第三單元 9 魚我所欲也 同步練（含答案） 初中語文部編版九年級下冊

第三單元9魚我所欲也同步練（含答案）初中語文部編版九年級下冊第三單元

9魚我所欲也

基礎(chǔ)積累練課時鞏固夯實基礎(chǔ)

1.下列對句中加點的詞語含義理解有誤的一項是(D)

A.死亦我所惡(討厭,憎恨)

B.故不為茍得也(茍且取得,這里是茍且偷生的意思)

C.蹴爾而與之(踩踏)

D.萬鐘于我何加焉(增加)

2.下列句子中沒有通假字的一項是(C)

A.所識窮乏者得我與

B.故患有所不辟也。

C.呼爾而與之,行道之人弗受。

D.鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之。

3.下列加點詞的古今意義相同的一項是(B)

A.一簞食,一豆羹_B.為宮室之美、妻妾之奉

C.萬鐘則不辯禮義而受之D.萬鐘于我何加焉

4.下列句中加點的詞的意義相同的一項是(D)

A.所識窮乏者得我與_蹴爾而與之

B.所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉

C.非獨賢者有是心也是亦不可以已乎

D.呼爾而與之_吾十有五而志于學(xué)

5.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

(1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。

譯文:生命是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的,所以我不做茍且偷生的事。

(2)由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

譯文:采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。

(3)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!

譯文:(可是有的人)見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢

6.默寫。

(1)《魚我所欲也》中,因為“所惡有甚于死者,故患有所不辟也",所以一個人即使遇到禍患也會挺身而出。

(2)《魚我所欲也》中,孟子闡述仁人志士不肯茍且偷生、不肯逃避死亡的原因的句子是:是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。

(3)《魚我所欲也》中用“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”來表明對待“萬鐘"的標(biāo)準(zhǔn)與態(tài)度。

課內(nèi)賞讀練探本究源突出重點

閱讀課文,完成問題。

7.下面對課文內(nèi)容理解有誤的一項是(C)

A.文章開頭用魚和熊掌的類比引出中心句,通俗易懂,形象生動。

B.文章第一段用假設(shè)的方式一正一反地論述了“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”的道理。

C.乞丐不受嗟來之食的事例從正面論述了“此之謂失其本心"的觀點,很令人震撼。

D.作者在文中運用了比喻論證、舉例論證、對比論證和道理論證來證明自己的觀點。

8.請分析《魚我所欲也》第二段排比句的表達(dá)效果。

答:三個“鄉(xiāng)為身死而不受,今為……”構(gòu)成排比句,將今昔進(jìn)行對比,批判了重利輕義的行為,從反面論證了中心論點,使論證更富有氣勢。

9.寫“魚"和“熊掌”“不可得兼"時,取“熊掌”的用意是什么

答:意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事,在兩者不可兼得的情況下,人們會選取價值更高的東西,用此事情來比喻“舍生取義"的道理。

常識積累

1.孟子(約前372—前289),名軻,戰(zhàn)國時鄒(今山東鄒城東南)人,戰(zhàn)國時期思想家,儒家學(xué)派代表人物之一。

2.《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。

主題理解

本文以“魚”和“熊掌"為喻,提出了“舍生取義”的中心觀點,闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理。贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們應(yīng)以“義"為重,不要失去“本心”。

名師點撥

比喻論證引人入勝

《魚我所欲也》一開頭就用了比喻論證,把生和死的選擇比喻為魚和熊掌的選擇。拿生活中的現(xiàn)象“魚和熊掌不可得兼",引出對生與義的探討,并自然引出本文的題旨:舍生取義。

疑難分析

本文所說的“本心”指的是什么

分析:“本心"是指與生俱來的良心、良知,表現(xiàn)為惻隱之心、羞惡之心、辭讓(恭敬)之心、是非之心,其內(nèi)核分別為仁、義、禮、智。在本章中側(cè)重指羞惡之心。孟子認(rèn)為本心“人皆有之”,只是普通人容易喪失,而“賢者能勿喪耳"。

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閱讀下面文言文,完成問題。

【甲】《魚我所欲也》(原文略)

【乙】有狗彘①之勇者,有賈②盜之勇者,有小人之勇者,有士君子③之勇者。爭飲食,無廉恥,不知是非,不辟死傷,不畏眾強(qiáng),恈恈④然唯利飲食之見,是狗彘之勇也。為事利,爭貨財,無辭讓,果敢而振⑤,猛貪而戾⑥,侔侔然唯利之見,是賈盜之勇也。輕死而暴,是小人之勇也。義之所在,不傾⑦于權(quán),不顧其利,舉⑧國而與之,不為改視,重死持義而不橈,是士君子之勇⑨也。

(節(jié)選自《荀子·榮辱》,有刪改)

【注釋】①彘(zhì):豕也,即豬。②賈(gǔ):商人。③士君子:有操守和學(xué)問的人。④恈恈(móu):貪欲的樣子。⑤振:妄動。⑥戾:違背事理。⑦傾:屈服。⑧舉:整個。⑨勇:義勇,指正義和勇氣。

10.選出下列各項中加點詞意思或用法相同的一項(C)

A.萬鐘于我何加焉

舜發(fā)于畎畝之中(《生于憂患,死于安樂》)

B.舍魚而取熊掌者也

屋舍儼然(陶淵明《桃花源記》)

C.不辟死傷

故患有所不辟也(《魚我所欲也》)

D.舉國而與之,不為改視

微斯人,吾誰與歸(范仲淹《岳陽樓記》)

11.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

(1)非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

譯文:不僅僅賢人有這種心,人人都有,只是賢人能夠不喪失(它)罷了。

(2)輕死而暴,是小人之勇也。

譯文:輕于死亡,性情殘暴,這是小人的勇敢。

12.請用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)

義之所在不傾于權(quán)不顧其利

答:義之所在/不傾于權(quán)/不顧其利

13.孟子和荀子都是儒家的代表,他們在甲乙兩文中闡述“義"的方面有什么異同

答:相同點:為了道義都要堅持本心(或:重義、持義)。

不同點:甲文中的“義”是“甚于生者",即不做茍且偷生的事,不躲避災(zāi)難,不接受嗟來之食。乙文中的“義”是“士君子之勇",即不是為了個人的一點點私利好勇斗狠,而是為了道義,不畏強(qiáng)暴,不向強(qiáng)權(quán)彎腰,不為利益回頭,就算整個國家給他,也不動搖。第三單元

9魚我所欲也

基礎(chǔ)積累練課時鞏固夯實基礎(chǔ)

1.下列對句中加點的詞語含義理解有誤的一項是()

A.死亦我所惡(討厭,憎恨)

B.故不為茍得也(茍且取得,這里是茍且偷生的意思)

C.蹴爾而與之(踩踏)

D.萬鐘于我何加焉(增加)

2.下列句子中沒有通假字的一項是()

A.所識窮乏者得我與

B.故患有所不辟也。

C.呼爾而與之,行道之人弗受。

D.鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之。

3.下列加點詞的古今意義相同的一項是()

A.一簞食,一豆羹_B.為宮室之美、妻妾之奉

C.萬鐘則不辯禮義而受之D.萬鐘于我何加焉

4.下列句中加點的詞的意義相同的一項是()

A.所識窮乏者得我與_蹴爾而與之

B.所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉

C.非獨賢者有是心也是亦不可以已乎

D.呼爾而與之_吾十有五而志于學(xué)

5.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

(1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。

譯文:

(2)由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

譯文:

(3)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!

譯文:

6.默寫。

(1)《魚我所欲也》中,因為“,”,所以一個人即使遇到禍患也會挺身而出。

(2)《魚我所欲也》中,孟子闡述仁人志士不肯茍且偷生、不肯逃避死亡的原因的句子是:,_________________。

(3)《魚我所欲也》中用“,"來表明對待“萬鐘”的標(biāo)準(zhǔn)與態(tài)度。

課內(nèi)賞讀練探本究源突出重點

閱讀課文,完成問題。

7.下面對課文內(nèi)容理解有誤的一項是()

A.文章開頭用魚和熊掌的類比引出中心句,通俗易懂,形象生動。

B.文章第一段用假設(shè)的方式一正一反地論述了“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者"的道理。

C.乞丐不受嗟來之食的事例從正面論述了“此之謂失其本心”的觀點,很令人震撼。

D.作者在文中運用了比喻論證、舉例論證、對比論證和道理論證來證明自己的觀點。

8.請分析《魚我所欲也》第二段排比句的表達(dá)效果。

答:

9.寫“魚"和“熊掌”“不可得兼"時,取“熊掌”的用意是什么

答:

常識積累

1.孟子(約前372—前289),名軻,戰(zhàn)國時鄒(今山東鄒城東南)人,戰(zhàn)國時期思想家,儒家學(xué)派代表人物之一。

2.《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。

主題理解

本文以“魚"和“熊掌”為喻,提出了“舍生取義"的中心觀點,闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理。贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們應(yīng)以“義”為重,不要失去“本心"。

名師點撥

比喻論證引人入勝

《魚我所欲也》一開頭就用了比喻論證,把生和死的選擇比喻為魚和熊掌的選擇。拿生活中的現(xiàn)象“魚和熊掌不可得兼”,引出對生與義的探討,并自然引出本文的題旨:舍生取義。

疑難分析

本文所說的“本心"指的是什么

分析:“本心”是指與生俱來的良心、良知,表現(xiàn)為惻隱之心、羞惡之心、辭讓(恭敬)之心、是非之心,其內(nèi)核分別為仁、義、禮、智。在本章中側(cè)重指羞惡之心。孟子認(rèn)為本心“人皆有之",只是普通人容易喪失,而“賢者能勿喪耳”。

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閱讀下面文言文,完成問題。

【甲】《魚我所欲也》(原文略)

【乙】有狗彘①之勇者,有賈②盜之勇者,有小人之勇者,有士君子③之勇者。爭飲食,無廉恥,不知是非,不辟死傷,不畏眾強(qiáng),恈恈④然唯利飲食之見,是狗彘之勇也。為事利,爭貨財,無辭讓,果敢而振⑤,猛貪而戾⑥,侔侔然唯利之見,是賈盜之勇也。輕死而暴,是小人之勇也。義之所在,不傾⑦于權(quán),不顧其利,舉⑧國而與之,不為改視,重死持義而不橈,是士君子之勇⑨也。

(節(jié)選自《荀子·榮辱》,有刪改)

【注釋】①彘(zhì):豕也,即豬。②賈(gǔ):商人。③士君子:有操守和學(xué)問的人。④恈恈(móu):貪欲的樣子。⑤振:妄動。⑥戾:違背事理。⑦傾:屈服。⑧舉:整個。⑨勇:義勇,指正義和勇氣。

10.選出下列各項中加點詞意思或用法相同的一項()

A.萬鐘于我何加焉

舜發(fā)于畎畝之中(《生于憂患,死于安樂》)

B.舍魚而取熊掌者也

屋舍儼然(陶淵明《桃花源記》)

C.不辟死傷