四川省廣元市蒼溪縣實驗中學(xué)校2025屆高三語文下學(xué)期適應(yīng)性考試試題5

PAGE18-四川省廣元市蒼溪縣試驗中學(xué)校2025屆高三語文下學(xué)期適應(yīng)性考試試題（5）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。近幾年來，國際社會對中國發(fā)展的道路，特殊是這30年發(fā)展的道路進(jìn)行了廣泛的評論。最初是中國問題專家?guī)觳だ啄?jīng)過多年的視察和探討，提出了所謂“北京共識”，他認(rèn)為中國的發(fā)展模式是一種適合中國國情和社會須要、尋求公正與高質(zhì)增長的發(fā)展途徑。此后有很多評論把“北京共識”稱為“中國模式”，進(jìn)而出現(xiàn)了從不同角度定義和評論“中國模式”的文章和專著，他們的說明并不相同，評論也相差甚大，很多相當(dāng)客觀，但也有“意識形態(tài)化”的“中國威逼論”，甚至提出要警惕“中國模式”的輸出。有西方的評論說，19世紀(jì)是英國的世紀(jì)，那時英國是海上霸主；20世紀(jì)是美國的世紀(jì)，美國是軍事和經(jīng)濟(jì)霸主；而21世紀(jì)會是中國的世紀(jì)或亞洲的世紀(jì)。假如這是指在21世紀(jì)，亞洲和中國的經(jīng)濟(jì)和文化會復(fù)興，那將是一種可能出現(xiàn)的前景，假如是指21世紀(jì)中國會具有當(dāng)年英國式或當(dāng)今美國式的霸權(quán)，則是錯誤的推斷。中國沒有輸出“中國模式”的任何準(zhǔn)備。有的發(fā)展中國家情愿參考中國改革開放的某些做法，正如中國情愿參考他國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的某些做法一樣，在全球化的浪潮下，這是自然的事情。輸出“中國模式”違反了中國堅持的與中國國情相結(jié)合制定政策的原則。我們認(rèn)為，不只中國，任何發(fā)展中國家正確的發(fā)展政策也都必需由它們的國情動身。也即，“中國模式”沒有普適性，正像已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的國家，其發(fā)展模式也沒有普適性一樣。說到普適性時，我認(rèn)為是限定在多元文化背景下，宏觀意義上的普適性。如“博愛”、“自由”、“和平”、“民主”明顯是有普適性的。但如到某一民族、某一國家、某一宗教，這些概念下的價值觀和詳細(xì)表現(xiàn)又會有所區(qū)分，會有不同的特色，而這些特色也無優(yōu)劣之分。美國約翰霍普金斯高校的弗朗西斯·福山認(rèn)定，當(dāng)今的西方政治和經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)是最終的制度，幾近完備，所以歷史已經(jīng)終結(jié)。他不單沒有給西方創(chuàng)建新模式留下余地,更沒有給其他國家已經(jīng)存在的和以后可能產(chǎn)生的新社會模式留下任何余地。他不顧及不同的國家有不同的歷史、文化和其他屬性,而以西方的民主制度和自由市場形式為唯一，違反了多元化世界的現(xiàn)實?！爸袊Ｊ健被颉爸袊咐笔翘幱诂F(xiàn)在進(jìn)行時?！爸袊Ｊ健贝嬖谟谥袊?，并會接著發(fā)展和完整,這應(yīng)當(dāng)是有充分理由的。中國在取得顯著進(jìn)步的同時，還出現(xiàn)了很多必需克服的困難，其中突出的是：經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價過大；城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展仍舊不平衡；過多依靠出口的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)夫持續(xù)增收難度加大；勞動就業(yè)、社會保障、收入安排、教化衛(wèi)生、司法和社會治安等關(guān)系群眾切身利益方面，問題仍舊較多，消極腐敗現(xiàn)象仍舊比較嚴(yán)峻。中國高度重視這些問題，面臨的挑戰(zhàn)是如何加強(qiáng)法制建設(shè)和政策調(diào)整，接著仔細(xì)加以解決。中國對于超級大國的位置既不艷羨也不向往，她很多年以來專注于國內(nèi)建設(shè)和解決自己的問題。隨著中國綜合國力的增長，國際也對中國對國際的貢獻(xiàn)有所期望。中國也情愿擔(dān)當(dāng)與國力相符的國際責(zé)任。（節(jié)選自2010年1月7日《參考消息》）1.下列有關(guān)“中國模式”的表述，不符合原文意思的一項是（3分）A.“中國模式”是國際社會探討當(dāng)代中國發(fā)展道路后，對中國發(fā)展模式的一種定義和評論。B.“中國模式”被認(rèn)為是適合中國的國情和社會須要，尋求公正與高質(zhì)增長的一種發(fā)展途徑。C.“中國模式”是繼19世紀(jì)的英國和20世紀(jì)的美國之后，中國為21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)建的第三種模式。D.“中國模式”給有的發(fā)展中國家供應(yīng)了一些有益的借鑒，這是全球化浪潮下自然而然的結(jié)果。2.下列關(guān)于中國對所謂“中國模式”所持的立場和看法的相識，不符合原文意思的一項是（3分）A.中國沒有輸出“中國模式”的任何準(zhǔn)備，任何發(fā)展中國家正確的發(fā)展政策也都必需由它們的國情動身。B.“中國模式”雖然還不具備高度發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)建的發(fā)展模式那樣的普適性，但很適用于發(fā)展中國家。C.“中國模式”存在于中國，處于現(xiàn)在進(jìn)行時，它會接著發(fā)展和完整,不會一成不變。D.不同的國家有不同的歷史、文化和其他屬性,中國有理由堅持自己的選擇，走獨立發(fā)展的道路。3.下列推斷不正確的一項是（3分）A.國際社會的某些人借中國的快速發(fā)展宣揚(yáng)“中國威逼論”，擔(dān)憂中國會謀求世界霸權(quán)，這些推斷都是錯誤的。B.“中國模式”不具備“博愛”、“自由”、“和平”、“民主”等因素，這是“中國模式”沒有普適性的根本緣由。C.國際輿論對中國模式的評論，無論其角度如何，甚至是中國不贊同的觀點，對中國都有參考的意義。D.在應(yīng)對人類面臨的共同挑戰(zhàn)中，中國逐年擴(kuò)大了參與度，這表明中國情愿擔(dān)當(dāng)與國力相符的國際責(zé)任。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：作為“新動能”之一，共享經(jīng)濟(jì)有光明的前景。共享單車、共享停車、共享租屋等就是已走近一般大眾的共享產(chǎn)品?！肮蚕?”百花齊放，這是好事，然而，也有一些所謂的“共享”，因為缺少有效的管理手段和盈利模式，不僅奢侈社會資源，也透支了“共享”的公信力，成了“偽共享”。比如，有人把“共享雨傘”投放到地鐵口、公交站臺等交通節(jié)點，結(jié)果半個月后悉數(shù)消逝；有人在城市街頭投放“共享馬扎”，但管理跟不上，最終被市政部門清理搬走；有人推出“共享睡眠艙”，但平安、消防、衛(wèi)生都不過關(guān)，最終被管理部門叫?！蚕斫?jīng)濟(jì)是指在全部權(quán)不變的狀況下，權(quán)利人將運(yùn)用權(quán)進(jìn)行臨時性轉(zhuǎn)移，以提高資源利用率，權(quán)利人也能從中獲益。其本質(zhì)是整合閑散資源，盤活存量經(jīng)濟(jì)，削減奢侈，避開新的資源開掘?！皞喂蚕怼敝詻]市場，就在于它們并未真正從消費(fèi)者需求動身來解決生產(chǎn)與生活的痛點，卻因制造“虛假需求”，造成了不必要的資源奢侈，成了“非共享、不經(jīng)濟(jì)”?！肮蚕眄椖俊敝挥袛[脫資本熱捧與營銷炒作，走向理性、合規(guī)、審慎，在共享平臺上做深做透，才能找到真正清晰的發(fā)展焦點和盈利路徑。有人預(yù)料，將來幾年中國共享經(jīng)濟(jì)還將保持40%的高速增長。（摘編自《“共享經(jīng)濟(jì)”越是被看好，越不能濫用》，2024．10．27《人民日報》）材料二：中國的共享服務(wù)正在向汽車領(lǐng)城擴(kuò)大。預(yù)料到2024年，中國共享汽車的市場規(guī)模將從2024年的4億元擴(kuò)大至93億元，在中國，共享單車等服務(wù)快速普及，但共享汽車面臨諸多課題。大型汽車廠商由于擔(dān)憂汽車銷量下滑，也對共享汽車持謹(jǐn)慎姿態(tài)。但中國本土汽車廠商可能在共享汽車領(lǐng)域加強(qiáng)攻勢。中國約3億人有駕照，而私家車保有量約1．5億輛，單純計算有1．5億人有駕照但沒車。有問卷調(diào)查顯示，77%的受訪者“情愿嘗試共享汽車服務(wù)”。（摘編自《中國共享汽車服務(wù)業(yè)快馬加鞭》2024．12．20“日本經(jīng)濟(jì)新聞網(wǎng)”）材料三：材料四：近日，摩拜單車宣布與日本最大移動社交網(wǎng)絡(luò)公司LINE達(dá)成戰(zhàn)略協(xié)作。LINE領(lǐng)投摩拜單車在日本子公司的A輪融資，認(rèn)購股份不超過20%，并派遣董事。業(yè)內(nèi)人士表示，擁有更低成本、更大規(guī)模的運(yùn)營閱歷和更多數(shù)據(jù)的摩拜，有了日本最大移動社交網(wǎng)絡(luò)公司LINE公司千萬量級用戶的加持，將有力促進(jìn)日本共享單車市場成長。（摘編自《日本LINE希望中國共享單車助力2024年東京奧運(yùn)會》2024．12．22環(huán)球網(wǎng)”）4.下列對材料中“共享經(jīng)濟(jì)”相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.共享經(jīng)濟(jì)是在確定前提下，臨時轉(zhuǎn)移資源的運(yùn)用權(quán)，從而提高資源利用率，權(quán)利人也能獲益。B.共享經(jīng)濟(jì)應(yīng)立足消費(fèi)者需求來解決生產(chǎn)與生活的痛點，整合閑散資源，實現(xiàn)真正共享與經(jīng)濟(jì)。C.“共享+”成為“新動能”，共享單車、共享租屋、共享雨傘、共享馬扎已走進(jìn)我們的生活。D.“共享項目”應(yīng)走理性、合規(guī)、審慎之路，在共享平臺上做深做透，方能找到發(fā)展焦點并盈利。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項是（5分）A.中國共享經(jīng)濟(jì)只有擺脫資本熱捧的假象與無意義的營銷炒作，通過運(yùn)用有效的管理手段和盈利模式，才能在將來幾年保持40%的增長。B.中國共享汽車的市場規(guī)模將從2024年的4億元擴(kuò)大至2024年的93億元，這說明，盡管面臨諸多難題，但中國汽車廠商已經(jīng)加強(qiáng)攻勢。C.材料三揭示了在共享服務(wù)方面，共享出行在夜間出行和等待時間兩方面更具有優(yōu)勢，共享單車優(yōu)勢明顯，共享汽車則具有潛在需求。D.公交汽車和軌道交通明顯可以節(jié)約出行的成本，但它們夜間出行不便利，通勤速度慢，因此必需增加共享單車與共享汽車的投放數(shù)量。E.摩拜單車與日本網(wǎng)絡(luò)公司LINE達(dá)成戰(zhàn)略協(xié)作，此協(xié)作強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，將有力促進(jìn)日本共享單車市場成長，也可能助力2024年東京奧運(yùn)會。6.怎樣才能推動我國共享經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展？請結(jié)合材料簡要概括。（4分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。在聲音的世界里王蒙我至今遺忘不了孩提時代聽到的算命瞎子吹奏的笛聲。寒冷的冬夜，蕭瑟的生活，一聲無依無靠的笛子，哽咽抖顫，如泣如訴，表達(dá)著人生的艱難困苦，孤獨凄清，輕回低轉(zhuǎn)，聽之淚下。不知道這算不算我這一生的第一節(jié)音樂課。我漸漸知道，聲音是世界上最奇異的東西，無影無蹤，無解無存，無體積無重量無定形，卻又入耳牽心，移神動性，說不言之言，達(dá)意外之意，無為而無不有。我寵愛聽雨，小雨聲使我感覺溫順靜穆和平，而又纏綿充溢無盡。中雨聲使我感到活潑跳蕩滋潤，似乎這聲音能帶來某種新的轉(zhuǎn)機(jī)、新的希望。大雨聲使我壯懷激烈，威歷和恐怖呼喊著豪情。而突然的風(fēng)聲能使我的心一下子抽緊在一起，風(fēng)聲雨聲混在一起能使我沉醉于憂思中而又躍躍欲試。我學(xué)著唱歌，全部的動人的歌子似乎都帶有一點感傷。即使是進(jìn)行曲諧謔曲也罷，當(dāng)這個歌曲被你學(xué)會，裝進(jìn)你的頭腦，當(dāng)一切都時過境遷的時候，記憶中的進(jìn)行曲不是也會隨著時間的消逝而變得越來越溫順嗎？即使是最激越、最歡快的歌曲，一個人唱起來，不也有點孤獨嗎？

一個所謂強(qiáng)者，一個激越著和歡快著的人，可能未必會唱很多的歌。一個“勝利人士”，或許也不會去譜寫吟唱小夜曲。莫非，藝術(shù)是屬于弱者、失敗者的？我寵愛聽單弦牌子曲《風(fēng)雨歸舟》，它似乎用閑適并帶幾分粗獷的聲音吐出了心中的塊壘。我寵愛聽梅花大鼓《寶玉探晴雯》，繞來繞去的腔調(diào)特別含蓄、委婉，我總覺得用這樣的曲子作背景音樂是最合適的。河南墜子的調(diào)門與唱法則富有一種幽默感，聽墜子就似乎聽一位熱心的、大嗓門的、率真本色中流露著嬌憨的小大姐有來到去地白話。戲曲中最讓我動情的是河北梆子，蒼涼高亢，嘶喊哭號，大吵大鬧，如醉如癡。哦，我的燕趙家鄉(xiāng)，你太壓抑，又太奔放，你太古老，又太孩子氣。強(qiáng)刺激的河北梆子，這不就是我們自己土生土長的“滾石樂”嗎？青年時代我起先接觸西洋音樂了，《桑塔露琪亞》《我的太陽》《伏爾加船夫曲》《夏天最終的一朵玫瑰》《老人河》。全部的西洋歌曲都澎湃著情潮，都擁有一種強(qiáng)健的欲望，哪怕這種欲望派生出很多哀痛和苦惱，哪怕是苦痛也苦痛得那樣強(qiáng)勁。很快地，我投身到蘇聯(lián)歌曲的海洋里去了?！犊η锷泛汀段覀冏鎳嗝磳掗煆V袤》打頭，一首接一首明朗、充溢、執(zhí)著、富有志向的蘇聯(lián)歌曲掀起了我心頭的波浪，點燃了我青春的火焰，插上了我奮飛的雙翅。蘇聯(lián)歌曲成了我生命的一部分，我生活的一部分，我命運(yùn)的一部分。不管蘇聯(lián)的歷史怎么樣書寫，我恒久愛這些歌曲，它們意味著的與其說是蘇聯(lián)的政治和歷史，不如說是我自己的青春和生命。音樂終歸不是公文，當(dāng)公文失效了的時候，音樂卻會留存下來，脫離開一個時期的政治社會歷史規(guī)定，脫離開那時的作曲家與聽眾給聲音附加上去的種種詳細(xì)目的和限制，成為恒久的紀(jì)念和見證，成為恒久可以溫習(xí)的感情貯藏。這樣說，藝術(shù)又是屬于強(qiáng)者的了，藝術(shù)的名字是“堅毅”，是“恒久”，正像一首蘇聯(lián)歌曲所唱的那樣，它是“在火里不會燃燒，在水里也不會下沉”的。我的確寵愛音樂，能夠沉醉在我所能夠欣賞的聲音世界中，并從中有所發(fā)覺，有所獲得，有所超越、排解、升華、了悟。進(jìn)入聲音的世界，我的身心如魚得水。莫扎特使我覺得左右逢源，俯拾即是，行云流水。柴可夫斯基給我以深厚、愁悶而又翩翩瀟灑的美。貝多芬則以他的嚴(yán)謹(jǐn)、雍容、博大、豐贍，使我心悅誠服得喘不過氣來。肖邦的鋼琴協(xié)奏曲如春潮，如月華，如鮮花絢麗，如水銀瀉地。聽了他的作品我會覺得自己更年輕，更聰慧，更自信。全部他們的作品都給我一種神圣，一種清明，一種靈魂沐浴的通暢爽潔，一種對于人生價值包括人生的一切困擾和苦痛的代價的理解和確定。聽他們的作品，是我能夠健康地活著、戰(zhàn)勝一切邪惡和干擾、工作下去、寫作下去的保證和力氣的源泉。流行歌曲、通俗歌曲，也自有它的魅力。周璇、鄧麗君，以及美國的約翰·丹佛、巴芭拉，德國的尼娜，蘇聯(lián)的布加喬娃，西班牙的胡里奧，都有打動我的地方。我甚至于設(shè)想過，假如我去學(xué)唱通俗歌曲或者去學(xué)器樂或者去學(xué)作曲呢？我信任，我會有確定的成就的。并非由于我什么事都逞能，不是由于我聲帶條件特殊好，只是由于我太酷愛音樂，太情愿生活在聲音的世界里了。人生因有音樂而變得更美妙、更難于被玷污、更值得了，不是嗎？（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.算命瞎子吹奏的笛聲竟第一次讓“我”對聲音有了情感體驗。這樣開頭自然引起下文“我”對聲音諸多的相識和感悟。B.“我”對聲音形象的感受特別細(xì)膩，不管是小雨、還是中雨、還是大雨，“我”都能感受到雨聲所體現(xiàn)的不同風(fēng)格。C.作者用欣賞與贊美的筆觸，描繪了對音樂的細(xì)致多樣的感受，比方等手法的運(yùn)用、眾多形容詞的精當(dāng)運(yùn)用，使語言生動形象。D.本民族的、西洋的，現(xiàn)代的、古典的，高雅的、通俗的，在諸多的對比中，傳達(dá)了作者對于通俗音樂創(chuàng)作的寵愛以及未能從業(yè)的缺憾。8.作者為什么說藝術(shù)屬于弱者又屬于強(qiáng)者？請結(jié)合文中內(nèi)容簡要談?wù)勀愕睦斫?。?分）9.文章題目假如改成《在音樂的世界里》，是否合理？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。董仲舒，廣川人也。少治《春秋》，孝景時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此進(jìn)退容止，非禮不行學(xué)士皆師尊之。武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)，而仲舒以賢良對策焉。對既畢天子以仲舒為江都相，事易王。易王，帝兄，素驕，好勇仲舒以禮誼匡正，王敬重焉。久之，王問仲舒曰:“粵王與大夫泄庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之?？鬃臃Q殷有三仁，寡人亦以為粵有三仁?；腹珱Q疑于管仲，寡人決疑于君。仲舒對曰:“臣愚不足以奉大對。夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。是以仲尼之門，五尺之童羞稱五伯，為其先詐力而后仁誼也。茍為而已，故不足稱于大君子之門也。五伯比于他諸侯為賢，其比三王，猶武夫之與美玉也?！蓖踉?“善?！敝偈鏋槿肆?。是時方外攘四夷，公孫弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘為從諛，弘嫉之。膠西王亦上兄也，尤縱恣，數(shù)害吏二千石，弘乃言于上曰：獨董仲舒可使相膠西王，膠西王聞仲舒大儒，善待之。仲舒恐久獲罪病免凡相兩國輒事驕王正身以率下數(shù)上疏諫爭教國中所居而治。及去位歸居，終不問家產(chǎn)業(yè)，以修學(xué)著書為事。仲舒在家朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對策，推明孔氏，抑百家。立學(xué)校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發(fā)之。年老，以壽最終家。家徙茂陵，子及孫皆以學(xué)至大官。節(jié)選自《漢書董仲舒?zhèn)鳌?0.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.仲舒恐久獲罪/病免/凡相兩國/輒事驕王/正身以率下/數(shù)上疏諫爭/教國中所居而治B.仲舒恐/久獲罪病免/凡相兩國輒事驕王/正身以率下/數(shù)上疏/諫爭/教國中所居而治C.仲舒恐久獲罪/病免/凡相兩國/輒事驕王/正身以率下/數(shù)上疏/諫爭/教國中所居而治D.仲舒恐/久獲罪病免/凡相兩國/輒事驕王/正身以率下/數(shù)上疏諫爭/教國中所居而治11.對文中下列加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.博士，古代負(fù)責(zé)教學(xué)的一種官名。秦漢已有，晉以后一般都設(shè)在太學(xué)或國子監(jiān)中。B.對策，就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者回答自漢朝起作為取士考試的一種形式。C.五伯，即春秋五霸，說法之一指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。D.茂材，即秀才，因避漢光武帝劉秀名諱而改稱，明清兩代稱為生員。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.董仲舒廣招門生，宣揚(yáng)儒家經(jīng)典。他在室內(nèi)掛上帷幕，坐在帷幕的后面講學(xué)；弟子們后人學(xué)的要由先人學(xué)的傳授學(xué)業(yè)，甚至有的學(xué)生都沒有見過他。B.董仲舒居家著書，仍舊關(guān)注國事。他辭官歸家之后埋頭修學(xué)著書，但只要朝廷派官員到他家征詢他對重大問題的看法，他都會有根有據(jù)地作出解答。C.董仲舒得到重用，兩度擔(dān)當(dāng)國相。他先協(xié)助傲慢勇武的易王，后協(xié)助兇殘蠻橫的膠西王；他審時度勢、巧施計謀，將江都、膠西兩國都治理得很好。D.董仲舒廉潔正直，受到權(quán)臣嫉恨。他認(rèn)為駕馭大權(quán)、位至公卿的公孫弘奉承諂媚，公孫弘因此對董仲舒心生嫉恨，之后最終找尋時機(jī)對他進(jìn)行了報復(fù)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見其面。(2)及去位歸居，終不問家產(chǎn)業(yè)，以修學(xué)著書為事。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩歌，完成14~15題。行舟憶永和兄弟周必大①一掛吳帆不計程，幾回系纜幾回行。天寒有日云猶凍，江闊無風(fēng)浪自生。數(shù)點家山常在眼，一聲寒雁正關(guān)情。長年②忽得南來鯉，恐有音書作急烹。（注）①周必大：北宋詩人，江西廬陵人，此詩寫于作者乘舟北赴吳地（今江蘇）途中。②長年：古時對船工的稱呼。《漢樂府?飲馬長城窟行》中有“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的詩句。14.下列對這首詩的相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)緊扣“行舟”寫自己由水路離家，漸行漸遠(yuǎn)。“不計程”和疊用“幾回”反映此行路途遙遠(yuǎn)。B.頷聯(lián)運(yùn)用動靜結(jié)合的手法，描寫“有日”“江闊”“浪生”表現(xiàn)詩人雖覺遠(yuǎn)行艱辛，但前途光明，將劈波斬浪，一展身手的心志。C.頸聯(lián)視聽結(jié)合，描寫時時出現(xiàn)在詩人眼前的“數(shù)點家山”和正飛向詩人家鄉(xiāng)的“寒雁”，表現(xiàn)了詩人滿懷難于排遣的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。D.這首七言律詩用詞探究。副詞“猶”“自”“?！薄罢钡倪\(yùn)用貼切自然，耐人尋味；動詞“凍”字外呈烏云凝重之態(tài)，可見天氣寒冷之意，內(nèi)蘊(yùn)詩人凄涼之心。15.簡要分析尾聯(lián)是如何奇妙地表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)在《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：“_____________________,____________________。”(2)《離騷》中表明當(dāng)時社會中的人們違反準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的語句是：“___________________,____________________。”(3)白居易《觀刈麥》中，描寫婦女兒童支援農(nóng)忙的詩句是：“____________________,____________________?！比?、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。學(xué)生中不乏寫作的“完備主義者”，他們總希望文質(zhì)兼美，點點滴滴都“美味香濃”。于是，思想要最深，語言求最美，素材求最新……他們的精神當(dāng)然珍貴，但效果往往欠佳，一些學(xué)生的“優(yōu)秀作文”看上去無懈可擊，讀起來卻極易令人疲乏，難以產(chǎn)生“讀下去”的劇烈欲望。其實，“完備也可能令人乏味”。人的審美追求是一個獨特的存在。恰如一個人練書法，日日追求每一筆的確定完備，要成為千字如一的“館閣體”書家，可至多成為“挑不出毛病”的文徵明，恒久達(dá)不到王羲之________的妙境。當(dāng)他們還在刻板地描紅，追求細(xì)微環(huán)節(jié)的完備時，衛(wèi)夫人卻給予筆畫自然物態(tài)，使其改變?nèi)f端，大氣淋漓。如此看來，二者的高下之別，可能與見識、胸襟、氣度有關(guān)，而二者的創(chuàng)建性及藝術(shù)表現(xiàn)力，亦________。同理，寫作教學(xué)中，我們應(yīng)著力豐富學(xué)生的見識，開闊學(xué)生的胸襟和氣度，而不是要求他們刻意追求語言表達(dá)與篇章結(jié)構(gòu)的精致。中學(xué)生作文為什么越來越像“館閣體”？當(dāng)然跟與自然隔離，與社會脫節(jié)，與缺乏對人生的思索緊密相關(guān)……（），“斷氣”“斷魂”也在所難免。讓學(xué)生有機(jī)會和自然、社會、人生密切接觸。知道了大局才不會只求小局部；有了________的“大氣象”，才不會一味雕琢細(xì)微環(huán)節(jié)而落入________的“小蒸騰”。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.一些學(xué)生的“優(yōu)秀作文”看上去無懈可擊，讀起來卻極易令人疲乏，難以產(chǎn)生“讀下去”的欲望。B.學(xué)生的一些“優(yōu)秀作文”看上去無懈可擊，讀起來卻極易疲乏，難以產(chǎn)生“讀下去”的欲望。C.一些“優(yōu)秀作文”看上去無懈可擊，讀起來卻極易令人疲乏，難以使人產(chǎn)生“讀下去”的欲望。D.一些學(xué)生的“優(yōu)秀作文”看上去無懈可擊，讀起來卻極易疲乏，難以使人產(chǎn)生“讀下去”的欲望。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.游刃有余不相伯仲云蒸霞蔚目眩心花B.爐火純青不言自明云飛泥沉繁花似錦C.游刃有余不相伯仲云飛泥沉目眩心花D.爐火純青不言自明云蒸霞蔚繁花似錦19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.追求精致本無可厚非，但足不出戶，思不離廬，且以此為終極追求，勢必將寫作陷入等同于好詞好句的營造的誤區(qū)B.追求精致本無可厚非，但以此為終極追求，且足不出戶，思不離廬，勢必陷入將寫作等同于好詞好句的營造的誤區(qū)C.追求精致本無可厚非，但以此為終極追求，且足不出戶，思不離廬，勢必將寫作陷入等同于好詞好句的營造的誤區(qū)D.追求精致本無可厚非，但足不出戶，思不離廬，且以此為終極追求，勢必陷入將寫作等同于好詞好句的營造的誤區(qū)20.很多古代詩句浸潤著豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化，請寫出下列詩句涉及的節(jié)日名稱。（5分）（1）香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年（2）玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。（3）江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。（4）殘臘即又盡，東風(fēng)應(yīng)漸聞。一宵猶幾許，兩歲欲平分。（5）人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬共一丘。（1）__________________（2）__________________（3）__________________（4）__________________（5）__________________21.下面是某商品網(wǎng)絡(luò)購買流程圖，請把這個流程圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述精確，語言連貫，不超過100個字。（6分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）小明將于2024年參與全國高考。最近，他起先思索自己高考志愿的專業(yè)填報問題。在和家人摯友的探討中，形成了四種看法和建議；一是選擇自己最寵愛的專業(yè)，二是依據(jù)自己的學(xué)科特長選擇自己最擅長的專業(yè)，三是選擇最熱門、前景最廣袤的專業(yè)，四是選擇社會最須要的專業(yè)。其實你也將面臨同樣的選擇，對此，你有怎樣的聯(lián)想和思索？要求：選好角度確定立意；不要套作，不得抄襲；不少于800字。語文試題答案1.C 2.B 3.B 4.C 5.CE6.①真正從消費(fèi)者需求動身來解決生產(chǎn)與生活的痛點。②建立有效科學(xué)的管理和盈利模式。③擺脫資本熱捧與營銷炒作，理性、合規(guī)、審慎地在共享平臺上做深做透相關(guān)項目。④加強(qiáng)與國際市場的合作。7.D8.屬于弱者：“我”學(xué)的歌子似乎都帶有一點感傷，即使是進(jìn)行曲時過境遷以后也會變得溫順，激越歡快的曲子有時也會讓人感到孤獨，創(chuàng)建和享受藝術(shù)的，多不是世俗意義上的勝利者。屬于強(qiáng)者：蘇聯(lián)歌曲點燃了“我青春的火焰，插上了我奮飛的雙翅”,其他一些名家的音樂作品是我健康工作和生活的保證及力氣的源泉。音樂可以跨越時間，成為恒久的紀(jì)念和見證，成為恒久可以溫習(xí)的感情貯藏。9.不合理。①文章開篇是從聲音形象入手的，強(qiáng)調(diào)“聲音是世界上最奇異的東西”。②第三段寫到“寵愛聽雨”“風(fēng)聲雨聲”等也是“聲音”的范疇，而非“音樂”。③作者對音樂的贊美也是因為“能夠沉醉在我所能夠欣賞的聲音世界中”，對音樂的描寫也是通過描述各種聲音，如“大吵大鬧”“春潮”“水銀瀉地”等。所以原題目內(nèi)涵更豐富，意蘊(yùn)更深刻。10.A 11.A 12.C13.（1）他居家教書，（上門求學(xué)的人很多，不能一一親授）弟子之間便依學(xué)輩先后輾轉(zhuǎn)相傳，有的人甚至沒見過他的面。（2）到了去官歸家后，他根本不過問家庭產(chǎn)業(yè)，只是埋頭誦讀，用心著書。參考譯文：董仲舒，是廣川郡人。因探討《春秋》，孝景帝時曾拜為博士。他居家教書，（上門求學(xué)的人很多，不能一一親授）弟子之間便依學(xué)輩先后輾轉(zhuǎn)相傳，有的人甚至沒見過他的面。董仲舒足不出戶，三年間不曾到屋旁的園圃欣賞，他治學(xué)心志專一到了如此程度。他出入時的儀容舉止，無一不合乎禮儀的矩度，學(xué)生們都師法、敬重他。漢武帝繼承帝位以后，下令薦舉賢良文學(xué)之士先后一百多位。董仲舒作為賢良回答皇帝的策問。策問結(jié)束后，漢武帝任命董仲舒為江都相，奉事輔佐易王。易王（劉非），是漢武帝的哥哥，平素特別驕橫，寵愛勇武。董仲舒用禮義扶正易王，易王很敬重他。過了一段時間，易王問董仲舒說：“越王勾踐和大夫泄庸、文種、范蠡密謀攻打吳國，后來最終滅了吳國?？鬃诱f殷紂王有三位仁人，我認(rèn)為越王勾踐也有三位仁人。齊桓公有疑難問題就向管仲請教，我有疑難就向您請教?！倍偈婊卮鹫f：“臣愚昧，不能回答您提出的問題。我聽說春秋時魯國國君問大臣柳下惠：‘我想攻打齊國，怎么樣？’柳下惠說：‘不行?！丶液竺嬗袘n慮之色，說：‘我聽說攻打別的國家不去問有仁德的人，國君想攻打別國為什么問到我呢？’柳下惠只不過被詢問罷了，尚且還對此感到慚愧，更何況是設(shè)詭詐計策去攻打吳國呢？由此說來，越國根本就沒有一位仁人。仁人，就是端正他的義而不去謀取私利，闡明他的道而不去計較自己的功勞，所以在孔子的門徒里，即使是未成年的兒童也羞于談?wù)撐灏裕驗槲灏韵韧瞥缙墼p武力而后留意仁義。越王君臣不過是施行不正值的詐術(shù)，所以不值得孔子的門徒談?wù)?。五霸比其他的諸侯賢明，可是和三王相比，就似乎似玉的石頭和美玉相比一樣啊。”易王說：“說得好?！倍偈鏋槿肆疂嵳?。這一時期朝廷正用兵向外解除四方邊疆內(nèi)外少數(shù)民族的侵?jǐn)_。公孫弘探討《春秋》的水平不如董仲舒，可是公孫弘迎合世俗，駕馭大權(quán)，位至公卿。董仲舒認(rèn)為公孫弘聽從諂媚，公孫弘就嫉恨他。膠西王劉端也是漢武帝的哥哥，為人特殊放縱，多次謀害朝廷派去的二千石的官員。公孫弘就跟漢武帝說：“只有董仲舒可以擔(dān)當(dāng)膠西王的相?！蹦z西王聽說董仲舒是出名的儒家大師，對待他還比較敬重。董仲舒共做過兩國的相，都是侍奉驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上書直言規(guī)諫，指定教令頒行國中，他所在之地治理得很好。到了去官歸家后，他根本不過問家庭產(chǎn)業(yè)，只是埋頭誦讀，用心著書。董仲舒養(yǎng)病在家，朝廷假如探討重大問題，就派使者和廷尉張湯到他家征詢他的看法，董仲舒的解答都有根有據(jù)。從漢武帝初即位，魏其侯竇嬰和武安侯田蚡先后做丞相，起先推崇儒學(xué)，到董仲舒對策，推尊宣揚(yáng)孔子，罷黜百家。設(shè)立管理學(xué)校的官吏，州郡舉薦茂才孝廉，都是從董仲舒起先的。董仲舒年紀(jì)大了，在家里壽終。后來他家遷往茂陵，他的兒子和孫子都憑學(xué)問做了大官。14.B15.①奇妙地借用船工捕得鯉魚一事（事借的巧），在“鯉”前冠以“南來”二字，主觀地認(rèn)為它是從南方的家鄉(xiāng)游來的②奇妙地運(yùn)用“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的典故（典用得巧），寫自己急于烹魚取書，表現(xiàn)對家書的渴盼心情，從而抒發(fā)對家鄉(xiāng)的熱切思念。16.哀吾生之須臾羨長江之無窮背繩墨以追曲兮競周容以為度婦姑荷簞食童稚攜壺漿17.C 18.D 19.B20.（1）七夕（乞巧節(jié)）（2）上元節(jié)（元宵節(jié)、元夕、燈節(jié)）（3）重陽節(jié)。（4）除夕（除夜）