黃金卷：2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文第一次月考卷（考試版A4）【測試范圍：必修上冊第1~2單元】（江蘇專用）

2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考卷（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．測試范圍：第1-2單元（統(tǒng)編版選擇性必修上冊）。5．難度系數(shù)：0.75。6.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：①什么是“?！?？《火影忍者》之中不斷重復(fù)口頭禪“藝術(shù)就是爆炸”的迪達(dá)拉是一個“梗”，小品《賣拐》之中“要啥自行車”是一個“梗”，“蕭敬騰去沙漠下雨”也是一個“梗”，采訪之中“你幸福嗎？”也是一個“?！薄肮！痹诰W(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強(qiáng)烈的喜劇效果，哄笑的聲音滾雪球一般地擴(kuò)大。所以，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“梗”即是眾多敘述之間形成的笑點(diǎn)與包袱?！肮！睅в忻黠@的日?？谡Z風(fēng)格，大眾的語言狂歡成為“造?！钡幕緞恿?，笑聲是孵化“?！钡谋匾砑觿Ｃ硷w色舞的復(fù)述，別出心裁的誤讀，無事生非的重點(diǎn)闡釋，夸張的自我貶損或者裝傻賣萌，這些策略廣泛摻雜于后續(xù)的引用之中，有助于“梗”的集聚與成熟。②“梗”的另一個特征即是被頻繁引用。這很快令人想到一個熟悉的概念：典故，相對固定的含義與后續(xù)表述的反復(fù)征引，“?！痹诤艽蟪潭壬辖啤暗涔省敝x。賦詩行文，引經(jīng)據(jù)典——引用傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，喚起相近的聯(lián)想、既定的氣氛或者佐證某種觀念，典故充當(dāng)了古今作者交換思想的語言中轉(zhuǎn)站。典故的引用是詩文常見的修辭策略，絡(luò)繹不絕的典故顯示出作者的淵博與活躍的視野，不同文本之間的典故穿插形成特殊的“互文”關(guān)系。典故跨越了時間與空間的隔閡，而重新將相距遙遠(yuǎn)的文本聯(lián)結(jié)在一起。③“梗”的內(nèi)容、風(fēng)格與典故還是存在重大差異。典故不僅指傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，而且，相當(dāng)多的典故提供了眾所周知的正面榜樣與價值觀念，或者包含一個失敗的案例以及沉痛的教訓(xùn)。引經(jīng)據(jù)典不僅顯現(xiàn)為文采斐然，也不僅構(gòu)筑一個彼此激蕩的“互文”網(wǎng)絡(luò)，而且隱含了文化傳統(tǒng)內(nèi)部的深刻對話。④相對地說，“梗”無法承擔(dān)這種對話?！肮！笨梢蕴峁┮环N談資，一種助興的點(diǎn)綴，一種言簡意賅、畫龍點(diǎn)睛的修辭效果。絕大多數(shù)“?！睙o法尾隨經(jīng)典納入文化傳統(tǒng)，典故則成為文化觀念的傳承或者啟迪。相對于“?！钡逆移ばδ?，典故則更顯得一本正經(jīng)。比如一個主播的口頭禪“蕪湖，起飛”，或者來自表情包的“小丑竟是我自己”等，很難想象這些“?！笨赡苁来鄠?，演變?yōu)閲?yán)肅的典故。而另一方面，諸如“刻舟求劍”“投鼠忌器”這些典故就似乎缺乏“梗”所具有的玩笑氣息，因此，許多“梗”不可能獲得典故的待遇，正如更多的典故不可能行使“?！钡墓δ堋＃ㄕ幾阅戏丁肮！保壕W(wǎng)絡(luò)空間新型典故的誕生》，有刪改）材料二：①層出不窮的流行語和“梗文化”，令人應(yīng)接不暇，現(xiàn)代人的語言文字表達(dá)能力正在被重新塑造，而這些網(wǎng)絡(luò)流行語和梗文化便是這個時代的文化征候。隨著人們的表達(dá)方式日趨多元化，一個突出的現(xiàn)象就是對于文字表達(dá)的極端經(jīng)濟(jì)性追求，網(wǎng)絡(luò)的便利使得當(dāng)代人的惰性不只是提筆忘字，甚至已經(jīng)在日常表達(dá)中不再遵從基本的文字使用規(guī)范，以至于在書面表達(dá)上更是難以文從字順，這種語言惰性是視覺文化蓬勃發(fā)展的副作用。②網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得人們的語言表達(dá)越來越開放，當(dāng)代年輕人每天在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)造無數(shù)的“梗”和千奇百怪的表達(dá)方式，同時卻在現(xiàn)實(shí)生活中逐漸喪失基本的語言表達(dá)能力，正如那句經(jīng)典的“廢話文學(xué)”——“說了又好像沒說”，今天人們的語言表達(dá)似乎都陷入了這種模糊不清的尷尬境地。令人眼花繚亂的梗背后卻是空洞而無實(shí)質(zhì)的內(nèi)容空殼。③另一方面，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的傳播能力，年輕人總是汲汲于發(fā)表彰顯個性的言辭，然而，無論是視頻內(nèi)容還是成篇文章，今天互聯(lián)網(wǎng)的表達(dá)趨于模板化、同質(zhì)化，對于新鮮流行語的創(chuàng)新速度也使得語言流于表面，所謂的“知乎體”“豆瓣體”何嘗不是這個時代的網(wǎng)絡(luò)八股文呢？通過小程序，就能生成一段互聯(lián)網(wǎng)黑話、控評文案或者emo語錄，這些網(wǎng)絡(luò)梗文化也正在形成固化的定式。今天我們?nèi)匀恍枰Z言的美感，需要語言來傳達(dá)我們的所思所想，真正的文學(xué)應(yīng)該是能夠激發(fā)我們的感受力和想象力的，我們應(yīng)該回到自己活生生的生活當(dāng)中，追求具有鮮活感受的文字，喚醒我們感知生活、感受世界的本能。④今天，我們需要什么樣的語言？或者這個問題背后潛藏著更深層次的問題：無論是網(wǎng)絡(luò)世界還是現(xiàn)實(shí)生活，我們都亟須更加良性的交流環(huán)境。我們應(yīng)該重新思考當(dāng)代人如何更真誠而無負(fù)擔(dān)地面對他者和自己。在戲謔與自嘲之后，我們是否還能回歸自我，嚴(yán)肅思考并真誠地說話。（摘編自王婧怡《“造梗時代”的語言匱乏癥》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“梗”在網(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中常常伴隨強(qiáng)烈的喜劇效果，笑聲是孵化“?！钡谋匾砑觿?。B.材料一中“互文”，是指由于典故的聯(lián)系，形成不同文本之間的交互激蕩和呼應(yīng)。C.過往的人物、故事均有資格充當(dāng)?shù)涔?，廣泛流傳的典故構(gòu)成了文化傳統(tǒng)的組成部分。D.材料二認(rèn)為現(xiàn)在所謂的“知乎體”“豆瓣體”實(shí)際上就是這個時代的網(wǎng)絡(luò)八股文。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.相對固定的含義與后續(xù)表述的反復(fù)征引，“?！痹谶@個意義上近似“典故”之義。B.繁復(fù)而多變的梗文化恰恰表征了當(dāng)代年輕人現(xiàn)實(shí)精神世界的豐富深刻與勇于創(chuàng)新。C.盡管沒有正式的規(guī)定，但目前多數(shù)人仍然覺得悲劇乃至正劇的橋段不太適宜成為“?！?。D.“?！笔悄嗌尘阆碌拿耖g文化，很多時候“?！钡闹圃觳恍枰駨奶^嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛?.下列對“?！钡拿枋鲎畈毁N切的一項(xiàng)是（）（3分）A.巧妙的回復(fù)B.諧音的混搭C.貶損型幽默D.援古以證今4.請根據(jù)材料一概括“梗”特點(diǎn)，并簡述與“典故”的不同。（3分）5.網(wǎng)絡(luò)時代，現(xiàn)代人的語言文字表達(dá)存在哪些問題，請根據(jù)材料說說自己的看法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。鍛煉艾蕪第一封信姐姐：我又靜下來跟你寫信了！姐姐，我從來還沒有這么喜歡過！我覺得這幾天來活著的每一分鐘都值得贊美。你想，當(dāng)一個人從危難和死亡中逃出來而又覺著自己真正安全了的時候，這是沒法子忍著快樂的。姐姐，我怕告訴你，但又忍不住不告訴你，我們那個淪陷了幾年的家鄉(xiāng)，弟弟冒險回去過一趟。我們部隊(duì)一探到日本兵夜里把糧食運(yùn)到江邊，又把子彈搬上來，便決定去公路攔城。知道夜襲的地方就在我家鄉(xiāng)，我興奮得不得了。可惜那一夜太黑了，想要在大地上看出什么來，是很不容易的。不過，我漸漸感覺出了。水浸著蘆葦?shù)男√粒褪俏彝职执贯炦^的那個小塘；高出在小河上的拱橋，就是我和姐姐看過捕魚的那個拱橋；穿在田野中的村路，兩旁鑲著青青的小棉花地的，就是我讀書倦了常常踏著夕陽去散步的那些村路……當(dāng)我感覺出來時，真有說不出來的喜悅，但同時又多么難過呵！四年前，我們還可以對著田野大聲唱歌，現(xiàn)在卻連咳嗽也不敢；四年前，我們還可以隨意在小河邊上，拋著石頭打野鴨，現(xiàn)在卻連沾在草鞋底下的泥土，都怕落在水里。我和我的同伴，伏在林子里面，想著想著，心里禁不住疼痛起來－-故鄉(xiāng)呵，是多么親切，卻又多么生疏……不久，隊(duì)長叫我們格外注意，這才打斷了我的沉思，一心一意傾聽著遠(yuǎn)處馳來的汽車的聲音。姐姐，寫到這里，突然接到日本兵又來襲擊村子的消息，我們又得立刻移動了，不能再從容不迫地給你寫信了。弟弟青牧六月三十日第二封信姐姐：部隊(duì)現(xiàn)在已移到山里了。今晚大伙都下山夜襲去了。他們要我靜養(yǎng)幾天，我便繼續(xù)寫前次尚未寫完的信。那次夜襲，起初全把日本兵打散了，但因搬運(yùn)糧食和軍火，耽擱了時間，就遭了敵人反攻，競至陷入包圍。有些人突圍跑了，有些人打死了。幸賴這些地方是我的故鄉(xiāng)，先前走得熟得不能再熱。我便趁著地里棉花枝葉的遮掩。向我們那個院子爬去，天亮?xí)r，書便趁著四下沒人，大膽走進(jìn)門去。當(dāng)年選難讓幫忙看家的佃戶阿長，看出是我，連忙請我進(jìn)屋，又到門外去瞧瞧，看有沒有人尾來。我的書房仍和先前一樣，書架和書桌，都擺得好好的。我向阿長表明謝意，他說這是他兒子阿寧保管的，并帶著驕傲的神情，夸獎阿寧，說他已進(jìn)了中學(xué)。書讀得很好，不錯，難怪書桌上擺有代數(shù)、地理、歷史的教本，以及我先前并未留下的，如翻譯的短篇小說集那類的書。接著就有一個十六七歲的青年，穿著一身學(xué)生制服，走進(jìn)來向我打招呼，臉上卻帶著驚奇而又歡喜的樣子。唉，誰還能認(rèn)出這就是我們從小看大的，那個拖鼻涕的看牛孩子呢？這幾年的田租，除了一部分花給阿寧的教育費(fèi)上，當(dāng)然還有許多剩下的，我想捐些錢。給部隊(duì)，便講了出來。你知道，我們部隊(duì)沒有餉，全靠人民養(yǎng)活，阿長只推說日本人捐稅很重。我說我這幾年最關(guān)心的，是打退敵人，順著這句話，我同他講國家大事來。阿長神情很冷靜，既不搭話，也沒現(xiàn)出什么感動。我難受起來：“阿長老爹，這用不著你勞多大神，敵人有什么動靜，你留心看在眼里我們這邊有人來，你就告訴他……”阿長老頭子現(xiàn)出害怕的神情說：“要是日本人知道了呢？”阿寧一直帶著興奮的神情在旁聽，忍不住插嘴道：“爸爸，我看這沒什么要緊的”。阿長老頭子卻惡狠狠地罵道：“有你講的了！出去！”阿寧臉上顯得很痛苦，眼里含著淚。見他兒子出去，阿長老頭子便立即走來拍拍我的肩膀，小聲地說：“你的話說得很有道理，只是我兒子在旁，我不好說的，老實(shí)說一句，我比誰都要恨日本人些……以后，你們隊(duì)伍要我做什么，只通知我一個人好了?！苯憬?，我入世太淺，完全受了騙。晚間當(dāng)我睡著的時候，他就去引日本兵抓我來了。寫到這里，夜襲的弟兄已經(jīng)回來了，他們這次得到很大的勝利，我沒法寫下去了，明天再繼續(xù)吧！弟弟青牧七月三日第三封信姐姐：誰放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿長老家伙的兒子阿寧，那一夜，他背叛了父親，同我一道走了。這個年輕人，不僅因?yàn)榫冗^我，我就格外喜歡他，而是他帶來了無限的光明，展現(xiàn)出更年輕的另一代人，即使完全受了敵人的奴化教育，也還心向著祖國。那一夜，我們悄悄地穿過田野，越過小河，走了二十多里路的時候，才敢小聲地談起話來。我記起在他書桌上擺的那本翻譯的短篇小說了問他道：“你還讀別的書沒有？”他連忙回答道：“有的，有的！暗中我們還讀了好些書。那些都是學(xué)校嚴(yán)厲禁止的，說來真覺得奇怪，他們越禁止，我們就越偷讀得熱心。我常常做夢都在想，我能到我們中國自由的地方去，那多好呀！……呃，總是找不著門路……現(xiàn)在總算碰著你了！”聲音有些興奮得顫抖起來，“現(xiàn)在請你告訴我，到我們中國人可以自由的地方，還有多遠(yuǎn)？”我告訴他不要性急：“這里還是作戰(zhàn)區(qū)域，不過有我們中國軍隊(duì)的地方，就有自由！”姐姐，這年輕人到了部隊(duì)，便受到極大的歡迎，人人都喊他“小英雄”。他高中還沒畢業(yè)，我主張他再去讀書，他不愿意，眼紅我們這里武裝起來的年輕弟兄。他指著他們說：“我也要像他們一樣，要一支手槍，兩顆手榴彈?！爆F(xiàn)在我寫這封信時，他就正坐在我旁邊。我寫完這封信，遞給他讀，他快樂得臉紅起來，要我附上一筆，說他阿寧問你的好！弟弟青牧七月五日（有刪改）6.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解與梳理，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.故鄉(xiāng)淪陷——與姐姐逃難——加入部隊(duì)——同部隊(duì)回鄉(xiāng)作戰(zhàn)B.部隊(duì)陷入包圍——我逃回小院——爭取阿長支持——輕信阿長而被捕C.被阿寧解救——寫第一封信——回到部隊(duì)——部隊(duì)轉(zhuǎn)移到山上D.部隊(duì)下山夜襲——寫第二封信——部隊(duì)夜襲成功——寫第三封信7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.林中伏擊的情節(jié)中，插入“我”對過往生活片段的聯(lián)想，這既舒緩了小說的節(jié)奏，又賦予小說象征意味。B.從“老爹”到“老頭子”，再到“老家伙”，稱謂變化反映“我”在不同情境與心境下對阿長情感態(tài)度的變化。C.“翻譯的短篇小說”在文中出現(xiàn)兩次，前后呼應(yīng)，使情節(jié)發(fā)展更加合理；同時也表現(xiàn)出阿寧對自由進(jìn)步的追求。D.小說以“鍛煉”為題，既指“我”在戰(zhàn)爭生活中獲得的人生歷練，也指阿寧從放牛娃到革命戰(zhàn)士的成長歷程。8.阿寧這一人物在小說中有何作用？請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（5分）9.小說由“我”寫給姐姐的三封信組成，這樣處理帶來了怎樣的文學(xué)效果？請談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生?！狈虮静徽吣┍匾?，始不盛者終必衰。詩云：“原隰既平，泉流既清?！北玖⒍郎?，春秋之義；有正春者無亂秋，有正君者無危國。易曰：“建其本而萬物理，失之毫厘，差以千里。”是故君子貴建本而重立始。魏武侯問元年于吳子，吳子對曰：“言國君必慎始也?！薄吧魇寄魏危俊痹唬骸罢?。“正之奈何？”曰：“明智，智不明，何以見正？多聞而擇焉，所以明智也。是故古者君始聽治，庶人有謁必達(dá)，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣；分祿必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執(zhí)民柄者不在一族，可謂不權(quán)勢矣。此皆春秋之義，而元年之本也?！狈蚓贾c百姓轉(zhuǎn)相為本如循環(huán)無端夫子亦云人之行莫大于孝孝行成于內(nèi)而嘉號布于外是謂建之于本而榮華自茂矣。曾子蕓瓜而誤斬其根，曾首怒，援大杖擊之，曾子仆地；有項(xiàng)蘇，蹶然而起，進(jìn)曰：“曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎！”退屏鼓琴而歌，歌令曾皙聽其歌聲，令知其平也?？鬃勇勚?，告門人曰：“冬來勿內(nèi)也！”曾子自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：“汝聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)，求而殺之，未嘗可得；小棰則待，大棰則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？汝非天子之民邪？殺天子之民罪奚如？”以曾子之材，又居孔子之門，有罪不自知處義，難乎?。ü?jié)選自劉向《說苑·建本》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本/如循環(huán)無端/夫子亦云人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)而嘉號布于外/是謂建之/于本而榮華自茂矣/B．夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本如循環(huán)/無端夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)/而嘉號布于外/是謂建之于本而榮華自茂矣/微信公眾號C．夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本/如循環(huán)無端/夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)而嘉號布于外/是謂建之于本而榮華自茂矣/D．夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本如循環(huán)/無端夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)而嘉號布于外/是謂建之/于本而榮華自茂矣/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．春秋，此處指春秋時代通行的義法。通常又指《春秋經(jīng)》，是中國第一部紀(jì)傳體史書，據(jù)傳由孔子修訂而成。B．大夫，古代官階名稱，地位低于公和卿。先秦諸侯國中，在國君之下設(shè)卿、大夫、士三級。后世遂以大夫?yàn)橐话愎俾氈Q。C．民柄，指統(tǒng)治者對臣民的賞罰之權(quán)?！蹲髠飨骞辍罚骸凹扔欣麢?quán)，又執(zhí)民柄，將何懼焉？”杜預(yù)注：“賞罰為民柄。”D．曾子，名參。春秋末年思想家，儒學(xué)大家，孔子晚年弟子之一，儒家學(xué)派重要代表。其父曾皙，孔門七十二賢之一。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首段先引用孔子名言，強(qiáng)調(diào)“本”的重要性，然后引證《詩》和《易》，明確提出了要重視建立根本的觀點(diǎn)。B．吳子認(rèn)為“國君必慎始”，認(rèn)為國君要重視確立良好的開端，這與《老子》第六十四章“慎終如始，則無敗事”大意相同。C．曾參恭順地對待盛怒的父親的棍棒擊打，選文運(yùn)用這一事例，意在證明人之行莫大于孝的觀點(diǎn)，這也是為人處世的根本。D．“舜之事父也……小棰則待，大棰則走，以逃暴怒也”，孔子認(rèn)為舜的行為是可歌的，舜是用堅守道義的方式來行孝。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是故古者君始聽治，庶人有謁必達(dá)，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣。（2）曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎！14．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的曾皙是溫婉的君子，而在選文中卻變成了嚴(yán)苛的父親，他的思想主張是自相矛盾的嗎？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16小題。正初奉酬歙州刺史邢群①唐·杜牧翠巖千尺倚溪斜，曾得嚴(yán)光②作釣家。越嶂遠(yuǎn)分丁字水，臘梅遲見二年花。明時刀尺③君須用，幽處田園我有涯。一壑風(fēng)煙陽羨④里，解龜⑤休去路非賒。【注】①當(dāng)時杜牧由京官外放到睦州任刺史。②嚴(yán)光：字子陵，東漢隱士。③刀尺：剪刀和尺子，比喻做官后大權(quán)在握。④陽羨：杜牧在陽羨有產(chǎn)業(yè)。⑤解龜：解去所佩龜印，指辭官。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本詩寫于正月初一，是詩人為酬答歙州刺史邢群而作，詩題交代了寫作的時間和緣由。B．本詩前四句寫山水風(fēng)光，后四句抒發(fā)情感。寫景為下文抒情作鋪墊，景與情完美結(jié)合。C．睦州山清水秀，環(huán)境幽雅，氣候溫暖，臘梅可開放到來年，漢代嚴(yán)光曾在此隱居垂釣。D．詩人希望在這幽靜地方有一方獨(dú)處的田園，栽種梅花，可以用來寄托自己有限的人生。16．請簡要概括這首詩所表達(dá)的思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·里仁》強(qiáng)調(diào)要向榜樣學(xué)習(xí)：“”，也強(qiáng)調(diào)要自我反?。骸啊！保?）《論語·雍也》中，孔子認(rèn)為文采與質(zhì)樸是對立統(tǒng)一的：“，?！倍吲浜线m當(dāng)就會成為儒雅的君子。（3）《大學(xué)之道》“，”兩句，說明從天子到普通百姓，都要把品德修養(yǎng)作為根本。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。隨著三星堆遺址的啟動發(fā)掘，神秘的古蜀文化【甲】“沉睡三千年，一醒天下驚”。人們將對歷史的崇敬、對文化的自信、對民族的認(rèn)同寄托在青銅神樹上、黃金面具上、象牙制品上，讓自豪和熱血沸騰了千年時光?！疽摇拷鼛啄陙?，歷史、考古、文化成為了“自帶流量”的熱門詞匯。故宮上元夜，

的燈會驚艷全國；《國家寶藏》里，前世今生的故事令人回味無窮。跳出綜藝的視野，我們發(fā)現(xiàn)文化的火熱其實(shí)早已融入生活。

的中華大地上，還有更多的“三星堆”等待著我們喚醒。它們或許藏在仰韶文化、守在夏商起源里，或許等在長江流域、存在吳越歷史中。【丙】商鼎周彝、秦俑漢陶、晉帖唐畫等……它們和三星堆文化一樣，（

）而我們要做的，

要喚醒沉睡的文明，

要【丁】傳承它們，發(fā)揚(yáng)它們，攜著輝煌自信地走向未來。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．流光溢彩

浩渺

不是

而是B．熠熠生輝

浩渺

不只是

更是C．熠熠生輝

浩瀚

不是

而是D．流光溢彩

浩瀚

不只是

更是19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．守望著華夏大地數(shù)千年的滄海變遷，期待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界。B．期待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界，守望著華夏大地數(shù)千年的滄海變遷。C．守望著華夏大地數(shù)千年的滄海變遷，等待著驚艷世界，期待著蘇醒綻放。D．等待著驚艷世界，期待著蘇醒綻放，守望著華夏大地數(shù)千年的滄海變遷。20．選文中畫波浪線處，標(biāo)點(diǎn)符號使用不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21~22題。一般來說，

①

，而一年四季都在同一個地方逗留和繁殖的稱為留鳥。但這兩者之間的界定其實(shí)并沒有很嚴(yán)格，因?yàn)槿绻豇B所在的棲息地被破壞或者食物減少，它們也會考慮遷居到其他地方。候鳥也需要為食物和筑巢的地方操心，季節(jié)的變化會促使它們主動去往溫暖的氣候中，尋找可以滿足這兩種“必需品”的地方。通常來說，許多鳥類每年會進(jìn)行兩次遷徙，春季來臨時，它們向北飛行，夏季在溫帶或寒帶進(jìn)行繁殖，秋冬季節(jié)

②

。當(dāng)然，在南半球，方向是相反的。而這就是鳥類遷移模式中最常見的一種：

③

，或者說沿南北方向遷徙，比如很多人熟悉的大雁南飛。除此之外，也有一些不常見的遷徙模式。在歐亞大陸上，部分雀形目的鳥類不再向南遷徙至非洲的越冬地，而是一路向西飛向法國南部過冬，這種自東向西的遷徙模式不屬于傳統(tǒng)的南北方向“鳥類遷飛路線”，而是沿著“經(jīng)度”進(jìn)行遷徙。在20世紀(jì)末，西歐和南歐的氣溫升高，使得這些地區(qū)比以前更適合鳥類過冬，它們無需飛行更遠(yuǎn)的距離就能安定下來，對鳥類來說是一種風(fēng)險更低的遷徙方式。21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）22．簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過50個字。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）東漢思想家王充有言：“兩刃相割，利鈍乃知。”比較可以讓我們鑒別事物的好壞，明確自己的優(yōu)劣高低……比較讓個人和社會得以發(fā)展。但是，印度哲學(xué)大師奧修說：“玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較?！北容^也會讓我們自卑沮喪、心志動搖……比較產(chǎn)生了不利的影響。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考卷（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．測試范圍：第1-2單元（統(tǒng)編版選擇性必修上冊）。5．難度系數(shù)：0.75。6.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：①什么是“?！保俊痘鹩叭陶摺分胁粩嘀貜?fù)口頭禪“藝術(shù)就是爆炸”的迪達(dá)拉是一個“?！?，小品《賣拐》之中“要啥自行車”是一個“梗”，“蕭敬騰去沙漠下雨”也是一個“梗”，采訪之中“你幸福嗎？”也是一個“梗”……“?！痹诰W(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強(qiáng)烈的喜劇效果，哄笑的聲音滾雪球一般地擴(kuò)大。所以，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“?！奔词潜姸鄶⑹鲋g形成的笑點(diǎn)與包袱。“?！睅в忻黠@的日?？谡Z風(fēng)格，大眾的語言狂歡成為“造梗”的基本動力，笑聲是孵化“梗”的必要添加劑。眉飛色舞的復(fù)述，別出心裁的誤讀，無事生非的重點(diǎn)闡釋，夸張的自我貶損或者裝傻賣萌，這些策略廣泛摻雜于后續(xù)的引用之中，有助于“?！钡募叟c成熟。②“?！钡牧硪粋€特征即是被頻繁引用。這很快令人想到一個熟悉的概念：典故，相對固定的含義與后續(xù)表述的反復(fù)征引，“?！痹诤艽蟪潭壬辖啤暗涔省敝x。賦詩行文，引經(jīng)據(jù)典——引用傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，喚起相近的聯(lián)想、既定的氣氛或者佐證某種觀念，典故充當(dāng)了古今作者交換思想的語言中轉(zhuǎn)站。典故的引用是詩文常見的修辭策略，絡(luò)繹不絕的典故顯示出作者的淵博與活躍的視野，不同文本之間的典故穿插形成特殊的“互文”關(guān)系。典故跨越了時間與空間的隔閡，而重新將相距遙遠(yuǎn)的文本聯(lián)結(jié)在一起。③“梗”的內(nèi)容、風(fēng)格與典故還是存在重大差異。典故不僅指傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，而且，相當(dāng)多的典故提供了眾所周知的正面榜樣與價值觀念，或者包含一個失敗的案例以及沉痛的教訓(xùn)。引經(jīng)據(jù)典不僅顯現(xiàn)為文采斐然，也不僅構(gòu)筑一個彼此激蕩的“互文”網(wǎng)絡(luò)，而且隱含了文化傳統(tǒng)內(nèi)部的深刻對話。④相對地說，“?！睙o法承擔(dān)這種對話?！肮！笨梢蕴峁┮环N談資，一種助興的點(diǎn)綴，一種言簡意賅、畫龍點(diǎn)睛的修辭效果。絕大多數(shù)“?！睙o法尾隨經(jīng)典納入文化傳統(tǒng)，典故則成為文化觀念的傳承或者啟迪。相對于“?！钡逆移ばδ?，典故則更顯得一本正經(jīng)。比如一個主播的口頭禪“蕪湖，起飛”，或者來自表情包的“小丑竟是我自己”等，很難想象這些“梗”可能世代相傳，演變?yōu)閲?yán)肅的典故。而另一方面，諸如“刻舟求劍”“投鼠忌器”這些典故就似乎缺乏“?！彼哂械耐嫘庀ⅲ虼?，許多“梗”不可能獲得典故的待遇，正如更多的典故不可能行使“梗”的功能。（摘編自南帆《“梗”：網(wǎng)絡(luò)空間新型典故的誕生》，有刪改）材料二：①層出不窮的流行語和“梗文化”，令人應(yīng)接不暇，現(xiàn)代人的語言文字表達(dá)能力正在被重新塑造，而這些網(wǎng)絡(luò)流行語和梗文化便是這個時代的文化征候。隨著人們的表達(dá)方式日趨多元化，一個突出的現(xiàn)象就是對于文字表達(dá)的極端經(jīng)濟(jì)性追求，網(wǎng)絡(luò)的便利使得當(dāng)代人的惰性不只是提筆忘字，甚至已經(jīng)在日常表達(dá)中不再遵從基本的文字使用規(guī)范，以至于在書面表達(dá)上更是難以文從字順，這種語言惰性是視覺文化蓬勃發(fā)展的副作用。②網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得人們的語言表達(dá)越來越開放，當(dāng)代年輕人每天在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)造無數(shù)的“?！焙颓姘俟值谋磉_(dá)方式，同時卻在現(xiàn)實(shí)生活中逐漸喪失基本的語言表達(dá)能力，正如那句經(jīng)典的“廢話文學(xué)”——“說了又好像沒說”，今天人們的語言表達(dá)似乎都陷入了這種模糊不清的尷尬境地。令人眼花繚亂的梗背后卻是空洞而無實(shí)質(zhì)的內(nèi)容空殼。③另一方面，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的傳播能力，年輕人總是汲汲于發(fā)表彰顯個性的言辭，然而，無論是視頻內(nèi)容還是成篇文章，今天互聯(lián)網(wǎng)的表達(dá)趨于模板化、同質(zhì)化，對于新鮮流行語的創(chuàng)新速度也使得語言流于表面，所謂的“知乎體”“豆瓣體”何嘗不是這個時代的網(wǎng)絡(luò)八股文呢？通過小程序，就能生成一段互聯(lián)網(wǎng)黑話、控評文案或者emo語錄，這些網(wǎng)絡(luò)梗文化也正在形成固化的定式。今天我們?nèi)匀恍枰Z言的美感，需要語言來傳達(dá)我們的所思所想，真正的文學(xué)應(yīng)該是能夠激發(fā)我們的感受力和想象力的，我們應(yīng)該回到自己活生生的生活當(dāng)中，追求具有鮮活感受的文字，喚醒我們感知生活、感受世界的本能。④今天，我們需要什么樣的語言？或者這個問題背后潛藏著更深層次的問題：無論是網(wǎng)絡(luò)世界還是現(xiàn)實(shí)生活，我們都亟須更加良性的交流環(huán)境。我們應(yīng)該重新思考當(dāng)代人如何更真誠而無負(fù)擔(dān)地面對他者和自己。在戲謔與自嘲之后，我們是否還能回歸自我，嚴(yán)肅思考并真誠地說話。（摘編自王婧怡《“造梗時代”的語言匱乏癥》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“?！痹诰W(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中常常伴隨強(qiáng)烈的喜劇效果，笑聲是孵化“?！钡谋匾砑觿.材料一中“互文”，是指由于典故的聯(lián)系，形成不同文本之間的交互激蕩和呼應(yīng)。C.過往的人物、故事均有資格充當(dāng)?shù)涔?，廣泛流傳的典故構(gòu)成了文化傳統(tǒng)的組成部分。D.材料二認(rèn)為現(xiàn)在所謂的“知乎體”“豆瓣體”實(shí)際上就是這個時代的網(wǎng)絡(luò)八股文。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.相對固定的含義與后續(xù)表述的反復(fù)征引，“梗”在這個意義上近似“典故”之義。B.繁復(fù)而多變的梗文化恰恰表征了當(dāng)代年輕人現(xiàn)實(shí)精神世界的豐富深刻與勇于創(chuàng)新。C.盡管沒有正式的規(guī)定，但目前多數(shù)人仍然覺得悲劇乃至正劇的橋段不太適宜成為“?！薄.“?！笔悄嗌尘阆碌拿耖g文化，很多時候“?！钡闹圃觳恍枰駨奶^嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛?.下列對“?！钡拿枋鲎畈毁N切的一項(xiàng)是（）（3分）A.巧妙的回復(fù)B.諧音的混搭C.貶損型幽默D.援古以證今4.請根據(jù)材料一概括“?！碧攸c(diǎn)，并簡述與“典故”的不同。（3分）5.網(wǎng)絡(luò)時代，現(xiàn)代人的語言文字表達(dá)存在哪些問題，請根據(jù)材料說說自己的看法。（6分）【答案】1.C2.B3.D4.①在網(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強(qiáng)烈的喜劇效果；口語化；被頻繁引用?！肮！笨梢蕴峁┮环N談資，一種助興的點(diǎn)綴，一種言簡意賅、畫龍點(diǎn)睛的修辭效果，無法尾隨經(jīng)典納入文化傳統(tǒng)；②典故具有嚴(yán)肅性、規(guī)范性，且成為文化觀念的傳承或者啟迪。5.①不遵守文字使用規(guī)范，無法做到文從字順；②表達(dá)模糊不清，表意不明，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容；③表達(dá)模板化、同質(zhì)化，缺乏美感，缺乏思想。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“過往的人物、故事均有資格充當(dāng)?shù)涔省卞e誤，過于絕對。由原文“賦詩行文，引經(jīng)據(jù)典——引用傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，喚起相近的聯(lián)想、既定的氣氛或者佐證某種觀念，典故充當(dāng)了古今作者交換思想的語言中轉(zhuǎn)站”可知，原文并沒有說過往的人物、故事均有資格充當(dāng)?shù)涔?。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“……表征了當(dāng)代年輕人現(xiàn)實(shí)精神世界的豐富深刻……”錯誤。結(jié)合原文“隨著人們的表達(dá)方式日趨多元化，一個突出的現(xiàn)象就是對于文字表達(dá)的極端經(jīng)濟(jì)性追求，網(wǎng)絡(luò)的便利使得當(dāng)代人的惰性不只是提筆忘字，甚至已經(jīng)在日常表達(dá)中不再遵從基本的文字使用規(guī)范，以至于在書面表達(dá)上更是難以文從字順，這種語言惰性是視覺文化蓬勃發(fā)展的副作用”可知，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)精神世界的匱乏”，而不是“現(xiàn)實(shí)精神世界的豐富深刻”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。結(jié)合“‘?！诰W(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強(qiáng)烈的喜劇效果，哄笑的聲音滾雪球一般地擴(kuò)大。所以，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，‘?！词潜姸鄶⑹鲋g形成的笑點(diǎn)與包袱”可知，“巧妙的回復(fù)”“諧音的混搭”“貶損型幽默”符合“?！钡南矂⌒Ч?，能形成的笑點(diǎn)與包袱，而“援古以證今”不符合“?！钡倪@些特點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括能力?！啊！诰W(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強(qiáng)烈的喜劇效果，哄笑的聲音滾雪球一般地擴(kuò)大。所以，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，‘?！词潜姸鄶⑹鲋g形成的笑點(diǎn)與包袱”可知，在網(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強(qiáng)烈的喜劇效果；結(jié)合“‘?！瘞в忻黠@的日常口語風(fēng)格，大眾的語言狂歡成為‘造?！幕緞恿?，笑聲是孵化‘?！谋匾砑觿笨芍谡Z化；結(jié)合“‘梗’的另一個特征即是被頻繁引用”可知，被頻繁引用。結(jié)合“‘?！梢蕴峁┮环N談資，一種助興的點(diǎn)綴，一種言簡意賅、畫龍點(diǎn)睛的修辭效果。絕大多數(shù)‘?！療o法尾隨經(jīng)典納入文化傳統(tǒng)”可知，“?！笨梢蕴峁┮环N談資，一種助興的點(diǎn)綴，一種言簡意賅、畫龍點(diǎn)睛的修辭效果，無法尾隨經(jīng)典納入文化傳統(tǒng)；結(jié)合“典故則成為文化觀念的傳承或者啟迪。相對于‘?！逆移ばδ?，典故則更顯得一本正經(jīng)?！茈y想象這些‘?！赡苁来鄠?，演變?yōu)閲?yán)肅的典故”可知，典故具有嚴(yán)肅性、規(guī)范性，且成為文化觀念的傳承或者啟迪。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)的便利使得當(dāng)代人的惰性不只是提筆忘字，甚至已經(jīng)在日常表達(dá)中不再遵從基本的文字使用規(guī)范，以至于在書面表達(dá)上更是難以文從字順，這種語言惰性是視覺文化蓬勃發(fā)展的副作用”可知，不遵守文字使用規(guī)范，無法做到文從字順；結(jié)合“同時卻在現(xiàn)實(shí)生活中逐漸喪失基本的語言表達(dá)能力，正如那句經(jīng)典的‘廢話文學(xué)’——‘說了又好像沒說’，今天人們的語言表達(dá)似乎都陷入了這種模糊不清的尷尬境地。令人眼花繚亂的梗背后卻是空洞而無實(shí)質(zhì)的內(nèi)容空殼”可知，表達(dá)模糊不清，表意不明，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容；結(jié)合“無論是視頻內(nèi)容還是成篇文章，今天互聯(lián)網(wǎng)的表達(dá)趨于模板化、同質(zhì)化，對于新鮮流行語的創(chuàng)新速度也使得語言流于表面”“今天我們?nèi)匀恍枰Z言的美感，需要語言來傳達(dá)我們的所思所想，真正的文學(xué)應(yīng)該是能夠激發(fā)我們的感受力和想象力的，我們應(yīng)該回到自己活生生的生活當(dāng)中，追求具有鮮活感受的文字，喚醒我們感知生活、感受世界的本能”可知，表達(dá)模板化、同質(zhì)化，缺乏美感，缺乏思想。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。鍛煉艾蕪第一封信姐姐：我又靜下來跟你寫信了！姐姐，我從來還沒有這么喜歡過！我覺得這幾天來活著的每一分鐘都值得贊美。你想，當(dāng)一個人從危難和死亡中逃出來而又覺著自己真正安全了的時候，這是沒法子忍著快樂的。姐姐，我怕告訴你，但又忍不住不告訴你，我們那個淪陷了幾年的家鄉(xiāng)，弟弟冒險回去過一趟。我們部隊(duì)一探到日本兵夜里把糧食運(yùn)到江邊，又把子彈搬上來，便決定去公路攔城。知道夜襲的地方就在我家鄉(xiāng)，我興奮得不得了?？上且灰固诹?，想要在大地上看出什么來，是很不容易的。不過，我漸漸感覺出了。水浸著蘆葦?shù)男√?，就是我同爸爸垂釣過的那個小塘；高出在小河上的拱橋，就是我和姐姐看過捕魚的那個拱橋；穿在田野中的村路，兩旁鑲著青青的小棉花地的，就是我讀書倦了常常踏著夕陽去散步的那些村路……當(dāng)我感覺出來時，真有說不出來的喜悅，但同時又多么難過呵！四年前，我們還可以對著田野大聲唱歌，現(xiàn)在卻連咳嗽也不敢；四年前，我們還可以隨意在小河邊上，拋著石頭打野鴨，現(xiàn)在卻連沾在草鞋底下的泥土，都怕落在水里。我和我的同伴，伏在林子里面，想著想著，心里禁不住疼痛起來－-故鄉(xiāng)呵，是多么親切，卻又多么生疏……不久，隊(duì)長叫我們格外注意，這才打斷了我的沉思，一心一意傾聽著遠(yuǎn)處馳來的汽車的聲音。姐姐，寫到這里，突然接到日本兵又來襲擊村子的消息，我們又得立刻移動了，不能再從容不迫地給你寫信了。弟弟青牧六月三十日第二封信姐姐：部隊(duì)現(xiàn)在已移到山里了。今晚大伙都下山夜襲去了。他們要我靜養(yǎng)幾天，我便繼續(xù)寫前次尚未寫完的信。那次夜襲，起初全把日本兵打散了，但因搬運(yùn)糧食和軍火，耽擱了時間，就遭了敵人反攻，競至陷入包圍。有些人突圍跑了，有些人打死了。幸賴這些地方是我的故鄉(xiāng)，先前走得熟得不能再熱。我便趁著地里棉花枝葉的遮掩。向我們那個院子爬去，天亮?xí)r，書便趁著四下沒人，大膽走進(jìn)門去。當(dāng)年選難讓幫忙看家的佃戶阿長，看出是我，連忙請我進(jìn)屋，又到門外去瞧瞧，看有沒有人尾來。我的書房仍和先前一樣，書架和書桌，都擺得好好的。我向阿長表明謝意，他說這是他兒子阿寧保管的，并帶著驕傲的神情，夸獎阿寧，說他已進(jìn)了中學(xué)。書讀得很好，不錯，難怪書桌上擺有代數(shù)、地理、歷史的教本，以及我先前并未留下的，如翻譯的短篇小說集那類的書。接著就有一個十六七歲的青年，穿著一身學(xué)生制服，走進(jìn)來向我打招呼，臉上卻帶著驚奇而又歡喜的樣子。唉，誰還能認(rèn)出這就是我們從小看大的，那個拖鼻涕的看牛孩子呢？這幾年的田租，除了一部分花給阿寧的教育費(fèi)上，當(dāng)然還有許多剩下的，我想捐些錢。給部隊(duì)，便講了出來。你知道，我們部隊(duì)沒有餉，全靠人民養(yǎng)活，阿長只推說日本人捐稅很重。我說我這幾年最關(guān)心的，是打退敵人，順著這句話，我同他講國家大事來。阿長神情很冷靜，既不搭話，也沒現(xiàn)出什么感動。我難受起來：“阿長老爹，這用不著你勞多大神，敵人有什么動靜，你留心看在眼里我們這邊有人來，你就告訴他……”阿長老頭子現(xiàn)出害怕的神情說：“要是日本人知道了呢？”阿寧一直帶著興奮的神情在旁聽，忍不住插嘴道：“爸爸，我看這沒什么要緊的”。阿長老頭子卻惡狠狠地罵道：“有你講的了！出去！”阿寧臉上顯得很痛苦，眼里含著淚。見他兒子出去，阿長老頭子便立即走來拍拍我的肩膀，小聲地說：“你的話說得很有道理，只是我兒子在旁，我不好說的，老實(shí)說一句，我比誰都要恨日本人些……以后，你們隊(duì)伍要我做什么，只通知我一個人好了。”姐姐，我入世太淺，完全受了騙。晚間當(dāng)我睡著的時候，他就去引日本兵抓我來了。寫到這里，夜襲的弟兄已經(jīng)回來了，他們這次得到很大的勝利，我沒法寫下去了，明天再繼續(xù)吧！弟弟青牧七月三日第三封信姐姐：誰放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿長老家伙的兒子阿寧，那一夜，他背叛了父親，同我一道走了。這個年輕人，不僅因?yàn)榫冗^我，我就格外喜歡他，而是他帶來了無限的光明，展現(xiàn)出更年輕的另一代人，即使完全受了敵人的奴化教育，也還心向著祖國。那一夜，我們悄悄地穿過田野，越過小河，走了二十多里路的時候，才敢小聲地談起話來。我記起在他書桌上擺的那本翻譯的短篇小說了問他道：“你還讀別的書沒有？”他連忙回答道：“有的，有的！暗中我們還讀了好些書。那些都是學(xué)校嚴(yán)厲禁止的，說來真覺得奇怪，他們越禁止，我們就越偷讀得熱心。我常常做夢都在想，我能到我們中國自由的地方去，那多好呀！……呃，總是找不著門路……現(xiàn)在總算碰著你了！”聲音有些興奮得顫抖起來，“現(xiàn)在請你告訴我，到我們中國人可以自由的地方，還有多遠(yuǎn)？”我告訴他不要性急：“這里還是作戰(zhàn)區(qū)域，不過有我們中國軍隊(duì)的地方，就有自由！”姐姐，這年輕人到了部隊(duì)，便受到極大的歡迎，人人都喊他“小英雄”。他高中還沒畢業(yè)，我主張他再去讀書，他不愿意，眼紅我們這里武裝起來的年輕弟兄。他指著他們說：“我也要像他們一樣，要一支手槍，兩顆手榴彈?！爆F(xiàn)在我寫這封信時，他就正坐在我旁邊。我寫完這封信，遞給他讀，他快樂得臉紅起來，要我附上一筆，說他阿寧問你的好！弟弟青牧七月五日（有刪改）6.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解與梳理，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.故鄉(xiāng)淪陷——與姐姐逃難——加入部隊(duì)——同部隊(duì)回鄉(xiāng)作戰(zhàn)B.部隊(duì)陷入包圍——我逃回小院——爭取阿長支持——輕信阿長而被捕C.被阿寧解救——寫第一封信——回到部隊(duì)——部隊(duì)轉(zhuǎn)移到山上D.部隊(duì)下山夜襲——寫第二封信——部隊(duì)夜襲成功——寫第三封信7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.林中伏擊的情節(jié)中，插入“我”對過往生活片段的聯(lián)想，這既舒緩了小說的節(jié)奏，又賦予小說象征意味。B.從“老爹”到“老頭子”，再到“老家伙”，稱謂變化反映“我”在不同情境與心境下對阿長情感態(tài)度的變化。C.“翻譯的短篇小說”在文中出現(xiàn)兩次，前后呼應(yīng)，使情節(jié)發(fā)展更加合理；同時也表現(xiàn)出阿寧對自由進(jìn)步的追求。D.小說以“鍛煉”為題，既指“我”在戰(zhàn)爭生活中獲得的人生歷練，也指阿寧從放牛娃到革命戰(zhàn)士的成長歷程。8.阿寧這一人物在小說中有何作用？請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（5分）9.小說由“我”寫給姐姐的三封信組成，這樣處理帶來了怎樣的文學(xué)效果？請談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）【答案】6.C7.A8.①阿寧出手解救“我”，從而推進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展變化。②“我”的形象在阿寧的襯托下更為鮮明，阿長、阿寧父子也在對比中凸顯差別。③通過阿寧和對阿寧一家的敘說，揭示了淪陷區(qū)百姓被壓迫、奴役的生活，勾勒了人物活動的背景。④阿寧是更年輕的另一代人，他的覺悟和成長，象征抗戰(zhàn)精神的接續(xù)，豐富了小說的內(nèi)涵和意義。9.①采用書信形式，貼合動蕩不安、親人離散的抗戰(zhàn)背景，真實(shí)還原“我”的戰(zhàn)斗生活。②省去許多不必要的敘述交代，使敘事更加集中。③可直訴內(nèi)心感受，引發(fā)讀者的代入感和共鳴，也增添了小說的抒情色彩。④書信呈現(xiàn)的斷續(xù)狀態(tài)，形成許多懸念與留白，可激發(fā)閱讀興趣，引人遐思?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“寫第一封信——回到部隊(duì)”錯誤。原文“你想，當(dāng)一個人從危難和死亡中逃出來而又覺著自己真正安全了的時候，這是沒法子忍著快樂的”可知，“我”先回到部隊(duì)，再寫的第一封信。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“我”對過往生活的聯(lián)想并不能賦予小說象征意味。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由原文“誰放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿長老家伙的兒子阿寧，那一夜，他背叛了父親，同我一道走了”可知，情節(jié)上，通過阿寧解救我的行為，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。由原文“‘阿長老爹，這用不著你勞多大神，敵人有什么動靜，你留心看在眼里我們這邊有人來，你就告訴他……’阿長老頭子現(xiàn)出害怕的神情說：‘要是日本人知道了呢？’阿寧一直帶著興奮的神情在旁聽，忍不住插嘴道：‘爸爸，我看這沒什么要緊的’。阿長老頭子卻惡狠狠地罵道：‘有你講的了！出去！’阿寧臉上顯得很痛苦，眼里含著淚”“姐姐，我入世太淺，完全受了騙。晚間當(dāng)我睡著的時候，他就去引日本兵抓我來了”“誰放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿長老家伙的兒子阿寧”可知，人物塑造上，“我”的形象在阿寧的襯托下更為鮮明，阿長、阿寧父子也在對比中凸顯差別。由原文“這幾年的田租，除了一部分花給阿寧的教育費(fèi)上，當(dāng)然還有許多剩下的，我想捐些錢。給部隊(duì)，便講了出來。你知道，我們部隊(duì)沒有餉，全靠人民養(yǎng)活，阿長只推說日本人捐稅很重。我說我這幾年最關(guān)心的，是打退敵人，順著這句話，我同他講國家大事來”可知，通過阿寧和對阿寧一家的敘說，揭示了淪陷區(qū)百姓被壓迫、奴役的生活，勾勒了人物活動的背景。由原文“這個年輕人，不僅因?yàn)榫冗^我，我就格外喜歡他，而是他帶來了無限的光明，展現(xiàn)出更年輕的另一代人，即使完全受了敵人的奴化教育，也還心向著祖國”“有的，有的！暗中我們還讀了好些書。那些都是學(xué)校嚴(yán)厲禁止的，說來真覺得奇怪，他們越禁止，我們就越偷讀得熱心。我常常做夢都在想，我能到我們中國自由的地方去，那多好呀！……呃，總是找不著門路……現(xiàn)在總算碰著你了！”“這年輕人到了部隊(duì)，便受到極大的歡迎，人人都喊他‘小英雄’。他高中還沒畢業(yè)，我主張他再去讀書，他不愿意，眼紅我們這里武裝起來的年輕弟兄。他指著他們說：‘我也要像他們一樣，要一支手槍，兩顆手榴彈?！笨芍?，主題表達(dá)上，阿寧是更年輕的另一代人，他的覺悟和成長，象征抗戰(zhàn)精神的接續(xù)，豐富了小說的內(nèi)涵和意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。由原文“水浸著蘆葦?shù)男√?，就是我同爸爸垂釣過的那個小塘；高出在小河上的拱橋，就是我和姐姐看過捕魚的那個拱橋；穿在田野中的村路，兩旁鑲著青青的小棉花地的，就是我讀書倦了常常踏著夕陽去散步的那些村路……”可知，采用書信形式，貼合動蕩不安、親人離散的抗戰(zhàn)背景，真實(shí)還原“我”的戰(zhàn)斗生活。由原文“我又靜下來跟你寫信了！姐姐，我從來還沒有這么喜歡過！我覺得這幾天來活著的每一分鐘都值得贊美”“部隊(duì)現(xiàn)在已移到山里了。今晚大伙都下山夜襲去了。他們要我靜養(yǎng)幾天，我便繼續(xù)寫前次尚未寫完的信”“誰放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿長老家伙的兒子阿寧，那一夜，他背叛了父親，同我一道走了”可知，省去許多不必要的敘述交代，使敘事更加集中。由原文“我從來還沒有這么喜歡過！我覺得這幾天來活著的每一分鐘都值得贊美。你想，當(dāng)一個人從危難和死亡中逃出來而又覺著自己真正安全了的時候，這是沒法子忍著快樂的。姐姐，我怕告訴你，但又忍不住不告訴你”“我興奮得不得了”“這才打斷了我的沉思”“故鄉(xiāng)呵，是多么親切，卻又多么生疏……”“我便繼續(xù)寫前次尚未寫完的信”“姐姐，我入世太淺，完全受了騙”“姐姐，你真想不到吧，就是阿長老家伙的兒子阿寧”“我寫完這封信，遞給他讀，他快樂得臉紅起來，要我附上一筆，說他阿寧問你的好！”可知，可直訴內(nèi)心感受，引發(fā)讀者的代入感和共鳴，也增添了小說的抒情色彩。由原文“部隊(duì)現(xiàn)在已移到山里了。今晚大伙都下山夜襲去了。他們要我靜養(yǎng)幾天，我便繼續(xù)寫前次尚未寫完的信”“姐姐，寫到這里，突然接到日本兵又來襲擊村子的消息，我們又得立刻移動了，不能再從容不迫地給你寫信了”可知，書信呈現(xiàn)的斷續(xù)狀態(tài)，形成許多懸念與留白，可激發(fā)閱讀興趣，引人遐思。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生?！狈虮静徽吣┍匾?，始不盛者終必衰。詩云：“原隰既平，泉流既清。”本立而道生，春秋之義；有正春者無亂秋，有正君者無危國。易曰：“建其本而萬物理，失之毫厘，差以千里?！笔枪示淤F建本而重立始。魏武侯問元年于吳子，吳子對曰：“言國君必慎始也?！薄吧魇寄魏?？”曰：“正之?！罢魏?？”曰：“明智，智不明，何以見正？多聞而擇焉，所以明智也。是故古者君始聽治，庶人有謁必達(dá)，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣；分祿必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執(zhí)民柄者不在一族，可謂不權(quán)勢矣。此皆春秋之義，而元年之本也。”夫君臣之與百姓轉(zhuǎn)相為本如循環(huán)無端夫子亦云人之行莫大于孝孝行成于內(nèi)而嘉號布于外是謂建之于本而榮華自茂矣。曾子蕓瓜而誤斬其根，曾首怒，援大杖擊之，曾子仆地；有項(xiàng)蘇，蹶然而起，進(jìn)曰：“曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎！”退屏鼓琴而歌，歌令曾皙聽其歌聲，令知其平也?？鬃勇勚?，告門人曰：“冬來勿內(nèi)也！”曾子自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：“汝聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)，求而殺之，未嘗可得；小棰則待，大棰則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？汝非天子之民邪？殺天子之民罪奚如？”以曾子之材，又居孔子之門，有罪不自知處義，難乎！（節(jié)選自劉向《說苑·建本》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本/如循環(huán)無端/夫子亦云人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)而嘉號布于外/是謂建之/于本而榮華自茂矣/B．夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本如循環(huán)/無端夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)/而嘉號布于外/是謂建之于本而榮華自茂矣/微信公眾號C．夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本/如循環(huán)無端/夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)而嘉號布于外/是謂建之于本而榮華自茂矣/D．夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本如循環(huán)/無端夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)而嘉號布于外/是謂建之/于本而榮華自茂矣/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．春秋，此處指春秋時代通行的義法。通常又指《春秋經(jīng)》，是中國第一部紀(jì)傳體史書，據(jù)傳由孔子修訂而成。B．大夫，古代官階名稱，地位低于公和卿。先秦諸侯國中，在國君之下設(shè)卿、大夫、士三級。后世遂以大夫?yàn)橐话愎俾氈Q。C．民柄，指統(tǒng)治者對臣民的賞罰之權(quán)?！蹲髠飨骞辍罚骸凹扔欣麢?quán)，又執(zhí)民柄，將何懼焉？”杜預(yù)注：“賞罰為民柄?！盌．曾子，名參。春秋末年思想家，儒學(xué)大家，孔子晚年弟子之一，儒家學(xué)派重要代表。其父曾皙，孔門七十二賢之一。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首段先引用孔子名言，強(qiáng)調(diào)“本”的重要性，然后引證《詩》和《易》，明確提出了要重視建立根本的觀點(diǎn)。B．吳子認(rèn)為“國君必慎始”，認(rèn)為國君要重視確立良好的開端，這與《老子》第六十四章“慎終如始，則無敗事”大意相同。C．曾參恭順地對待盛怒的父親的棍棒擊打，選文運(yùn)用這一事例，意在證明人之行莫大于孝的觀點(diǎn)，這也是為人處世的根本。D．“舜之事父也……小棰則待，大棰則走，以逃暴怒也”，孔子認(rèn)為舜的行為是可歌的，舜是用堅守道義的方式來行孝。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是故古者君始聽治，庶人有謁必達(dá)，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣。（2）曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎！14．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的曾皙是溫婉的君子，而在選文中卻變成了嚴(yán)苛的父親，他的思想主張是自相矛盾的嗎？請簡要說明。（3分）【答案】10．C11．A12．A13．（1）因此古代國君剛治理政事時，有來拜見的老百姓，必定使其通達(dá)無阻，有來求教問題的公族大夫，必定會與他們交談，從四方來的人不要拒絕，這樣可以說不會被蒙蔽。（2）之前我得罪了父親大人，您耗費(fèi)力氣教訓(xùn)我，（您的身體）該不會有什么損傷吧？14．不是?！蹲勇贰⒃⑷接?、公西華侍坐》中的曾皙有以禮治國的政治理想，向往和諧美好社會，所以是溫婉君子；選文中曾皙秉持以孝治家的理念，所以成了嚴(yán)苛的父親。這看似矛盾，但禮、樂、孝、悌在儒家思想主張中是高度統(tǒng)一的?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：君臣與百姓之間，彼此轉(zhuǎn)化互為根本，好像圍繞圓環(huán)運(yùn)動沒有盡頭?？鬃右舱f：“人的行為中沒有比盡孝道更為重大的了。”孝敬父母的德行在內(nèi)心養(yǎng)成，而美好的名聲傳播在外，這就好比在好的根基上生長花朵自然會繁茂?！稗D(zhuǎn)相為本”結(jié)構(gòu)完整，后面斷開，且“云”的主語應(yīng)是“夫子”，而不是“無端夫子”，故應(yīng)在“無端”的后面斷開，排除BD；“于本”是介賓短語，應(yīng)作“建之”的狀語，兩者之間不應(yīng)斷開，據(jù)此可排除A。故選C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。A.“中國第一部紀(jì)傳體史書”錯誤，《春秋》是中國第一部編年體史書，中國第一部紀(jì)傳體史書是司馬遷所著的《史記》。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這與《老子》第六十四章‘慎終如始，則無敗事’大意相同”錯誤，《老子》中的“慎終如始，則無敗事”強(qiáng)調(diào)慎始慎終，吳子之言“國君必慎始”只說到了“慎始”，無“慎終”之意。C.“意在證明人之行莫大于孝的觀點(diǎn)”錯誤，根據(jù)原文中的“今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？”可知，曾參不講道義的孝，會陷父親于不義，反而是不孝，選文運(yùn)用曾參的事例，意在論證孝行與道義須結(jié)合的觀點(diǎn)。D.“孔子認(rèn)為舜的行為是可歌的”錯誤，原文“舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)，求而殺之，未嘗可得；小棰則待，大棰則走，以逃暴怒也”并沒有認(rèn)為舜的行為是可歌的。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“聽治”，治理政事；“謁”，謁見，拜見；“距”，通“拒”，拒絕。（2）“曩者”，從前，之前；“得無……乎”，該不會……吧；“疾”，損害，損傷。14．本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點(diǎn)的能力。首先要分析《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙的思想主張，由“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”可知，曾皙的政治理想是以禮治國，向往的是一種和諧美好的社會，所以這里的曾皙是一位溫婉君子。然后分析本文中曾皙的言行態(tài)度，本文中曾皙作為父親，對待兒子態(tài)度嚴(yán)苛，背后是其秉持的以孝治家的理念。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中說的是禮，本文說的是孝，兩者都屬于儒家的思想主張，而禮、樂、孝、悌在儒家思想主張中是高度統(tǒng)的，故曾皙的思想主張并不自相矛盾。參考譯文：孔子說：“君子致力于根本，根本建立了道就隨之產(chǎn)生了。”根本不端正的細(xì)枝末節(jié)必然會歪斜，開始就不興盛的最后必定衰敗。《詩經(jīng)》中說：“高田低地修整之后，泉水河流也就清澈了。”說的就是根本建立起來道就隨之產(chǎn)生的道理?！洞呵铩分械牡览硎牵?一年中)有了正常的春季就不會有糟糕的秋季，有了正直的國君就不會有危亡的國家?！兑捉?jīng)》中說：“建立了根本萬事萬物都能有條不紊，開始時錯了很小的一點(diǎn)，結(jié)果就會造成很大的失誤?！彼跃映缟薪⒏静⒅匾暣_立良好的開端。魏武侯向吳子問什么是“元年”。吳子回答說：“說的是國君在開始的時候就必須小心謹(jǐn)慎。”“怎樣在開始的時候就小心謹(jǐn)慎呢？”吳子說：“端正自身?！薄霸鯓硬拍芏苏陨砟兀俊眳亲诱f：“明達(dá)智慧。智慧不明達(dá)怎么能端正自身呢？廣泛聽取建議而善于抉擇，所以能明達(dá)智慧。因此古代國君剛治理政事時，有來謁見的老百姓，必定使其通達(dá)無阻，有來求教問題的公族大夫，必定會與他們交談，從四方來的人不要拒絕。這樣可以說不會被蒙蔽；應(yīng)該分賞俸祿的一定要給予，動用刑罰一定要公平適中，國君的內(nèi)心一定要仁厚，常想著百姓的利益，消除百姓的禍害，這樣可以說不會失去民心；國君自身一定要正派，身邊的大臣一定要謹(jǐn)慎挑選，大夫不兼任其他官職，掌握對臣民的賞罰大權(quán)的人不集中在某一家族，這樣可以說不會獨(dú)攬權(quán)勢。這些都是《春秋》中的道理，并且是元年的根本?！本寂c百姓之間，彼此轉(zhuǎn)化互為根本，好像圍繞圓環(huán)運(yùn)動沒有盡頭?？鬃右舱f：“人的行為中沒有比盡孝道更為重大的了?！毙⒕锤改傅牡滦性趦?nèi)心養(yǎng)成，而美好的名聲傳播在外，這就好比在好的根基上生長花朵自然會繁茂。曾參在瓜田除草不小心鋤斷了瓜的根。他的父親曾皙很生氣。拿起一根大棍擊打他。曾參跌倒在地，過了一會兒才蘇醒，急遽地站起來。上前對父親說：“之前我得罪了父親大人。您耗費(fèi)力氣教訓(xùn)我，(您的身體)該不會有什么損傷吧？”曾參退下后彈琴唱歌，想要讓曾皙聽到他的歌聲，讓父親知道自己身體無恙?？鬃勇犝f這件事，告訴門人說：“如果曾參來了不要讓他進(jìn)來。”曾參自認(rèn)為沒有過錯，托人向孔子請教?？鬃诱f：“你沒有聽說瞽叟有一個兒子名叫舜嗎？舜侍奉父親，父親想找他來使喚他，他沒有不在父親身邊的，但他父親想找他來殺掉，從來沒有找到他過。父親用小的刑杖打他他就等著忍受，用大的刑杖打他，他就逃跑，來躲避父親的暴怒。如今你把身體交給你父親處置，等待你父親的暴怒，站立在那里而不離開，以自己的死來使你父親陷入不義的境地，不孝的行為有比這更大的嗎？你不是天子的臣民嗎？殺了天子的臣民罪過該是怎樣的呢？”憑借曾參的才能，又處于孔子的門下，有了罪過自己卻不知道，想要行為合乎義真是難?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16小題。正初奉酬歙州刺史邢群①唐·杜牧翠巖千尺倚溪斜，曾得嚴(yán)光②作釣家。越嶂遠(yuǎn)分丁字水，臘梅遲見二年花。明時刀尺③君須用，幽處田園我有涯。一壑風(fēng)煙陽羨④里，解龜⑤休去路非賒?！咀ⅰ竣佼?dāng)時杜牧由京官外放到睦州任刺史。②嚴(yán)光：字子陵，東漢隱士。③刀尺：剪刀和尺子，比喻做官后大權(quán)在握。④陽羨：杜牧在陽羨有產(chǎn)業(yè)。⑤解龜：解去所佩龜印，指辭官。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本詩寫于正月初一，是詩人為酬答歙州刺史邢群而作，詩題交代了寫作的時間和緣由。B．本詩前四句寫山水風(fēng)光，后四句抒發(fā)情感。寫景為下文抒情作鋪墊，景與情完美結(jié)合。C．睦州山清水秀，環(huán)境幽雅，氣候溫暖，臘梅可開放到來年，漢代嚴(yán)光曾在此隱居垂釣。D．詩人希望在這幽靜地方有一方獨(dú)處的田園，栽種梅花，可以用來寄托自己有限的人生。16．請簡要概括這首詩所表達(dá)的思想感情。（6分）【答案】15．D16．①對歙州美好山水的贊美之情；②對自由悠閑隱居生活的仰慕之情；③對邢群不要辜負(fù)朝廷期望的勉勵之情：④對自己仕途無望、年華已老的傷感之情。【解析】15．本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。D.“詩人希望能在這幽靜地方有一方獨(dú)處的田園，栽種梅花”錯誤。沒有說自己“栽種梅花”。詩人只是說自認(rèn)老朽，留戀的是幽靜獨(dú)處的這一方田園。此外，詩人也并非希望在那里“寄托自己有限的人生”，這實(shí)際上是借安慰鼓勵對方，來發(fā)泄心中的牢騷不滿。故選D。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想情感的能力。詩歌的前兩聯(lián)寫歙州的山水風(fēng)光。山巖上長滿了綠色植物，看起來仿佛有千尺那樣高，斜斜地倚靠在溪流旁邊。這樣幽雅的環(huán)境，人跡罕至，東漢初的嚴(yán)光曾把這里當(dāng)作釣魚的地方。穿過層層疊疊的山峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到像丁字形匯流的江水。這里氣候溫暖，在別的地方只能在臘月開放的梅花，可以推遲到來年還能依舊綻放。所以表達(dá)了作者對歙州美好山水的贊美之情?！懊鲿r刀尺君須用”意思是現(xiàn)在是太平盛世，明君在上，你既然手握一方軍政大權(quán)，就應(yīng)該放手去做，不要辜負(fù)了朝廷對你的期望。所以表達(dá)了作者對邢群不要辜負(fù)朝廷期望的勉勵之情?！坝奶幪飯@我有涯”意思是跟你相比，我自認(rèn)老朽，留戀的就是幽靜獨(dú)處的這一方田園，可以寄托我有限的人生。所以表達(dá)了作者對自由悠閑隱居生活的仰慕之情。詩歌尾聯(lián)寫到自己對仕途已經(jīng)不抱有太大的期望，現(xiàn)在思念的只有陽羨別業(yè)那山谷的風(fēng)和煙雨?，F(xiàn)在若辭官歸去的話，陽羨離睦州不遠(yuǎn)，趕去還來得及。所以表達(dá)了作者對自己仕途無望、年華已老的傷感之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·里仁》強(qiáng)調(diào)要向榜樣學(xué)習(xí)：“”，也強(qiáng)調(diào)要自我反?。骸??！保?）《論語·雍也》中，孔子認(rèn)為文采與質(zhì)樸是對立統(tǒng)一的：“，?！倍吲浜线m當(dāng)就會成為儒雅的君子。（3）《大學(xué)之道》“，”兩句，說明從天子到普通百姓，都要把品德修養(yǎng)作為根本?！敬鸢浮浚?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（3）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。隨著三星堆遺址的啟動發(fā)掘，神秘的古蜀文化【甲】“沉睡三千年，一醒天下驚”。人們將對歷史的崇敬、對文化的自信、對民族的認(rèn)同寄托在青銅神樹上、黃金面具上、象牙制品上，讓自豪和熱血沸騰了千年時光?！疽摇拷鼛啄陙?，歷史、考古、文化成為了“自帶流量”的熱門詞匯。故宮上元夜，

的燈會驚艷全國；《國家寶藏》里，前世今生的故事令人回味無窮。跳出綜藝的視野，我們發(fā)現(xiàn)文化的火熱其實(shí)早已融入生活。

的中華大地上，還有更多的“三星堆”等待著我們喚醒。它們或許藏在仰韶文化、守在夏商起源里，或許等在長江流域、存在吳越歷史中?！颈可潭χ芤?、秦俑漢陶、晉帖唐畫等……它們和三星堆文化一樣，（

）而我們要做的，

要喚醒沉睡的文明，

要【丁】傳承它們，發(fā)揚(yáng)它們，攜著輝煌自信地走向未來。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．流光溢彩

浩渺

不是

而是B．熠熠生輝

浩渺

不只是

更是C．熠熠生輝

浩瀚

不是

而是D．流光溢彩

浩瀚

不只是

更是19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．守望著華夏大地數(shù)千年的滄海變遷，期待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界。B．期待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界，守望著華夏大地數(shù)千年的滄海變遷。C．守望著華夏大地數(shù)千年的滄海變遷，等待著驚艷世界，期待著蘇醒綻放。D．等待著驚艷世界，期待著蘇醒綻放，守望著華夏大地數(shù)千年的滄海變遷。20．選文中畫波浪線處，標(biāo)點(diǎn)符號使用不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】【答案】18．D19．A20．C【解析】18．本題考查學(xué)生了解并正確運(yùn)用詞語的能力。流光溢彩：形容光芒耀眼，色彩明亮，一般用在形容車燈、霓虹等，有時也用來形容時裝表演和珠寶的色彩艷麗。熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。語境修飾燈會，指燈光色彩明亮耀眼，應(yīng)選“流光溢彩”。浩渺：形容水面遼闊。浩瀚：水勢盛大；形容廣大或繁多。語境修飾“中華大地”，強(qiáng)調(diào)其廣大，應(yīng)選“浩瀚”；不是……而是：表并列；不只是……更是：表遞進(jìn)?！皢拘殉了奈拿鳌迸c“傳承它們”“發(fā)揚(yáng)它們”之間是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)選“不只是……更是”。故選D。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。所填句子遵循一定的邏輯關(guān)系：這些文物首先是見證歷史，守望滄海變遷，然后等待著人們發(fā)掘，才能蘇醒綻放，最后驚艷世界。據(jù)此排除B、C、D三項(xiàng)。故選A。20．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。丙處，“商鼎周彝”“秦俑漢陶”“晉帖唐畫”雖然是短語之間的并列，但它們處于主語的位置，為了表示強(qiáng)調(diào)，它們之間應(yīng)該用逗號。故選C。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21~22題。一般來說，

①

，而一年四季都在同一個地方逗留和繁殖的稱為留鳥。但這兩者之間的界定其實(shí)并沒有很嚴(yán)格