diǎn)刑獄時(shí)，途經(jīng)造口，想起宋高宗建炎三年，金兵南下一直深入到造口，給人民帶來(lái)無(wú)盡苦難，因?qū)懘嗽~，題于壁上。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“郁孤臺(tái)”雖是一座高臺(tái)，是地名，但“郁"孤”兩個(gè)字卻自然給人沉郁和孤峙之感。

B.詞中“長(zhǎng)安"是唐代都城，與“長(zhǎng)安回望繡成堆”中的“長(zhǎng)安"相同，“望”時(shí)的感情不同。

C.“遮不住"三字將青山周匝圍堵之感一筆推去，“畢竟”二字更見深沉有力，頗富感彩。

D.“鷓鴣"似雞而小，啼聲哀怨凄切，因此，古詩(shī)詞中常用這一意象抒寫游子的鄉(xiāng)愁旅思。

15.這首詞運(yùn)用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析詞中寄寓了詞人哪些情感。

（二）名篇名句默寫（本題共1題，10分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在古代，酒有清濁之分，濁酒是不經(jīng)過濾的黍酒，里面有酒渣，清酒是濾去渣滓的酒，所以常把酒的清與渾作為酒質(zhì)量好壞的標(biāo)準(zhǔn)。杜甫《登高》中的“_____________，”正是他窮困潦倒的真實(shí)寫照；范仲淹《漁家傲·秋思》中“_____________，”，借一杯濁酒，表現(xiàn)了邊塞將士的濃濃鄉(xiāng)愁；李白《行路難（其一）》中的“_____________，”，寫朋友用清酒佳肴為詩(shī)人送行，展現(xiàn)豪放飄逸、昂揚(yáng)進(jìn)取的盛唐氣象。

（2）互文是古人寫詩(shī)常用的修辭手法。如白居易《琵琶行》中的“主人下馬客在船”，王昌齡《出塞》中的“”，杜牧的《泊秦淮》中的“"。

（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中和陶潛不為五斗米折腰的操守一脈相傳，表現(xiàn)詩(shī)人的傲氣與不屈的句子是：“_____________，_________________?！?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秋高氣爽，稻菽金黃，瓜果飄香。一年一度的“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)"再次①_________________。

這一天，我們感恩農(nóng)民的偉大和奉獻(xiàn)。豐收是美麗的，也是香甜的。每一顆果實(shí)，每一份收成，都飽含希望、彌足珍貴。當(dāng)我們端起飯碗，享受噴香的美食時(shí)，要懂得珍惜、心懷感恩，更要思考和探索，如何依靠科學(xué)技術(shù)，不斷創(chuàng)新生產(chǎn)方式，②更綠色、環(huán)保、安全、高效的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。

這一天，我們祈愿五谷豐登。農(nóng)民要豐收，也要增收。我們要把累累碩果轉(zhuǎn)化為真金白銀，更加全面地關(guān)注農(nóng)業(yè)、關(guān)心農(nóng)村、關(guān)愛農(nóng)民，持續(xù)推動(dòng)“三農(nóng)”高質(zhì)量發(fā)展，讓老百姓吃得飽、吃得好、吃得更放心，讓鄉(xiāng)親們的日子越過越紅火。

這一天，我們③精神富足。把收獲之喜擴(kuò)展到精神之愉，是豐收節(jié)的題中之義?；厥庎l(xiāng)村田間的戲曲嗩吶，唱響四方的農(nóng)民歌會(huì)，豐富著農(nóng)民的文娛生活，激蕩著人們的精神世界。①我們要用文化活動(dòng)凝聚的精氣神、營(yíng)造的儀式感，②讓豐收節(jié)塑形鑄魂，③不斷拓展豐收節(jié)。

喜看稻菽千重浪。我們④_____________、分享喜悅、共慶豐年，一起向農(nóng)民致敬，為豐收禮贊！

17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.如期而至構(gòu)造乞求載歌載舞

B.如期而至構(gòu)建祈求載歌載舞

C.如約而至構(gòu)造祈求輕歌曼舞

D.如約而至構(gòu)建乞求輕歌曼舞

18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

19.分析文末畫波浪線句子的表達(dá)效果。

（二）微寫作（本題共1小題，10分）

20.請(qǐng)以“校園秋景"為題寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)。小詩(shī)不超過150字，抒情文字150字左右。

四、寫作（60分）

21.閱讀下面的文字，按要求作答。

進(jìn)入高中，同學(xué)們開啟了人生新的學(xué)習(xí)生活，將在你的一生中留下深深印記。在這半個(gè)學(xué)期里，你初步體驗(yàn)了高中生活，一定有很多感觸，也一定有自己的故事。

請(qǐng)以“高中啊，我剛開始的故事”為題，寫一篇記敘文，不少于700字。

莒南縣2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試

語(yǔ)文試題簡(jiǎn)要答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，17分）

【1~5題答案】

【答案】1.D2.A

3.C4.①類比論證。將歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)詩(shī)詞創(chuàng)作進(jìn)行類比，以此證明宋代士人在對(duì)詞的認(rèn)識(shí)和審美個(gè)性等方面雖然存在差異，但在對(duì)詞的雅化上，又不約而同地沿著擴(kuò)大詞表現(xiàn)功能的道路前進(jìn)，共同塑造著宋代士人的人格意象。

②舉例論證。例舉歐陽(yáng)修在貶謫中創(chuàng)作出“清風(fēng)明月，幸屬于閑人"的詩(shī)句，以澄明的詩(shī)境反映歐陽(yáng)修清明自適的內(nèi)心，證明了宋代士人對(duì)詞表達(dá)功能的拓展都與政治影響下個(gè)人際遇的改變（尤其是貶謫語(yǔ)境）密切相關(guān)。

5.①創(chuàng)作技法上的雅化：蘇軾將詩(shī)的創(chuàng)作技法引入詞中，運(yùn)用了夸張、比喻、對(duì)偶等手法表現(xiàn)赤壁之景，陡峭的石壁插入云層，激起的浪花如卷起的千萬(wàn)堆的白雪，“亂石穿空”與“驚濤拍岸"結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)。

②創(chuàng)作心理的雅化：在蘇軾看來(lái)，眼前的雄奇壯闊之景就是赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地，置身其中，建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向、力挽狂瀾的歷史使命感油然而生。

③創(chuàng)作內(nèi)容的雅化：蘇軾通過描寫與赤壁之戰(zhàn)相關(guān)的內(nèi)容，把對(duì)歷史的審視與思考帶入詞中，追求內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

【6~9題答案】

【答案】6.C7.D

8.①有線索作用。繡有百合花的被子串聯(lián)了借被子、還被子、蓋被子等情節(jié)，鉛筆盒串聯(lián)了香雪盼鉛筆盒、換鉛筆盒、賞鉛筆盒等情節(jié)。②有象征意義。百合花象征小說(shuō)人物純潔的心靈及人物間淳樸的感情，鉛筆盒象征了知識(shí)與現(xiàn)代文明。③增加小說(shuō)藝術(shù)效果。百合花增加了小說(shuō)的詩(shī)意美，鉛筆盒增加了小說(shuō)的時(shí)代感與生活氣息。

9.①矛盾沖突不激烈(淡化矛盾)。《百合花》沒有正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，描寫了新媳婦為犧牲的通訊員縫補(bǔ)衣肩破洞、獻(xiàn)被子等細(xì)節(jié)突出了軍民魚水情；《哦，香雪》中，黑夜里山野帶給姑娘的恐懼和慌亂很快被手中心愛之物(鉛筆盒)帶來(lái)的滿足所替代，姑娘心里平和下來(lái)，感受到了景色的美好。②富有畫面感的場(chǎng)景描摹?！栋俸匣ā防锶谇橛诳p補(bǔ)、蓋被的場(chǎng)景，被子上百合花圖案，洋溢著百合花般樸素高潔的氣息，既有詩(shī)情又有畫意；《哦，香雪》里境隨情遷，姑娘平和的心境通過對(duì)山野景色的感受表現(xiàn)出來(lái)，月色明凈，微風(fēng)柔和，群山肅穆，核桃葉歌唱，和諧而美好，富有詩(shī)意。③質(zhì)樸美好的人物形象。這兩篇選文分別塑造了淳樸善良的新媳婦和純潔無(wú)邪、天真可愛的少女。這些人物都是美好自然、淳樸善良的?？傊?，清新、溫柔、細(xì)膩、嫻靜，這些詩(shī)意之美洋溢在這兩篇選文里，故可稱之為“詩(shī)化小說(shuō)”。

二、古代詩(shī)歌閱讀（35分）

（一）古代詩(shī)歌閱讀（本題共6小題，25分）

【10~11題答案】

【答案】10.C11.①用語(yǔ)活潑有趣：全詩(shī)擷取田夫的肢體動(dòng)作和口語(yǔ)化語(yǔ)言，給緊張的插秧場(chǎng)面以靈動(dòng)的點(diǎn)染，極富生活的情趣，使讀者有身臨其境之感。

②設(shè)喻別出心裁：將“斗笠"比作頭盔、“蓑衣”比作鎧甲，用語(yǔ)新鮮活潑，暗示了冒雨插秧恰如一場(chǎng)戰(zhàn)斗。

③構(gòu)思新穎精巧：模擬問答，如此便寫出搶插的緊張程度以及全家其樂融融的畫面。

【12~13題答案】

【答案】12.D13.①都使用側(cè)面描寫。李詩(shī)通過描寫詩(shī)人聽琴時(shí)的感受，襯托琴師技藝的高超、音樂的魅力。白詩(shī)通過寫東船西舫的人們都陶醉在悠然、悅耳的琵琶聲中的情景，從側(cè)面烘托出琵琶女彈奏琵琶技藝的高超。

②都運(yùn)用比喻修辭。李詩(shī)以大自然的萬(wàn)壑松比喻琴聲之清越宏遠(yuǎn)；把樂聲比喻成流水，聽了蜀僧的琴聲，自