湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共2小題，共35分）1.閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“春秋筆法”看似一個(gè)語(yǔ)詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話(huà)語(yǔ)模式，在中國(guó)文化史上的重要性是不言而喻的。“春秋筆法”是中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話(huà)語(yǔ)模式，發(fā)展至今仍活躍在新聞話(huà)語(yǔ)、文學(xué)話(huà)語(yǔ)乃至日常話(huà)語(yǔ)中。當(dāng)我們了解新聞時(shí)，不僅僅在了解事情的真相，還能從事實(shí)的敘事中體會(huì)到敘述者的價(jià)值判斷。當(dāng)下學(xué)術(shù)界，中國(guó)話(huà)語(yǔ)還遠(yuǎn)沒(méi)能達(dá)到與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配的地位。回歸傳統(tǒng)，以當(dāng)代的知識(shí)體系和學(xué)術(shù)視角對(duì)古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋?zhuān)M(jìn)而構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)的當(dāng)代話(huà)語(yǔ)，已成為學(xué)界有識(shí)之士共同努力的方向?！按呵锕P法”的系統(tǒng)研究與闡釋?zhuān)粌H可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國(guó)文論“失語(yǔ)癥”的必然選擇，同時(shí)有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系。建立中國(guó)意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來(lái)越強(qiáng)，應(yīng)聲而作的學(xué)術(shù)著作相繼出現(xiàn)，這表明構(gòu)建中國(guó)敘事學(xué)體系的自覺(jué)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。但是，從總體上看，還是未能擺脫西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫(xiě)作模式，而以“春秋筆法”為核心的中國(guó)敘事研究則有可能改變這一狀況。關(guān)于“春秋筆法”的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運(yùn)用還原批評(píng)、闡釋學(xué)和敘事學(xué)等方法。打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究。要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋?zhuān)敲词紫染蛻?yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)生的起始點(diǎn)上考察它是怎樣形成的，具備怎樣的功能?！按呵锕P法”并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法。從源頭上看，“春秋筆法”包含著“寫(xiě)什么”“不寫(xiě)什么”“怎么寫(xiě)”“寫(xiě)的目的是什么”等內(nèi)容，涉及到作者在整部作品所要表達(dá)或寄托的美刺褒貶、結(jié)構(gòu)安排等問(wèn)題?！按呵锕P法”所蘊(yùn)含的“微言大義”是史家、作家之褒貶，在具體書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向。“春秋筆法”是中國(guó)敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)的主要范疇和基本特征，在史傳和小說(shuō)敘事中尤為突出?！按呵锕P法”是中國(guó)獨(dú)有的理論范疇，也是中國(guó)式話(huà)語(yǔ)對(duì)世界話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式的貢獻(xiàn)。（摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》）材料二：中國(guó)小說(shuō)源于史傳。史傳之?dāng)⑹拢瑢?duì)后世影響最大的莫過(guò)于“春秋筆法”。“春秋筆法”是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘事方式。中國(guó)小說(shuō)有文言小說(shuō)與白話(huà)小說(shuō)兩大系統(tǒng)。文言小說(shuō)直接由史傳衍生出來(lái)，其敘事傳統(tǒng)繼承史傳自不待言；白話(huà)小說(shuō)從民間“說(shuō)話(huà)”口頭文學(xué)演進(jìn)而成，當(dāng)生活在史官文化中的文人雅士成為它的主要?jiǎng)?chuàng)作者的時(shí)候，便意味著它也納入到了史傳敘事傳統(tǒng)之中。白話(huà)小說(shuō)與文言小說(shuō)的最終合流是中國(guó)文化所決定的歷史發(fā)展歸宿。白話(huà)敘述脫胎于口頭文學(xué)的“說(shuō)話(huà)”，而口頭文學(xué)敘事方式的特征之一便是主觀敘述。所謂主觀敘述，就是敘事者隨時(shí)都伴隨在讀者左右，或者詮釋情節(jié)中疑惑難解的問(wèn)題；或者提醒要注意某個(gè)關(guān)鍵處，或者把故事所要表達(dá)的思想直言不諱地說(shuō)出來(lái)。白話(huà)小說(shuō)從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變，是由長(zhǎng)篇章回小說(shuō)來(lái)完成的。從歷史縱向看，長(zhǎng)篇章回小說(shuō)對(duì)于客觀敘述的把握又有一個(gè)從不甚純熟發(fā)展到比較純熟的過(guò)程。到《紅樓夢(mèng)》則達(dá)到古典小說(shuō)所能達(dá)到的最高境界。戚蓼生《石頭記序》對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的敘事評(píng)論道：如《春秋》之有微詞，史家之多曲筆?！都t樓夢(mèng)》客觀敘述的一個(gè)重要特點(diǎn)是將敘述者戲劇化。一般客觀敘述的小說(shuō)，在敘述初次登場(chǎng)的人物時(shí)常有一段對(duì)這個(gè)人物的肖像描寫(xiě)和對(duì)他的背景資料的介紹，使人感到敘事者即作者的存在?！都t樓夢(mèng)》卻把這個(gè)任務(wù)轉(zhuǎn)交給作品中的人物，作品中擔(dān)當(dāng)此任的人物便成了一定意義上的敘事者，于是敘事者與作者分離開(kāi)來(lái)，敘事者的觀點(diǎn)并不等于作者的觀點(diǎn)，這樣作者就更深地隱蔽起來(lái)。作者讓作品中行動(dòng)的人物充任敘述者，由于敘述者并不完全代表作者的觀點(diǎn)，所以作品對(duì)某個(gè)重要人物和事物的敘述，常常不是一次完成的。綜合各人所敘，便是人物的立體影像。《紅樓夢(mèng)》客觀敘述的另一特點(diǎn)是敘述的限知性，限知是相對(duì)全知而言，全知就是敘事者無(wú)所不知。這種無(wú)所不知表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換，二是隨意代述角色的隱衷。限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c(diǎn)的，也可以代述角色的隱衷，不同的是他的敘述視點(diǎn)相對(duì)固定，而代述角色的隱衷也有限制，敘事者不能自由地進(jìn)入任何角色的內(nèi)心世界。這種限知性的客觀敘述，有效地隱蔽了真正的敘事者——作者?！洞呵铩匪_(kāi)創(chuàng)的直書(shū)其事的客觀敘述原則，在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中得到生動(dòng)的體現(xiàn)。春秋筆法強(qiáng)調(diào)“據(jù)事跡實(shí)錄”，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在文本中？要義之一是筆削。“筆”就是錄，“削”就是不錄。筆與削寄托著作者褒貶，在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉和薛寶釵，作者到底褒誰(shuí)貶誰(shuí)，如果用筆與削的春秋筆法來(lái)考量，得出作者之偏愛(ài)林黛玉的結(jié)論，諒必并不困難。曹雪芹是怎樣表達(dá)他的傾向的呢？除了別的手段之外，他用了筆削的手法，他對(duì)黛玉的心理活動(dòng)傾注了大量筆墨，卻基本上不寫(xiě)寶釵的內(nèi)心隱衷?？陀^敘述中筆與削大有深意，就“筆”而言，又有一個(gè)如何寫(xiě)，也就是載筆之體的問(wèn)題。用晦之道，就是載筆的最重要的原則，其要義是直書(shū)其事卻并不用直筆。（摘編石昌渝《春秋筆法與＜紅樓夢(mèng)＞的敘事方略》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容梳理，正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行系統(tǒng)研究與闡釋當(dāng)前中國(guó)文論的“失語(yǔ)癥”中國(guó)學(xué)術(shù)當(dāng)代話(huà)語(yǔ)的構(gòu)建B.“春秋筆法”中國(guó)史傳實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘事方式中國(guó)敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)C.文人雅士成為白話(huà)小說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)作者白話(huà)小說(shuō)納入史傳敘事傳統(tǒng)白話(huà)小說(shuō)與文言小說(shuō)最終合流D.限知性的客觀敘述敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換和對(duì)角色隱衷的隨意代述作者這一真正的敘事者（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.源于中國(guó)儒家的“春秋筆法”連接多個(gè)學(xué)科，是中國(guó)人思維方式和話(huà)語(yǔ)模式的體現(xiàn)，對(duì)其進(jìn)行重新發(fā)掘、梳理、闡釋?zhuān)兄跇?gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)的當(dāng)代話(huà)語(yǔ)。B.西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫(xiě)作模式仍制約著中國(guó)敘事學(xué)體系的建立，以“春秋筆法”為核心的中國(guó)敘事研究為改變這一現(xiàn)象提供了可能性。C.對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋?zhuān)粌H需要研究源頭上“寫(xiě)什么”“不寫(xiě)什么”等內(nèi)容，更要了解作品背后的褒貶美刺與結(jié)構(gòu)安排。D.中國(guó)的文言小說(shuō)直接繼承了史傳的敘事傳統(tǒng)，而從民間“說(shuō)話(huà)”口頭文學(xué)演進(jìn)而成的白話(huà)小說(shuō)自然攜帶了口頭文學(xué)主觀敘述的敘事特征。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)有關(guān)作品的分析和評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是（）A.《別了，不列顛尼亞》寫(xiě)到“大英帝國(guó)從海上來(lái)，又從海上去”，敘事者在對(duì)客觀事實(shí)的敘述中包含了自己的價(jià)值判斷。B.《茶館》塑造了面貌各異、個(gè)性鮮明的人物形象，這得益于作者采用全知敘述，讓敘事者能自由進(jìn)入各種角色的內(nèi)心世界。C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“且把閑話(huà)休題，只說(shuō)正話(huà)”，表明了敘事者伴隨在讀者身邊，提醒讀者注意作品的主要內(nèi)容。D.《三國(guó)演義》敘事結(jié)構(gòu)中蜀漢這條線(xiàn)索最重要，著墨最多，按春秋筆法的筆與削來(lái)看，這體現(xiàn)了作者抑曹尊劉的褒貶立場(chǎng)。（4）請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》中林黛玉形象的塑造為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》是如何將敘述者戲劇化的。（5）法國(guó)漢學(xué)家于連認(rèn)為，“春秋筆法”是一種“迂回”的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，對(duì)它的研究是理解中國(guó)文化的一種方式。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)此看法的理解?！敬鸢浮浚?）D（2）C（3）B（4）①《紅樓夢(mèng)》對(duì)林黛玉塑造，不是通過(guò)作者單獨(dú)來(lái)完成的，而是由賈寶玉、賈府眾姐妹、王熙鳳等作品中的人物充任敘述者來(lái)完成的。②也不是一次性完成的，而是綜合多次的敘述，才完成林黛玉才華橫溢、多愁善感、孤高傲世立體形象的塑造。（5）①“春秋筆法”的“迂回”表現(xiàn)為寓褒貶于曲折的用筆之中。②它體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話(huà)語(yǔ)模式，涉及中國(guó)文化的許多方面，是中國(guó)獨(dú)有的理論范疇。③它在文化史上具有重要意義，對(duì)它的研究有助于理解中國(guó)文化以及中國(guó)式話(huà)語(yǔ)對(duì)世界話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式的貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。A.“完成中國(guó)學(xué)術(shù)當(dāng)代話(huà)語(yǔ)的構(gòu)建”錯(cuò)誤。材料一第二段“‘春秋筆法’的系統(tǒng)研究與闡釋?zhuān)粌H可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國(guó)文論‘失語(yǔ)癥’的必然選擇，同時(shí)有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系”，據(jù)此看出是有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系，并未說(shuō)“完成中國(guó)學(xué)術(shù)當(dāng)代話(huà)語(yǔ)的構(gòu)建”。B.“采用中國(guó)史傳實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘事方式”錯(cuò)誤，材料二第一段“‘春秋筆法’是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘事方式”，而非“中國(guó)史傳”。C.“文人雅士成為白話(huà)小說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)作者意味白話(huà)小說(shuō)納入史傳敘事傳統(tǒng)，決定白話(huà)小說(shuō)與文言小說(shuō)的最終合流”錯(cuò)誤。材料二第一段“白話(huà)小說(shuō)從民間‘說(shuō)話(huà)’口頭文學(xué)演進(jìn)而成，當(dāng)生活在史官文化中的文人雅士成為它的主要?jiǎng)?chuàng)作者的時(shí)候，便意味著它也納入到了史傳敘事傳統(tǒng)之中。白話(huà)小說(shuō)與文言小說(shuō)的最終合流是中國(guó)文化所決定的歷史發(fā)展歸宿”，據(jù)此看出，是中國(guó)文化決定白話(huà)小說(shuō)與文言小說(shuō)的最終合流，而非“文人雅士”。故選D?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“不僅……更要……”邏輯錯(cuò)誤，材料一第四段“從源頭上看，‘春秋筆法’包含著‘寫(xiě)什么’‘不寫(xiě)什么’‘怎么寫(xiě)’‘寫(xiě)的目的是什么’等內(nèi)容，涉及到作者在整部作品所要表達(dá)或寄托的美刺褒貶、結(jié)構(gòu)安排等問(wèn)題”，可見(jiàn)原文沒(méi)有遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。故選C。【小問(wèn)3詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“這得益于作者采用全知敘述，讓敘事者能自由進(jìn)入各種角色的內(nèi)心世界”錯(cuò)誤。材料二第五段“全知就是敘事者無(wú)所不知。這種無(wú)所不知表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換，二是隨意代述角色的隱衷。限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c(diǎn)的，也可以代述角色的隱衷，不同的是他的敘述視點(diǎn)相對(duì)固定，而代述角色的隱衷也有限制，敘事者不能自由地進(jìn)入任何角色的內(nèi)心世界。這種限知性的客觀敘述，有效地隱蔽了真正的敘事者——作者”，而《茶館》沒(méi)有心理描寫(xiě)，只用客觀的人物語(yǔ)言來(lái)塑造人物形象，據(jù)此可知并非全知敘述。故選B?！拘?wèn)4詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。材料二第四段“《紅樓夢(mèng)》卻把這個(gè)任務(wù)轉(zhuǎn)交給作品中的人物，作品中擔(dān)當(dāng)此任的人物便成了一定意義上的敘事者，于是敘事者與作者分離開(kāi)來(lái)，敘事者的觀點(diǎn)并不等于作者的觀點(diǎn)，這樣作者就更深地隱蔽起來(lái)。作者讓作品中行動(dòng)的人物充任敘述者，由于敘述者并不完全代表作者的觀點(diǎn)，所以作品對(duì)某個(gè)重要人物和事物的敘述，常常不是一次完成的。綜合各人所敘，便是人物的立體影像”，林黛玉作為初次登場(chǎng)的人物之一，由賈府眾姐妹、王熙鳳、賈寶玉等作者中的人物充任敘述者來(lái)完成的，人人眼中都一個(gè)林黛玉，綜合起來(lái)才是林黛玉的整體形象。而且這些描寫(xiě)也不是一次性完成的，而是綜合多次的敘述，先通過(guò)賈府眾人的眼睛寫(xiě)她“其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”，整體上寫(xiě)林黛玉的氣質(zhì)不俗；然后借王熙鳳的夸贊“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女”，進(jìn)一步寫(xiě)黛玉的美貌和氣質(zhì)；最后才寫(xiě)了賈寶玉眼中的林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目……”。尤其是賈寶玉，只有通過(guò)他的眼睛，才能看到林黛玉真正的美。后面還通過(guò)詩(shī)社作詩(shī)等活動(dòng)展現(xiàn)了林黛玉的才情?？傊?，小說(shuō)綜合多次的敘述，才完成林黛玉才華橫溢、多愁善感、孤高傲世立體形象的塑造?！拘?wèn)5詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。材料二第一段“‘春秋筆法’是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)敘述方式”；第六段“‘春秋筆法’強(qiáng)調(diào)‘據(jù)事跡實(shí)錄’同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶”。據(jù)此分析出“春秋筆法”的“迂回”表現(xiàn)為寓褒貶于曲折的用筆之中。材料一第一段“‘春秋筆法’看似一個(gè)語(yǔ)詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話(huà)語(yǔ)模式，在中國(guó)文化史上的重要性是不言而喻的”；第四段“春秋筆法’是中國(guó)敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)的主要范疇和基本特征”；第五段“‘春秋筆法’是中國(guó)獨(dú)有的理論范疇，也是中國(guó)式話(huà)語(yǔ)對(duì)世界話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式的貢獻(xiàn)”。據(jù)此分析出，它體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話(huà)語(yǔ)模式，涉及中國(guó)文化的許多方面，是中國(guó)獨(dú)有的理論范疇；涉及中國(guó)文化的許多方面并在文化史上有重要意義，對(duì)它的研究有助于理解中國(guó)文化。閱讀下面的文字，完成下面小題。春節(jié)徐紀(jì)周朱俊懿白文君新華里小區(qū)里的鞭炮聲此起彼伏，伴隨著春晚開(kāi)場(chǎng)的喜慶音樂(lè)，這一切突然被警車(chē)?guó)Q笛聲所打破。樓下圍著不少看熱鬧的群眾。在朝著樓上的窗戶(hù)查看，雖然窗戶(hù)緊閉但還是會(huì)有慘叫聲偶爾傳出。安欣和李響身著便裝，舉著警官證，分開(kāi)人群擠進(jìn)去。到了唐家門(mén)口，發(fā)現(xiàn)唐家房門(mén)大開(kāi)，屋里一片狼藉。唐小龍和唐小虎揮著棒子帶著另外的治安員圍著地上一個(gè)人死命踹著。地上的人佝僂成一團(tuán)，一動(dòng)不動(dòng)。一馬當(dāng)先的安欣見(jiàn)狀，大喝一聲?！熬欤∽∈?！”李響舉起證件：“你們，蹲下！抱頭！”其他人看著安欣和李響都慫了下來(lái)，乖乖蹲下。唐小龍還在頑抗掙扎：“警察同志，是我們報(bào)的警！地上那個(gè)人才是你們要抓的搶劫犯！”安欣和李響對(duì)視一眼，疑惑地望著地上那個(gè)遍體鱗傷的人——高啟強(qiáng)滿(mǎn)臉鮮血，捂著肚子，疼得抽搐。刑偵隊(duì)的審訊室里，高啟強(qiáng)被銬在凳子上，臉上的傷口簡(jiǎn)單包扎了一下，鼻青臉腫的高啟強(qiáng)低著頭一句話(huà)不說(shuō)。李響咳嗽一聲：“沒(méi)事是吧？那就交代一下吧，為什么入室搶劫？這大過(guò)年的你是不是瘋了？”“我沒(méi)搶劫，是他們惡人先告狀！”李響看著高啟強(qiáng)：“你還有理了是吧，好。你說(shuō)說(shuō)，大年三十，你跑到人家家里干什么？還把人家電視砸了?！备邌?qiáng)激動(dòng)得有些語(yǔ)無(wú)倫次，想要站起來(lái)，因?yàn)槭咒D銬在凳子上站了幾次都沒(méi)站起來(lái)：“電視是我的！我送給他們，讓他們給砸了！說(shuō)是砸了也不還給我！”高啟強(qiáng)頭上青筋暴起，剛剛包扎好的傷口又開(kāi)始流血。安欣拿條毛巾遞給他捂著傷口，又倒了杯水放到他面前?！拔沂琴u(mài)魚(yú)的，在舊廠(chǎng)街菜市場(chǎng)有個(gè)攤位。小龍小虎兄弟倆，是菜市場(chǎng)管理處的治安員，其實(shí)就是惡霸。每個(gè)月除了攤位租金，還要單給他們交一份管理費(fèi)。年后菜市場(chǎng)要裝修，租金、管理費(fèi)都要漲，就這還不一定能續(xù)租。這個(gè)攤位是我一家唯一的收入，為了保住它，我只能給他們上禮……”聽(tīng)著高啟強(qiáng)的講述，安欣不自覺(jué)地產(chǎn)生了共情，等高啟強(qiáng)說(shuō)完，安欣的憤怒已經(jīng)溢于言表，一直在旁邊記錄的李響在桌子下面碰碰他的膝蓋，然后面無(wú)表情地看著高啟強(qiáng)：“你先動(dòng)的手是嗎？”高啟強(qiáng)忽然咆哮了起來(lái)：“是，是。但我沒(méi)有搶劫！”李響猛地一拍桌子，“你喊什么？你還有理了？不管你們因?yàn)槭裁窗l(fā)生的糾紛，尋釁滋事肯定夠了?！备邌?qiáng)焦急了起來(lái)，他努力調(diào)整自己的情緒有些哀求地說(shuō)：“你們說(shuō)怎么定，就怎么定，我認(rèn)，但是能不能放我回去過(guò)個(gè)年？我弟弟妹妹還在家等我吃年夜飯呢?！卑残揽戳艘谎鄹邌?qiáng)安撫道：“你放心，我們會(huì)核實(shí)情況……”正說(shuō)著，外面一名值班的女警探出腦袋?！鞍残?！門(mén)口有人找你。”安欣一出市局大門(mén)，被冷風(fēng)吹得一哆嗦。崔姨惦記著安欣，給他送來(lái)了頭鍋的餃子和幾個(gè)年夜菜讓他跟值班的同事一起吃，安欣感動(dòng)地看著崔姨離開(kāi)的背影，卻看到了從墻角里怯生生走出來(lái)的高啟蘭和高啟盛兄妹倆，兩人一個(gè)抱著大衣，一個(gè)摟著小飯盒。確認(rèn)了高啟強(qiáng)確實(shí)在里面之后，高啟蘭哇地一聲哭了出來(lái)：“我是他妹妹，警察大哥，我哥絕對(duì)是好人！”安欣看著兄妹二人：“你們先回去吧，等我們了解清楚情況，不會(huì)讓他受委屈的?！备邌⑹⑦B忙說(shuō)：“那……能不能麻煩您，把這個(gè)大衣和餃子帶給他？他出門(mén)時(shí)候穿得太少了。”高啟蘭也緊著插嘴：“警察大哥，能不能讓我們進(jìn)去陪著我哥？今天是大年夜，一家人要在一起過(guò)的?！卑残罏殡y地看著兄妹二人：“這里是公安局?！备邌⑻m點(diǎn)點(diǎn)頭：“我知道，我不怕，這里不是最安全最公平的地方嗎？”拗不過(guò)二人，安欣只好將他們帶進(jìn)了值班室里，高啟蘭用凍得發(fā)紅的手，把簡(jiǎn)陋的雙層飯盒打開(kāi)，一層小菜，一層餃子，都涼透了，黏糊糊粘成一坨。按照規(guī)定，他們帶來(lái)的東西不能交給高啟強(qiáng)，安欣便想了個(gè)主意，他將值班室的門(mén)打開(kāi)，又去對(duì)面的審訊室給高啟強(qiáng)送了些崔姨帶來(lái)的餃子，高啟強(qiáng)從安欣故意留下的門(mén)縫里隱約可以看到值班室的弟弟妹妹。安欣看了高啟強(qiáng)一眼：“高啟強(qiáng)，你家人來(lái)給你送年夜飯了?！崩铐懻谡砉P錄，聽(tīng)見(jiàn)安欣的話(huà)連忙正色道：“不行啊，不能跟家屬接觸?！卑残老蚶铐懯沽艘粋€(gè)眼色小聲地說(shuō)：“我知道。這餃子是我的?！睂?duì)面電視里正在放春晚的小品，笑聲一陣響似一陣。他回過(guò)頭，看高啟強(qiáng)手里捧著餃子正哽咽著，“快吃啊，都坨了！”高啟強(qiáng)點(diǎn)點(diǎn)頭囫圇地把餃子吞下去。里面的高啟強(qiáng)和外面的兄妹都吃崔姨給自己送來(lái)的飯菜，也算是他們一家人一起吃了頓年夜飯。安欣看著一臉帶傷的高啟強(qiáng)：“味道怎么樣？”高啟強(qiáng)眼淚瞬間從眼角滑落，可他卻慢慢地笑著說(shuō)：“……好吃！”隔壁的值班室里，春晚正好演到閻維文的歌曲《舉杯吧，朋友》。在李響的注視下，高啟盛和高啟蘭一邊吃一邊抹著眼淚。音樂(lè)聲中，審訊室里的高啟強(qiáng)抬起頭，兩眼通紅。“安警官，我知道我不配，但是我叫你一聲兄弟。以后有用得著我的地方，盡管說(shuō)。還有，明年，請(qǐng)你到我家去吃年夜飯?！卑残傈c(diǎn)點(diǎn)頭：“只要你們答應(yīng)我以后別沖動(dòng)，遵紀(jì)守法，遇到困難來(lái)找警察。我就去?！备邌?qiáng)哽咽著：“我記住了！”安欣微微一笑，捏起一個(gè)餃子放進(jìn)嘴里。（節(jié)選自《狂飆》，有刪改）2.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“佝僂成一團(tuán)，一動(dòng)不動(dòng)”“激動(dòng)得有些語(yǔ)無(wú)倫次”“眼淚瞬間從眼角滑落”……這些細(xì)節(jié)的變化反映出高啟強(qiáng)被審訊時(shí)的心理變化歷程。B.“簡(jiǎn)陋的雙層飯盒”“怯生生走出來(lái)”，這些細(xì)節(jié)與文中高啟強(qiáng)的自述相互契合，由此可知高啟強(qiáng)一家人謀生的不易。C.面對(duì)高啟強(qiáng)的真情邀約，安欣的回應(yīng)既流露情誼又彰顯原則，這傳遞出了小說(shuō)弘揚(yáng)的價(jià)值觀念。D.飽受欺凌的魚(yú)販高啟強(qiáng)因安欣的一次相助互相結(jié)緣，小說(shuō)結(jié)尾傳遞出警民攜手維護(hù)正義的美好愿景。3.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)采用全知視角進(jìn)行創(chuàng)作，客觀冷靜、多角度地展開(kāi)情節(jié)敘述，善于在不同人物、事件中自由切換。B.大量人物對(duì)話(huà)、倒敘手法的使用推進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展，各種細(xì)節(jié)描寫(xiě)亦成就了敘事節(jié)奏上的張弛有度。C.餃子、春晚小品、春晚歌曲的出現(xiàn)使小說(shuō)故事的發(fā)展更貼近真實(shí)化、生活化，易讓讀者產(chǎn)生共情與共鳴。D.作者有意從日常生活中選擇具有典型意義的小事物揭示重大主題，大處著眼、小處落筆，深入發(fā)掘，展開(kāi)聯(lián)想。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線(xiàn)句子的作用。5.請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析作者是怎樣塑造安欣這一警察形象的。【答案】2.A3.B4.①結(jié)構(gòu)上，文末的餃子與題目“春節(jié)”及開(kāi)篇提及的春節(jié)氛圍遙相呼應(yīng)，形成照應(yīng)，情節(jié)上首尾圓融。②以主人公吃餃子的動(dòng)作作結(jié)，為小說(shuō)留下了藝術(shù)想象空間，激發(fā)了讀者的無(wú)限思考，使主題得到進(jìn)一步拓展與升華。5.①借助語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)的直接描寫(xiě)塑造了安欣的溫情執(zhí)法者形象；②通過(guò)同為警察的李響這一人物的對(duì)比，更加襯托出安欣的善良與正義等特質(zhì)；③作者設(shè)定安欣在春節(jié)這一特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)(大年三十）堅(jiān)守崗位辦案，巧妙利用這一特殊的人文環(huán)境氛圍表現(xiàn)出安欣愛(ài)崗敬業(yè)、舍小家為大家的光輝形象?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“佝僂成一團(tuán)，一動(dòng)不動(dòng)”是在案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)高啟強(qiáng)的狀態(tài)，審訊初期的狀態(tài)應(yīng)為“鼻青臉腫的高啟強(qiáng)低著頭一句話(huà)不說(shuō)”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.倒敘手法錯(cuò)誤，應(yīng)為插敘手法。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。結(jié)構(gòu)上，文章的題目就叫“春節(jié)”，文章開(kāi)頭寫(xiě)“新華里小區(qū)里的鞭炮聲此起彼伏，伴隨著春晚開(kāi)場(chǎng)的喜慶音樂(lè)”，營(yíng)造了春節(jié)的氛圍；而文末劃線(xiàn)句“捏起一個(gè)餃子放進(jìn)嘴里”，餃子與題目“春節(jié)”及開(kāi)篇提及的春節(jié)氛圍遙相呼應(yīng)，形成照應(yīng)，情節(jié)上首尾圓融?！鞍残牢⑽⒁恍?，捏起一個(gè)餃子放進(jìn)嘴里”，這是描寫(xiě)安欣的神態(tài)和吃餃子的動(dòng)作，文章到此戛然而止，為小說(shuō)留下了藝術(shù)想象空間，激發(fā)了讀者的無(wú)限思考，使主題得到進(jìn)一步拓展與升華。【5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。看見(jiàn)“地上的人佝僂成一團(tuán)，一動(dòng)不動(dòng)”“一馬當(dāng)先的安欣見(jiàn)狀，大喝一聲?！欤∽∈?！’”，“高啟強(qiáng)頭上青筋暴起，剛剛包扎好的傷口又開(kāi)始流血。安欣拿條毛巾遞給他捂著傷口，又倒了杯水放到他面前”，聽(tīng)到高啟強(qiáng)說(shuō)他弟弟妹妹還在等他吃年夜飯，“安欣看了一眼高啟強(qiáng)安撫道：‘你放心，我們會(huì)核實(shí)情況……’”。總之，小說(shuō)借助語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)的直接描寫(xiě)塑造了安欣的溫情執(zhí)法者形象；同為執(zhí)法者，李響與安欣不同，如“聽(tīng)著高啟強(qiáng)的講述，安欣不自覺(jué)地產(chǎn)生了共情，等高啟強(qiáng)說(shuō)完，安欣的憤怒已經(jīng)溢于言表，一直在旁邊記錄的李響在桌子下面碰碰他的膝蓋，然后面無(wú)表情地看著高啟強(qiáng)：‘你先動(dòng)的手是嗎？’”，“安欣看了高啟強(qiáng)一眼：‘高啟強(qiáng)，你家人來(lái)給你送年夜飯了?！铐懻谡砉P錄，聽(tīng)見(jiàn)安欣的話(huà)連忙正色道：‘不行啊，不能跟家屬接觸?！保傊?，小說(shuō)通過(guò)同為警察的李響這一人物的對(duì)比，更加襯托出安欣的善良與正義等特質(zhì)；故事發(fā)生的“春節(jié)”這一特點(diǎn)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，“春節(jié)”是中國(guó)人最看重的節(jié)日之一，一般這個(gè)節(jié)日都會(huì)與家人團(tuán)聚，而安欣還在辦案，表明他春節(jié)期間依然堅(jiān)守崗位，守護(hù)人民。作者設(shè)定安欣在春節(jié)這一特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)(大年三十）堅(jiān)守崗位辦案，巧妙利用這一特殊的人文環(huán)境氛圍表現(xiàn)出安欣愛(ài)崗敬業(yè)、舍小家為大家的光輝形象。二、文言文閱讀（共2小題，共35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？蛋祝鹤阆挛舴Q(chēng)吾于潁川，吾常謂之知言。然經(jīng)怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河?xùn)|還，顯宗、阿都說(shuō)足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪。吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。閑聞足下遷惕然不喜恐足下羞庖人之獨(dú)割引尸祝以自助手薦鸞刀漫之膻腥故具為足下陳其可否。吾昔讀書(shū)，得并介之人，或謂無(wú)之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強(qiáng)。今空語(yǔ)同知有達(dá)人無(wú)所不堪，外不殊俗，而內(nèi)不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達(dá)人也，安乎卑位，吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛(ài)，不羞執(zhí)鞭；子文無(wú)欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟(jì)物之意也。所謂達(dá)能兼善而不渝，窮則自得而無(wú)悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動(dòng)，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不返之論。且延陵高子臧之風(fēng)，長(zhǎng)卿慕相如之節(jié)，志氣所托，不可奪也。吾每讀尚子平、臺(tái)孝威傳，慨然慕之，想其為人。少加孤露，母兄見(jiàn)驕，不涉經(jīng)學(xué)。性復(fù)疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略轉(zhuǎn)乃起耳。又縱逸來(lái)久，情意傲散，簡(jiǎn)與禮相背，懶與慢相成，而為儕類(lèi)見(jiàn)寬，不攻其過(guò)。又讀《莊》、《老》，重增其放，故使榮進(jìn)之心日頹，任實(shí)之情轉(zhuǎn)篤。此猶禽鹿，少見(jiàn)馴育，則服從教制;長(zhǎng)而見(jiàn)羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火;雖飾以金鑣，饗以嘉肴，愈思長(zhǎng)林而志在豐草也。吾新失母兄之歡，意常凄切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)多病。顧此悢悢，如何可言!野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以為別。嵇康白。嵇康《與山巨源絕交書(shū)》節(jié)選6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.閑聞足下遷/惕然不喜/恐足下羞庖人之獨(dú)割/引尸祝以自助/手薦鸞刀/漫之膻腥故/具為足下陳其可否。B.閑聞足下遷/惕然不喜/恐足下羞/庖人之獨(dú)割/引尸祝以自助/手薦鸞刀/漫之膻腥/故具為足下陳其可否。C.閑聞足下遷/惕然不喜/恐足下羞庖人之獨(dú)割/引尸祝以自助/手薦鸞刀/漫之膻腥/故具為足下陳其可否。D.閑聞足下遷/惕然不喜/恐足下羞/庖人之獨(dú)割/引尸祝以自助/手薦鸞刀/漫之膻腥故/具為足下陳其可否。7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“足下”，譯為您，常用于書(shū)信、下稱(chēng)上或同輩相稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)多用以稱(chēng)君主。B.“外不殊俗”的“殊”是不同之意，與“趣舍萬(wàn)殊”的“殊”意思相同。C.“短”是輕視，詆毀的意思，與“短屈原于頃襄王”的“短”意思相同。D.“母兄見(jiàn)驕”的“見(jiàn)”，是被的意思，與“慈父見(jiàn)背”中的“見(jiàn)”意思不同。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.書(shū)信第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山表明自己不愿接受舉薦的態(tài)度和絕交的原因，明白宣告交往的基礎(chǔ)不復(fù)存在，接下去點(diǎn)明寫(xiě)這封信的緣由。B.嵇康認(rèn)為人各有志，根據(jù)本性做出的選擇也各有差別，對(duì)于為了祿位在朝廷做官，為了名聲隱居山林的人也持有認(rèn)同看法。C.基于認(rèn)為直接拒絕山濤舉薦的無(wú)情性，嵇康以自己常半月或者一月不洗臉面頭發(fā)的借口委婉說(shuō)明了認(rèn)為自己不適合做官的原因。D.本文是嵇康的一篇自我表白書(shū)，用語(yǔ)懇切真誠(chéng)，說(shuō)理層次分明，既敘寫(xiě)了他放縱情不羈的生活方式，又表現(xiàn)出他傲岸倔強(qiáng)的個(gè)性。9.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）且延陵高子臧之風(fēng)，長(zhǎng)卿慕相如之節(jié)，志氣所托，不可奪也。（2）野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣。10.書(shū)信中嵇康為拒絕山濤的舉薦，運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)就其中一種進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.C7.D8.C9.（1）延陵況且推崇子臧的高尚情操，司馬相如愛(ài)慕藺相如的氣節(jié)，志向所寄托的事情，這是沒(méi)有辦法可以勉強(qiáng)改變的。（2）山野里的人以太陽(yáng)曬背為最愉快的事，以芹菜為最美的食物，因此想把它獻(xiàn)給君主，雖有赤誠(chéng)之心，但卻太不切實(shí)際了。10.①運(yùn)用了比喻論證，將自己因?yàn)橄埠米杂刹辉甘艿绞`比作中途馴養(yǎng)的麋鹿無(wú)法馴服，表達(dá)了自己不愿接受舉薦的態(tài)度。②運(yùn)用了舉例論證，列舉老、莊、許由、張良等人取舍追求實(shí)例，表達(dá)了人各有志不可強(qiáng)求的道理和自己不接受舉薦的原因?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：近來(lái)聽(tīng)說(shuō)您升官了，我感到十分憂(yōu)慮，恐怕您不好意思獨(dú)自做官，要拉我充當(dāng)助手，正像廚師羞于一個(gè)人做菜，要拉祭師來(lái)幫忙一樣，這等于使我手執(zhí)屠刀，也沾上一身腥臊氣味，所以向您陳說(shuō)一下可不可以這樣做的道理?！扳胰酥?dú)割”作“羞”的賓語(yǔ)，故“羞庖人之獨(dú)割”中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除BD；“故”，連接分句，表示因果關(guān)系，相當(dāng)于“因此、所以”，“故”與連接的分句“具為足下陳其可否”之間不應(yīng)斷開(kāi)，排除A。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．正確。B．正確?！笆狻保际遣煌囊馑?。句意：外表上跟一般世俗的人沒(méi)有兩樣/各有各的愛(ài)好。C．正確。“短”都是輕視，詆毀的意思。句意：我哪里敢輕視議論他們呢/在頃襄王的面前詆毀屈原。D．“意思不同”錯(cuò)。“見(jiàn)”，都是人稱(chēng)代詞，我。句意：母親和哥哥對(duì)我很嬌寵/父親就棄我而死去。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“嵇康以自己常半月或者一月不洗臉面頭發(fā)的借口委婉說(shuō)明了認(rèn)為自己不適合做官的原因”錯(cuò)。嵇康已經(jīng)直接拒絕了山濤的舉薦，借口也于文無(wú)據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“高”，推崇；“慕”，愛(ài)慕；“志氣”，志向；“奪”，改變（2）“快炙背”，以太陽(yáng)曬背為最愉快的事；“美芹”，以芹菜為最美；“區(qū)區(qū)”，真誠(chéng)，赤城；“疏”，不切實(shí)際?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。①運(yùn)用了比喻論證，如文中“又讀《莊》、《老》，重增其放，故使榮進(jìn)之心日頹，任實(shí)之情轉(zhuǎn)篤。此猶禽鹿，少見(jiàn)馴育，則服從教制;長(zhǎng)而見(jiàn)羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火;雖飾以金鑣，饗以嘉肴，愈思長(zhǎng)林而志在豐草也”，將自己因?yàn)橄埠米杂刹辉甘艿绞`比作中途馴養(yǎng)的麋鹿無(wú)法馴服，表達(dá)了自己不愿接受舉薦的態(tài)度。②運(yùn)用了舉例論證，如“老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達(dá)人也，安乎卑位，吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛(ài)，不羞執(zhí)鞭；子文無(wú)欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟(jì)物之意也。所謂達(dá)能兼善而不渝，窮則自得而無(wú)悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動(dòng)，各附所安”，列舉老、莊、許由、張良等人取舍追求實(shí)例，表達(dá)了人各有志不可強(qiáng)求的道理和自己不接受舉薦的原因。參考譯文：嵇康謹(jǐn)啟：過(guò)去您曾在山嵚面前稱(chēng)說(shuō)我不愿出仕的意志，我常說(shuō)這是知己的話(huà)。但我感到奇怪的是您對(duì)我還不是非常熟悉，不知是從哪里得知我的志趣的？前年我從河?xùn)|回來(lái)，顯宗和阿都對(duì)我說(shuō)，您曾經(jīng)打算要我來(lái)接替您的職務(wù)，這件事情雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于應(yīng)變，對(duì)人稱(chēng)贊多而批評(píng)少；我性格直爽，心胸狹窄，對(duì)很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罷了。近來(lái)聽(tīng)說(shuō)您升官了，我感到十分憂(yōu)慮，恐怕您不好意思獨(dú)自做官，要拉我充當(dāng)助手，正像廚師羞于一個(gè)人做菜，要拉祭師來(lái)幫忙一樣，這等于使我手執(zhí)屠刀，也沾上一身腥臊氣味，所以向您陳說(shuō)一下可不可以這樣做的道理。我從前讀書(shū)的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)有一種既能兼濟(jì)天下又是耿介孤直的人，總認(rèn)為是不可能的，現(xiàn)在才真正相信了。性格決定有的人對(duì)某些事情不能忍受，真不必勉強(qiáng)。現(xiàn)在大家都說(shuō)有一種對(duì)任何事情都能忍受的通達(dá)的人，他們外表上跟一般世俗的人沒(méi)有兩樣，而內(nèi)心卻仍能保持正道，能夠與世俗同流合污而沒(méi)有悔恨的心情，但這只是一種空話(huà)罷了。老子和莊周都是我要向他們學(xué)習(xí)的人，他們的職位都很低下；柳下惠和東方朔都是通達(dá)的人，他們都安于賤職，我哪里敢輕視議論他們呢！又如孔子主張博愛(ài)無(wú)私，為了追求道義，即使去執(zhí)鞭趕車(chē)他也不會(huì)感到羞愧。子文沒(méi)有當(dāng)卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，這就是君子想救世濟(jì)民的心意。這也是前人所說(shuō)的在顯達(dá)的時(shí)候能夠兼善天下而始終不改變自己的意志，在失意的時(shí)候能夠獨(dú)善其身而內(nèi)心不覺(jué)得苦悶。從以上所講的道理來(lái)看，堯、舜做皇帝，許由隱居山林，張良輔助漢王朝，接輿唱著歌勸孔子歸隱，彼此的處世之道是一致的?？纯瓷厦孢@些人，可以說(shuō)都是能夠?qū)崿F(xiàn)他們自己志向的了。所以君子表現(xiàn)的行為、所走的道路雖然各不相同，但同樣可以達(dá)到相同的目的，順著各自的本性去做，都可以得到心靈的歸宿。所以就有朝廷做官的人為了祿位，因此入而不出，隱居山林的人為了名聲，因此往而不返的說(shuō)法。延陵況且推崇子臧的高尚情操，司馬相如愛(ài)慕藺相如的氣節(jié)，志向所寄托的事情，這是沒(méi)有辦法可以勉強(qiáng)改變的。每當(dāng)我讀尚子平和臺(tái)孝威傳的時(shí)候，對(duì)他們十分贊嘆和欽慕，經(jīng)常想到他們這種高尚的情操。再加上我年輕時(shí)就失去了父親，身體也比較瘦弱，母親和哥哥對(duì)我很嬌寵，不去讀那些修身致仕的經(jīng)書(shū)。我的性情又比較懶惰散漫，筋骨遲鈍，肌肉松弛，頭發(fā)和臉經(jīng)常一月或半月不洗，如不感到特別發(fā)悶發(fā)癢，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱發(fā)脹得幾乎要轉(zhuǎn)動(dòng)，才起身去便。又因?yàn)榉趴v過(guò)久，性情變得孤傲散漫，行為簡(jiǎn)慢，與禮法相違背，懶散與傲慢卻相輔相成，而這些都受到朋輩的寬容，從不加以責(zé)備。又讀了《莊子》和《老子》之后，我的行為更加放任。因此，追求仕進(jìn)榮華的熱情日益減弱，而放任率真的本性則日益加強(qiáng)。這像麋鹿一樣，如果從小就捕捉來(lái)加以馴服養(yǎng)育，那就會(huì)服從主人的管教約束；如果長(zhǎng)大以后再加以束縛，那就一定會(huì)瘋狂地亂蹦亂跳，企圖掙脫羈絆它的繩索，即使赴湯蹈火也在所不顧；雖然給它帶上金的籠頭，喂它最精美的飼料，但它還是強(qiáng)烈思念著生活慣了的茂密樹(shù)林和豐美的百草。我剛失去母親和哥哥的歡愛(ài)，時(shí)常感到悲傷。女兒才十三歲，男孩才八歲，還沒(méi)有成人，而且經(jīng)常生病。想到這些就十分悲恨，真不知從何說(shuō)起！山野里的人以太陽(yáng)曬背為最愉快的事，以芹菜為最美的食物，因此想把它獻(xiàn)給君主，雖有赤誠(chéng)之心，但卻太不切實(shí)際了。希望您不要像他們那樣。我的意思就是上面所說(shuō)的，寫(xiě)這封信既是為了向您把事情說(shuō)清楚，并且也是向您告別。嵇康謹(jǐn)啟。嵇康《與山巨源絕交書(shū)》節(jié)選三、詩(shī)歌閱讀（共1小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·桂林中秋①?gòu)埿⑾榻裣?fù)何夕，此地過(guò)中秋。賞心亭上喚客，追憶去年游。千里江山如畫(huà)，萬(wàn)井笙歌不夜，扶路②看遨頭③。玉界擁銀闕，珠箔卷瓊鉤。馭風(fēng)去，忽吹到，嶺邊州。去年明月依舊，還照我登樓。樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉(zhuǎn)，搔首思悠悠。老子興不淺④，聊復(fù)此淹留?！咀ⅰ竣龠@首詞是張孝祥于南宋乾道元年（1165）到桂林以后，在中秋節(jié)賞月時(shí)寫(xiě)的。此前他得北伐名將張浚拳薦，領(lǐng)建康留守。遭秦檜排擠，張浚病故，張孝祥先被罷歸蕪湖，后被調(diào)到桂林。②扶路：沿著舊路。③遨頭：此指太守。④老子興不淺：《晉書(shū)·庾亮傳》載：“亮在武昌，諸佐吏乘秋夜往，共登南樓，俄而亮至，諸人將起避之。亮徐曰：‘諸君少住，老子于此處，興復(fù)不淺。’”11.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋入手應(yīng)題，從時(shí)間和空間兩方面呼應(yīng)“桂林中秋”，而后進(jìn)入對(duì)去年追憶。B.上闋后五句運(yùn)用虛寫(xiě)，描繪了去年在建康賞月的情景，景物壯麗，場(chǎng)面熱鬧。C.盡管時(shí)空已變，但詩(shī)人覺(jué)得明月依舊，再次登樓，平添了幾許人生感慨。D.詞人運(yùn)用典故，以老子自居，表現(xiàn)了他面對(duì)眼前之景意興闌珊的心情。12.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“玉界擁銀闕，珠箔卷瓊鉤”和“樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉(zhuǎn)”各自運(yùn)用的藝術(shù)手法。【答案】11.D12.“玉界擁銀闕，珠箔卷瓊鉤”主要運(yùn)用比喻、比擬的手法，以仙境喻月夜天空，以銀闕、瓊鉤喻月宮，生動(dòng)形象地將中秋之月寫(xiě)得光彩奪目、富麗華貴。“樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉(zhuǎn)”主要運(yùn)用空間（視角）轉(zhuǎn)換和白描的手法，第一句寫(xiě)低處（俯視），第二句寫(xiě)高處（仰視），兩句對(duì)景物作簡(jiǎn)筆勾勒，直接表現(xiàn)了中秋月夜的澄明寧?kù)o?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“意興闌珊”錯(cuò)。意興闌珊形容興致極為低落。而此處詞人化用典故，意在說(shuō)明游興很高。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力?！坝窠鐡磴y闕，珠箔卷瓊鉤”描寫(xiě)中秋明月之美。其中“玉界”指神仙境界，一個(gè)“玉”字寫(xiě)出仙境的澄澈之美。此處是運(yùn)用比喻手法，把中秋明凈的夜空比作仙境，傳達(dá)出美好的意境?！般y闕”原指銀色的宮殿，這里用來(lái)比喻月中宮殿，而“珠箔卷瓊鉤”原本是描摹人間宮殿之中用珍珠做的珠簾被白玉做的鉤子鉤起，實(shí)則也是用來(lái)比喻月宮。而“卷”字則是擬人手法，用人的動(dòng)作賦予月宮以動(dòng)態(tài)之美。“玉界”“銀闕”“珠箔”“瓊鉤”這些意象都華貴而閃耀，生動(dòng)形象地將中秋之月寫(xiě)得光彩奪目、富麗華貴。“樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉(zhuǎn)”描寫(xiě)詞人去年登樓賞月看到的景色。上句寫(xiě)“樓下”，下句寫(xiě)“樓外”，運(yùn)用了空間或者視角轉(zhuǎn)換的手法，一個(gè)俯視，一個(gè)仰視，寫(xiě)出了層次感。同時(shí)，“水明沙靜”只用一個(gè)“明”字寫(xiě)水，一個(gè)“靜”字寫(xiě)沙，是白描手法；而“參橫斗轉(zhuǎn)”，也是運(yùn)用白描手法，用“橫”“轉(zhuǎn)”寫(xiě)星斗，用筆簡(jiǎn)潔自然，直接表現(xiàn)了中秋月夜的澄明寧?kù)o。四、默寫(xiě)（共1小題，6分）13.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《紅樓夢(mèng)》中晴雯抱屈而死，死前喊了一夜的“娘”，讀來(lái)令人唏噓，不禁讓我們想到了司馬遷在《屈原列傳》中所說(shuō)的“_____________，___________”。（2）在《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為秦國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)以外所得土地遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于戰(zhàn)爭(zhēng)所得，因此“______________，_____________”，本來(lái)就不在于戰(zhàn)爭(zhēng)。（3）清代文學(xué)家劉熙載曾說(shuō)：“山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之”，以自然界的云霧煙霞狀寫(xiě)山高的句子在詩(shī)詞文賦中屢見(jiàn)不鮮，如“______________，______________”?！敬鸢浮竣?疾痛慘怛②.未嘗不呼父母也③.秦之所大欲④.諸侯之所大患⑤.越人語(yǔ)天姥⑥.云霞明滅或可睹（遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家/稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫(xiě)名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“怛”“侯”“睹”“斜”“摴”。五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題，共20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。社交媒體時(shí)代，關(guān)于病毒毒性的熱議已經(jīng)①______，大多數(shù)人都會(huì)在社交媒體上討論新型冠狀病毒的演化進(jìn)程。隨著病毒的變異，我們不禁會(huì)提出這樣的問(wèn)題：這種變異株的傳染性是否更強(qiáng)？它對(duì)我們來(lái)說(shuō)更加危險(xiǎn)嗎？我們的疫苗能遏止它嗎？這些討論中，有一種充滿(mǎn)誘惑的暗流，并以一種小常識(shí)的面目告訴我們說(shuō)：②_______，病毒總是隨著時(shí)間推移而演化，變得不再有致命危害。就像狼被馴化成狗一樣，病毒為了生存也會(huì)變得更加溫順平和。其推論是，新冠病毒遲早會(huì)失掉它的“毒牙”，變得像普通感冒一樣③_______。事實(shí)上，當(dāng)一種病毒在人體內(nèi)滯留數(shù)周，它就有更多的時(shí)間產(chǎn)生變異。哪怕宿主的免疫功能低下，就會(huì)出現(xiàn)這種情況。病毒允許存留，從而復(fù)制過(guò)程中產(chǎn)生越來(lái)越多的突變。盡管病毒沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，它的行為卻類(lèi)似于賭博。如果你在一張輪盤(pán)賭桌上玩，能投中的概率很小。但如果你在50張不同的輪盤(pán)賭桌下注，概率就會(huì)上升。自我復(fù)制的次數(shù)越多，發(fā)生的突變就越多，其中一個(gè)或幾個(gè)突變將會(huì)勝出。這是關(guān)于冠狀病毒產(chǎn)生奧密克戎變體的背景假設(shè)之一——也許新冠病毒在免疫系統(tǒng)受損的人體內(nèi)駐留了一段時(shí)間，從而積累了一系列的變異，機(jī)緣巧合下，讓它獲取了優(yōu)勢(shì)。奧密克戎就這樣誕生了。14.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。15.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?6.下列句子中的“你”和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.你如果認(rèn)為這樣的天氣外出旅游意義不大，就取消了吧。B.這樣的山圍繞著這樣的水，讓你像是走進(jìn)了連綿不斷的畫(huà)卷。C.王君對(duì)李偉說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)把這個(gè)艱巨的任務(wù)交給了咱們，你能不盡力完成嗎？”D.二十年后的不期而遇，他們倆，你看看我，我看看你，不禁相擁而泣?！敬鸢浮?4.①無(wú)處不在；②顯而易見(jiàn)（眾所周知；）③無(wú)足輕重15.如果宿主的免疫功能低下，就會(huì)出現(xiàn)這種情況。病毒被允許存留，從而在復(fù)制過(guò)程中產(chǎn)生越來(lái)越多的突變。16.B【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境是說(shuō)社交媒體時(shí)代，關(guān)于病毒毒性的熱議到處都有，可填“無(wú)處不在”。無(wú)處不在：無(wú)論什么地方都有，形容數(shù)量之多，和存在的范圍極大。②由“小常識(shí)”可知，這種“充滿(mǎn)誘惑的暗流”告訴我們，按照常識(shí)，病毒隨著時(shí)間推移不再有致命危險(xiǎn)是很明顯的，大家應(yīng)該清楚，可填“顯而易見(jiàn)（眾所周知）”。顯而易見(jiàn)：意思是事情或道理很明顯，極容易看清。眾所周知：意思是大家都知道的。③普通感冒對(duì)人來(lái)講并不要緊，可填“無(wú)足輕重”。無(wú)足輕重：沒(méi)有它并不輕些，有它也并不重些。指無(wú)關(guān)緊要?！?5題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：搭配不當(dāng)，不合邏輯，“哪怕……就會(huì)”不能搭配，改成“如果……就會(huì)”；不合邏輯，“病毒允許存留”錯(cuò)，允許病毒留存的應(yīng)該是人體，如從病毒角度表述應(yīng)該用被動(dòng)句，改為“病毒被允許存留”；成分殘缺，缺少與“中”搭配的介詞，應(yīng)在“復(fù)制”前面加上“在”?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解詞義的能力。文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“你”泛指所有人；A.特指想要外出旅游的人；B.泛指所有人；C.特指李偉；D.特指兩人中的一個(gè)。故選B。17.閱讀下圖及文字，完成下面小題。解說(shuō)示例:“卑”的本義是酒器，古代奴隸常執(zhí)卑服侍主子，因而“卑”有了“卑賤”義?！氨啊笔窃醋中?，凡由“卑”所分化、派生的同源詞都有低矮、瑣小、卑微之義。為了區(qū)別分化后各自獨(dú)立的詞，便在源字形上加形符以示其個(gè)性:執(zhí)“卑”的多是女奴，便加“女”成“婢”;“髀”指股，是大腿，在人的下體，便加“骨”成“髀”;“碑”是豎石，便加“石”成“碑”。參考上面“卑”字的同源分化思維導(dǎo)圖和解說(shuō)示例，分析下面的一組同源分化字，分別為加點(diǎn)字完成字形解說(shuō)。①河水清且淪漪。(《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》)②婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車(chē)玉做輪（漢樂(lè)府《孔雀東南飛》）③吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。(賈誼《過(guò)秦論》)“侖”的本義是次序，條理。為了區(qū)別分化后各自獨(dú)立的詞，便在源字形上加形符以示其個(gè)性：_______________________________________【答案】①.微風(fēng)拂過(guò)，水面泛起有層次的水波，便加“水”成“淪”②.三十輻兩兩相對(duì)，裝置有序便加“車(chē)”成“輪”③.人際關(guān)系，有別有序（長(zhǎng)幼有序），便加“人”成“倫”【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。首先要結(jié)合“侖”的本義，即次序，條理，對(duì)同源分化字進(jìn)行解說(shuō)；其次要抓住分化字的形符，聯(lián)系分化字的意思，對(duì)同源分化字進(jìn)行解說(shuō)，意思對(duì)即可。故可解說(shuō)為：①微風(fēng)拂過(guò)，水面泛起有層次的水波，便加“水”成“淪”；②三十輻兩兩相對(duì)，裝置有序便加“車(chē)”成“輪”；③人際關(guān)系，有別有序（長(zhǎng)幼有序），便加“人”成“倫”。六、作文（共1小題，60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。李白的詩(shī)句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！蔽拷辶嗽S多人的心靈，王勃的名言“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”鼓舞了許多人的斗志。面對(duì)時(shí)代之變局，面對(duì)人生之困境，總有奮不顧身的相信，總要堅(jiān)韌恒久的勇氣。