2025屆黑龍江省佳木斯第一中學(xué)高三第一次調(diào)研考試語文試卷（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)佳一中2025屆高三第一次調(diào)研考試語文試題時(shí)間：150分鐘總分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：進(jìn)入21世紀(jì)以來，以網(wǎng)絡(luò)為主的新興媒體憑借自身的傳播時(shí)效性和大眾參與性，已經(jīng)超越傳統(tǒng)媒體成為主流。在互聯(lián)網(wǎng)的擠壓下，學(xué)界和業(yè)界對(duì)傳統(tǒng)媒體唱衰屢見不鮮。這些關(guān)于傳統(tǒng)媒體衰落的討論中，有關(guān)“報(bào)紙消亡”問題的爭(zhēng)議，聲音最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)。自菲利普·邁耶的“報(bào)紙消亡論”開始，學(xué)界和業(yè)界對(duì)“報(bào)紙消亡”的辨說一直持續(xù)至今。美國(guó)北卡羅來納大學(xué)新聞學(xué)院菲利普·邁耶，他在2004年出版的《正在消失的報(bào)紙：如何拯救信息時(shí)代的新聞業(yè)》一書中，對(duì)美國(guó)“全球民意研究中心”的綜合社會(huì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了新聞業(yè)信任度方面的分析。通過調(diào)查數(shù)據(jù)制作了兩個(gè)“線性擬合”圖，根據(jù)圖表中顯示的受眾信心分布和讀者數(shù)量變化趨勢(shì)，菲利普·邁耶得出結(jié)論，即在2015年大眾對(duì)于新聞業(yè)的信任度會(huì)降至零點(diǎn)。由此，他預(yù)測(cè)——“在2043年第一季度晚些時(shí)候，日?qǐng)?bào)就沒有讀者了”。一些學(xué)者從大眾媒介更替的角度出發(fā)，認(rèn)為報(bào)紙的發(fā)展已經(jīng)接近后期。也有一些學(xué)者和業(yè)內(nèi)人士從商業(yè)模式和信息載體的層面進(jìn)行分析，認(rèn)為報(bào)紙終究會(huì)被互聯(lián)網(wǎng)替代。在國(guó)內(nèi)學(xué)者中，劉建明指出，報(bào)紙上的新聞轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)之后，網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙已經(jīng)不能稱作報(bào)紙，而是網(wǎng)絡(luò)新聞庫(kù)。從這一形態(tài)上來講，報(bào)紙演變成網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙之后，報(bào)紙本身就已經(jīng)消失。也有一些學(xué)者認(rèn)為“報(bào)紙消亡論”是一種夸大的預(yù)測(cè)，媒介的發(fā)展從來都不是取代，而是不斷提升。世界報(bào)業(yè)大亨魯伯特·默多克談到報(bào)業(yè)的命運(yùn)時(shí)指出，網(wǎng)站和郵件定制都可以成為報(bào)業(yè)發(fā)展的新領(lǐng)域，報(bào)業(yè)將在21世紀(jì)達(dá)到一個(gè)新高峰。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)“報(bào)紙消亡論”也表達(dá)了反對(duì)觀點(diǎn)。楊保軍從整個(gè)新聞傳播業(yè)的歷史出發(fā)，認(rèn)為傳播媒介的發(fā)展過程是不斷揚(yáng)棄、疊加發(fā)展的過程。有了新媒介之后，先前的媒介不一定就會(huì)消失。陳力丹也認(rèn)為，沒有任何大眾傳媒會(huì)因新興媒體的出現(xiàn)而滅亡。他在談及新媒介環(huán)境時(shí)指出，紙質(zhì)媒介總體上會(huì)呈下降趨勢(shì)，但是不會(huì)消亡。關(guān)于“報(bào)紙消亡論”的爭(zhēng)論，學(xué)者們的不同看法見仁見智，但對(duì)紙媒的憂慮也是值得思考的問題?！皥?bào)紙消亡論”是一個(gè)歷時(shí)性的命題，難以一概而論，尤其是在5G時(shí)代到來之后，萬物互聯(lián)，報(bào)紙行業(yè)將面臨更大的挑戰(zhàn)。既然網(wǎng)絡(luò)帶來的挑戰(zhàn)不可避免，學(xué)界和業(yè)界應(yīng)該主動(dòng)采取有力的措施，尋求紙媒與新媒介的融合，積極應(yīng)對(duì)紙媒危機(jī)。報(bào)紙是印刷術(shù)的產(chǎn)物，歷經(jīng)了幾百年的歷史，而互聯(lián)網(wǎng)作為科技的新發(fā)展，以其巨大的發(fā)展態(tài)勢(shì)影響著各個(gè)領(lǐng)域。報(bào)業(yè)人士如何利用互聯(lián)網(wǎng)，如何定義不同媒介形式的報(bào)紙，關(guān)乎著報(bào)紙的命運(yùn)。因此報(bào)紙的未來走向，尚需拭目以待。（摘編自趙羽迎《融媒體時(shí)代“報(bào)紙消亡論”》）材料二：未來的市場(chǎng)將是消費(fèi)者主導(dǎo)，消費(fèi)者偏好將為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供導(dǎo)向，因此，出版產(chǎn)業(yè)要從滿足需求發(fā)展到挖掘需求、創(chuàng)造需求，從而做強(qiáng)做大。A出版社是第一批數(shù)字轉(zhuǎn)型出版單位里唯一的一家地方科技社，該社手工藝圖書在開卷監(jiān)控的全國(guó)旅游圖書市場(chǎng)中，10年都穩(wěn)居第一。為滿足讀者的需求，該社在2012年建了手工藝門戶網(wǎng)站，聯(lián)合全國(guó)100多所高校備案注冊(cè)中國(guó)手工藝網(wǎng)絡(luò)大學(xué)。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)大學(xué)，是依托出版社現(xiàn)有千萬手工圖書讀者、中國(guó)手工藝教室聯(lián)盟、線上會(huì)員積累、線下加盟連鎖渠道，致力用互聯(lián)網(wǎng)的方式打破中國(guó)手工培訓(xùn)資源地域分布不均衡的局面，高效、便捷地向大眾提供專業(yè)、特色、優(yōu)質(zhì)的手工藝在線精品課程。在這里，流行技法、新奇技巧及時(shí)上線，大咖名師提供在線答疑、實(shí)時(shí)互動(dòng)，專業(yè)課程系統(tǒng)而豐富，多終端、低成本的線上服務(wù)可以隨時(shí)隨地開啟手工學(xué)習(xí)模式。他們的價(jià)值就是探索出一個(gè)全產(chǎn)業(yè)鏈、一個(gè)生態(tài)模式、集成商模式，同時(shí)在出版轉(zhuǎn)型升級(jí)和融合發(fā)展中，也探索出一個(gè)新的發(fā)展理念，就是出版創(chuàng)造的一個(gè)價(jià)值。“我們利用這個(gè)價(jià)值，把價(jià)值立體化地去利用，價(jià)值又引領(lǐng)出一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)，把產(chǎn)業(yè)整個(gè)鏈條有效地拉長(zhǎng)?！痹撋缟玳L(zhǎng)說，現(xiàn)在A出版社的手工藝圖書從不用約稿，全國(guó)所有的版權(quán)商都主動(dòng)找他們，國(guó)內(nèi)的一些名師，包括一些傳統(tǒng)手工藝人也都找他們，一定程度上，A出版社成了手工的代名詞?！拔覀兛梢宰院赖卣f，做產(chǎn)業(yè)的價(jià)值，最終還是反哺出版。這也是我們做產(chǎn)業(yè)最終的目的?！蔽磥淼某霭娈a(chǎn)業(yè)，必須立足于未來，才能做好現(xiàn)在，只有主動(dòng)求變，才能贏得未來。今天，一家出版企業(yè)如果想在整個(gè)產(chǎn)業(yè)的變革中具有成長(zhǎng)性，并不是看你能與誰競(jìng)爭(zhēng)，而是看你能與誰共生。正如中國(guó)出版協(xié)會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)所講：“中國(guó)出版行業(yè)要保持清醒的頭腦；積極地應(yīng)對(duì)所遇到的問題，保持信心、增加活力；運(yùn)用信息技術(shù)，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明確出版態(tài)勢(shì)和發(fā)展方向。通過信息技術(shù)與出版業(yè)的融合發(fā)展，把出版工作融入中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中，自覺地和科技、教育、經(jīng)濟(jì)、文化乃至老百姓的生活有機(jī)結(jié)合在一起，提供精準(zhǔn)的信息服務(wù)，把出版工作做好?！保ㄕ幾酝趵帯吨敲綍r(shí)代來了，傳統(tǒng)出版人該怎么變》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體缺乏傳播時(shí)效性和大眾參與性，已經(jīng)開始被新興的媒體超越，失去了主流地位。B.菲利普·邁耶根據(jù)調(diào)查得來的受眾信心分布和讀者數(shù)量變化趨勢(shì)圖表做出報(bào)紙會(huì)消亡的預(yù)測(cè)。C.材料二中A出版社從滿足讀者需求出發(fā)，挖掘需求，創(chuàng)造需求，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，在產(chǎn)業(yè)變革中得到成長(zhǎng)。D.材料一從理論上對(duì)“報(bào)紙消亡論”進(jìn)行了分析，材料二則從實(shí)踐上提供了一個(gè)反對(duì)觀點(diǎn)的例證。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)“報(bào)紙消亡論”的爭(zhēng)論基本圍繞著“紙質(zhì)印刷版報(bào)紙是否會(huì)消亡”和“報(bào)紙內(nèi)容轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)之后，還能否稱為報(bào)紙”展開。B.報(bào)紙上的新聞轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)之后，網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙已經(jīng)不能稱作報(bào)紙，而是網(wǎng)絡(luò)新聞庫(kù)。這是我國(guó)學(xué)者從大眾媒介更替的角度分析得出的結(jié)論。C.網(wǎng)絡(luò)尤其5G時(shí)代的到來給報(bào)紙行業(yè)帶來了巨大挑戰(zhàn)，也給報(bào)紙行業(yè)的創(chuàng)新融合帶來了發(fā)展的巨大契機(jī)，人們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)。D.要想把未來的出版產(chǎn)業(yè)做好，做好現(xiàn)在，立足未來，主動(dòng)求變，積極與信息技術(shù)融合共生，應(yīng)成為我國(guó)出版行業(yè)的基本共識(shí)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“報(bào)紙消亡論”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.挪威人對(duì)報(bào)紙的生命周期進(jìn)行數(shù)據(jù)建模分析指出現(xiàn)在的報(bào)紙正處于成熟期的后期和衰落期的早期。B.美國(guó)人認(rèn)為報(bào)紙印刷成本、銷售成本相對(duì)互聯(lián)網(wǎng)新聞過于高昂，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中必將走向衰亡。C.人類24小時(shí)接入互聯(lián)網(wǎng)后，紙張會(huì)失去信息載體的意義，報(bào)紙也將會(huì)失去信息終端的作用。D.若對(duì)報(bào)紙的發(fā)展過度樂觀，輕視新興媒體的沖擊，也會(huì)使報(bào)紙陷入自我狂歡，反而可能加快生存危機(jī)的到來。4.請(qǐng)依據(jù)材料內(nèi)容，對(duì)下面案例的意義進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。案例：某報(bào)紙將采訪力量全部遷入新聞網(wǎng)站與客戶端。原先的新聞專業(yè)采編部門，全部改為政情、財(cái)經(jīng)、天下、區(qū)情等8個(gè)頻道，原部門主任改為頻道總監(jiān)。只保留要聞、新聞和?？庉嫴?，負(fù)責(zé)報(bào)紙編輯。體制整體轉(zhuǎn)換后，記者稿量增加，新聞時(shí)效更快，報(bào)道內(nèi)容更全。報(bào)紙因稿量增多，可以優(yōu)中選優(yōu)，質(zhì)量也有明顯提升?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①這是融媒體時(shí)代尋求紙媒與新媒介融合，積極應(yīng)對(duì)紙媒危機(jī)的有益嘗試。②這是消費(fèi)者主導(dǎo)，消費(fèi)者偏好為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供導(dǎo)向的結(jié)果。③這樣可以通過信息技術(shù)與出版業(yè)的融合發(fā)展，為老百姓提供精準(zhǔn)的信息服務(wù)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。A.“缺乏傳播時(shí)效性和大眾參與性”錯(cuò)誤，材料一第一段開頭只是說“以網(wǎng)絡(luò)為主的新興媒體憑借自身的傳播時(shí)效性和大眾參與性，已經(jīng)超越傳統(tǒng)媒體成為主流”，不等于“報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體缺乏傳播時(shí)效性和大眾參與性”。B.“根據(jù)調(diào)查得來的受眾信心分布和讀者數(shù)量變化趨勢(shì)圖表”錯(cuò)誤，結(jié)合材料一第二段看，應(yīng)是“通過調(diào)查數(shù)據(jù)制作了兩個(gè)‘線性擬合’圖，根據(jù)圖表中顯示的受眾信心分布和讀者數(shù)量變化趨勢(shì)”做出預(yù)測(cè)，選項(xiàng)偷換概念曲解文意，混亂了“圖表”“調(diào)查”“變化趨勢(shì)”之間的條件關(guān)系和發(fā)生順序。D.“材料二則從實(shí)踐上提供了一個(gè)反對(duì)觀點(diǎn)的例證”錯(cuò)誤，材料二是從實(shí)踐上提供了一個(gè)出版轉(zhuǎn)型升級(jí)和融合發(fā)展的實(shí)例，不是反對(duì)“報(bào)紙消亡論”的實(shí)例，是面對(duì)現(xiàn)狀解決問題的范例，選項(xiàng)曲解文意。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)、篩選并整合信息的能力。B.“這是我國(guó)學(xué)者從大眾媒介更替的角度分析得出的結(jié)論”錯(cuò)誤，材料一第三段，“網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙已經(jīng)不能稱作報(bào)紙，而是網(wǎng)絡(luò)新聞庫(kù)”，這是從商業(yè)模式和信息載體的層面進(jìn)行分析。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概念并分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。A.從大眾媒介更替的角度論證“報(bào)紙消亡論”。B.從商業(yè)模式的層面論證“報(bào)紙消亡論”。C.從信息載體的層面論證“報(bào)紙消亡論”。D.是從反面強(qiáng)調(diào)報(bào)紙應(yīng)該與新興媒體融合，而不是支持“報(bào)紙消亡論”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本問題并提出個(gè)人見解能力。案例是某報(bào)紙尋求紙媒和新媒介融合有益嘗試。題目要求依據(jù)材料內(nèi)容點(diǎn)評(píng)，我們要從材料中找到紙媒和新媒介融合的相關(guān)論述，結(jié)合案例分析即可。根據(jù)材料一結(jié)尾段“學(xué)界和業(yè)界應(yīng)該主動(dòng)采取有力的措施，尋求紙媒與新媒介的融合，積極應(yīng)對(duì)紙媒危機(jī)”，可見，案例中“某報(bào)紙將采訪力量全部遷入新聞網(wǎng)站與客戶端”就是尋求紙媒與新媒介融合，積極應(yīng)對(duì)紙媒危機(jī)的有益嘗試。根據(jù)材料二第一段“未來的市場(chǎng)將是消費(fèi)者主導(dǎo)，消費(fèi)者偏好將為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供導(dǎo)向，因此，出版產(chǎn)業(yè)要從滿足需求發(fā)展到挖掘需求、創(chuàng)造需求，從而做強(qiáng)做大”，可見，“新聞專業(yè)采編部門，全部改為政情、財(cái)經(jīng)、天下、區(qū)情等8個(gè)頻道”等，是以消費(fèi)者為主導(dǎo)。根據(jù)材料二最后一段“通過信息技術(shù)與出版業(yè)的融合發(fā)展，把出版工作融入中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中，自覺地和科技、教育、經(jīng)濟(jì)、文化乃至老百姓的生活有機(jī)結(jié)合在一起，提供精準(zhǔn)的信息服務(wù)，把出版工作做好”，體現(xiàn)在案例中，“體制整體轉(zhuǎn)換后，記者稿量增加，新聞時(shí)效更快，報(bào)道內(nèi)容更全”“報(bào)紙因稿量增多，可以優(yōu)中選優(yōu)，質(zhì)量也有明顯提升”中，這樣可以為老百姓提供更精準(zhǔn)的服務(wù)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一天早晨，伊里亞·伊里奇·奧勃洛摩夫躺在寓所的床上，他的寓所是在一座人口多得像整整一座縣城一樣的大房子里。躺臥這一件事，對(duì)于伊里亞·伊里奇來說，既不像對(duì)于害病或者渴睡的人那樣，是一種必要；也不像對(duì)于疲乏的人那樣，是一件偶然的事情；也不像對(duì)于懶漢那樣，是一種享樂，而是一種常態(tài)。待在家里的時(shí)候——他差不多老待在家里——他總是躺著，而且經(jīng)常躺在我們此刻看到他的這間屋子里，這間屋子，他既當(dāng)作臥室，又當(dāng)作書齋和客廳。此外他還有三間屋子，可是，除了早晨傭人打掃書齋的時(shí)候——也并不是天天打掃——他輕易不向那里看一眼。伊里亞·伊里奇今天一反常例，醒得很早，八點(diǎn)鐘光景就醒了。他在擔(dān)心一件事情。臉色一會(huì)兒現(xiàn)出恐怖，一會(huì)兒又是憂愁和懊惱，他分明受著內(nèi)心斗爭(zhēng)的折磨，六神無主，不知所措。事情是這樣，奧勃洛摩夫在前一天收到了他的村長(zhǎng)由鄉(xiāng)下寄來的一封令人不愉快的信。誰都知道，村長(zhǎng)會(huì)報(bào)告些什么不愉快的消息：收成不好、欠款、收入減少，等等。雖然村長(zhǎng)去年和前年也來過同樣的信，但是最近的這一封對(duì)他產(chǎn)生的影響，還是像出人意外的壞消息那樣強(qiáng)烈。這可不是開玩笑！得趕快采取什么措施才好。應(yīng)該說一句公道話，伊里亞·伊里奇對(duì)自己的事務(wù)的確也很操心。幾年以前，他收到了村長(zhǎng)第一封令人不愉快的信，便開始在心里擬訂整頓領(lǐng)地的種種改革計(jì)劃。按照這個(gè)計(jì)劃準(zhǔn)備采取各種新的、經(jīng)濟(jì)的、送交法辦的和其他的措施?？墒怯?jì)劃還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不曾想安，村長(zhǎng)卻每年寫不愉快的信來催促他付諸實(shí)行，這就破壞了他的平靜。奧勃洛摩夫也明白，必須采取斷然的措施，才能完成那項(xiàng)計(jì)劃。他剛睡醒就打算起床，洗臉，喝了早茶，好好地想一想，把全部事情考慮一番，記下來，隨后一并處理。他足足躺了有半個(gè)鐘頭，為這個(gè)打算而苦惱，后來覺得喝了茶再干也還不遲，可以照常在床上喝茶，況且躺著思索也并不礙事。他就這么辦了。他坐起身子，差一點(diǎn)就要下床；他向拖鞋望了幾眼，甚至從床上伸下一只腳去，可是立刻又把腳縮了回來。鐘敲著九點(diǎn)半。伊里亞·伊里奇猛吃一驚?！拔揖烤故窃趺戳耍俊彼麩赖卮舐曊f，“真不害臊，是辦事情的時(shí)候了！假使再把自己放任下去，那我就……”“查哈爾！”他大聲叫。從那間與伊里亞·伊里奇的書齋只隔一條狹窄的過道的屋子里，先傳來像一條鎖住的狗的咆哮聲，緊接著是雙腳跳下地來的響聲。這是查哈爾在跳下爐炕，他通常是坐在上面打瞌睡來打發(fā)日子的。專心一意在沉思的伊里亞·伊里奇，半天沒有注意到查哈爾。查哈爾不聲不響地一直站在他的面前。他終于咳嗽了一聲?！笆裁词?？”伊里亞·伊里奇問?！安皇悄形襾淼膯?？”“我叫你的？為了什么事情叫你的？——我記不起來了！”他一邊回答，一邊伸著懶腰，“先回去吧，讓我想想看。”查哈爾走了出去，奧勃洛摩夫又陷入沉思中。之后，鐘敲了一下?！笆裁?？”伊里亞·伊里奇差不多吃驚地說，“快十一點(diǎn)了，我還沒有起床洗臉！查哈爾，查哈爾！”“唉，我的老天爺！哼！”從前室里傳過來這樣的話，隨后又是那個(gè)雙腳跳下地的熟悉的聲音?！敖o我預(yù)備洗臉?biāo)藛幔俊眾W勃洛摩夫問?！霸珙A(yù)備好了，”查哈爾回答，“干嗎您不起床呢？“干嗎不告訴我預(yù)備好了呢？要不，我早起來了。去吧，我馬上就來。我得辦事情，我要寫信。查哈爾走出去了，可是一會(huì)兒又帶著本涂滿字跡的、油膩的簿子和一些紙條進(jìn)來了?！澳獙懶牛?qǐng)您順便把這些賬對(duì)一對(duì)，必須把錢付給人家了?！辈楣栕吡顺鋈?，奧勃洛摩夫開始思索起來?？墒撬貌欢ㄖ饕鈶?yīng)該思索什么：村長(zhǎng)的信呢，還是查對(duì)賬目？他對(duì)一大堆日常操心的事情感到慌張不安，盡在床上翻來覆去，不時(shí)發(fā)出一些斷斷續(xù)續(xù)的感嘆：“唉，老天爺！生活不讓人安靜，總是折磨人！”他始終沒有想出原因來，他的舌頭和嘴唇?jīng)]有把話說清楚，忽然不動(dòng)了，但是嘴巴依舊半張著。聽到的不是說話聲，而是又一聲嘆息，隨后傳來了一個(gè)安眠的人的平勻的鼾聲。伊里亞·伊里奇清楚地夢(mèng)見自己家里的生活。他在家里剛一睡醒，侍仆查哈爾早已站在他的床邊。查哈爾給他穿襪子，穿鞋子，已經(jīng)十四歲的他還只知道在那里躺著，一會(huì)兒把這條腿伸給他，一會(huì)兒把那條腿伸給他，稍微覺得不稱心，他就一腳踢到查哈爾的鼻子上。假使查哈爾不服氣，打算去稟告，那他就得再挨老人們幾拳。隨后查哈爾給他梳頭，穿外衣，小心地使他的手臂伸進(jìn)衣袖里去，免得過分驚動(dòng)他，還提醒他起床之后應(yīng)當(dāng)辦的這件那件事情——洗臉，等等。伊里亞·伊里奇想要任何東西，只消眨一眨眼睛，三四個(gè)傭人就趕去實(shí)現(xiàn)他的愿望：他掉下了一件東西，想要一件需用的東西而得不到，或者要去拿什么，為了什么事情要跑一趟……他這樣一個(gè)好動(dòng)的孩子，有時(shí)候倒很想親自去做這些事情，但是這時(shí)候父親和母親以及三位叔伯母就用五種聲調(diào)喊道：“做什么？到哪里去？嗨，瓦斯卡！萬尼卡！查哈爾！你們?cè)诳词裁?，蠢材？我要給你們顏色看了……”因此伊里亞·伊里奇從沒有親自干過任何事情，后來，他覺得這樣倒舒服得多，于是也學(xué)會(huì)了叫喊：“嗨，瓦斯卡！萬尼卡！給我拿這個(gè)來，那個(gè)交給你！我不要那個(gè)，要這個(gè)！跑去給我拿來！”一過下午四點(diǎn)鐘，查哈爾就小心地、不聲不響地走進(jìn)書齋去?！耙晾飦啞ひ晾锲妫∥?，伊里亞·伊里奇！”他站在奧勃洛摩夫的枕頭邊輕輕地說。還在打鼾?！斑?，還睡著呢！”查哈爾說，“像個(gè)石匠似的！伊里亞·伊里奇！”查哈爾輕輕地碰了碰奧勃洛摩夫的袖子?！捌饋戆桑狞c(diǎn)半了?！币晾飦啞ひ晾锲鎯H僅輕輕哼了幾聲，可沒有醒。（節(jié)選自俄國(guó)岡察洛夫《奧勃洛摩夫》）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.奧勃洛摩夫怠惰成性，沒法集中思想考慮任何實(shí)際問題，終日躺在床上，用了一天的工夫都沒有想好如何給村長(zhǎng)回信。B.查哈爾是勤勞能干的農(nóng)奴，他唯主人奧勃洛摩夫之命是從，在各方面把主人照顧得無微不至，與主人形成了鮮明的對(duì)比。C.在主人公的夢(mèng)里，小時(shí)候的奧勃洛摩夫也曾經(jīng)喜歡親自動(dòng)手干活，但在農(nóng)奴三番五次的阻止下逐漸習(xí)慣懶惰。D.文中的“拖鞋”是重要意象，微妙地展現(xiàn)了奧勃洛摩夫?qū)ζ鸫布认胗植幌氲膹?fù)雜心理，象征了主人公的懶惰、拖延。6.下列與文本、魯迅《阿Q正傳》有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.奧勃洛摩夫出身于沙皇俄國(guó)農(nóng)奴主，阿Q出身于封建中國(guó)破產(chǎn)農(nóng)民，兩個(gè)人的性格形成與各自的出身息息相關(guān)。B.奧勃洛摩夫臥床沉睡，甘心無為，阿Q面對(duì)挫折以精神勝利法求得心理平衡，兩人都具有惰性麻木等性格特點(diǎn)。C.奧勃洛摩夫和阿Q都是時(shí)代的產(chǎn)物，體現(xiàn)了各自國(guó)家的國(guó)民劣根性，也在一定程度上反映了普遍的人性弱點(diǎn)。D.本文和《阿Q正傳》都出現(xiàn)了“做夢(mèng)”這一情節(jié)，兩篇文章都試圖用這樣的情節(jié)使讀者明白主人公性格形成的原因。7.文章敘述奧勃洛摩夫上午起床的打算時(shí)主要采用了什么敘述方式？有何好處？8.奧勃洛摩夫是文學(xué)史上著名的“多余人”形象。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，分析作者主要采用哪些藝術(shù)手法塑造這一人物形象?！敬鸢浮?.D6.D7.（1）順敘。（2）好處：①按時(shí)間順序?qū)懥藠W勃洛摩夫一上午的生活；②充分體現(xiàn)了奧勃洛摩夫的拖延性格，表達(dá)了作者對(duì)這類人的批判；③讓讀者印象更加深刻。8.①夸張式的漫畫勾勒；②對(duì)比；③延宕效果（反復(fù)的手法）；④冷靜客觀的描寫?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A．“用了一天的工夫都沒有想好如何給村長(zhǎng)回信”錯(cuò)誤，應(yīng)是“用了幾年的工夫都沒有想好如何給村長(zhǎng)回信”；B．“勤勞能干”錯(cuò)誤，從“也并不是天天打掃”“他通常是坐在上面打瞌睡來打發(fā)日子的”等語句可以看出；C．“在農(nóng)奴三番五次的阻止下”錯(cuò)誤，應(yīng)是在父母、三位叔伯母的阻止下。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本和掌握文學(xué)常識(shí)的能力。D.本文中的“做夢(mèng)”這一情節(jié)試圖讓讀者明白主人公性格形成的原因，《阿Q正傳》中的“做夢(mèng)”情節(jié)是阿Q想革命而未覺悟的反映。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析敘述手法和作用的能力。奧勃洛摩夫上午起床的打算集中在第3段到“他始終沒有想出原因來，他的舌頭和嘴唇?jīng)]有把話說清楚，忽然不動(dòng)了，但是嘴巴依舊半張著”，文章先寫早晨8點(diǎn)鐘奧勃洛摩夫就睡醒了，接著寫他因?yàn)榇彘L(zhǎng)的一封信打算起床、洗臉、喝茶，想想那件事，處理一下，然后到了九點(diǎn)半，后來他又睡著了?？梢?，這部分是順敘的敘述方式。先睡醒，再準(zhǔn)備起床、洗臉、喝茶、處理事情，接著躺了半個(gè)小時(shí)，到九點(diǎn)半還在思考，快到十一點(diǎn)時(shí)還沒有行動(dòng)，后來又睡著了。文章按照時(shí)間順序敘述故事，讓讀者更好地了解主人公一上午躺在床上，只是打算，自始至終沒有行動(dòng)的故事，既讓讀者對(duì)主人公留下了深刻的印象，又很好地塑造了“擅長(zhǎng)拖延”的主人公形象，表明了作者對(duì)這類人物的批判觀點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物描寫手法的能力。夸張式的漫畫勾勒：“待在家里的時(shí)候——他差不多老待在家里——他總是躺著，而且經(jīng)常躺在我們此刻看到他的這間屋子里”夸張地描寫他躺著的時(shí)間之長(zhǎng)；“伊里亞·伊里奇今天一反常例，醒得很早，八點(diǎn)鐘光景就醒了。他在擔(dān)心一件事情。臉色一會(huì)兒現(xiàn)出恐怖，一會(huì)兒又是憂愁和懊惱”描寫他醒的時(shí)間之早，神態(tài)變換之豐富，都是漫畫式塑造人物的夸張勾勒。文章在寫主人公生活時(shí)，寫他一整天不起床，幾年不回信，這也是夸張式的漫畫勾勒對(duì)比：主人公想起床處理事情，但是現(xiàn)實(shí)是他一再拖延，最終睡了過去；過去，“查哈爾給他穿襪子，穿鞋子，已經(jīng)十四歲的他還只知道在那里躺著，一會(huì)兒把這條腿伸給他，一會(huì)兒把那條腿伸給他，稍微覺得不稱心，他就一腳踢到查哈爾的鼻子上”“他這樣一個(gè)好動(dòng)的孩子，有時(shí)候倒很想親自去做這些事情”，現(xiàn)在他只會(huì)躺著，任何事都吩咐別人，形成對(duì)比；主人的懶惰與仆人的勤快也形成了對(duì)比。本文在對(duì)比中塑造人物形象，豐富人物性格。延宕效果：“后來覺得喝了茶再干也還不遲，可以照常在床上喝茶，況且躺著思索也并不礙事”“他坐起身子，差一點(diǎn)就要下床；他向拖鞋望了幾眼，甚至從床上伸下一只腳去，可是立刻又把腳縮了回來”“‘我究竟是怎么了？’他煩惱地大聲說，‘不害臊，是辦事情的時(shí)候了！假使再把自己放任下去，那我就真……’”“‘什么？’伊里亞·伊里奇差不多吃驚地說，‘快十一點(diǎn)了，我還沒有起床洗臉！查哈爾，查哈爾！’”等句子反復(fù)敘述奧勃洛摩夫一會(huì)想要處理事情，一會(huì)又拖延懈怠躺會(huì)床上的情景，更好地凸顯了人物拖延的性格特征。冷靜客觀的描寫：作者以第三人稱的全知全能視角敘述故事，冷靜客觀地描摹人物形象，不帶有主觀感情色彩，又表達(dá)了作者對(duì)人物的態(tài)度和看法。二、古代詩(shī)文閱讀（49分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（王安石《讀<孟嘗君傳>》）文本二：齊王封田嬰于薛，號(hào)曰靖郭君，得專齊之權(quán)。靖郭君欲城薛，客曰：“君不聞海大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻制焉。今夫齊，亦君之水也，君長(zhǎng)有齊，奚以薛為！茍為失齊，雖隆薛之城到于天，庸足恃乎？”乃不果城。靖郭君有子四十余人，其妾之子曰文，通儻饒智略。靖郭君使文主家待賓客，賓客爭(zhēng)譽(yù)其美，皆請(qǐng)以文為嗣。靖郭君卒，文嗣為薛公，號(hào)曰孟嘗君。孟嘗君招致諸侯游士及有罪亡人，皆舍業(yè)厚遇之，存救其親戚，食客常數(shù)千人，各自以為孟嘗君親己，由是孟嘗君之名重天下。臣光曰：君子之養(yǎng)士，以為民也。夫賢者，大則利天下，小則利一國(guó)。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張?zhí)撟u(yù)，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉！孟嘗君聘于楚，楚王遺之象床。登徒直送之，不欲行，謂孟嘗君門人公孫戌曰象床之直千金茍傷之毫發(fā)則賣妻子不足償也。足下能使仆無行者，有先人之寶劍，愿獻(xiàn)之?！毙缭S諾，入見孟嘗君曰：“小國(guó)所以皆致相印于君者，以君能振達(dá)貧窮，存亡繼絕，故莫不悅君之義，慕君之廉也。今始至楚而受象床，則未至之國(guó)將何以待君哉！”孟嘗君曰：“善。”遂不受。戌趨去，未至中閨，孟嘗君召而反之，曰：“子何足之高志之揚(yáng)也？”戌以實(shí)對(duì)。孟嘗君乃書門版曰：“有能揚(yáng)文之名，止文之過，私得寶于外者，疾入諫！”臣光曰：孟嘗君可謂能用諫矣。茍其言之善也，雖懷詐諼之心，猶將用之，況盡忠無私以事其上乎！《詩(shī)》云：“采葑采菲，無以下體?！泵蠂L君有焉。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)》，有刪改）9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需要斷句處的字母寫在答題卡上。謂孟嘗君門人A公孫戌曰B象床之直C千金D茍傷之E毫發(fā)F則賣妻子G不足償也10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“齊王封田嬰于薛”的“封”，指君王以土地、爵位或名號(hào)賜人，與《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封”的“封”意義不同。B.“所以”指原因，與《鴻門宴》“所以遣將守關(guān)者”中“所以”含義相同。C.“趨”，禮貌性的小步快走，常用作子對(duì)父、臣對(duì)君時(shí)，表示恭敬。D.“雖”，指即使，與《論語》“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣”中的“雖”含義相同。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）A.司馬光認(rèn)為，孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，不然就應(yīng)該可以依靠國(guó)力制服秦國(guó)。B.田文性格灑脫，富裕多金，才智出眾，在四十幾個(gè)兄弟中脫穎而出，被父親委以重任，獲得了賓客們的贊譽(yù)。C.孟嘗君代表齊國(guó)前往楚國(guó)訪問，接受了楚王的象床之禮，準(zhǔn)備護(hù)送回國(guó)時(shí)，聽從進(jìn)諫，最終謝絕了象床。D.公孫戌勸諫成功后，孟嘗君因其神態(tài)生疑，得知真相后宣稱厭惡這樣有利益私心而進(jìn)諫的人。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉?。?）茍其言之善也，雖懷詐諼之心，猶將用之，況盡忠無私以事其上乎！13.靖郭君欲城薛時(shí)，客是如何成功地勸他放棄打算的？【答案】9.BDF10.D11.C12.（1）（孟嘗君）對(duì)上欺侮君王，對(duì)下私侵民財(cái)，這真是個(gè)大奸賊，有什么值得推崇歌頌的?。?）如果提的意見對(duì)，即使有欺詐之心，他也予以采納，更何況那些竭盡忠誠(chéng)、毫無私心來侍奉君王的言論呢！13.①比喻論證或者打比方，把靖郭君比作能力巨大的大魚，齊國(guó)比作水，論證擁有齊國(guó)權(quán)力才是最重要的。②從反面假設(shè)論證，假設(shè)失去掌管齊國(guó)的權(quán)力，即使把薛城墻修得再高也保不住自己。【解析】【9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他對(duì)孟嘗君門下人公孫戌說：“象牙床價(jià)值千金，如果有一絲一毫的損傷，我就是賣了妻子兒女也賠不起啊?！薄霸弧笔菙嗑錁?biāo)志，其后B處斷開；“象床之直千金”是主謂結(jié)構(gòu)，“茍”表假設(shè)，用于句首，D處斷開；“茍傷之毫發(fā)”與“則賣妻子不足償也”構(gòu)成假設(shè)關(guān)系復(fù)句，中間F處斷開。故選BDF?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意義的能力。A．正確。指君王以土地、爵位或名號(hào)賜人；疆界。句意：齊王把薛城封給田嬰。/又想擴(kuò)大西邊疆界。B．正確。句意：各個(gè)小國(guó)家都延請(qǐng)您擔(dān)任國(guó)相的原因。/派遣將領(lǐng)去把守函谷關(guān)的原因。C．正確。句意：公孫戌告辭快步離開。D．錯(cuò)誤。即使；/雖然。句意：即使有欺詐之心。/我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“司馬光認(rèn)為”錯(cuò)，原文“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳”出自王安石的《讀〈孟嘗君傳〉》可見，應(yīng)該是王安石這樣認(rèn)為的。B．“田文性格灑脫，富裕多金，才智出眾”錯(cuò)，原文是“其妾之子曰文，通儻僥智略”，可見，田文是風(fēng)流通達(dá)，富有智謀，而不是富裕多金。D．“孟嘗君……宣稱厭惡這樣有利益私心而進(jìn)諫的人”錯(cuò)，原文是“有能揚(yáng)文之名，止文之過，私得寶于外者，疾入諫”，可見，即使他私下接受了別人的饋贈(zèng)也沒關(guān)系，請(qǐng)趕快來提出意見。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“蠹”，侵害、損害；“是奸人之雄也”，判斷句；“烏”，哪里、怎么；“尚”，推崇歌頌。（2）“茍”，如果；“雖”，即使；“詐諼”，欺詐；“事”，侍奉?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。①根據(jù)“君不聞海大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻制焉。今夫齊，亦君之水也，君長(zhǎng)有齊，奚以薛為”可知，運(yùn)用比喻論證，把靖郭君比作能力巨大的大魚，齊國(guó)比作水，論證擁有齊國(guó)權(quán)力才是最重要的。②根據(jù)“茍為失齊，雖隆薛之城到于天，庸足恃乎”可知，從反面假設(shè)論證，假設(shè)失去掌管齊國(guó)的權(quán)力，即使把薛城墻修得再高也保不住自己。參考譯文：文本一：世人都稱贊孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說是得到了賢士！如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，只要得到一個(gè)賢士，(齊國(guó))就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力制服秦國(guó)君臨天下，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。文本二：齊王把薛城封給田嬰，號(hào)稱靖郭君，齊國(guó)的大權(quán)全部落到田嬰手中。靖郭君想在薛建城，一個(gè)幕客對(duì)他勸阻說：“您沒有看到海里的大魚嗎？海網(wǎng)罩不住它，魚鉤也牽不住它，然而它一離開海水，連小小螞蟻也可以制它于死地。今天的齊國(guó)，就是您的汪洋大海。您能長(zhǎng)期掌握住齊國(guó)，又要薛城做什么！如果失去齊國(guó)大權(quán)，即使把薛城城墻砌到天上，也保不住自己！”靖郭君于是放棄了擴(kuò)建計(jì)劃。靖郭君有四十個(gè)兒子，其中一個(gè)小老婆生的兒子叫田文。田文風(fēng)流通達(dá)、富有智謀。靖郭君便讓田文主持家政，接待賓客，賓客都在靖郭君面前爭(zhēng)相稱贊田文，建議讓他做繼承人。靖郭君死后，田文果然接班做了薛公，號(hào)為孟嘗君。他四處招攬收留各國(guó)的游士和有罪出逃的人才，為他們添置家產(chǎn)，給以豐厚待遇，還救濟(jì)他們的親屬。這樣，孟嘗君門下收養(yǎng)的食客常達(dá)幾千人，都各自認(rèn)為孟嘗君親近自己，因此孟嘗君的美名傳遍天下。臣司馬光曰：賢德的君子收養(yǎng)士人，是為了百姓的利益。士人中賢良的人，用到大處可以有利于天下，用到小處可以有利于一國(guó)。如今孟嘗君養(yǎng)士，不分才智愚笨，不論好壞，盜用國(guó)君用作俸祿的錢財(cái)，來營(yíng)結(jié)自己的黨羽，夸大虛美名譽(yù)，對(duì)上欺侮君王，對(duì)下私侵民財(cái)，這真是個(gè)大奸賊，有什么值得推崇歌頌的！孟嘗君代表齊國(guó)前往楚國(guó)訪問，楚王送他一張象牙床。孟嘗君令登徒直先護(hù)送象牙床回國(guó)。登徒直卻不愿意去，他對(duì)孟嘗君門下人公孫戌說：“象牙床價(jià)值千金，如果有一絲一毫的損傷，我就是賣了妻子兒女也賠不起啊。你要是能讓我躲過這趟差使，我有一把祖?zhèn)鞯膶殑?，愿意送給你?！惫珜O戌答應(yīng)了。公孫戌見到孟嘗君說：“各個(gè)小國(guó)家之所以都延請(qǐng)您擔(dān)任國(guó)相，是因?yàn)槟芊鲋跣∝毟F，使滅亡的國(guó)家復(fù)存，使后嗣斷絕者延續(xù)，大家十分欽佩您的仁義，仰慕您的廉潔?，F(xiàn)在您剛到楚國(guó)就接受了象牙床的厚禮，那些還沒去的國(guó)家又拿什么來接待您呢！”孟嘗君聽罷回答說：“你說得有理?！庇谑菦Q定謝絕楚國(guó)的象牙床厚禮。公孫戌告辭快步離開，還沒出小官門，孟嘗君就把他叫了回來，問道：“你為什么那么趾高氣昂、神采飛揚(yáng)呢？”公孫戌只得把賺了寶劍的事如實(shí)報(bào)告。孟嘗君于是令人在門上貼出布告，寫道：“無論何人，只要能弘揚(yáng)我田文的名聲，勸止我田文的過失，即使他私下接受了別人的饋贈(zèng)，也沒關(guān)系，請(qǐng)趕快來提出意見！”臣司馬光曰：孟嘗君可以算是能虛心接受意見的人了。如果提的意見對(duì)，即使有欺詐之心，他也予以采納，更何況那些竭盡忠誠(chéng)、毫無私心來侍奉君王的言論呢！《詩(shī)經(jīng)》寫道：“采集蔓菁，采集土瓜，根好根壞不要管它?！泵蠂L君是做到了這種兼容并包的雅度。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題苦雨王安石靈場(chǎng)①奔走尚無功，去馬來車道不通。風(fēng)助亂云陰更密，水爭(zhēng)高岸氣尤雄。平時(shí)溝洫今多廢，下戶京囷②久已空。肉食自嗟何所報(bào)，古人憂國(guó)愿年豐。【注】①靈場(chǎng)：祭祀仙靈神鬼的壇場(chǎng)。②京囷（qūn）：儲(chǔ)糧圓倉(cāng)。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.題目總領(lǐng)全詩(shī)，其中“雨”字點(diǎn)明了寫作對(duì)象，“苦”字透露了作者的感情。B.第二句借道路不通表現(xiàn)雨之大，點(diǎn)明了首句中“奔走尚無功”的具體原因。C.頷聯(lián)寫景，以風(fēng)吹云亂、水沖堤岸寫下雨之況，同時(shí)引出了溝洫多廢的內(nèi)容。D.詩(shī)中的“古人”一詞指的是古代憂國(guó)的圣賢之人，但其實(shí)也是指作者自己。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的復(fù)雜心態(tài)?！敬鸢浮?4.B15.①久雨成災(zāi)，溝渠崩壞，洪水洶涌，百姓吃穿無著，大地主大官僚們平時(shí)只顧榨取民財(cái)，根本不管水利，更不顧國(guó)家人民的貧困，此時(shí)他們拿不出一點(diǎn)辦法，卻還奔走靈場(chǎng)去祈求天晴。這不由激起王安石滿腔憤慨，促使他提筆寫下這首詩(shī)，對(duì)這伙人進(jìn)行了尖銳的嘲諷，同時(shí)傾訴自己郁積已久的變革愿望。

②詩(shī)人知道貧窮百姓的糧倉(cāng)久已成空，這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)百姓艱難生活的關(guān)切。

③雖然希望百姓獲得好的收成，但久雨傷農(nóng)，詩(shī)人作為官員無能為力，這表現(xiàn)了他的內(nèi)疚。【解析】【分析】【14題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。B.錯(cuò)在“借道路不通表現(xiàn)雨之大”“點(diǎn)明了首句中‘奔走尚無功’的具體原因”。第二句指出到靈場(chǎng)去禱告的隊(duì)伍絡(luò)繹不絕，車來馬往，道路為之阻塞，但是沒有用，雨照樣下個(gè)不停。詩(shī)人在這里是借道路不通嘲諷大地主大官僚們平時(shí)只顧榨取民財(cái)，根本不管水利，更不顧國(guó)家人民的貧困，直等到自然災(zāi)害威脅到他們的利益時(shí)，才急急忙忙乞求于神靈，可笑至極，自然是“無功”而返。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生把握作者情感的能力?！办`場(chǎng)奔走尚無功，去馬來車道不通”，官僚豪富們冒著大雨坐車騎馬，來來往往到靈場(chǎng)祈求天晴，以至靈場(chǎng)附近的道路都阻塞不通。他們?nèi)绱嗣β?，如此虔敬，該?huì)感動(dòng)老天爺了吧？但卻是：“風(fēng)助亂云陰更密，水爭(zhēng)高岸氣尤雄”，陰云更濃，水勢(shì)更猛，這些描寫把祈求天晴、死抱“天命觀”的虔信者的愚蠢暴露無遺！北宋的大地主大官僚們平時(shí)只顧榨取民財(cái)，根本不管水利，更不顧國(guó)家人民的貧困，直等到自然災(zāi)害威脅到他們的利益時(shí)，才急急忙忙乞求于神靈，把所有的希望寄托在“天命”上；而事實(shí)卻往往給他們以響亮的耳光。王安石在這里把批判的筆鋒直指大地主大官僚和他們所遵奉的“天命論”，鋒芒畢露，擊中要害！王安石滿腔憤慨，促使他提筆寫下這首詩(shī)，對(duì)這伙人進(jìn)行了尖銳的嘲諷，同時(shí)傾訴自己郁積已久的變革愿望?！捌綍r(shí)溝洫今多廢，下戶京囷久已空”，寫出在久雨成災(zāi)的情況下，不興修水利，不儲(chǔ)備糧食所帶來的嚴(yán)重后果。詩(shī)人知道貧窮百姓的糧倉(cāng)久已成空，一個(gè)“久”字，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的焦急，寫出了詩(shī)人對(duì)國(guó)家、對(duì)民眾的深切關(guān)懷和憂慮，也勾起了他希望變革的思想?！叭馐匙脏岛嗡鶊?bào)，古人憂國(guó)愿年豐”，“古人”一詞指的是古代憂國(guó)的圣賢之人，但其實(shí)也是指作者自己。作者希望百姓獲得好的收成，但久雨傷農(nóng)，“何所報(bào)”，詩(shī)人作為官員無能為力，“自嗟”，表現(xiàn)了他的內(nèi)疚。他的變革抱負(fù)一直不能實(shí)現(xiàn)，他因此發(fā)出嗟嘆，慚愧自己對(duì)國(guó)家和民眾沒做出什么貢獻(xiàn)，把自己急于變革的抱負(fù)又一次借題傾訴出來。（三）名篇名句默寫（本題共6小題，10分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“____________，___________。”（2）白居易《琵琶行》中的“____________？____________”兩句借用設(shè)問和借景抒情手法，自現(xiàn)境況，表達(dá)了“遷謫意”。（3）在《登泰山記》中，姚鼐描寫日觀以西的山峰時(shí)所寫的“____________”一句與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中的“對(duì)此欲倒東南傾”一句有異曲同工之妙。（4）杜甫的《登高》對(duì)仗工整，不僅每聯(lián)對(duì)仗，還有句內(nèi)對(duì)仗，有句內(nèi)對(duì)仗的詩(shī)句是“____________”。（5）在《勸學(xué)》中，荀子認(rèn)為正如刀劍等金屬器物在磨刀石上磨過就能變得鋒利一樣，人們?nèi)绻癬___________，”也能達(dá)到“____________”的境界。（6）馬是人類忠實(shí)的朋友，陪伴將士出生入死，在古代詩(shī)文中，有許多寫到“馬”的句子，如“____________”“____________”?！敬鸢浮竣?以吾一日長(zhǎng)乎爾②.毋吾以也③.其間旦暮聞何物④.杜鵑啼血猿哀鳴⑤.而皆若僂⑥.風(fēng)急天高猿嘯哀（渚清沙白鳥飛回）⑦.博學(xué)而日參省乎己⑧.（則）知明而行無過矣⑨.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)⑩.金戈鐵馬（春風(fēng)得意馬蹄疾/淺草才能沒馬蹄/不教胡馬度陰山/雪上空留馬行處）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：鵑、猿、哀、僂、嘯、知。（四）課內(nèi)知識(shí)考查（本題共5小題，10分）17.下列加點(diǎn)的文言詞語的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）①我欲因之夢(mèng)吳越（依據(jù)）②栗深林兮驚層巔（使深林戰(zhàn)栗）③用心一也（因?yàn)椋芪釒煹酪玻ɡ蠋煟菀懈瓒椭ㄒ锌浚拚笪Ｗ鴨柨驮唬ǘ俗哂撜呷绫耍M）⑧采之欲遺誰（贈(zèng)送）⑨明燭天南（照）⑩洵美且異（實(shí)在）A.①②④⑦ B.①⑥⑧⑩ C.①④⑥⑩ D.③⑤⑥⑨【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。①句意：我根據(jù)越人說的話夢(mèng)游到吳越。②句意：使深林戰(zhàn)栗，使高聳而重疊的山峰震驚。③句意：因?yàn)樾乃紝Ｒ话?。④“師”，?dòng)詞，學(xué)習(xí)。句意：我(是向他)學(xué)習(xí)道理。⑤“倚”，隨著，和著。句意：隨著歌聲用洞簫伴奏。⑥句意：整理衣襟，端正坐著問客人道。⑦句意：時(shí)圓時(shí)缺的就像這月。⑧句意：采了花要送給誰呢？⑨句意光照亮了南面的天空。⑩句意：真是美好新異。①②③⑥⑦⑧⑨⑩是解釋正確的，④⑤是解釋錯(cuò)的。故選B。18.下列加點(diǎn)的文言詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.莫春者，春服既成（莫，通“暮”，晚）

然后從而刑之，是罔民也（刑：名詞用作動(dòng)詞，處罰，比喻陷害）B.共其乏困（共，通“供”，供給）

道芷陽間行（道：名詞用作動(dòng)詞，取道。）C.河海不擇細(xì)流（擇，通“釋”，舍棄）

微夫人之力不及此（微，連詞，如果沒有）D.汝可以模擬得之（模擬：想象，揣摩。）

卻賓客以業(yè)諸侯（業(yè)：名詞的意動(dòng)用法，以成就諸侯為業(yè)）【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)做成。/隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。B.句意：供給他們?nèi)鄙俚臇|西。/取道芷陽，從小路走。C.句意：江河湖海不舍棄小的水流。/如果沒有那個(gè)人的力量我不會(huì)到這個(gè)地位。D.“業(yè)”，使動(dòng)用法，使……成就功業(yè)；句意：你可以想象的到。/拒絕賓客使之幫助諸侯成就功業(yè)。故選D。19.下列文言特殊句式分類正確的一項(xiàng)是（）①何以解憂，唯有杜康②蚓無爪牙之利③青，取之于藍(lán)④道之所存，師之所存也⑤句讀之不知，惑之不解⑥不拘于時(shí)⑦恥學(xué)于師⑧是造物者之無盡藏也⑨此非孟德之困于周郎者乎⑩崖限當(dāng)?shù)勒逜.①⑧/②⑤/③⑥/④⑦/⑨⑩ B.①⑩/②③/⑤⑥/⑦⑨/④⑧C.①⑤/②⑩/③⑦/④⑧/⑥⑨ D.①⑧/②⑥/③⑨/④⑤/⑦⑩【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①賓語前置句。“何”作“以”，正確語序是“以何解憂”。句意：靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。②定語后置句，“利”作“爪牙”的定語，正確語序是“利爪牙”，銳利的爪子和牙齒。句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒。③狀語后置句，“于藍(lán)”作“取”的狀語，正確語序是“于藍(lán)取之”。句意：靛青是從蓼藍(lán)草里提煉出來的，卻比蓼藍(lán)草還要青。④判斷句，“也”表判斷。句意：道理存在的地方，就是老師存在的地方。⑤賓語前置句，“句讀”和“惑”分別作“知”和“解”的賓語，正確語序是“不知句讀”“不解惑”。句意：不知句子（如何）停頓，不能解決疑惑。⑥被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：不受時(shí)俗的拘束。⑦狀語后置句，“于師”作“學(xué)”的狀語，正確語序是“恥于師學(xué)”。句意：卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。⑧判斷句，“也”表判斷。句意：這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏。⑨被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？⑩定語后置句，“當(dāng)?shù)馈弊鳌把孪蕖钡亩ㄕZ后置了。句意：擋在路上的像門檻一樣的山崖。①⑤賓語前置/②⑩定語后置/③⑦狀語后置/④⑧判斷句/⑥⑨被動(dòng)句故選C。20.對(duì)下列各句的解釋全都不正確的一項(xiàng)是（）①指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字（評(píng)論國(guó)家大事，寫出激情昂揚(yáng)的文章）②師不必賢于弟子（教師不一定超過弟子）③?？驼勫?，煙濤微茫信難求（航海的人談起瀛洲，大海煙波渺茫，瀛洲音訊難通）④銀瓶乍破水漿進(jìn)，鐵騎突出刀槍鳴（像銀瓶突然破裂，水漿迸射一樣；像鐵騎突然沖出，刀槍齊鳴一般）⑤位卑則足羞，官盛則近諛（自己的地位低者就感到十分羞愧；自己的官威大就覺得是近乎諂媚）⑥縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（任憑小船漂去，越過那茫茫的江面）⑦若舍鄭以為東道主（如果放棄攻打鄭國(guó)把它作為主辦國(guó)）A.②③⑤⑥ B.①③⑤⑦ C.①②④⑥ D.②③④⑦【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“寫出激情昂揚(yáng)的文章”錯(cuò)誤，“激揚(yáng)”指激濁揚(yáng)清。應(yīng)該是：寫出這些激濁揚(yáng)清的文章。③“瀛洲音訊難通”錯(cuò)誤，“信難求”：實(shí)在難以尋求。⑤“自己的地位低者”“自己的官威大”錯(cuò)誤。應(yīng)該是：（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥；（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。⑦“主辦國(guó)”錯(cuò)誤?！皷|道主”東方道路上主人。應(yīng)該是：如果放棄攻打鄭國(guó)把它作為東方道路上的主人。故選B。21.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.《諫逐客書》是當(dāng)時(shí)秦國(guó)的丞相李斯寫給秦王的奏章。“書”是古代臣子向君主陳述政見、分析事理的一種文章。B.農(nóng)歷每月初一稱朔，農(nóng)歷每月三十稱晦，如《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”。C.《鴻門宴》中“亞父南向坐”，即面朝南而坐，比“北向坐”的沛公位置尊貴。D.在唐代，官服的顏色因官階的高低而不同，官階低的一般是青色或紫色。由“江州司馬青衫濕”可以看出白居易當(dāng)時(shí)的官階較低?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“丞相李斯”錯(cuò)誤，李斯當(dāng)時(shí)不是丞相，而是客卿。B.“農(nóng)歷每月三十稱晦”錯(cuò)誤，“晦”為農(nóng)歷每月最后一天（大月三十，小月二十九）。D.“官階低的一般是青色或紫色”錯(cuò)誤，官階低的一般是青色。故選C。三、語言文字運(yùn)用（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題詩(shī)歌是涉及情感的文學(xué)體裁。如果詩(shī)歌要打動(dòng)別人，我們必須把它提升到更高更廣泛的一個(gè)層次。詩(shī)歌來源于生活，但它又應(yīng)該高于生活。難道藝術(shù)不應(yīng)像雪萊所說的“讓熟悉的東西變得陌生”嗎？一個(gè)好詩(shī)人不僅僅要有一顆對(duì)語言藝術(shù)敏感的心，更要有一顆宇宙心。歷史上的老子、莊子、陶淵明等等，都算是有宇宙心的作家、詩(shī)人、哲學(xué)家。他們的宇宙心，體現(xiàn)在他們A的大愛，他們的天人合一的思想上?，F(xiàn)在有多少詩(shī)歌體現(xiàn)了作者的人文、哲學(xué)思想？有多少詩(shī)歌在探討人類意識(shí)與現(xiàn)代社會(huì)、自然環(huán)境、浩瀚宇宙的沖突？有多少詩(shī)歌在尋求、分析真善美或者靈與肉的關(guān)系？詩(shī)人應(yīng)該有些高傲；不過，詩(shī)人的高傲應(yīng)該體現(xiàn)在做人的骨氣、對(duì)自己作品的嚴(yán)格要求上，而不應(yīng)該體現(xiàn)于擁有人氣和對(duì)自己作品的滿足上。偶然的媚俗并不少見，這在西方也有。其實(shí)也不僅僅是詩(shī)壇，整個(gè)學(xué)術(shù)界也普遍存在著這個(gè)問題。有的具有獨(dú)立見解有思想深度的人被擠到邊緣，那些B、投機(jī)取巧的人反而高高凌駕他們之上。但如果讓它在詩(shī)壇成為一種主流而大行其道，甚至連詩(shī)人本身對(duì)此也變得C、習(xí)以為常，那就令人擔(dān)憂了。普通民眾媚俗，可以原諒；但詩(shī)人媚俗，是絕對(duì)不可以被原諒的。中國(guó)新詩(shī)的鼻祖胡適先生曾強(qiáng)調(diào)做人要做一個(gè)“不受人惑”的人，而做詩(shī)也應(yīng)該“去其腐朽，還我神奇”。這，實(shí)在是值得我們每一個(gè)詩(shī)人好好深思、反省一番的。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。23.下列句子中加點(diǎn)的“人”和文中畫波浪線處中的“人”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.在過去的一個(gè)月內(nèi)，155名巴勒斯坦平民死于巴以沖突，同時(shí)至少有24000人受傷。B.全國(guó)各地新華書店?duì)幏謯Z秒搶發(fā)運(yùn)，確保高質(zhì)量完成“課前到書，人手一冊(cè)”的任務(wù)。C.與人為善、真誠(chéng)待人，是一種價(jià)值觀和道德底線，我們應(yīng)該追求真誠(chéng)、正直和善良。D.某明星在國(guó)際活動(dòng)中不注意個(gè)人形象，言行無理，這樣的表現(xiàn)真丟人現(xiàn)眼。【答案】22.示例：A.悲天憫人；B.趨炎附勢(shì)（或：曲意逢迎、阿諛奉承、溜須拍馬）；C.麻木不仁（或：無動(dòng)于衷）。23.A【解析】【22題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的能力。A.前文語境說“一個(gè)好詩(shī)人不僅僅要有一顆對(duì)語言藝術(shù)敏感的心，更要有一顆宇宙心。歷史上的老子、莊子、陶淵明等等，都算是有宇宙心的作家、詩(shī)人、哲學(xué)家。他們的宇宙心”，可知宇宙心應(yīng)該指一種大愛，用一個(gè)成語來形容包容宇宙的大愛之心，可以填“悲天憫人”。悲天憫人：對(duì)社會(huì)的腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。B.結(jié)合上文“偶然的媚俗并不少見，這在西方也有。其實(shí)也不僅僅是詩(shī)壇，整個(gè)學(xué)術(shù)界也普遍存在著這個(gè)問題。有的具有獨(dú)立見解有思想深度的人被擠到邊緣”分析，空處強(qiáng)調(diào)“媚俗”，也就是“趨炎附勢(shì)”（或：曲意逢迎、阿諛奉承、溜須拍馬），與“投機(jī)取巧”并列，也為貶義詞。趨炎附勢(shì)：巴結(jié)、投靠有權(quán)勢(shì)的人。曲意逢迎：違背自己的本心去迎合別人的意思。阿諛奉承：曲從拍馬，迎合別人，竭力向人討好。溜須拍馬：比喻諂媚奉承。C.語境強(qiáng)調(diào)危害性，“但如果讓它在詩(shī)壇成為一種主流而大行其道，甚至連詩(shī)人本身對(duì)此也變得”，結(jié)合后句“那就令人擔(dān)憂了”分析，可填詩(shī)人的一種漠然視之的錯(cuò)誤表現(xiàn)或態(tài)度，即“麻木不仁（或：無動(dòng)于衷）”。麻木不仁：比喻對(duì)外界事物反應(yīng)遲鈍或漠不關(guān)心。無動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)兒也沒有觸動(dòng)。指對(duì)應(yīng)該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。。【23題詳解】本題考查學(xué)生辨析同詞異境的能力。文中“人”屬于泛指。A.泛指B.強(qiáng)調(diào)學(xué)生中的每一個(gè)。C.指他人、別人。D.指人的品質(zhì)、名聲。故選A。24.雪萊認(rèn)為詩(shī)歌就是要“讓熟悉的東西變得陌生”，請(qǐng)結(jié)合選文的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析沈尹默的《月夜》是如何體現(xiàn)“讓熟悉的東西變得陌生”的。月夜①沈尹默霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著?！咀⑨尅竣龠@首詩(shī)寫于1917年，當(dāng)時(shí)正是“五四運(yùn)動(dòng)”前夕?！敬鸢浮渴纠孩龠@首詩(shī)選取了人們十分“熟悉”的霜風(fēng)、明月、挺立的高樹三種景物，描繪了“我”和一棵樹并排立著卻沒有靠著的畫面，這一獨(dú)特的形象傳達(dá)出獨(dú)特的詩(shī)意；②結(jié)合“五四運(yùn)動(dòng)”這一時(shí)代背景，我們可以讀出這棵樹其實(shí)就是一個(gè)寂寞而又獨(dú)立自主的青年形象，這一形象代表著新一代青年知識(shí)分子自我意識(shí)的覺醒，以及他們對(duì)獨(dú)立自主的渴望?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色之解讀意象的能力。這首詩(shī)“讓熟悉的東西變得陌生”，詩(shī)人選取了人們十分“熟悉”的“霜風(fēng)”“月光”“樹”三種景物，用簡(jiǎn)練的白描手法分明顯示了在寒風(fēng)中卓然獨(dú)立的意象，描繪了“我”和一棵高樹并排立著卻沒有靠著的畫面，這一獨(dú)特的形象傳達(dá)出獨(dú)特的詩(shī)意。結(jié)合“五四運(yùn)動(dòng)”這一時(shí)代背景，我們可以讀出此詩(shī)寫的是一個(gè)冬夜，北風(fēng)呼嘯，寒霜濃重；明月高照，冷氣襲人。環(huán)境是蕭森的，人物孤獨(dú)的。詩(shī)中，形象鮮明，有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，從而表現(xiàn)了個(gè)性的復(fù)蘇和自主精神的增長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，雖然經(jīng)過了辛亥革命，已經(jīng)推翻清王朝，但仍然處在北洋軍閥的封建統(tǒng)治下，廣大群眾并沒有真正覺醒。封建愚昧、鎖閉保守仍舊嚴(yán)重地戕害著我們的民族。因此，喚起自由思想和個(gè)性意識(shí)，實(shí)在是太重要了。沈尹默所在的北京大學(xué)，就是這種民主思想的搖籃；他所參與的《新青年》，則是提倡新文化運(yùn)動(dòng)、推進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟。《月夜》中，這棵樹就是一個(gè)寂寞而又獨(dú)立自主的青年形象，代表著新一代青年知識(shí)分子努力擺脫傳統(tǒng)思想的束縛的獨(dú)立奮進(jìn)的精神和個(gè)性解放的思想，代表這他們自我意識(shí)的覺醒及對(duì)獨(dú)立自主的渴望。四、寫作25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀I中提到“關(guān)于‘報(bào)紙消亡論’的爭(zhēng)論，學(xué)者們的不同看法見仁見智，但對(duì)紙媒的憂慮也是值得思考的問題?！瘪R克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！倍鞲袼挂苍@樣評(píng)價(jià)馬克思：“在前人認(rèn)為已有答案的地方，他卻認(rèn)為只是問題所在?！弊x書如此，個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會(huì)面臨“問題又來了”的思考追問。以上