《短歌行》《歸園田居（其一）》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

出世與入世,江湖與朝廷，歷來都是一個相互矛盾又難以選擇的問題。曹操和陶淵明，一個是結(jié)束一方戰(zhàn)亂，為新朝建立奠定基業(yè)的政治家;一個是厭棄官場生活，向往田園風(fēng)光的隱逸之士。不同的人生經(jīng)歷為他們的詩作打上鮮明的烙印。短歌行——曹操

歸園田居——陶淵明

一、作者作品

治世之能臣,亂世之奸雄——曹操

簡介:曹操(155-220),字孟德,沛國譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年政治家、軍事家、詩人。死后被追尊為魏武帝。

成就:曹操精兵法,借漢天子的名義征討四方,統(tǒng)一了中國北方,并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序,奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操善詩文,其詩歌常抒發(fā)自己的政治抱負(fù),并反映漢末人民的苦難生活,氣魄雄偉,慷慨悲涼。

代表作品:其詩大致分為兩類:一類反映漢末動亂的現(xiàn)實,代表作有《苦寒行》《薤露行》《蒿里行》等;一類表現(xiàn)其統(tǒng)一天下的雄心和頑強的進取精神,代表作有《短歌行》《龜雖壽》《觀滄?！返取Ｒ?、作者作品隱逸詩人之宗——陶淵明

簡介:陶淵明(約365-427),名潛,字元亮,潯陽柴桑(今江西九江)人,東晉詩人、文學(xué)家。因宅邊有五棵柳樹,故自稱“五柳先生”,私謚“靖節(jié)”。他出身于沒落的仕宦家庭,家境貧寒。青少年時,有“大濟蒼生”的抱負(fù),曾做過幾年小官。中年時與官場決裂,直到貧病交迫去世。

成就:其創(chuàng)作包括詩與文兩部分,以詩歌成就最高。他是第一個大量寫作田園詩的詩人,被后世稱為“田園詩人之祖”“古今隱逸詩人之宗”。

代表作品:主要作品有詩歌《飲酒》《歸園田居》《桃花源詩》等,另外還有散文《桃花源記》《五柳先生傳》等。文體知識:歌行:古代詩歌體裁，歌是漢樂府的一個曲調(diào)的名稱，樂府詩有“長歌”“"短歌”之分。長歌比較熱烈奔放，慷慨激昂;短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，微吟低徊，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶?！抖谈栊小芳扔卸谈栉⒁鞯突驳奶厣钟胁懿侏氉缘目犊瘺龅娘L(fēng)格。田園詩:指歌詠田園生活的詩歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動為題材。在中國文學(xué)史上,陶淵明是第一個以田園景色和田園生活為題材進行了大量詩歌創(chuàng)作的詩人。創(chuàng)作背景:《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中,赤壁之戰(zhàn)前夕,曹操和眾部將一起狂飲，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己擒呂布、滅袁術(shù)等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》。公元405年,陶淵明在江西彭澤做縣令,不過八十多天,便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首。分析比較小組討論:“心懷天下之憂"和“山野田園之歸*是兩種不同的人生選擇。你從《短歌行》和《歸園田居》中,各看到一個怎樣的詩人形象?探究曹操之憂——思考:《短歌行》中反復(fù)出現(xiàn)“憂”字,曹操為何而“憂"?詩人是如何表現(xiàn)這種“憂"情的?1.為何而“憂”一憂時光易逝:譬如朝露，何以解憂，唯有杜康。二憂賢才難得:青青子衿，憂從中來，不可斷絕。三憂功業(yè)未就:周公吐哺，天下歸心2、如何寫"憂”:“莫道馬上得天下，自古英雄盡解詩?！皠睢㈨椨?、曹操、毛澤東莫不如此。從藝術(shù)手法角度分析詩歌如何表現(xiàn)曹操的抱負(fù)情懷?(1)用典。小組學(xué)習(xí):請找出詩中引用的四個典故,并分析其各有什么特點及表達(dá)效果，思考四個典故的順序可以互換嗎?所謂用典，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。適當(dāng)用典可以增大詩詞表現(xiàn)力，在有限的詞語中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。①青青子衿”—《詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿》比喻渴慕賢才本意是傳達(dá)戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情,這里詩入化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來古樸深沉，自然妥貼。②呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！币弧对娊?jīng)小雅鹿鳴》賢才若來投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他③山不厭高，海不厭深?！币弧豆茏有谓狻泛＜{百川，誠心納英才,希望接納的人才越多越好。④周公吐哺，天下歸心?！币弧俄n詩外傳》作者以周公自比,反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情,表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠態(tài)度。這四個典故的價值遠(yuǎn)不止如此。它在情感上完成了從“憂"到“志”的點化提升，因此四個典故的順序不能互換。這首詩，體現(xiàn)出詩人與政治家的完美結(jié)合,這是政治家的詩，寫出了政治，是求賢歌,也是述志歌。(2)比興。我們在《詩經(jīng)》中學(xué)過比興的手法，《短歌行》是秉承詩經(jīng)遺風(fēng)的經(jīng)典之作。他在詩中對《詩經(jīng)》比興進行創(chuàng)造性化用。“明明如月，何時可掇。”以明月喻指賢才并起興，恰如其分地表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。”比喻賢才尚在徘徊選擇之意并以此起興流露詩人惟恐賢才不來歸附的焦急心情。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺,天下歸心。”以山高海深比招納人才的博大胸懷，用以虛心待賢的周公自比,表示自己像周公一樣厚遇賢士,使天下人才都心悅誠服地歸順。《短歌行》這首詩使我們看到了曹操作為一代政治家的英雄本色:他有愛才、禮賢的政治家的胸襟;他有統(tǒng)一天下的宏大志愿;他有開創(chuàng)新局面的進取精神。在詩歌的最后也坦誠的向世人展現(xiàn)了他自己所追求的人生價值。全詩前面部分寫的沉郁悲涼，后面部分寫得慷慨激昂,作者的情感有低沉也有起伏更有高亢。集中地體現(xiàn)了建安時期“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的代表作品，也是曹操傳世的千古名篇。此嘆流光易逝，欲得賢才以早建王業(yè)之詩?！宕?張玉穀《古詩賞析》《史記.魯周公世家》

周公戒伯禽曰:“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。西周初期政治家。姓姬名旦，也稱叔旦。文王子，武王弟，成王叔。輔武王滅商。武王崩，成王幼，周公攝政。東平武庚、管叔、蔡叔之叛。繼而厘定典章、制度，復(fù)營洛邑為東都，作為統(tǒng)治中原的中心，天下臻于大治。后多作圣賢的典范。曹操《述志令》設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王!或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。補充:曹操在《蒿里行》中這樣記載:“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。"詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)卻不得，由此發(fā)出深沉的憂嘆。正因為生命有限，他才更懂得珍惜光陰，干出一番經(jīng)天緯地的事業(yè)來。三層"憂"有不同的內(nèi)涵。曹操的憂是進取中的憂，是追夢中的憂，是反復(fù)憂愁后的奮發(fā)激昂。在多重憂慮背后是一位心懷天下、求賢若渴的志士。探究陶淵明之歸：陶淵明從田園走來又回到田園，他長時間的農(nóng)民生活,使得他的詩歌融會了他對田園生活的種種體驗和對人生真諦的種種思索。1.陶淵明選擇遠(yuǎn)離黑暗官場，回歸自然，陶淵明的“回歸”又表達(dá)了詩人怎樣的情感與選擇?詩人是如何表達(dá)自己情感的?“歸"之內(nèi)容:問題內(nèi)容情感從何而歸塵網(wǎng)、樊籠羈鳥、池魚為何而歸愛丘山守拙本性歸向何處田園向往歸去如何茅屋、雞鳴、狗吠、樹木有余閑，返自然詩人是如何表達(dá)自己情感的?(1)動靜結(jié)合?！稓w園田居》整體的畫面是靜的,“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前"“戶庭無塵雜，虛室有余閑”等表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村的寧靜祥和之美。靜景之中，又有動的畫面:“依依墟里煙“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。"炊煙飄動，狗兒吠叫,雞在樹顛鳴叫，在靜止的畫面中多了許多動感，讓這幅鄉(xiāng)居圖頓時生動活躍起來。(2)白描手法。白描，就是用簡括、精練、質(zhì)樸的筆墨抓住人和事物的主要特征進行描寫的會方法。它不求細(xì)致與文飾，只求神似和形像，寥寥幾筆，就能寫出典型的輪廓和氣質(zhì)。它原來是中國畫的一一種技法，也是文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，現(xiàn)在也是新聞寫作的一個重要特征。如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描“作為一種表現(xiàn)方法，指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。(3)遠(yuǎn)近結(jié)合(4)比喻

從陶詩中我們感受到一個熱愛田園、熱愛自然，追尋精神自由的隱逸之士。他把官場比作塵網(wǎng)、樊籠，把自己比作羈鳥、池魚，急于掙脫世俗、黑暗的束縛，奔向田園，回歸自然?？v觀歷史，許多文人在仕途上失意以后