《夜歸鹿門歌》名師課件2

夜歸鹿門歌孟浩然孟浩然名片姓名簡(jiǎn)歷成就著有名篇有其詩(shī)風(fēng)評(píng)價(jià)（689-740）名浩字浩然人稱孟襄陽(yáng)一生懷才不遇，布衣終身

《孟浩然集》

《過(guò)故人莊》、《宿建德江》、《春曉》、

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等

質(zhì)樸明快，清新自然盛唐山水田園詩(shī)派的主要作家之一，與王維齊名，并稱“王孟”贈(zèng)孟浩然

李白吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。夜歸鹿門歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。[七律][盛唐]孟浩然

夜歸鹿門歌

山寺鐘鳴晝已昏，余亦乘舟歸鹿門。忽到龐公棲隱處，惟有幽人自來(lái)去。試從內(nèi)容、情感、表達(dá)技巧等角度分析刪除的詩(shī)句在營(yíng)造詩(shī)境、表情達(dá)意時(shí)有何作用？

小組討論合作探究夜歸鹿門歌

山寺鐘鳴晝已昏，余亦乘舟歸鹿門。忽到龐公棲隱處，惟有幽人自來(lái)去。鐘，不是一般的樂器，是佛教的重要法器。鐘聲圓潤(rùn)洪亮，深沉清遠(yuǎn)。有“驚起世間名利客，喚醒苦?；仡^人”之意。月光照在樹上驅(qū)散縈繞的霧，眼前一片豁然開朗。似佛家所說(shuō)智慧點(diǎn)化用語(yǔ)“開光”，“開慧怡神”之意。留別王維

寂寂竟何待？朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

臨洞庭湖贈(zèng)張丞相八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。課外延伸：

孟浩然詩(shī)兩首早秋山中作唐代王維無(wú)才不敢累明時(shí)，思向東溪守故籬。

豈厭尚平婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。

草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。

寂寞柴門人不到，空林獨(dú)與白云期。尚平：即尚長(zhǎng)（尚子平）。魏嵇康《高士傳》載，尚長(zhǎng)字子平，東漢朝歌人。為子嫁娶畢，即不復(fù)理家事。后用為不以家事自累的典實(shí)。課堂鞏固訓(xùn)練分析詩(shī)中王維對(duì)于出仕與歸隱的心理感受。

幽人又何止是一個(gè)人，他是一種文化符號(hào)，是一類群體形象。詩(shī)人游離在兩端，既想做官，又想擁有獨(dú)立的人格。于是閑望，旁觀，矛盾，最終后者戰(zhàn)勝前者，仰望成一座心山。這就是孤傲，隱逸，閑適，落寞的幽人群體，這就是從陶淵明的南山下走出的一個(gè)又一個(gè)隱士?！坝娜恕敝袊?guó)古代文人的歸隱1、天性愛自然，淡泊名利，用深居簡(jiǎn)出來(lái)修身養(yǎng)性。

莊子：釣于濮水2、恬淡自足者，甘心淡泊，知足常樂。

林逋：梅妻鶴子3、世事逼迫者，是隱士中的大多數(shù)。

陶淵明：羈鳥戀舊林，池魚思故淵4、急流勇退者，看透人生，退而避世。

清人袁枚