專題18課外議論文閱讀語文八年級(jí)下學(xué)期期末答題技巧專項(xiàng)練習(xí)

課外議論文閱讀學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________答題技巧一、理解議論文基礎(chǔ)知識(shí)首先，你需要對(duì)議論文的基礎(chǔ)知識(shí)有所了解，包括議論文的定義、特點(diǎn)、三要素（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）等。這樣，在閱讀議論文時(shí)，你就能更準(zhǔn)確地把握文章的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。二、明確論點(diǎn)和分論點(diǎn)論點(diǎn)是議論文的核心，是作者對(duì)所論述問題的見解和主張。在閱讀議論文時(shí)，你需要找出文章的中心論點(diǎn)，以及各個(gè)段落的分論點(diǎn)。這通?？梢酝ㄟ^關(guān)注文章標(biāo)題、開頭、結(jié)尾以及關(guān)鍵句等方式來實(shí)現(xiàn)。三、分析論據(jù)和論證方法論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料，包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。在閱讀議論文時(shí)，你需要注意作者使用的論據(jù)類型，并分析這些論據(jù)是如何支持論點(diǎn)的。同時(shí)，你還需要關(guān)注作者使用的論證方法，如舉例論證、對(duì)比論證、因果論證等，并理解這些論證方法的作用。四、把握文章結(jié)構(gòu)和思路議論文的結(jié)構(gòu)通常包括提出問題、分析問題和解決問題三個(gè)部分。在閱讀議論文時(shí)，你需要關(guān)注文章的整體結(jié)構(gòu)，以及各個(gè)部分之間的邏輯關(guān)系。同時(shí)，你還需要理解作者的思路，即作者是如何逐步展開論述的。五、注意語言特點(diǎn)和表達(dá)方式議論文的語言通常比較嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、鮮明，表達(dá)方式也多種多樣。在閱讀議論文時(shí)，你需要關(guān)注作者的語言特點(diǎn)，如詞匯的選擇、句子的結(jié)構(gòu)等，并理解這些特點(diǎn)對(duì)表達(dá)論點(diǎn)的作用。專項(xiàng)練習(xí)閱讀下面的文字，完成下面小題。青年當(dāng)永葆家國情懷①詩人艾青有句名言：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?！奔覈閼咽且环N源自內(nèi)心的質(zhì)樸情感，對(duì)于當(dāng)代青年來說，自覺地把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家、民族、社會(huì)緊密地融合在一起，可說是每個(gè)人的立身之本。②家國情懷深深植根于我們的靈魂之中，內(nèi)化于心、外化于行，銘刻于骨、融化于血。家國情懷既體現(xiàn)為一種民族大義，也是賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。大禹治水三過家門而不入。從神話故事到歷史典故，濃濃的家國情懷之中，都體現(xiàn)著民族大義。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。事實(shí)證明，沒有偉大的國家和民族，就難言個(gè)人的尊嚴(yán)。因此，無論何時(shí)，我們都應(yīng)將家國情懷牢記在心。③人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。家國情懷突出體現(xiàn)為愛國奉獻(xiàn)的精神，堪稱一種精神坐標(biāo)。愛國不能停留在口頭上，而應(yīng)體現(xiàn)在行動(dòng)之中。西藏玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹的事跡感動(dòng)億萬人，就在于她們以行動(dòng)詮釋愛國情感，為祖國守護(hù)神圣土地。對(duì)于個(gè)體而言，要關(guān)注國家為我們做了些什么，更要多問問自己為國家能做什么、做了些什么?？梢哉f，家國情懷需要我們愛國、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、作為，在日常工作生活中不斷升華愛國奮斗精神。④今天，家國情懷更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任。對(duì)于年輕人來說，“舞臺(tái)再大，自己不上臺(tái)永遠(yuǎn)是個(gè)觀眾”，決不能置身事外、冷眼旁觀；“平臺(tái)再好，自己不參與永遠(yuǎn)是個(gè)局外人”，決不能自甘平庸、安于現(xiàn)狀；“能力再大，自己不行動(dòng)永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者”，決不能踟躕不前、不思進(jìn)取。不忘初心、牢記使命，激揚(yáng)青春、崇尚奮斗，當(dāng)代青年才能不負(fù)使命擔(dān)當(dāng)，在愛國奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。⑤“青年者，人生之春?！笔裁礀|西都可以低估，但唯獨(dú)不能低估青春的能量；青年時(shí)期的積累與沉淀，往往影響著一個(gè)人一生的發(fā)展。青春是用來奮斗的，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，更為青年提供了干事創(chuàng)業(yè)、成長成才的廣闊舞臺(tái)。厚積薄發(fā)、久久為功，當(dāng)代青年必將在奮斗中書寫無愧于時(shí)代的業(yè)績。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．下列對(duì)文本中心論點(diǎn)表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．青年時(shí)期的積累與沉淀，往往影響著一個(gè)人一生的發(fā)展。B．青年當(dāng)永葆家國情懷。C．人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。D．家國情懷體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任。2．下列對(duì)文本的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段引用艾青的詩句引出了家國情懷是每個(gè)人的立身之本，是一種質(zhì)樸的情感。B．第③段運(yùn)用舉例論證，證明了“愛國不能停留在口頭上，而應(yīng)體現(xiàn)在行動(dòng)之中”。C．文章事例選取由古及今，由民族傳統(tǒng)到當(dāng)代實(shí)踐，整體逐層深入，全文呈現(xiàn)總分結(jié)構(gòu)。D．第④段論述今天的年輕人應(yīng)該承擔(dān)時(shí)代責(zé)任，在愛國奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。3．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．家國情懷既體現(xiàn)為民族大義，又是繼續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)，深植于我們的靈魂，內(nèi)化于行、外化于心。B．為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，對(duì)于年輕人來說，決不能置身事外、冷眼旁觀；也不能自甘平庸、安于現(xiàn)狀；更不能踟躕不前、不思進(jìn)取。C．對(duì)于個(gè)體而言，不是要關(guān)注國家為我們做了些什么，而是要多問問自己為國家能做什么、做了些什么。D．青春是用來奮斗的，而不是用來虛度的。當(dāng)代青年只要激蕩家國情懷，定能在奮斗中書寫無愧于時(shí)代的業(yè)績。【答案】1．B2．C3．B【解析】1．本題考查中心論點(diǎn)提煉。文章標(biāo)題點(diǎn)明本文的中心論點(diǎn)。第①段由艾青名言引出家國情懷，指出當(dāng)代青年要把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家、民族、社會(huì)緊密地融合在一起，點(diǎn)明中心論點(diǎn)；第②段論述“家國情懷深深植根于我們的靈魂之中，內(nèi)化于心、外化于行，銘刻于骨、融化于血”分論點(diǎn)，第③段論述“人無精神不立，國無精神不強(qiáng)”分論點(diǎn)，第④段論述“家國情懷更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任”分論點(diǎn)，最后第⑤段總結(jié)全文。A.錯(cuò)誤?！扒嗄陼r(shí)期的積累與沉淀，往往影響著一個(gè)人一生的發(fā)展”是對(duì)“青年者，人生之春”的解釋，說明積累與沉淀，往往影響著一個(gè)人一生的發(fā)展；C.錯(cuò)誤?！叭藷o精神不立，國無精神不強(qiáng)”是分論點(diǎn)，說明人和國都需要一種精神；D.錯(cuò)誤?！凹覈閼洋w現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任”是分論點(diǎn)，說明家國情懷體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任；故選B。2．本題考查內(nèi)容理解。C.“全文呈現(xiàn)總分結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“全文呈現(xiàn)出總分總結(jié)構(gòu)”；故選C。3．本題考查選內(nèi)容的理解和分析。A.根據(jù)第②段“家國情懷深深植根于我們的靈魂之中，內(nèi)化于心、外化于行，銘刻于骨、融化于血”可知，“內(nèi)化于行、外化于心”錯(cuò)誤，應(yīng)為“內(nèi)化于心、外化于行”；C.“不是要關(guān)注國家為我們做了些什么，而是要多問問自己為國家能做什么、做了些什么”錯(cuò)誤，原文第③段為“要關(guān)注國家為我們做了些什么，更要多問問自己為國家能做什么、做了些什么”；D.當(dāng)代青年激蕩家國情懷，定能在奮斗中書寫無愧于時(shí)代的業(yè)績”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第⑤段“當(dāng)代青年”除了“激蕩的情懷”外，還需要“厚積薄發(fā)、久久為功”；故選B。人生的“重啟鍵”①岑嶸①伴隨著電子游戲機(jī)長大的一代人常常會(huì)把游戲的經(jīng)驗(yàn)推及人生，比如他們相信人生如同游戲中的升級(jí)闖關(guān)，失敗了可以一鍵重啟，他們對(duì)“重啟”似乎有著某種特別的執(zhí)念，“重啟”能獲得“新生”的喜悅。②游戲的生產(chǎn)商早就深知“重啟”的魅力，這種持續(xù)不斷的開始，意味著游戲中每個(gè)時(shí)刻都與其他時(shí)刻的隔絕，從而讓游戲者割離了正常的時(shí)間流動(dòng)，產(chǎn)生這一局有別于上一局的錯(cuò)覺，同時(shí)，每一局的游戲時(shí)間也被設(shè)計(jì)得越來越短，當(dāng)游戲者一次又一次感到快要成功但卻輸了時(shí)，就會(huì)很快按下重啟按鈕——一切重新開始，最后沉迷其中不能自拔。③“重啟”是游戲設(shè)計(jì)的路數(shù)，在人生的諸多時(shí)刻，“重啟”這件事對(duì)我們充滿了誘惑，因?yàn)槿松偸浅錆M了遺憾。我們常常后悔沒有早點(diǎn)買房子，后悔在讀書的時(shí)候不愿意下功夫，后悔沒有多陪伴家人……后悔的事情太多，如果“重啟”，就可以彌補(bǔ)這些遺憾，但我們誰都無法回到出生狀態(tài)，于是我們?cè)谛睦飫?chuàng)造出各種“重啟鍵”。我們通常會(huì)在心里設(shè)立一座“時(shí)間里程碑”，在某個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，我們會(huì)鄭重地按下自己的人生的“重啟鍵”，一切仿佛都是新的。④沃頓商學(xué)院教授凱瑟琳·米爾科曼等人研究發(fā)現(xiàn)：人們常常是到了一個(gè)時(shí)間“新起點(diǎn)”才去實(shí)現(xiàn)他們所謂的目標(biāo)，例如節(jié)食或鍛煉。他們把這稱為“新起點(diǎn)效應(yīng)”。據(jù)米爾科曼等人統(tǒng)計(jì)，美國33.4%的普通大學(xué)生會(huì)在一周的第一天去鍛煉身體，而47.1%的人會(huì)在新學(xué)期的第一天去這么做。在慶祝生日后的次日去健身房的概率也會(huì)增加7.5%。同時(shí)，人們更可能在生日的后一個(gè)月而不是前一個(gè)月去健身房。在這些新起點(diǎn)到來之后，人們更有決心去做一些有益且困難的事情。⑤一切會(huì)真的有所改變嗎?新起點(diǎn)效應(yīng)”畢竟只是一個(gè)起點(diǎn)，讓人們短暫地下決心去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，開始新的人生。但隨著時(shí)間的推移，這種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動(dòng)力也會(huì)日漸消退，于是我們又在下一個(gè)特殊的日子設(shè)立另一座“里程碑”，又期待著在某個(gè)重要時(shí)刻能夠重啟我們的人生，但未來不過是過去的縮影罷了。⑥那么，如何才能重啟人生呢?⑦首先保持清醒的頭腦，明白自己主要想要的是什么，不妨把主次目標(biāo)寫在紙上，看看是否都是你想要的，判斷孰重孰輕，孰先孰后?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些人之所以比另一些人工作效率高，主要原因在于他們十分清楚自己的主要目標(biāo)是什么，并且在行動(dòng)中始終瞄準(zhǔn)自己的既定目標(biāo)。A所以你的困惑不是該不該做什么，而是還沒有想清楚自己最想要做什么?，F(xiàn)代成人教育之父卡耐基曾進(jìn)行過一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查，調(diào)查得出一個(gè)結(jié)論，那些成功者與失敗者之間最根本的差別并不在于他們是否有天賦，也不在于他們是否有機(jī)遇，而在于成功者始終知道自己真正要什么，有著明確的人生目標(biāo)。選擇正確的主要目標(biāo)，你才能在奮斗的過程中一步一步取得成功，否則只能機(jī)械性地“重啟”。⑧主要目標(biāo)明確之后，要真正“重啟人生”，并非要等到什么重要的時(shí)刻——最佳的時(shí)機(jī)永遠(yuǎn)是當(dāng)下，要勇敢的邁出第一步。B有人想做很多事，常常是說的天花亂墜，就是沒有行動(dòng)，最終一事無成，千里之行，始于足下。你可以制定一個(gè)微小的可行性計(jì)劃，突破口也許是讀一篇文章，每天鍛煉半小時(shí)，一天一組俯臥撐，一天寫50字……也許最初你會(huì)嗤之以鼻，但做一個(gè)行動(dòng)派，讓目標(biāo)夠得著，看得見，在一次次小成功的刺激下你會(huì)看到質(zhì)的蛻變，你的美好人生就此重啟。⑨除了這些，我們更需要的是改變固有思維習(xí)慣，在困難面前記住困難的模樣。如果我們?cè)庥隽舜煺蹍s依然按照原來的思路解決問題，那我們還是在同一個(gè)“坑”里重蹈覆轍。C現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都會(huì)不自覺地困在固有的思維慣性中渾然不知。這也并非是他們“冥頑不靈”，因?yàn)樾睦韺W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在我們的大腦中有一個(gè)自我保護(hù)的功能區(qū)，它的作用就是專門幫助我們忘記那些痛苦的事情。這意味著我們更容易主動(dòng)的忘卻那些讓我們受挫、難受的經(jīng)歷，又不可避免的在同樣的問題出現(xiàn)時(shí)犯同樣的錯(cuò)，所以，敢于直視痛苦才能讓你記住它的“面目猙獰”，才能越過相同的“坑”。⑩如果想要打破思維慣性，我們還要學(xué)會(huì)向外借力——找到人生導(dǎo)師。D在學(xué)習(xí)知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，豐富自己人生閱歷的同時(shí)，我們還要盡可能向優(yōu)秀的人借鑒其成功的“法寶”，或許有人會(huì)酸溜溜的把成功人士的“業(yè)績”歸因于他們的運(yùn)氣，這是愚蠢的想法，雖然這類人成功的路徑不可全部復(fù)制，但是它山之石定可攻玉。你可以把你的目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃給那些已經(jīng)在這方面獲得成功的人看看。并請(qǐng)他們提提建議。事實(shí)上，大部分成功者都是通過模仿他人才取得成功的，沒有模仿就不可能創(chuàng)新。如果沉溺于閉門造車，不屑于觀察和模仿他人，就會(huì)失去借鑒的機(jī)會(huì)。那些成功人士之所以成功，必然有他們值得借鑒的過人之處，有了借鑒，我們才能走上“重生”的“捷徑”。?所以，在人生的某個(gè)時(shí)刻跌倒時(shí)，鎖定主要目標(biāo)，擺脫過去的慣性思維，借鑒經(jīng)驗(yàn)并立即在微小處行動(dòng)，從某種意義上說，這才是正確地重啟人生?！咀⑨尅竣僬?023年6月16日《今晚報(bào)》，有刪改。4．根據(jù)文段內(nèi)容，下列材料最適合放在文中的（

）處經(jīng)典的“跳蚤實(shí)驗(yàn)”說明了這一道理，研究人員將跳蚤放進(jìn)了一個(gè)一米高的玻璃瓶，它很輕易就跳出了瓶子，研究人員再次把這只跳蚤放進(jìn)了同一個(gè)玻璃瓶，但在瓶口上放置了一塊玻璃板，跳蚤每次跳起都會(huì)撞在瓶口的玻璃板上，經(jīng)過多次的嘗試，它降低了跳越的高度，再也沒有撞到玻璃板。當(dāng)研究人員隨后拿走了玻璃板，跳蚤雖然一直在孜孜不倦地跳著，卻再也沒有跳出過玻璃瓶。A．A處 B．B處 C．C處 D．D處5．關(guān)于“重啟人生”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．“重啟”這件事對(duì)我們充滿了誘惑，是因?yàn)槿松錆M遺憾。B．人們到了一個(gè)時(shí)間“新起點(diǎn)”去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，即是“重啟”。C．“重啟人生”的最佳的時(shí)機(jī)永遠(yuǎn)是當(dāng)下，是邁出第一步。D．能夠借鑒別人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，才能走上“重生”的“捷徑”。6．文章開頭部分為什么要談?wù)撚螒蛑小爸貑ⅰ钡默F(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。7．小語想通過班級(jí)學(xué)習(xí)園地與同學(xué)一起分享本文，現(xiàn)有“成長路上”“生活樂事”兩個(gè)專欄，結(jié)合文章內(nèi)容，你會(huì)選哪一個(gè)專欄并說明理由?！敬鸢浮?．C5．B6．本文開頭部分談?wù)撚螒蛑小爸貑ⅰ钡默F(xiàn)象，用生活化的事例引出論點(diǎn)，既便于讀者理解又增強(qiáng)了文章的趣味性，引發(fā)讀者的思考；開頭部分談?wù)撚螒颉爸貑ⅰ钡默F(xiàn)象與下文“重啟人生”作類比論述，突出“重啟人生”不同于游戲中“重啟”的現(xiàn)象，該事例作為反面論據(jù)論證了論點(diǎn)。7．選“成長專欄”。作者通過分析成功者之所以能成功在于他與失敗者之間有本質(zhì)的區(qū)別——始終知道自己想要什么，有明確的人生目標(biāo)；勇敢邁出第一步，從微小處開始自己的行動(dòng)；在遭遇了挫折后改變固有思維習(xí)慣，會(huì)借鑒他人值得借鑒的過人之處來完成人生的“重啟”，論證了“重啟人生的正確方式”；這些建議為我們?cè)诔砷L路上遇到失敗、挫折、迷茫時(shí)提供了幫助，所以應(yīng)選“成長專欄”?！窘馕觥?．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。結(jié)合“研究人員將跳蚤放進(jìn)了一個(gè)一米高的玻璃瓶，它很輕易就跳出了瓶子，研究人員再次把這只跳蚤放進(jìn)了同一個(gè)玻璃瓶，但在瓶口上放置了一塊玻璃板，跳蚤每次跳起都會(huì)撞在瓶口的玻璃板上，經(jīng)過多次的嘗試，它降低了跳越的高度，再也沒有撞到玻璃板。當(dāng)研究人員隨后拿走了玻璃板，跳蚤雖然一直在孜孜不倦地跳著，卻再也沒有跳出過玻璃瓶”可知，經(jīng)典的“跳蚤實(shí)驗(yàn)”說明跳蚤在一次又一次試跳后選擇固有思維，哪怕撤掉玻璃板也不會(huì)跳出瓶子，這一實(shí)驗(yàn)論證了“除了這些，我們更需要的是改變固有思維習(xí)慣，在困難面前記住困難的模樣。如果我們?cè)庥隽舜煺蹍s依然按照原來的思路解決問題，那我們還是在同一個(gè)‘坑’里重蹈覆轍”這一觀點(diǎn)，因此放在C處；故選C。5．本題考查內(nèi)容理解辨析。B.結(jié)合?段“所以，在人生的某個(gè)時(shí)刻跌倒時(shí)，鎖定主要目標(biāo)，擺脫過去的慣性思維，借鑒經(jīng)驗(yàn)并立即在微小處行動(dòng)，從某種意義上說，這才是正確地重啟人生”可知，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選B。6．本題考查段落作用分析。結(jié)合①段“伴隨著電子游戲機(jī)長大的一代人常常會(huì)把游戲的經(jīng)驗(yàn)推及人生，比如他們相信人生如同游戲中的升級(jí)闖關(guān)，失敗了可以一鍵重啟，他們對(duì)‘重啟’似乎有著某種特別的執(zhí)念，‘重啟’能獲得‘新生’的喜悅”可知，本文開頭部分談?wù)撚螒蛑小爸貑ⅰ钡默F(xiàn)象，為舉例論證，列舉生活事例，便于讀者理解，同時(shí)激發(fā)讀者好奇心和閱讀興趣；此外作者將游戲“重啟”的現(xiàn)象與下文“重啟人生”作類比論述，結(jié)合?段“所以，在人生的某個(gè)時(shí)刻跌倒時(shí)，鎖定主要目標(biāo)，擺脫過去的慣性思維，借鑒經(jīng)驗(yàn)并立即在微小處行動(dòng)，從某種意義上說，這才是正確地重啟人生”可知，將游戲“重啟”與人生“重啟”進(jìn)行對(duì)比論證，突出“重啟人生”不同于游戲中“重啟”的現(xiàn)象，更發(fā)人深省。7．本題考查文章內(nèi)容分析。首先明確：選“成長專欄”。結(jié)合⑦段“首先保持清醒的頭腦，明白自己主要想要的是什么，不妨把主次目標(biāo)寫在紙上，看看是否都是你想要的，判斷孰重孰輕，孰先孰后”可知，作者通過分析成功者之所以能成功在于他與失敗者之間有本質(zhì)的區(qū)別——始終知道自己想要什么，有明確的人生目標(biāo)；結(jié)合⑧段“主要目標(biāo)明確之后，要真正‘重啟人生’，并非要等到什么重要的時(shí)刻——最佳的時(shí)機(jī)永遠(yuǎn)是當(dāng)下，要勇敢的邁出第一步”可知，勇敢邁出第一步，從微小處開始自己的行動(dòng)；結(jié)合⑨段“除了這些，我們更需要的是改變固有思維習(xí)慣，在困難面前記住困難的模樣。如果我們?cè)庥隽舜煺蹍s依然按照原來的思路解決問題，那我們還是在同一個(gè)‘坑’里重蹈覆轍”概括為：在遭遇了挫折后改變固有思維習(xí)慣，會(huì)借鑒他人值得借鑒的過人之處來完成人生的“重啟”，論證了“重啟人生的正確方式”。這些都為我們成長提供了巨大的幫助，有助于我們?cè)谌松纷叩母€(wěn)，所以應(yīng)選“成長專欄”。閱讀下面的文字,完成下面小題。平常心不平常黃永武①我第一次聽到“平常心”這個(gè)詞，記得是在數(shù)十年前。旅日圍棋高手林海峰出戰(zhàn)阪田九段，他的老師吳清源告訴他：下棋的要訣就是“平常心”，急切求勝或怯場懦弱者必?cái)。R陣要“陽陽如平?！?，才不致舉動(dòng)毛躁、表現(xiàn)失常。②“平常心”最早是中國禪宗所倡導(dǎo)的，趙州禪師問南泉禪師：

“如何是道?”南泉禪師就說：“平常心是道?！逼匠Ｐ目雌饋碇蝗缙匠?，卻不平常，高度原來是與“道”相等。在《景德傳燈錄》里，有僧人問招賢禪師：“如何是平常心?”招賢禪師說：“要眠即眠，要坐即坐?！鄙酥甭实卦僬?qǐng)教禪師道：“我學(xué)不會(huì)，該怎么辦?”招賢禪師又告訴他：“熱即取涼，寒即向火?！逼匠Ｐ木褪窍∷善匠＃蛔鲎?，不勉強(qiáng)，天性自然，連學(xué)習(xí)都是不必的。③禪宗最早講平常心，主要是說“大道”并非在日常庸事之外，“修行”并不是要超出本性。因此，“饑來吃飯倦來眠”就是修行要道，以此昭示人們不要到自身之外去覓仙佛。可惜世人往往弄不明白，常常拿著燈去找火。④現(xiàn)在流行的“平常心”是什么含義?我無從確定。但我認(rèn)為，至少應(yīng)含有三重意義。⑤第一是從容輕松。⑥不疾不徐，葆有心靈的常態(tài)。事情一件一件，從容去做，不在做一件時(shí)又兼做另一件，臨到大事尤其要舒緩輕松一些。解除時(shí)間的緊迫感，不必以心跳來計(jì)數(shù)光陰，允許浪費(fèi)一些時(shí)間，作為正常進(jìn)程的一部分。⑦史書上稱贊曹操幾乎要芟刈群雄、平定海內(nèi)，就是因?yàn)樗c敵人對(duì)壘時(shí)，能“意思安閑，如不欲戰(zhàn)然”。臨陣不像想打仗的姿態(tài)，這是怎樣的平常心?平常心很難假裝：內(nèi)心一在乎，形貌就婉媚；內(nèi)心一畏懼，形貌就傴僂；內(nèi)心一憤怒，形貌就剛愎；內(nèi)心一憂愁，形貌就皺蹙；只有懷平常心的人，不震怖、不慌亂，言辭溫和，形貌也安閑。⑧第二是忘懷得失。⑨不驕不妒，維持情緒的穩(wěn)定。這其實(shí)是極難的，誰能“受聘無喜色，被黜無憂色”?一個(gè)人除非在“道”上真有所得，否則是無法忘懷得失的。普通人為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)論點(diǎn)，想把另一個(gè)論點(diǎn)比下去，都會(huì)提高音量，一反平常舒緩的語氣，更何況在面臨大有影響的輸贏競爭時(shí)。⑩要想忘懷一些得失，至少先要懂得一點(diǎn)“淡”。好勝者必爭，貪榮者必辱。淡一些才能自得其樂，不忌妒別人才能使自己得到許多安寧。淡一些才能謹(jǐn)守本分，聞贊譽(yù)而喜就嫌躁，聞毀謗而怒就嫌暴，懂得守本分的人，才有資格說平常心。一切不假外求，才能自我滿足，忘懷得失。?第三是隨遇順處。?不苛求，目標(biāo)與手段都很平和。我很佩服清代大學(xué)士張英的一句話：“費(fèi)心挽回的事決不做?！币?yàn)?，超越能力、違反大勢，要求特殊且強(qiáng)烈，非如何如何不可，都不是平常心。?平常心就是要有些忍受不完美的氣量。凡是苛刻地評(píng)估自己、限期逼迫自己，非要“直搗黃龍”而后痛快者，其實(shí)反而失去了工作的真諦與生活的美意。?許多自覺萬事已在掌握中的人說大話，說平常心不過是善于隱藏心機(jī)罷了

佛家說：饑則飽之，困則臥之，臥則不復(fù)憶醒時(shí)，飽則不復(fù)憶饑時(shí)，此種平常心，主旨在強(qiáng)調(diào)隨緣乘勢，妙合天然。平常心是進(jìn)不想爭奪，退可以靜守平常心在今天，可真不平常（選自《讀者》2021年第2期）8．根據(jù)文章，選出下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)（

）A．全文從三個(gè)層面論述平常心的意義，層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)清晰完整。B．平常心看起來只如平常，卻不平常，高度與“道”相等。C．平常心很難假裝，也要有些忍受不完美的氣量。D．選文中多次引用名人名言，論證更有權(quán)威性。9．現(xiàn)在流行的“平常心”，意義有哪些?10．結(jié)合本文，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“平常心”的理解?！敬鸢浮?．A9．①從容輕松。②忘懷得失。③隨遇順處。10．擁有一顆平常心，在生活和學(xué)習(xí)中能從容輕松、忘懷得失和隨遇順處。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，不必把榮譽(yù)和分?jǐn)?shù)看得太重，以平常心對(duì)待所取得的成績，學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得技能，充實(shí)人生才是我們更應(yīng)看重的。不論是順境還是逆境，都要保持“不以物喜，不以己悲”的平常心。【解析】8．本題考查文章內(nèi)容理解分析。A.根據(jù)文章第④段“但我認(rèn)為，至少應(yīng)含有三重意義”、第⑤段“第一是從容輕松”、第⑧段“第二是忘懷得失”、第?段“第三是隨遇順處”可知，文中論述平常心意義的三個(gè)方面是并列關(guān)系，并不存在遞進(jìn)關(guān)系，選項(xiàng)中“層層遞進(jìn)”的表述錯(cuò)誤。故選A。9．本題考查文章內(nèi)容分析。結(jié)合第⑤段“第一是從容輕松”、第⑧段“第二是忘懷得失”及第?段“第三是隨遇順處”可知，“平常心”的意義是從容輕松、忘懷得失、隨遇順處。10．本題考查文章內(nèi)容分析。根據(jù)文章第⑤段“第一是從容輕松”、第⑧段“第二是忘懷得失”及第?段“第三是隨遇順處”并結(jié)合自己的學(xué)生身份與生活實(shí)際來思考領(lǐng)悟“平常心”的三重意義：在學(xué)習(xí)過程中，我們會(huì)面對(duì)很多的學(xué)科，需要完成很多任務(wù)，雖然任務(wù)繁雜，但我們?nèi)耘f要以從容輕松的心態(tài)來面對(duì)，這樣才能有更清晰的頭腦來完成任務(wù)；其次我們總會(huì)在生活中、學(xué)習(xí)中遇到困境與低谷，做到隨遇順處，盡最大的努力去面對(duì)，無法達(dá)到自己的預(yù)期也沒關(guān)系，學(xué)會(huì)接受自己的不完美；最后我們要做到不去計(jì)較得失，保持情緒的穩(wěn)定，淡泊名利，守好本分。閱讀下面文章，完成小題。找到自己的“燃”點(diǎn)宋威①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。②人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神。有人說，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。③如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是?！?，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；?、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！坝欣硐氲娜?，生活總是火熱的。”心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。④實(shí)際上，人和萬物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來的可能。就像魯迅先生所說，“有一分熱，發(fā)一分光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。“守島英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅(jiān)守開山島32年，無論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。⑤“燃狀態(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？⑥哲人有言：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2019年2月13日）11．下列對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文開篇由流行詞引出“燃”這個(gè)話題，并解釋“燃”的含義，吸引讀者的閱讀興趣。B．第③段列舉生活中心態(tài)消極、意志消沉的現(xiàn)象，從反面論述了理想的重要。C．第④、⑤段主要運(yùn)用舉例論證的方法，論述了每個(gè)人都有自己的“亮度”，都有“燃”起來的可能。D．“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。”作者引用哲人的話，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)找到自己的“燃點(diǎn)”，并以奮斗的姿態(tài)和價(jià)值追求。12．好友向你求教，如何在學(xué)習(xí)上保持“燃狀態(tài)”，請(qǐng)你結(jié)合文章④、⑤兩段內(nèi)容要點(diǎn)，再為他提出兩條建議。首先，要有理想，有夢想；其次，①；再次，②。13．請(qǐng)從鄧稼先、聞一多兩人中任選一人，結(jié)合所學(xué)課文概述其相關(guān)事跡，仿照第④段劃線句，為本文補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)（80字以內(nèi)）?！敬鸢浮?1．C12．相信自己盡管平凡，也能發(fā)揮自己的作用；遇到困難時(shí)要迎難而上，保持昂揚(yáng)的斗志13．示例一：聞一多先生因?yàn)閷?duì)中華民族幾千年來的文化史產(chǎn)生的濃厚的興趣，足不下樓，廢寢忘食，完成《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》，結(jié)出累累碩果。示例二：鄧稼先二十八年堅(jiān)守戈壁灘，鞠躬盡瘁，艱苦攻關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)許多學(xué)者和技術(shù)人員成功的設(shè)計(jì)了中國的原子彈和氫彈，把中華民族國防自衛(wèi)武器引導(dǎo)到了世界先進(jìn)水平?！痉治觥?1．本題考查材料的篩選與辨析。C.結(jié)合第④段“黃大發(fā)只是一名普通村支書……王繼才只是一名民兵哨所所長……”可知，第④段列舉了“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)帶領(lǐng)村民歷時(shí)36年修成萬米水渠和“守島英雄”王繼才堅(jiān)守開山島32年兩個(gè)事例，是舉例論證，證明了本段的分論點(diǎn)“每個(gè)人都有自己的‘亮度’”“即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來的可能”。結(jié)合第⑤段“盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的‘燃點(diǎn)’，有著為夢想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？”可知第⑤段論述了“燃狀態(tài)”可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出的觀點(diǎn)；故選C。12．本題考查內(nèi)容的概括和梳理。根據(jù)第③段中的“有理想的人，生活總是火熱的。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停?！?，第④段中的“站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。”，第⑤段中的“一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？”可提煉出：①首先要有理想，有夢想；②相信自己盡管平凡，也能發(fā)揮自己的作用；③遇到困難時(shí)要迎難而上，保持昂揚(yáng)的斗志。13．本題考查補(bǔ)寫論據(jù)。題干要求“仿照第④段畫線句，為本文補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)”“從鄧稼先、聞一多兩人中任選一人”可知，應(yīng)當(dāng)從鄧稼先、聞一多中任選一個(gè)，且應(yīng)當(dāng)圍繞第④段分論點(diǎn)“即便是再平凡的個(gè)體，也有‘燃’起來的可能”。示例一：聞一多先生作為一名追求民主的學(xué)者，他不顧自己的生命，起草政治傳單，在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)，并走在示威游行隊(duì)伍的最前列，高喊出民主和自由的政治要求，極大地鼓舞著人民群眾。示例二：鄧稼先，在學(xué)成歸來便毅然決然地參與了我國核研究工作，他為祖國隱姓埋名幾十年，默默無聞，扎根戈壁，領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)了中國的原子彈和氫彈，把中華民族國防自衛(wèi)武器引導(dǎo)到了世界先進(jìn)水平。水再大，漫不過鴨子背米麗宏①人生如水上行舟，有時(shí)怎么都繞不開巨浪，有時(shí)怎么都遇不上順風(fēng)。這個(gè)時(shí)候，要學(xué)一學(xué)水上的鴨子：水再大，漫不過鴨子背。②我們經(jīng)常能看到鴨子在水上游玩，那么你知道它們浮于水上的原因嗎？③其實(shí)鴨子浮于水，和其特殊的身體結(jié)構(gòu)有關(guān)：它的羽毛具有很強(qiáng)的絕緣性，光滑不沾水，同時(shí)它的腳趾間有蹼，能巧妙借助水的浮力。當(dāng)水的浮力跟鴨身的重力達(dá)到了平衡，鴨子便能從容、優(yōu)雅地浮于水上。你看，笨笨的鴨子，其實(shí)很會(huì)借“勢”。④當(dāng)然，應(yīng)借之勢的“勢”，除了______，更______。大水之上，浮水的鴨子悠然安閑，水面之下，鴨足卻在一刻不停地猛力劃水，正因如此，才有了“鴨子浮水——暗里使勁兒”的歇后語。遭遇風(fēng)浪是正常的事，要努力借“勢”強(qiáng)大自己。（節(jié)選自《思維與智慧》，有刪改）14．請(qǐng)你結(jié)合語境，補(bǔ)寫文章畫橫線處。15．好的故事常常發(fā)人深省，使人讀有所思，讀有所獲。閱讀上文，你從中獲得了什么啟示？請(qǐng)以此為觀點(diǎn)，寫一段議論性的文字。寫作提示：①觀點(diǎn)要明確；②論證要合乎邏輯；③不少于100字。【答案】14．除了借助外部力量，更需自身努力。15．示例：面對(duì)困境，我們要懂得借助外力?！凹佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！币虼?，我們要善于借助外物，成就自己。劉邦與項(xiàng)羽爭奪霸位時(shí)，劉邦相信自己身邊的謀士，一遇到問題便向他們?cè)儐枴盀橹魏危俊笨此茻o能，實(shí)則智慧。而項(xiàng)羽卻剛愎自用、自以為是，“有一范增而不能用”，在爭奪天下的對(duì)決中最終戰(zhàn)敗。足見借助外力的重要性。巧借外力，是一種生存智慧，讓我們學(xué)會(huì)借力，青云直上?！窘馕觥?4．本題考查補(bǔ)寫。根據(jù)“當(dāng)然，應(yīng)借之勢的‘勢’，除了______，更______”語境可知，這句話的作用是承上啟下，結(jié)合上文③段“能巧妙借助水的浮力”“你看，笨笨的鴨子，其實(shí)很會(huì)借‘勢’”，空一可填“借助外部力量”。結(jié)合下文“大水之上，浮水的鴨子悠然安閑，水面之下，鴨足卻在一刻不停地猛力劃水，正因如此，才有了‘鴨子浮水——暗里使勁兒’的歇后語”，空二可填“需自身努力”。15．本題考查啟示。根據(jù)中心句“遭遇風(fēng)浪是正常的事，要努力借‘勢’強(qiáng)大自己”可從善于借鑒外物（力）角度談自己的啟示。注意按照寫作提示來寫。示例：他山之石可以攻玉，借他人之力為自己所用，才是智者。牽?；ń柚髽涞耐Π蜗蛉藗冋宫F(xiàn)了自己的美麗，大樹憑借牽?；ǖ拿利愐r托了自己的挺拔；紅花借助綠葉的純潔展現(xiàn)了自己的美麗，綠葉憑借紅花的美麗襯托了自己的純潔。在人生的長河中，無論學(xué)習(xí)工作還是做人，我們都應(yīng)學(xué)會(huì)“巧借東風(fēng)”的智慧，才能順利通向人生成功的彼岸。閱讀下面的文字，完成下面小題。如何停止精神內(nèi)耗《前線》特約評(píng)論員①為中午吃什么猶豫不決、為買了不合身的衣服日夜后悔、為別人一句話不斷糾結(jié)……這種在日常生活中因心理沖突、糾結(jié)、痛苦等產(chǎn)生心神過度消耗的現(xiàn)象，稱為精神內(nèi)耗。這些現(xiàn)象輕則影響精神和情緒，重則妨礙工作和生活，乃至損害身心健康。面對(duì)精神內(nèi)耗，應(yīng)該如何及時(shí)抑制住惡性循環(huán)？②做減法，保持穩(wěn)定心態(tài)。貪多求全容易引發(fā)精神內(nèi)耗。因?yàn)楦哂麜?huì)誘發(fā)過多的心理需求，當(dāng)能力不匹配恣意增長的欲望時(shí)，現(xiàn)實(shí)與欲望之間就會(huì)產(chǎn)生鴻溝，造成欲壑難填的痛苦。如職場新人期待在短期內(nèi)成為公司高管、住上大平層、穿上名牌、開上豪車。同時(shí)，過多的需求產(chǎn)生復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)與動(dòng)機(jī)之間也會(huì)產(chǎn)生巨大沖突。比如，買東西時(shí)既要物美又要價(jià)廉，但物美常與價(jià)廉沖突。在沖突面前反復(fù)權(quán)衡、殫精竭慮，求全而不得，耗費(fèi)大量的認(rèn)知資源。因此，減少精神內(nèi)耗的第一步，是常做減法，量力而行，讓能力與欲望匹配，這樣才能達(dá)到內(nèi)外一致、實(shí)現(xiàn)內(nèi)心和諧。③馬上做，降低精神成本。懸而未決往往造成精神內(nèi)耗。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，未完成的事情就像一個(gè)缺口，產(chǎn)生張力，驅(qū)動(dòng)人們?nèi)ヌ畛溥@個(gè)缺口。箭沒離弦、靴未落地，就會(huì)產(chǎn)生巨大的心理勢能，令人緊張。沒有完成的事情若累積太多，便會(huì)令人心神不安、焦慮緊張，誘導(dǎo)人們一遍一遍去假設(shè)，又一遍一遍地否定，消耗大量心理能量。如沒有完成的報(bào)表、尚未復(fù)習(xí)的單詞表等，一件件一樁樁在大腦中反復(fù)演練，不斷耗費(fèi)心神，最終使人精神耗竭、疲憊不堪。有作家曾說：“人生總有很多左右為難的事。如果你在做與不做之間糾結(jié)，那么，不要反復(fù)推演，立即去做?！薄缎●R過河》中的小馬，過河前各種精神內(nèi)耗，問這個(gè)問那個(gè)，最后自己過河一試，瞬間治愈?？梢?，減少精神內(nèi)耗的第二步，是馬上去做，讓箭離弦、靴落地，卸掉巨大的心理勢能，精神內(nèi)耗便化解于無形中。④慢下來，專注眼前事件。急于求成可能加重精神內(nèi)耗。隨著社會(huì)節(jié)奏加快，效率成為追求目標(biāo)。人們說出一句話，希望立刻得到回應(yīng)；付出一點(diǎn)行動(dòng)，就想馬上得到回報(bào)。慢慢地，人們逐漸忽視了事物的內(nèi)在規(guī)律，將急功近利視為當(dāng)然，無法忍受按部就班，不能接受循序漸進(jìn)，當(dāng)反饋和結(jié)果未按照期待的速度到來時(shí)，就容易失魂落魄，甚至憤懣不已，造成劇烈的精神損耗。減少精神內(nèi)耗的第三步，是讓自己慢下來，一步一個(gè)腳印，全身心地沉浸于當(dāng)前在做的每一件事，獲得專注帶來的成就感和幸福感，做事的效率也會(huì)相應(yīng)大幅度提升。⑤善于放棄，會(huì)讓自己輕裝上路；立即執(zhí)行，會(huì)讓行動(dòng)取代空想；腳踏實(shí)地，會(huì)收獲成就感。因而，節(jié)制欲望，把握當(dāng)下，積極行動(dòng)，將為心靈積累豐富正能量，走出精神內(nèi)耗怪圈，獲得高質(zhì)量的生活體驗(yàn)。（選自《前線》雜志2024年第1期，有刪改）16．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．①段從日常生活中人們?yōu)槌源┑刃∈孪萑刖駜?nèi)耗的現(xiàn)象入手，引出了如何停止精神內(nèi)耗的論點(diǎn)。B．②段列舉了職場新人和購物的例子，論證了“停止精神內(nèi)耗要做減法，保持穩(wěn)定心態(tài)”這一觀點(diǎn)。C．④段加點(diǎn)的“可能”一詞表示推測估計(jì)，避免表達(dá)絕對(duì)化，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性和周密性。D．文章告訴我們想走出精神內(nèi)耗怪圈，獲得高質(zhì)量生活體驗(yàn)，就要節(jié)制欲望，把握當(dāng)下，積極行動(dòng)。17．選文②③④三段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說明理由。18．小粵渴望自己變得多才多藝，周末奔波于書法、鋼琴、編程和演講等興趣班，可不僅沒見成效，還影響了課內(nèi)學(xué)習(xí)。是繼續(xù)還是放棄，他內(nèi)心猶豫糾結(jié)。假如你是他的好朋友，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，給出適當(dāng)?shù)慕ㄗh，幫助他調(diào)整狀態(tài)。【答案】16．A17．不能調(diào)換。②段論證要做減法，保持穩(wěn)定心態(tài)；③段論證要馬上做，降低精神成本；④段論證要慢下來，專注眼前事件：三者具有由內(nèi)而外的邏輯關(guān)系。②段“做減法”、③段“馬上做”和④段“慢下來”與末段中“善于放棄”“立即執(zhí)行”“腳踏實(shí)地”遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性18．示例：小粵，建議你及時(shí)抑制精神內(nèi)耗。①做減法，適當(dāng)減少興趣班的安排，貪多求全容易引發(fā)精神內(nèi)耗，量力而行才能保持穩(wěn)定心態(tài)。②馬上做，權(quán)衡利弊該減即減，不猶豫不糾結(jié)，降低精神成本，卸掉巨大的心理勢能。③專注眼前的學(xué)習(xí)，急于求成可能加重精神內(nèi)耗，循序漸進(jìn)、腳踏實(shí)地才能提升效率?！痉治觥?6．本題考查內(nèi)容理解。A.理解不正確。根據(jù)①段“面對(duì)精神內(nèi)耗，應(yīng)該如何及時(shí)抑制住惡性循環(huán)？”可知，①段從日常生活中人們?yōu)槌源┑刃∈孪萑刖駜?nèi)耗的現(xiàn)象入手，引出了如何及時(shí)抑制住惡性循環(huán)的疑問，而非“引出了如何停止精神內(nèi)耗的論點(diǎn)”。故選A。17．本題考查論證順序。根據(jù)②段中心句“做減法，保持穩(wěn)定心態(tài)”、③中心句“馬上做，降低精神成本”和④中心句“慢下來，專注眼前事件”可知，三者具有由內(nèi)而外的邏輯關(guān)系；結(jié)合尾段“善于放棄，會(huì)讓自己輕裝上路；立即執(zhí)行，會(huì)讓行動(dòng)取代空想；腳踏實(shí)地，會(huì)收獲成就感”可知，②段“做減法”、③段“馬上做”和④段“慢下來”與末段中“善于放棄”“立即執(zhí)行”“腳踏實(shí)地”又有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；因此不能調(diào)換。18．本題考查勸說詞。結(jié)合選文內(nèi)容，勸說小粵不糾結(jié)（精神內(nèi)耗）即可。示例：小粵，不必糾結(jié)。你不妨這樣做：首先把興趣班的數(shù)量減少幾個(gè)，選擇自己最感興趣的來上，如編程，其他則不必上；其次，馬上做，本周開始就只上自己感興趣的編程，其他一律停止；最后，不要急于求成，讓自己慢下來，一步一個(gè)腳印，全身心地沉浸于當(dāng)前在做的每一件事。只要你照此操作，你很快就能體會(huì)到成就感和幸福感。閱讀下面的文字，完成下面小題。中國畫中的“真”王立剛①看西方的畫論史，“真”一直是一個(gè)最為主要的范疇。西方的繪畫，要么去外部求真，要么鉆到“自我”里面求真，是非此即彼的。當(dāng)西方人面對(duì)中國繪畫時(shí)就陷入到一種巨大困惑之中。中國畫既好像是對(duì)自然的模仿，但同時(shí)又帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感受。而且中國畫從古至今，似乎沒什么明顯變化，20世紀(jì)的作品中依然能夠清晰地看到與宋元畫家的風(fēng)格關(guān)聯(lián)。②宋元之際，原來的寫形追求逐漸被放棄，代之以寫意的旨趣。當(dāng)然元畫和宋畫的確在整體上有變化，但這種變化，并不形成明顯的斷裂，對(duì)于中國藝術(shù)史也不是非常關(guān)鍵的。形似與寫意，客觀真實(shí)與主觀體驗(yàn)，對(duì)象與自我，世界與心靈，它們之間的張力或者矛盾，早在先秦時(shí)期的中國哲學(xué)，就已經(jīng)處理了。自從先秦以來，就調(diào)和了自然與心靈，否認(rèn)二者存在認(rèn)識(shí)論上的鴻溝。莊子就說了，即便是魚類的快樂，他也是能感受的，“我知之濠上也。”這種獨(dú)特的主客感通的認(rèn)識(shí)論，一直是中國文化的特征，并且運(yùn)用到了六朝以來的畫論中。所以，中國的詩人和畫家從來不認(rèn)為，內(nèi)在和外在是絕對(duì)割裂的，感覺和對(duì)象是絕對(duì)割裂的，像笛卡爾和貝克萊擔(dān)心的那樣，我們的心靈會(huì)被感覺所欺騙，被困在感官的盒子里，這種焦慮從不會(huì)在中國畫家心中產(chǎn)生。③其實(shí)，形似與傳神