龍東十校高二上學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）

龍東十校高二上學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）2023級(jí)高二上學(xué)年入學(xué)考試

語(yǔ)文

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修下冊(cè)。

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

道家思想對(duì)中國(guó)藝術(shù)特別是黑白的中國(guó)繪畫的影響極大，主要表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫的繪畫精神和藝術(shù)風(fēng)格的影響上。

傳統(tǒng)的黑白畫用繪畫的形式將山水、自然、物象加以美化、藝術(shù)化，是受老莊思想啟發(fā)。老子認(rèn)為，人和自然的關(guān)系要達(dá)到和諧一致，人法地，地法天，天法道，道法自然。藝術(shù)創(chuàng)作本身是一種超越個(gè)人功利的審美活動(dòng)，在創(chuàng)作過(guò)程中，畫家要“發(fā)乎情性，出乎自然”，心理上了無(wú)雜念，胸中坦蕩，表里空明澄澈，方能進(jìn)入物我兩忘的最高境界，收到“無(wú)心偶會(huì)，則收點(diǎn)金之功”的理想效果。反之，藝術(shù)創(chuàng)作若熱衷于名利，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重，必然拘迫謹(jǐn)慎，缺乏生機(jī)和氣勢(shì)。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)保持一種放松的心態(tài)，顧慮局限太多必然影響和束縛主觀能動(dòng)性的正常發(fā)揮。莊子是道家思想的代表人物，他提倡畫家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的精神狀態(tài)，是絕對(duì)的自由，不受拘束。這種任自然、返質(zhì)樸的美學(xué)思想成了傳統(tǒng)中國(guó)繪畫理論與實(shí)踐的先導(dǎo)?！敖庖掳沩?［注］的故事即對(duì)其美學(xué)思想的生動(dòng)的說(shuō)明，“解衣般礴”是借用繪畫的故事來(lái)講道家“任自然"的思想。

畫有道，道法自然。畫家作畫之際，馳騁六合，悠然自得，“其天機(jī)偶發(fā)，生意勃然，落筆趣成，自有神妙”，齋以靜心，虛以待物，合道的虛明，作品得自然之神韻。作品的欣賞讓人聯(lián)想到老子對(duì)道的描述：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。"當(dāng)代中國(guó)諸多繪畫對(duì)于恍惚不定的感覺(jué)的描繪，其表現(xiàn)手法堪與畢加索相近?？串吋铀鞯漠嬕踩缤庾x老子的道，心會(huì)則近，言傳則遠(yuǎn)。所以畢加索只畫不說(shuō)，別人也說(shuō)不明白。

黑白水墨畫的色彩觀最早可追溯到老莊思想，老子認(rèn)為：“五色令人目盲?！敝浒?，守其黑，玄之又玄，眾妙之門。黑色是深遠(yuǎn)、神秘、微妙、難測(cè)、豐富的色彩。中國(guó)畫的空白在意境上并非虛無(wú)，而是藏境。齊白石的蝦，沒(méi)有水草池塘但令人感到滿幅水溢，如果畫上背景，終覺(jué)把自己縛在一個(gè)封閉的角落里，或者感到畫蛇添足；而不畫背景，則似遨游于畫境之中，四面環(huán)顧，令人遐思冥想，回味無(wú)窮?！昂凇?，就是在筆墨處下功夫，堅(jiān)守傳神，盡心刻畫，狠抓筆墨生動(dòng)的筆情墨韻，使物象與空白之處相映相輔，引起隱喻與聯(lián)想?！爸资睾凇保谔巹t是更鮮明集中地表現(xiàn)形象，使簡(jiǎn)約的畫面取得豐富的聯(lián)想。在筆墨組織上，白就是虛、疏，黑就是實(shí)、密，白與黑相互呼應(yīng)、滲透，使黑中有白，白中有黑，計(jì)白為黑，墨出形，白藏象。中國(guó)哲學(xué)中“虛"實(shí)”是辯證運(yùn)動(dòng)的，中國(guó)繪畫中的白與黑也是對(duì)立統(tǒng)一的。虛中有實(shí)，其表現(xiàn)就是計(jì)白當(dāng)黑?！疤搶?shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境”，運(yùn)用不同筆法和墨法產(chǎn)生的各種墨象，可以表達(dá)出不同的墨意和墨律，墨意感和墨律美的有機(jī)結(jié)合形成了“墨韻”。故“墨韻"是形式也是內(nèi)容，它是墨的內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一?！澳崱笔悄旧淼男问矫赖恼Z(yǔ)言和節(jié)律，它配合用筆、造型、章法等藝術(shù)手段，為創(chuàng)造山水畫“形神兼?zhèn)?的藝術(shù)形象，鮮明生動(dòng)地表現(xiàn)作品的主題和意境服務(wù)。

（摘編自劉毅飛《黑白的中國(guó)繪畫與道家思想研究》）

材料二：

從中國(guó)繪畫發(fā)展的歷史來(lái)看，中國(guó)畫家在尋求兩種境界。一種是在心靈與物質(zhì)的融合中，執(zhí)著地追求本能的回應(yīng)與領(lǐng)悟，就是一種被自然現(xiàn)象觸動(dòng)的感覺(jué)被激發(fā)出來(lái)，與物質(zhì)現(xiàn)象相應(yīng)和的境界。這是一種以直觀的形式來(lái)理解大自然，以內(nèi)心熾熱的激情來(lái)認(rèn)識(shí)自然的藝術(shù)表現(xiàn)。另一種是在文化和藝術(shù)中，用思想空間去映射鮮活的生命情調(diào)，來(lái)尋求精神的慰藉和靈魂的升華。這樣的追尋和表達(dá)，塑造了一片有情的天地，是從生命經(jīng)歷中涌現(xiàn)出來(lái)的對(duì)人生的思考。

老子認(rèn)為，如所行之事契合心中所求，從心所欲，就是合乎“道”。人一旦對(duì)事物有了認(rèn)識(shí)，就會(huì)因?yàn)槭挛锒辛诵睦砩系膮^(qū)別，一般會(huì)出現(xiàn)自然的直接感應(yīng)和內(nèi)心自覺(jué)的反映兩種情況。

從畫家的角度來(lái)看，自然而然地發(fā)現(xiàn)意味著畫家并不是一個(gè)平凡的人，他將永遠(yuǎn)以感知、探索、捕捉生命外表下的美作為自己的使命。這讓人不可避免地想起了那位最富藝術(shù)氣息的帝王——宋徽宗。他不但可以將各種主題的自然界事物用細(xì)膩而優(yōu)美的現(xiàn)實(shí)主義筆觸生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，而且能夠?qū)⒃?shī)書文集和繪畫史論中經(jīng)常提到的“士人畫"主題用小寫意畫表達(dá)出來(lái)?；兆谠谥袊?guó)的藝術(shù)和文化上走到了一個(gè)前所未有的高度，他用藝術(shù)、文學(xué)和宗教的理念，來(lái)引導(dǎo)臣僚感情，以此塑造自己的帝王形象?？梢哉f(shuō)，這是一種對(duì)生命世界的美的認(rèn)知，給人們帶來(lái)了一種精神上的滿足感。

中國(guó)山水畫是一種“自我反省”的藝術(shù)，是對(duì)存在的自覺(jué)的反映，代表著畫家對(duì)生活的追求和對(duì)自己靈魂的追求。例如明末清初的朱耷，他的作品因其出身和生活環(huán)境，不能像其他藝術(shù)家一樣直接表達(dá)自己的想法，只能用模棱兩可的題畫詩(shī)和奇妙的畫技，用寥寥數(shù)筆展現(xiàn)出白眼瞪人、閉目蜷縮的魚兒和鳥兒，來(lái)表達(dá)其對(duì)自然的所思所想，安放其孤獨(dú)的心靈。

（摘編自賈發(fā)軍《道家思想對(duì)中國(guó)畫審美創(chuàng)作的影響探析》）

［注］解衣般礴，指神閑意定，不拘形跡。

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.藝術(shù)創(chuàng)作是一種超功利的審美活動(dòng)，在創(chuàng)作過(guò)程中，畫家要“發(fā)乎情性，出乎自然”，才能收到“無(wú)心偶會(huì)，則收點(diǎn)金之功”的理想效果。

B.莊子提倡在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，畫家的精神狀態(tài)要絕對(duì)自由，無(wú)拘無(wú)束；同時(shí)“解衣般礴"的繪畫故事又影響了莊子的哲學(xué)思想。

C.畫有道，道法自然。畫家作畫之際，既要講究動(dòng)——馳騁六合，悠然自得；又要講究靜和虛——齋以靜心，虛以待物。

D.畫家不是一個(gè)平凡的人，他們永遠(yuǎn)以感知、探索、捕捉生命外表下的美作為自己的使命，這個(gè)方面的代表人物是宋徽宗。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)主觀能動(dòng)性的正常發(fā)揮有賴于放松的心態(tài)，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重，必然缺乏生機(jī)和氣勢(shì)。

B.老子將作品的欣賞與對(duì)道的感悟聯(lián)想到一起，他認(rèn)為它們都在“恍兮惚兮”中“有象"有物”。

C.“虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境"正是道家哲學(xué)思想的體現(xiàn)，是黑與白對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果，至美至善。

D.中國(guó)畫家追求兩種境界：一種是被自然界觸動(dòng)而去認(rèn)識(shí)自然；另一種是用思想空間去映射鮮活的生命情調(diào)。

3.下列對(duì)材料的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.墨象產(chǎn)生于筆法和墨法，表現(xiàn)出墨意和墨律，所以墨象起到一個(gè)聯(lián)結(jié)具體和抽象，溝通形體與藝術(shù)的作用。

B.一幅形神兼?zhèn)?、主題意境鮮明生動(dòng)的中國(guó)畫，必是墨韻、用筆、造型、章法等多種藝術(shù)手段的完美結(jié)合。

C.宋徽宗的藝術(shù)作品反映了對(duì)生命世界的美的認(rèn)知，因此他的繪畫，有的是現(xiàn)實(shí)主義的，有的是寫意的。

D.明末清初的朱耷用寥寥數(shù)筆展現(xiàn)出白眼瞪人、閉目蜷縮的魚兒和鳥兒，這跟他的出身和所處的時(shí)代有密切關(guān)系。

4.畢加索的畫與齊白石的畫，有何相似的地方？請(qǐng)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5.根據(jù)材料一，請(qǐng)簡(jiǎn)析老子“五色令人目盲”的觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的影響。6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成6~8題。

五九［注］老舍

①?gòu)埍?，瘦得像剝了皮的小樹，差不多每天晚上?lái)喝茶。他的臉上似乎沒(méi)有什么東西，只有一對(duì)深而很黑的眼睛，顯出他并不是因?yàn)槭萑醵耆珱](méi)有精力。當(dāng)喝下第三碗茶之后，這對(duì)黑眼開始發(fā)光；嘴唇，像小孩要哭的時(shí)候，開始顫動(dòng)。他要發(fā)議論了。他的議論，不是有系統(tǒng)的，他遇到什么事便談什么，加以批評(píng)。但無(wú)論談什么事，他的批評(píng)總結(jié)束在“中國(guó)人是無(wú)望的，說(shuō)的這件事又是個(gè)好證據(jù)"。說(shuō)完，他自動(dòng)地斟上一碗茶，一氣喝完，閉上眼，不再說(shuō)了，顯出：“不必辯論，中國(guó)人是無(wú)望的。無(wú)論怎么說(shuō)！”

這一晚，電燈非常暗，讀書是不可能的。張丙來(lái)了，看了看屋里，看了看電燈，點(diǎn)了點(diǎn)頭，生下，似乎是心里說(shuō)：“中國(guó)人是無(wú)望的，看這個(gè)燈，電燈公司……"

第三碗茶喝過(guò)，我笑著說(shuō)：“老張，什么新聞？”

出我意料之外，他笑了笑——他向來(lái)是不輕易發(fā)笑的。“打架來(lái)著。"他說(shuō)。

“誰(shuí)？你？”我問(wèn)。

“我！"他看著茶碗，不再說(shuō)了。

等了了足有五分鐘，他自動(dòng)地開始：“假如你看見(jiàn)一個(gè)壯小伙子，利用他身體氣力的優(yōu)越，打一個(gè)七八歲的小孩，你怎么辦？”

“過(guò)去勸解，我看，是第一步。"

“假若你一看見(jiàn)他打那個(gè)小孩子，你便想到：設(shè)若過(guò)去勸，他自然是停止住打，而嘟囔著罵話走開，那小孩子是白挨一頓打！你想，過(guò)去勸解是有意義的嗎？”他的眼睛發(fā)光了，看看我的臉。

“我自然說(shuō)他一頓，叫他明白他不應(yīng)當(dāng)欺侮小孩子，那不體面。"

“是的，不體面，假如他懂得什么體面，他還不那樣做呢！而且，這樣的東西，你真要過(guò)去說(shuō)他幾句，他一定問(wèn)你：‘你管得著嗎？你是干什么的，管這個(gè)事？’②你跟他辯駁，還不如和石頭說(shuō)幾句好話呢，石頭是不會(huì)用言語(yǔ)沖撞你的。假如你和他嚷嚷起來(lái)，自然是招來(lái)一群人，來(lái)看熱鬧，結(jié)果是他走他的，你走你的路，可是他白打了小孩一頓，沒(méi)受一點(diǎn)懲罰，下回他遇到機(jī)會(huì)還這樣做！白打一個(gè)不能抵抗的小孩子，是便宜的事，他一定這么想。”

“那么，你以為應(yīng)當(dāng)立刻叫他受懲罰，路見(jiàn)不平……那一套？"我知道他最厭惡武俠小說(shuō)，而故意逗他。

果然不出我所料，他說(shuō)：“別說(shuō)《七俠五義》！我不要做什么武俠，我只是不能瞪著眼看一個(gè)小孩接打，那叫我的靈魂全發(fā)了火！更不能叫打人的占了全勝去！我過(guò)去，一聲沒(méi)出，打了他個(gè)嘴巴！”

“他呢？"

“他？反正我是計(jì)劃好了的：假如我不打他，而過(guò)去勸，他是得意揚(yáng)揚(yáng)而去，打人是件舒服事，從人們的獸性方面看。設(shè)若我跟他講理，結(jié)果也還是得打架，不過(guò)，我未必打得著他，因?yàn)樗叵认率?，不給我先發(fā)制人的機(jī)會(huì)?！彼中α?，我知道他笑的意思。

“但是，"我問(wèn)，“你打了他，他一定還手，你豈是他的對(duì)手？”③我很關(guān)心這一點(diǎn)，因?yàn)閺埍悄菢邮萑醯娜恕?/p>

“那自然我也想到了。我打他，他必定打我，我必定失敗。可是有一層，這種人，善于利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他會(huì)登時(shí)去用手遮護(hù)那里，在那一刻，他只覺(jué)得疼，而忘了動(dòng)作。及至他看明白了你，他還是不敢動(dòng)手，因?yàn)樗騺?lái)利用筋肉的優(yōu)越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那個(gè)打他的，一定是有些來(lái)歷，因?yàn)樗约捍蛉说臅r(shí)候是看清了有無(wú)操必勝之券而后開打的。就是真還了手，把我打傷，我，不全像那小子那樣傻，會(huì)找巡警去。至少我跟他上警區(qū)，耽誤他一天的工夫（先不用說(shuō)他一定受什么別的懲罰），叫他也曉得，打人是至少要上警區(qū)的。"他不言語(yǔ)了，我看得出，他心中正在難受——難受，他打了人家一下，不用提他的理由充足與否。

“他打人，人也打他，對(duì)這等人正是妥當(dāng)?shù)霓k法，人類是無(wú)望的，你常這么說(shuō)?！蔽掖蛩阏兴σ幌?。

④他沒(méi)笑，只輕輕搖了搖頭，說(shuō)：“這是今天早晨的事。下午四五點(diǎn)鐘的時(shí)候，我又遇見(jiàn)他了。"

“他要?jiǎng)邮至?？”我?wèn)，很不放心的。

“動(dòng)手打我一頓，倒沒(méi)有什么！叫我，叫我——我應(yīng)當(dāng)怎樣說(shuō)？——傷心的是：今天下午我遇見(jiàn)他的時(shí)候，他正拉著兩個(gè)十來(lái)歲的外國(guó)小孩兒，他分明是給一家外國(guó)人做仆人的。他拉著那兩個(gè)外國(guó)小孩，趕過(guò)我來(lái)，告訴他們，低聲下氣地央告他們：踢他！踢他！然后向我說(shuō)：你！你敢打我？洋人也不打我呀?。ㄕ?qǐng)注意，這里他很巧妙地，去了一個(gè)‘敢’字?。┤缓笥窒蚰莾蓚€(gè)小孩說(shuō)：踢！踢他！看他敢惹洋人不敢！"他停頓了一會(huì)兒，忽然問(wèn)我：“今天是什么日子？”

“五九！"我不知道，為什么我的淚流下來(lái)了。

“嘔！”張丙立起來(lái)說(shuō)：“怪不得街上那么多的‘打倒帝國(guó)主義’的標(biāo)語(yǔ)呢！"

他好像忘了說(shuō)那句：“中國(guó)人沒(méi)希望。”也沒(méi)喝那么一碗茶，便走了。

1931年

（有刪改）

［注］1915年5月9日，袁世凱承認(rèn)日本提出的二十一條，激起全國(guó)人民的反日運(yùn)動(dòng)。以后人們把5月9日定為國(guó)恥紀(jì)念日。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.張丙是小說(shuō)中的重要人物，張丙與“我"兩人的言行舉止形成鮮明對(duì)比，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

B.有一晚，張丙來(lái)了，看了看屋里，看了看電燈，對(duì)“我”說(shuō)“中國(guó)人是無(wú)望的，看這個(gè)燈……"。

C.“我”希望張丙“拔刀相助”，所以告訴他“你以為應(yīng)當(dāng)立刻叫他受懲罰，路見(jiàn)不平……”。

D.張丙又遇見(jiàn)了“壯小伙子”，他是給一家外國(guó)人當(dāng)仆人的，在兩個(gè)外國(guó)小孩面前低聲下氣。

7.下列對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.句子①，“像剝了皮的小樹”運(yùn)用比喻寫張丙瘦?。贿€寫他差不多每天晚上來(lái)喝茶，為后文設(shè)置了懸念。

B.句子②是張丙說(shuō)的話，張丙說(shuō)與那打小孩的人辯駁，還不如和石頭說(shuō)幾句好話，因?yàn)槟谴蛐『⒌娜瞬粫?huì)聽(tīng)。

C.句子③中的“這一點(diǎn)"指張丙不是那打小孩的人的對(duì)手。張丙那么瘦弱，“我”擔(dān)心他在打架中會(huì)吃虧。

D.句子④，“他沒(méi)笑"承接上文“我打算招他笑一下”；張丙說(shuō)“又遇見(jiàn)他了”，自然引出了下文的內(nèi)容。

8.小說(shuō)結(jié)尾畫波浪線部分的段落在文中有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（41分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成9~13題。

劉隨，字仲豫，開封考城人。以進(jìn)士及第，為永康軍判官。軍無(wú)城堞，每伐巨木為柵，壞輒以他木易之，頗用民力。隨因令環(huán)植楊柳數(shù)十萬(wàn)株，使相連屬，以為限界，民遂得不擾。屬縣令受賕嵩獄，轉(zhuǎn)運(yùn)使李士衡托令于隨，不從。士衡憤怒，乃奏隨苛刻，不堪從政，罷歸，不得調(diào)。初，西南夷市馬入官，苦吏誅索，隨為繩按之。既罷，夷人數(shù)百訴于轉(zhuǎn)運(yùn)使曰：“吾父何在？”事聞，乃得調(diào)。

后改大理寺丞，為詳斷官。李溥以贓敗，事連權(quán)貴，有司希旨不窮治，隨請(qǐng)?jiān)氽乐?，卒抵溥罪。遷右司諫，為三司戶部判官。隨在諫職數(shù)言事，嘗言：“今之所切，在于納諫，其余守常安靖而已?！坝肿啵骸邦l年水旱，咎在執(zhí)事大臣忿爭(zhēng)不和。請(qǐng)察王欽若等所爭(zhēng)，為辨曲直。"時(shí)下詔蜀中，選優(yōu)人補(bǔ)教坊，隨以為賤工不足辱詔書。又劾奏江、淮發(fā)運(yùn)使鐘離瑾載奇花怪石數(shù)十艘，納禁中及賂權(quán)貴。累疏論丁謂奸邪，不宜還之內(nèi)地；胡則，謂之黨，既以罪出陳州，不當(dāng)復(fù)進(jìn)職。王欽若既死，詔塑其像茅山，列于仙官。隨言：“欽若贓污無(wú)忌憚，考其行，豈神仙耶？宜察其妄?！庇盅裕骸袄罹S以詞臣求換武職，非所以勵(lì)廉節(jié)。"前后所論甚眾。

帝既益習(xí)天下事而太后猶未歸政隨請(qǐng)軍國(guó)常務(wù)專稟帝旨，又諫太后不宜數(shù)幸外家，太后不悅。會(huì)隨請(qǐng)外，出知濟(jì)州，改起居郎。久之，遷尚書刑部員外郎，入兼侍御史知雜事。

未幾，權(quán)同判吏部流內(nèi)銓，以長(zhǎng)定格從事，吏不得為奸。改三司鹽鐵副使。使契丹，以病足痹，辭不能拜。改天章閣待制，不旬日卒。

隨與孔道輔、曹修古同時(shí)為言事官，皆以清直聞。隨臨事明銳敢行，在蜀，人號(hào)為“水晶燈籠”。初，使契丹還，會(huì)貶，而官收所得馬十五乘。既卒，帝憐其家貧，賜錢六十萬(wàn)。

論曰：孔道輔、劉隨、曹修古迭為諫官、御史，郭勸、段少連繼之，皆侃侃正色，遇事輒言，雖被斥逐，不更其守。及帝既親政，道輔、勸、少連復(fù)任言責(zé)，郭后之廢，引議慷慨，犯人主，責(zé)大臣，其氣益壯，遺風(fēng)余烈，天下至今稱之。

（選自《宋史·劉隨列傳》，有刪改）

9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

帝既益A習(xí)B天下事C而太后D猶未歸政E隨請(qǐng)軍國(guó)F常務(wù)G專H稟帝旨

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.每，常常，與《庖丁解?！分小懊恐劣谧?，吾見(jiàn)其難為"的“每”意思不同。

B.“壞輒以他木易之"與“以地事秦”（《六國(guó)論》）兩句中的“以"意思相同。

C.希，迎合，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“鼓瑟?！钡摹跋?意思不同。

D.所以，用來(lái)……的辦法，與《鴻門宴》中“所以遣將守關(guān)者”的“所以"意思相同。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.劉隨辦事為民著想，深得百姓愛(ài)戴。他看到修筑城墻砍伐木材耗費(fèi)民力，就下令種植楊柳，使百姓不再受擾；他被李士衡陷害，不能調(diào)任，引起百姓的不滿。

B.劉隨疾惡如仇，對(duì)貪腐官員毫不留情。李溥貪贓敗露，主管的官員沒(méi)有深究，劉隨使李溥最終伏法；皇帝下詔給貪贓枉法的王欽若塑像，他極力反對(duì)，皇帝只好作罷。

C.劉隨曾說(shuō)，接受諫議是最緊迫的一件事，他這樣說(shuō)也是這樣做的。朝廷下令在蜀地選伶人，他認(rèn)為伶人地位低不值得動(dòng)用詔書；鐘離瑾賄賂權(quán)貴，被他彈劾。

D.劉隨考中進(jìn)士開始做官，在一生仕途中，他總是盡忠竭力。他不畏懼權(quán)貴，甚至連太后都敢得罪；他與孔道輔、曹修古同時(shí)擔(dān)任諫官，都因?yàn)榍辶背雒?/p>

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）初，西南夷市馬入官，苦吏誅索，隨為繩按之。（4分）

（2）頻年水旱，咎在執(zhí)事大臣忿爭(zhēng)不和。（4分）

13.從文末的議論中，可以看出孔道輔和劉隨等諫官、御史有哪些優(yōu)良品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。

感遇詩(shī)三十八首（其二）陳子昂

蘭若生春夏，芊蔚何青青。

幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。

遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。

歲華盡搖落，芳意竟何成。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩(shī)歌首聯(lián)先點(diǎn)明蘭若生長(zhǎng)的季節(jié)——春夏時(shí)節(jié)，新芽茁壯，茂密又柔嫩。

B.詩(shī)歌先描寫蘭花的郁郁蔥蔥、生機(jī)盎然，再進(jìn)一步描繪蘭花的獨(dú)特之處。

C.詩(shī)歌頸聯(lián)描繪了時(shí)間的流逝和季節(jié)的更迭，營(yíng)造出一種淡淡的傷感氛圍。

D.本詩(shī)與詩(shī)人的《登幽州臺(tái)歌》都直抒胸臆，抒發(fā)詩(shī)人的苦悶之情。

15.詩(shī)歌尾聯(lián)流露出詩(shī)人哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（12分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對(duì)于子路的回答，孔子沒(méi)有直接表態(tài)，而是用神態(tài)暗示的一句是“_”?？鬃幼钯澩幕卮?，從“_"這句話可以看出來(lái)。

（2）魏征《諫太宗十思疏》中，十思中涉及驕傲自滿的一句是“_”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“_"。

（3）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中，“_，_”兩句寫詩(shī)人對(duì)國(guó)家安危、時(shí)局動(dòng)蕩的憂思，可見(jiàn)詩(shī)人心胸之博大。

（4）杜牧《阿房宮賦》中，“_"一句和“_”一句運(yùn)用疊詞，分別形容宮殿里面音樂(lè)和舞蹈的效果。

（5）蘇洵《六國(guó)論》中，指出燕國(guó)遭受禍患而滅亡的兩句是“_，_"。

（6）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“_，_”兩句感嘆六朝相繼滅亡，只剩下寒煙衰草。

三、課內(nèi)文言知識(shí)和語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共7小題，18分）

17.下列對(duì)句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.窺父不在，竊發(fā)盆發(fā)：打開

B.雖董之以嚴(yán)刑董：督察

C.士大夫多以不恤國(guó)事恤：顧念，憂慮

D.與嬴而不助五國(guó)也與：給予

18.下列加點(diǎn)字的詞類活用情況，歸類正確的一組是（）（2分）

①風(fēng)乎舞雩，詠而歸②欲辟土地，朝秦楚

③族庖月更刀④若不闕秦

⑤吾得兄事之⑥卻賓客以業(yè)諸侯

⑦成以其小，劣之⑧族秦者秦也

A.①⑧/②④/③⑤/⑥⑦B.①⑧/②④⑥/③⑤/⑦

C.①⑧/②④/③⑤⑥/⑦D.①②⑧/③④/⑤⑥⑦

19.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，不屬于古今異義的一項(xiàng)是（）（2分）

A.蒞中國(guó)而撫四夷也B.導(dǎo)大簌，因其固然

C.沛公奉后酒為壽，約為婚姻D.既得志，則縱情以傲物

20.下列各項(xiàng)中的句式類型，與例句的句式相同的一項(xiàng)是（）（2分）

例句：不吾知也

A.何厭之有B.具告以事

C.村中少年好事者D.一人之心，千萬(wàn)人之心也

21.下列對(duì)句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.千乘之國(guó)：乘，古時(shí)兩車八馬為一乘。“千乘"常用作兵力的代稱。

B.將以釁鐘：釁鐘，古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫作“釁鐘”。

C.晉侯、秦伯圍鄭：侯、伯，爵位。春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

D.此五帝三王之所以無(wú)敵也：三王，指夏、商、周三代開國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。

閱讀下面的文字，完成22~23題。

為什么動(dòng)物會(huì)擁有飛行能力？它們的飛行能力都是怎么演化出來(lái)的？這些問(wèn)題一直是科學(xué)家們研究的興趣所在，①，但是科學(xué)家們已經(jīng)取得了一定的研究成果。

飛行提供了一種極為有效的逃生策略。對(duì)于許多鳥類和昆蟲來(lái)說(shuō)，②，意味著可以即刻擺脫捕食者的追捕。例如，當(dāng)感受到威脅時(shí)，鳥兒可以快速起飛，立刻達(dá)到一定高度，極大地提高了它們的生存概率。

飛行擴(kuò)展了動(dòng)物的覓食范圍，使它們能夠快速獲得更多的食物資源。例如，海鳥能夠利用飛行跨越廣闊的海域，尋找并潛水捕捉魚類。同樣，許多捕食性昆蟲，如蜻蜓，可以在空中捕捉到其他小昆蟲，這種能力使它們能在廣泛區(qū)域內(nèi)高效地尋找和獲取食物。

飛行為許多鳥類和某些昆蟲提供了遷徙的可能，這是一種跨越季節(jié)變化的生存策略。每年，成千上萬(wàn)的鳥類，如北極燕鷗，會(huì)進(jìn)行長(zhǎng)距離遷徙，飛越國(guó)家和大洋，以利用全球不同地區(qū)季節(jié)性變化的資源。不僅這種策略節(jié)約了時(shí)間，也使它們能夠抵達(dá)最佳的繁殖環(huán)境和食物資源。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線空缺處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)14個(gè)字。（4分）

23.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）

四、寫作（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

接納，不是心不甘情不愿地勉強(qiáng)認(rèn)命，不是迫于無(wú)奈而屈從，而是以開放的心態(tài)迎接生命中發(fā)生的一切，不再做無(wú)謂的否認(rèn)或?qū)埂?/p>

以上材料給你怎樣的感悟和思考，請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023級(jí)高二上學(xué)年入學(xué)考試語(yǔ)文參考答案

1.B（“同時(shí)‘解衣般礴’的繪畫故事又影響了莊子的哲學(xué)思想"錯(cuò)，材料的意思是說(shuō)莊子借用“解衣般礴”繪畫的故事來(lái)講道家“任自然"的思想）

2.B（并非老子“將作品的欣賞與對(duì)道的感悟聯(lián)想到一起”，原文中講“作品的欣賞讓人聯(lián)想到老子對(duì)道的描述"）

3.C（強(qiáng)加因果關(guān)系）

4.畢加索的畫和齊白石的畫，都留下了一些空白或不確定的因素，這些東西是不能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，（2分）欣賞者需要借助想象、品悟等思維方式，自己去補(bǔ)充，心領(lǐng)而神會(huì)。（2分）

5.老子認(rèn)為，色彩多了，反而讓人看不清楚看不明白，甚至什么都看不見(jiàn)。這種觀點(diǎn)影響了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫少用顏色，以至于形成黑白的中國(guó)畫這一重要的傳統(tǒng)繪畫類別。（3分）黑白畫以紙的白色為底，只用一種顏色——黑色來(lái)作畫，知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑，虛實(shí)結(jié)合，給人留下無(wú)限的想象空間，形成中國(guó)傳統(tǒng)黑白畫在繪畫技法和欣賞上的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，這是在老子“五色令人目盲”的觀點(diǎn)影響下產(chǎn)生的結(jié)果。（3分）

6.D（A項(xiàng)，“張丙與‘我’兩人的言行舉止形成鮮明對(duì)比，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展"分析不當(dāng)，兩人的言行舉止不能形成鮮明對(duì)比，小說(shuō)“主要通過(guò)張丙與‘我’的對(duì)話描寫來(lái)展開故事，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”。B項(xiàng)，“對(duì)‘我’說(shuō)‘中國(guó)人是無(wú)望的，看這個(gè)燈……’"不合文意，原文是“張丙來(lái)了，看了看屋里，看了看電燈，點(diǎn)了點(diǎn)頭，坐下，似乎是心里說(shuō)：‘中國(guó)人是無(wú)望的，看這個(gè)燈，電燈公司……’”。C項(xiàng)，因果不當(dāng)，原文是“‘那么，你以為應(yīng)當(dāng)立刻叫他受懲罰，路見(jiàn)不平……那一套？’我知道他最厭惡武俠小說(shuō)，而故意逗他"）

7.A（“為后文設(shè)置了懸念”分析不當(dāng)，應(yīng)是“為后文‘我’與他的交談埋下了伏筆"）

8.①結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)了標(biāo)題“五九”，也呼應(yīng)了第一段中的“中國(guó)人是無(wú)望的，我剛說(shuō)的這件事又是個(gè)好證據(jù)中國(guó)人是無(wú)望的。無(wú)論怎么說(shuō)”，使結(jié)構(gòu)完整。②內(nèi)容上，與前文形成反差，之前張丙總說(shuō)“中國(guó)人是無(wú)望的”，而這里他好像忘了說(shuō)那句“中國(guó)人沒(méi)希望”，引人深思。③主題上，揭示了主題。張丙感受到了國(guó)人的覺(jué)醒，看到了希望，因?yàn)樵凇拔寰拧边@一天，街上出現(xiàn)了很多的“打倒帝國(guó)主義"的標(biāo)語(yǔ)。（每點(diǎn)3分，答出兩點(diǎn)、意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）

9.CEG［（原文標(biāo)點(diǎn)）帝既益習(xí)天下事，而太后猶未歸政，隨請(qǐng)軍國(guó)常務(wù)，專稟帝旨］

10.D（“所以遣將守關(guān)者”的“所以"表示原因，意思是“……的原因”）

11.B（“皇帝只好作罷"文中無(wú)據(jù)）

12.（1）當(dāng)初，西南夷人賣馬給官府，被差役勒索折磨，劉隨依法查辦。（得分點(diǎn)：“市”“苦"各1分，大意2分）

（2）連年不斷發(fā)生水旱災(zāi)害，過(guò)錯(cuò)就在主持政務(wù)的大臣相互爭(zhēng)斗不和。（得分點(diǎn)：“頻”“咎"各1分，大意2分）

13.①忠于職守，正直敢言，犯顏直諫。（2分）②即使被貶斥也不改變操守。（1分）

【參考譯文】

劉隨，字仲豫，開封考城人。因?yàn)榭贾羞M(jìn)士，做了永康軍判官。永康軍原來(lái)沒(méi)有城墻，常?？撤ゴ髽渥鰱艡?，壞了就用別的木材換掉，這樣非常耗費(fèi)民力。劉隨于是下令在周圍種植幾十萬(wàn)株楊柳，使它們相連接，當(dāng)作限界，百姓于是能不再受到打擾。所屬縣令受賄枉法，轉(zhuǎn)運(yùn)使李士衡向劉隨求情，劉隨沒(méi)有答應(yīng)。李士衡十分惱怒，就上奏說(shuō)劉隨做官苛刻，不能從政做官，劉隨被免職還鄉(xiāng)，不能調(diào)任。當(dāng)初，西南夷人賣馬給官府，被差役勒索折磨，劉隨依法查辦。離職后，幾百個(gè)夷人特此前來(lái)詢問(wèn)轉(zhuǎn)運(yùn)使說(shuō)：“我們的劉大人到哪里去了？”朝廷得知此事，劉隨才得調(diào)任。

后來(lái)劉隨改任大理寺丞，擔(dān)任詳斷官。李溥因?yàn)樨澸E敗露，事情牽連權(quán)貴，主管的官員迎合皇上的旨意，沒(méi)有深究，劉隨請(qǐng)求再次彈劾李溥，最終使李溥抵償罪行。升任右司諫，任三司戶部判官。劉隨在諫官職位上多次提出意見(jiàn)，曾說(shuō)：“現(xiàn)在急迫的事，是接受諫議，其他的事保持常規(guī)安定罷了。"又上奏說(shuō)：“連年不斷發(fā)生水旱災(zāi)害，過(guò)錯(cuò)就在主持政務(wù)的大臣相互爭(zhēng)斗不和。請(qǐng)對(duì)王欽若等人的爭(zhēng)執(zhí)予以調(diào)查，辨清是非?！碑?dāng)時(shí)詔令下到蜀中，挑選優(yōu)伶補(bǔ)充教坊，劉隨認(rèn)為這種地位低賤的人不值得動(dòng)用詔書。他又彈劾上奏江、淮發(fā)運(yùn)使鐘離瑾運(yùn)載幾十船奇花異石，送給宮中和賄賂權(quán)貴。還多次上疏批評(píng)丁謂奸邪，不應(yīng)當(dāng)讓他回內(nèi)地；胡則，是丁謂的黨羽，已經(jīng)因罪出朝被貶陳州，不應(yīng)當(dāng)又提升。王欽若死后，詔令在茅山為他塑像，把他列入有尊位的神仙一類。劉隨說(shuō)：“王欽若貪贓枉法毫無(wú)顧忌，考察他的行為，難道是神仙嗎？應(yīng)該明察這件事的荒謬。"又說(shuō)：“李維憑著文臣的身份要求調(diào)換為武職，這不是用來(lái)鼓勵(lì)官員廉潔守節(jié)的辦法?！鼻昂筇岢龅囊庖?jiàn)很多。

皇帝已經(jīng)逐漸熟悉國(guó)家的事，但太后還沒(méi)有交還政權(quán)，劉隨請(qǐng)求處理軍隊(duì)國(guó)家的大事，只聽(tīng)皇帝的意見(jiàn)，又諫議太后不應(yīng)當(dāng)常到外戚家，太后不高興。恰好劉隨請(qǐng)求外任，就派他出朝任濟(jì)州知州，改任起居郎。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，劉隨升任尚書刑部員外郎，入朝兼任侍御史