陜西省漢中市青羊驛中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文模擬試卷含解析

陜西省漢中市青羊驛中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題?！对?shī)經(jīng)》原來(lái)是詩(shī)，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會(huì)里，詩(shī)三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階級(jí)拿它來(lái)做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過(guò)詩(shī)來(lái)發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說(shuō)明，“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過(guò)樂工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩(shī)”總和“簪獻(xiàn)曲”或“瞍賦”、“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意，例如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·新臺(tái)》和《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳·宣公二年》記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人提了去，后來(lái)逃回來(lái)，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說(shuō)和“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么區(qū)別。不過(guò)士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)的耳中。在外交宴會(huì)等場(chǎng)合，賓主各方往往通過(guò)“賦詩(shī)”來(lái)表達(dá)愿望和態(tài)度。“賦詩(shī)”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇，叫樂工們演唱，通過(guò)詩(shī)歌的問(wèn)答，了解彼此的立場(chǎng)，這就叫“賦詩(shī)言志”。這種“賦詩(shī)”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中某幾句之上，來(lái)作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。《左傳?襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國(guó)一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來(lái)，齊侯和鄭伯到晉國(guó)去說(shuō)情，鄭國(guó)的子展就賦《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?將仲子》一詩(shī)?！秾⒅僮印繁緛?lái)是一首愛情詩(shī)，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說(shuō)女的愛著男的，又怕旁人說(shuō)閑話；子展卻借用來(lái)說(shuō)，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來(lái)總是為一個(gè)叛臣。詩(shī)三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂，造成了詩(shī)與樂的分家，詩(shī)也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)文言文藝術(shù)了，“賦詩(shī)”“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來(lái)。比如公孫丑問(wèn)，《伐檀》詩(shī)中，為什么君子不耕而食？孟子回答道：“國(guó)君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰(shuí)比他功勞更大呢？”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”，最后把詩(shī)尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩(shī)集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)A.《詩(shī)經(jīng)》中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典，用它來(lái)做封建教化的工具。B.在春秋中葉以前，詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。C.所“獻(xiàn)詩(shī)陳志”，一種情況是指卿士通過(guò)貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。D.在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩(shī)”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔鲈?shī)以后，總是通過(guò)樂工的演唱來(lái)呈獻(xiàn)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A.宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌，也是有用來(lái)作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么不同。B.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩(shī)所具有，而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法，寄托在詩(shī)中某些句子之上的。C.子展借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》“人之多言，亦可畏”也一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽信。D.到了孔子時(shí)代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸的失傳，由此造成詩(shī)與樂分家，《詩(shī)經(jīng)》也就變成純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品，而與音樂無(wú)關(guān)了。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語(yǔ)文所無(wú)法達(dá)到的效果。B.上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，不然則仍是沒有曲調(diào)的“徒歌”。C.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過(guò)詩(shī)歌的來(lái)回問(wèn)答，了解彼此的立場(chǎng)。D.孟子解釋《伐檀》說(shuō)，君子使國(guó)君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩(shī)經(jīng)》的原意。參考答案：1.A

2.C

3.B【1題詳解】試題分析：本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。B項(xiàng)，文中說(shuō)詩(shī)三百篇“一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人”，選項(xiàng)中“并沒有深刻含意”錯(cuò)。【2題詳解】試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。D項(xiàng)，子展的意思是晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。點(diǎn)睛：解答此類題目的時(shí)候，首先應(yīng)認(rèn)真審題，“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，那就要求考生應(yīng)到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容；然后認(rèn)真辨析所給的選項(xiàng)，把文本的信息和選項(xiàng)進(jìn)行比較，看選項(xiàng)有無(wú)改變文章的表述?！?題詳解】試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，文中說(shuō)“庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中”，這一些作品不一定被收入詩(shī)三百篇中，但都有曲調(diào)。2.閱讀下面的文字，完成12—15小題。經(jīng)濟(jì)動(dòng)車與文化警覺沈葦①幾年前，在蘇州的一次詩(shī)會(huì)上，我說(shuō)蘇州園林已經(jīng)消失了，令在座的詩(shī)人們感到驚訝、不解。我接著說(shuō)，消失的不是蘇州園林里的亭臺(tái)樓閣、假山瘦石、草木花卉，而是古人的一種生活方式、一種文化情懷。蘇州園林成了旅游景點(diǎn)和文化空殼。今天，我們的財(cái)富和能力足以建造更多的蘇州園林，甚至能把整座城市變成園林，但我們的心靈已遠(yuǎn)離了蘇州園林所代表的那種生活方式和文化追求。開著寶馬、凱迪拉克的“名人”急沖沖出入于今天的“蘇州園林”，但他的目光不再注意墻角邊一朵小花的開放和凋零，他的心靈再也體驗(yàn)不到水塘里一尾錦鯉游弋的快樂。②我覺得火車是一種充滿樂趣的旅行工具。相對(duì)于汽車，火車有空間感；相對(duì)于飛機(jī)，火車則有時(shí)間感。所以，在中國(guó)火車全面提速的早幾年，我甚至想給鐵道部長(zhǎng)寫信，建議他給蘭新鐵路減速。因?yàn)槲疑钤谛陆业睦霞以谡憬?，每次回家和返疆，都要乘坐往返于烏魯木齊和上海之間的54次、51次列車。提速前，這趟列車要走三天三夜：第一天，大家為了“占領(lǐng)”行李架可能會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵、沖突；第二天，面對(duì)面有些尷尬，從沉默到試探性地溝通、說(shuō)話；第三天，敞開心扉，有了無(wú)障礙交流，有的開始分享一只烤雞，一起喝起了啤酒……在火車上結(jié)識(shí)朋友、產(chǎn)生愛情，是時(shí)常發(fā)生的事情。火車提速到兩天兩夜后，第一天和第二天情形照舊，第三天卻沒了……一起乘坐了火車，一起經(jīng)歷了漫漫長(zhǎng)旅，車上與車下，都是陌路?！奥钡臉啡はЯ?，這使人感到遺憾和惆悵。我想給鐵道部長(zhǎng)寫一封信，不是要反對(duì)進(jìn)步、阻撓發(fā)展，而是包含了一個(gè)“游子”樸素、誠(chéng)懇的文化動(dòng)機(jī)。③這兩件事情，表面上看是社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)生活方式改變的兩個(gè)例子，具有抽樣分析、個(gè)案討論的價(jià)值。但環(huán)境的變化已觸及到每個(gè)人內(nèi)心，并且是切身的、具體而微的。時(shí)代步伐和個(gè)人節(jié)拍之間，出現(xiàn)了失調(diào)；粗獷強(qiáng)悍的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)與細(xì)致完美的文化建設(shè)之間，也出現(xiàn)了明顯失衡，文化困惑由此產(chǎn)生。難道社會(huì)已分成了幾張皮：政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、心靈的……但社會(huì)仍是一個(gè)整體，必須在一個(gè)共同體中協(xié)調(diào)向前，盡管它有點(diǎn)氣喘吁吁、慌不擇路的樣子，卻是包裹在一張皮里面的。我們深陷于資訊、影像與復(fù)制之中，置身于雅克·厄魯爾所說(shuō)的“極度視覺化的時(shí)代”，一切都從屬于視覺化，在視覺化之外什么都沒有意義。④經(jīng)濟(jì)是個(gè)手段，不是心智完善以及抵達(dá)完美人性的目標(biāo)。文化朝向這一目標(biāo)，所以文化需要工具和手段。我們將文化遺產(chǎn)劃分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，那么，從文化現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，文化又可以分為外部文化和內(nèi)在文化。內(nèi)在文化指向心靈、情感、思想、人性，這也正是文學(xué)需要呈現(xiàn)和探討的。只有人類內(nèi)在的天賦秉性得以有效、和諧地發(fā)展，人性才能獲得尊嚴(yán)、富足和愉悅。所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，通過(guò)工具和手段，追求文化的高質(zhì)量、高品位，并抵達(dá)文化內(nèi)在的終極目標(biāo)，是至關(guān)重要的，藝術(shù)、宗教、科學(xué)、詩(shī)歌、哲學(xué)都肩負(fù)著這一基本的責(zé)任和使命。但目前的情況是，文化共時(shí)性（古典／當(dāng)代、傳統(tǒng)／創(chuàng)新）被忽略了，文化關(guān)系（與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的）發(fā)生了錯(cuò)位，文化工具和文化手段往往被當(dāng)作了文化目標(biāo)。一方面，太多的聰明人把文化搞得無(wú)處不在、無(wú)孔不入，他們高談闊論文化，其實(shí)是打著文化的旗號(hào)在行經(jīng)濟(jì)之事，經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系顛倒了，文化成了工具手段；另一方面，大眾傳媒無(wú)疑對(duì)文化傳播是有貢獻(xiàn)的，但文化的內(nèi)核被遮蔽了，文化的層次被混淆了，文化的工具被放大了，文化的淺表化、庸俗化和娛樂化已是一個(gè)現(xiàn)實(shí)。⑤如何使粗獷強(qiáng)悍的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)與細(xì)致完美的文化建設(shè)獲得一種新的平衡，是需要我們深入思考并付諸實(shí)踐的?，F(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再是一趟普客列車，而已是動(dòng)車和高鐵，火車上的三天三夜終有一天會(huì)變成30個(gè)小時(shí)。我不知道這究竟是時(shí)間的獲得還是時(shí)間的失去，或者是兩者兼而有之。飛速的經(jīng)濟(jì)動(dòng)車上，被驚醒的文化充滿了警覺，這是文化自覺、人類自覺的一個(gè)前提。文化不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)元素，它幾乎是社會(huì)的全部要素和我們的唯一出路，攸關(guān)性命和未來(lái)。

（有刪減）12．下列說(shuō)法中符合文意的兩項(xiàng)是（

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（

）

(5分)A.作者所說(shuō)的蘇州園林已經(jīng)消失了，是指我們的心靈已遠(yuǎn)離了園林所代表的那種生活方式和文化追求。園林本身并沒有消失。B.作者想給鐵道部長(zhǎng)寫一封信，不是要反對(duì)火車提速，而是覺得“慢”的樂趣消失了，這使人感到遺憾和惆悵。C．人們往往將文化工具和文化手段當(dāng)作了文化目標(biāo)，因此文化共時(shí)性被忽略了，文化關(guān)系發(fā)生了錯(cuò)位。D．大眾傳媒傳播的文化，文化的內(nèi)核被遮蔽了，文化的層次被混淆了，文化的工具被放大了，它對(duì)文化傳播談不上貢獻(xiàn)。E．經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之下，充滿警覺的文化提醒我們，不能僅僅把文化當(dāng)做經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)元素。13.下列不屬于顛倒經(jīng)濟(jì)與文化關(guān)系的一項(xiàng)是（

）（3分）A.蘇州園林成了熱鬧的旅游景點(diǎn)。B.現(xiàn)在很多地方大打“名人故里”爭(zhēng)奪戰(zhàn)。C.一些地方以經(jīng)濟(jì)價(jià)值即盈利多少作為申報(bào)評(píng)審非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要尺度。D.各地方政府加大保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)投入。14.從文章看，作者通過(guò)蘇州園林和火車的兩個(gè)例子想說(shuō)明什么？（4分）15.聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，面對(duì)文化的淺表化、庸俗化和娛樂化，我們應(yīng)該怎么做？（4分）參考答案：12.答案：AB。(A.原文第一段有說(shuō)明；B.文章第二段有說(shuō)明。C.強(qiáng)加因果。原文為“文化共時(shí)性（古典／當(dāng)代、傳統(tǒng)／創(chuàng)新）被忽略了，文化關(guān)系（與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的）發(fā)生了錯(cuò)位，文化工具和文化手段往往被當(dāng)作了文化目標(biāo)?！盌.曲解文意，原文為“大眾傳媒無(wú)疑對(duì)文化傳播是有貢獻(xiàn)的”；E.偷換概念，原文為“它幾乎是社會(huì)的全部因素”。)13.答案：D.(根據(jù)原文，打著文化的旗號(hào)在行經(jīng)濟(jì)之事也就是將經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系顛倒了，因此，A、B、C三項(xiàng)都屬于顛倒經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系。)14.答：①隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步帶來(lái)了生活方式的改變。②隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，時(shí)代步伐和個(gè)人節(jié)拍之間，出現(xiàn)了失調(diào)。③經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)與文化建設(shè)之間，也出現(xiàn)了明顯失衡，文化困惑由此產(chǎn)生。④社會(huì)這一整體中各元素間有割裂不能協(xié)調(diào)向前的危險(xiǎn)。（社會(huì)已分成了幾張皮）（答到1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分）15.①通過(guò)工具和手段，追求文化的高品質(zhì)、高品位，并抵達(dá)文化內(nèi)在的終極目標(biāo)。②重視文化共時(shí)性。③擺正文化與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，不能把文化工具和文化手段當(dāng)作文化目標(biāo)。（不能讓文化關(guān)系發(fā)生錯(cuò)位）。④應(yīng)使粗獷強(qiáng)悍的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)與細(xì)致完美的文化建設(shè)獲得一種新的平衡。（每點(diǎn)1分）3.閱讀下面的文字,完成下列小題。海洋政策是國(guó)家以海外國(guó)家關(guān)系、海上貿(mào)易為對(duì)象制定的政策，海洋政策的制定與國(guó)家利益緊密相連。元朝“官本船”制度出現(xiàn)，“于泉、杭二州立市舶都轉(zhuǎn)運(yùn)司，造船給本，令人商販，官有其利七，商有其三”（《元史·盧世榮傳》），顯示出官方直接參與海外貿(mào)易的趨向。明朝國(guó)家直接壟斷海上貿(mào)易，實(shí)行朝貢貿(mào)易與海禁相結(jié)合的海洋政策，事實(shí)上，朝貢貿(mào)易本身也包含著一定的民間海帶方物，官設(shè)牙行與民貿(mào)易，謂之互市。是有貢舶，即有互市，非入貢即不許互市。”(《續(xù)文獻(xiàn)通考·市糴考》)明朝把朝貢和貿(mào)易，或者說(shuō)外交和通商完全合二為一，形成了其海外貿(mào)易政策的鮮明特征，其重要意義就在于國(guó)家全面壟斷海上事務(wù)，朝貢貿(mào)易與海禁政策的制，,遂使民間海商完全退居到從屬官方朝貢貿(mào)易的地位。成弘之際，白銀成為全社會(huì)需求的貨幣，而中國(guó)銀礦出產(chǎn)有限，海外貿(mào)易商品庫(kù)存殆盡。從此時(shí)開始，民間私人海上貿(mào)易蓬勃發(fā)展的大趨勢(shì)顯現(xiàn)了出來(lái)，海上走私猖獗。史載“成弘之際,豪門巨室間有乘巨船貿(mào)易海外者”,廣東“有力者則私通番船”已成為相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。作為朝廷重臣，丘浚提出了以白銀為上幣，批駁了海上貿(mào)易招致邊患的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，建言開放海禁。至嘉靖初年，即16世紀(jì)初，一方面，白銀貨幣化基本奠定了作為流通領(lǐng)域的主幣態(tài)勢(shì)，白銀滲透到整個(gè)社會(huì)，促使各階層上上下下產(chǎn)生了對(duì)白銀的需求。這一巨大的且日益增長(zhǎng)的白銀需求，使其與當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)白銀儲(chǔ)存量以及銀礦開采量嚴(yán)重不足的矛盾凸顯了出來(lái)。朝貢貿(mào)易不能滿足需要，向海外尋求成為必然。另一方面，進(jìn)入16世紀(jì)，西方的武裝殖民者相繼來(lái)到了東方海上，他們采取亦商亦盜的貿(mào)易形，展開對(duì)于海上資源的激烈爭(zhēng)奪，國(guó)際海上貿(mào)易呈現(xiàn)新態(tài)勢(shì)——無(wú)政府狀態(tài)與海商兼海盜的海上劫掠成為常態(tài)。特別是“嘉靖大倭寇”事件，說(shuō)明海上的海商兼海盜勢(shì)力已嚴(yán)重影響了海上貿(mào)易秩序，甚至威脅到明朝統(tǒng)治。在調(diào)兵遣將平息倭寇以后，明朝海洋政策完成了從以政治為重心到以經(jīng)濟(jì)為重心的轉(zhuǎn)折，做出了重大調(diào)整。政策轉(zhuǎn)變意味著制度變遷，開啟了兩種海上貿(mào)易模式:一是在福建漳州月港開海，允許中國(guó)商民出洋貿(mào)易；一是在廣東、澳門開埠，允許外商入華經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易。前者孕育了福建海商合法化及其集團(tuán)的崛起，到萬(wàn)歷末年，“海舶千計(jì)，漳、泉頗稱富饒”，中國(guó)海商集團(tuán)迅速成長(zhǎng)、壯大起來(lái)，成為17世紀(jì)東亞海上貿(mào)易的主體；后者孕育了葡萄牙人入居及其經(jīng)營(yíng)海上貿(mào)易的合法化，海上絲綢之路擴(kuò)展到全球。兩種海上貿(mào)易模式預(yù)示了晚明中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的新格局一一東西洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)正式開創(chuàng)運(yùn)行。(編自萬(wàn)明《明代海商與海上秩序》，有刪改)1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.元朝在泉州、杭州設(shè)立市舶都轉(zhuǎn)運(yùn)司,官商分利,標(biāo)志著官方直接參與海外貿(mào)易。B.明朝前期,民間海商通過(guò)朝貢貿(mào)易中的互市交易進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng),無(wú)法發(fā)揮主動(dòng)性。C.因?yàn)槊耖g海商處于從屬朝貢貿(mào)易的地位,所以明朝將外交和通商完全合二為一。D.白銀貨幣化在明代海商由被動(dòng)到主動(dòng)走向海外市場(chǎng)的過(guò)程中起到了決定性作用。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章按時(shí)間順序,較為深入地闡述了明朝民間海商逐漸成為海上貿(mào)易主體的過(guò)程。B.文章以成弘之際社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷為前提,通過(guò)分析史實(shí)認(rèn)為開放海禁很有必要。C.文章從經(jīng)濟(jì)、政治等角度入手,詳細(xì)闡釋了16世紀(jì)明朝海洋政策調(diào)整的原因。D.對(duì)于海洋政策,文章先厘定概念,接著逐層分析,梳理出明朝海洋政策調(diào)整的脈絡(luò)。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.“凡外夷貢者,我朝皆設(shè)市舶司以領(lǐng)之,許帶方物,官設(shè)牙行與民貿(mào)易”顯示出朝貢貿(mào)易帶有互通有無(wú)的貿(mào)易性質(zhì)B.16世紀(jì)海上競(jìng)爭(zhēng)激烈,外來(lái)侵?jǐn)_破壞了原有海上貿(mào)易秩序,這對(duì)明朝海洋政策的制定和實(shí)施有著重大影響。C.“嘉靖大倭寇”事件說(shuō)明海商兼海盜勢(shì)力已嚴(yán)重影響了海上貿(mào)易秩序,暴露了明朝官方應(yīng)對(duì)海上危機(jī)的乏力。D.中國(guó)商民可在福建、廣東出洋貿(mào)易,預(yù)示著海商集團(tuán)的成長(zhǎng)、壯大和東西洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)正式開創(chuàng)運(yùn)行。參考答案：1.B

2.B

3.D1.試題分析：題干問(wèn)“下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)知識(shí)的理解分析能力。A項(xiàng)，“標(biāo)志著官方直接參與海外貿(mào)易”錯(cuò)，原文是“顯示出官方直接參與海外貿(mào)易的趨向”，并非“標(biāo)志”，C項(xiàng)，因果倒置，原文是“明朝把朝貢和貿(mào)易，或者說(shuō)外交和通商完全合二為一，形成了其海外貿(mào)易政策的鮮明特征，其重要意義就在于國(guó)家全面壟斷海上事務(wù)，朝貢貿(mào)易與海禁政策的制定，遂使民間海商完全退居到從屬官方朝貢貿(mào)易的地位”。D項(xiàng)，“決定性作用”于文無(wú)無(wú)據(jù)。點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。2.試題分析：題干問(wèn)“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解以及對(duì)文本論點(diǎn)論據(jù)的分析能力。設(shè)題的誤區(qū)如下：概括不當(dāng)、論據(jù)分析不當(dāng)、因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。B項(xiàng)，“開放海禁”不是文本的觀點(diǎn)，而是丘浚的觀點(diǎn)。原文“作為朝廷重臣，丘浚提出了以白銀為上幣，批駁了海上貿(mào)易招致邊患的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，建言開放海禁”。3.試題分析：題干問(wèn)“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”這是考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。要求考生到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容；然后認(rèn)真辨析所給的選項(xiàng)，把文本的信息和選項(xiàng)進(jìn)行比較，看選項(xiàng)有無(wú)改變文章的表述。D項(xiàng)，由原文“在福建漳州月港開海，允許中國(guó)商民出洋貿(mào)易”“在廣東、澳門開埠，允許外商入華經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易”可知，選項(xiàng)中“中國(guó)商民可在福建、廣東出洋貿(mào)易”錯(cuò)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成7—11題。(共8分，每小題2分)高柔字文惠，陳留圉人也。柔自歸太祖，處法允當(dāng)。太祖平袁氏，以柔為營(yíng)長(zhǎng)。縣中素聞其名，奸吏數(shù)人，皆自引去。柔教曰：“昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，于吾未有失乎!其召?gòu)?fù)之。”還皆自勵(lì)，成為佳吏。文帝踐阼，轉(zhuǎn)加治書執(zhí)法。時(shí)民間數(shù)有誹謗妖言，帝疾之，有妖言輒殺，而賞告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者輒賞。既使過(guò)誤無(wú)反善之路，又將開兇狡之群相誣罔之漸，誠(chéng)非所以息奸省訟，緝熙治道也。”帝乃下詔：“敢以誹謗相告者，以所告者罪罪過(guò)之?！庇谑撬旖^。明帝即位，封柔延壽亭侯。時(shí)獵法甚峻。宜陽(yáng)典農(nóng)劉龜竊于禁內(nèi)射兔，其功曹張京詣梗事言之。帝匿京名，收龜付獄。柔表請(qǐng)告者名，帝大怒曰：“劉龜當(dāng)死，乃敢獵吾禁地。送龜廷尉，廷尉便當(dāng)拷掠，何復(fù)請(qǐng)告者主名，吾豈妄收龜邪?”柔曰：“廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毀法平?”重復(fù)為奏，辭指深切。帝意寤，乃下京名。即還訊，各當(dāng)其罪。護(hù)軍營(yíng)士竇禮近出不還。營(yíng)以為亡，表言逐捕，沒其妻盈及男女為官奴婢。盈連至州府，稱冤自訟，莫有省者。乃辭詣廷尉。柔問(wèn)曰：“汝何以知夫不亡?”盈垂泣對(duì)曰：“夫少單特，養(yǎng)一老嫗為母，事甚黍謹(jǐn)，又哀兒女，撫視不離，非是輕狡不顧室家者也。”柔重問(wèn)曰：“汝夫不與人交錢財(cái)乎?”對(duì)曰：“嘗出錢與同營(yíng)士焦子文，求不得?！睍r(shí)子文適坐小事系獄，柔乃見子文，問(wèn)所坐。言次，曰：“汝曾單人錢不?”子文曰：“自以單貧，初不敢單人錢物也?！比岵熳游纳珓?dòng)，遂曰：“汝昔舉竇禮錢，何言不邪?”子文怪，知事露，應(yīng)對(duì)不次。柔曰：“汝已殺禮，便宜早服?！弊游挠谑沁殿^，具首殺禮本末。詔書復(fù)盈母為平民。(節(jié)選自《三國(guó)志·魏書卷二十四》)7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A.時(shí)獵法甚峻峻：嚴(yán)厲B.廷尉便當(dāng)拷掠拷：調(diào)查C.沒其妻盈及男女為官奴婢沒：判刑D.稱冤自訟，莫有省者?。悍词?.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.于吾未有所失，其召?gòu)?fù)之古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣B.誠(chéng)非所以息奸省訟，緝熙治道也所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也C.劉龜當(dāng)死，乃敢獵吾禁地而陋者乃以斧斤考擊而求之D.何復(fù)請(qǐng)告者主名一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙9.以下句子分別編為四組，都屬于直接表現(xiàn)高柔“處法允當(dāng)”的一組是()①還皆自勵(lì)，咸為佳吏②誠(chéng)非所以息奸省訟，緝熙治道也③安得以至尊喜怒而毀法乎④即還訊，各當(dāng)其罪⑤柔察子文色動(dòng)⑥汝已殺禮，便宜早服A.①②③B.①③⑥C.②④⑤D.②③④10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.高柔寬以待人，剛?cè)螤I(yíng)縣縣令時(shí)，一些作風(fēng)不正的官員聞風(fēng)引退離去，他教導(dǎo)部下要寬容他們。那些官員都改過(guò)自新，成為了好官。B.高柔勸諫文帝要謹(jǐn)慎處理舉報(bào)傳播謠言的事件，否則，會(huì)讓有過(guò)錯(cuò)的人失去重新做人的機(jī)會(huì)，同時(shí)又開了狡詐之人誣陷他人的不良之風(fēng)。C.高柔執(zhí)法公平，敢于直諫，在明帝執(zhí)意庇護(hù)誣告劉龜?shù)膹埦r(shí)，指出廷尉的職責(zé)是公正判案，不能隨意破壞法令，并再三上奏，言辭懇切。D.高柔明于決獄斷案，在審理護(hù)軍營(yíng)士兵竇禮被殺一案時(shí)，他機(jī)智縝密，善于察言觀色，成功地采用心理戰(zhàn)術(shù)，終于查出竇禮被害的真相。翻譯和默寫(共19分)11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(9分)：(1)敢以誹謗相告者，以所告者罪罪之。(3分)(2)汝何以知夫不亡?(3分)(3)時(shí)子文適坐小事系獄，柔乃見于文，問(wèn)所坐。(3分)參考答案：7、A(B.拷：刑訊。C。沒：籍沒。D.?。簩彶欤隇椤斑^(guò)問(wèn)”。)8、C(乃：用作副詞，強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，翻譯為“竟”;第二句選自《石鐘山記》。A.其：用作副詞，表示婉商語(yǔ)氣，相當(dāng)于“還是”/人稱代詞，選自《師說(shuō)》。B.所以：表示行為所憑借的方式，方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)……的方法”、“用來(lái)……的”等/表示原因，相當(dāng)于“……的原因”，選自《鴻門宴》。D.何：用作疑問(wèn)副詞，表示反問(wèn)，可譯為“為什么”/用作疑問(wèn)代詞，可譯為“什么”，選自《觸龍說(shuō)趙大后》)9、D(①寫奸佞的官員自勉而成為好官;⑤寫高柔審案善于察言觀色;⑥寫高柔敦促疑犯盡早服罪。故①⑤⑥都不能直接表現(xiàn)高柔“處法允當(dāng)”。)10、C(“誣告劉龜?shù)膹埦北硎霾划?dāng)，張京向校事告發(fā)劉龜私自進(jìn)入苑囿狩獵一事，并非誣告。)11、翻譯(9分)(1)有膽敢用不實(shí)之詞誣告他人的，拿他所告發(fā)人的罪名治他的罪。(3分。大意1分;“相”1分;第二個(gè)’罪”1分。)(2)你憑什么知道丈夫不是逃跑呢?(3分?！昂我浴?分;“亡”1分;句子大意1分。)(3)這時(shí)焦子文剛好因犯小罪坐牢，高柔就去見焦子文，詢問(wèn)他犯的什么罪。(3分?！斑m”1分;“坐”1分;“柔乃見子文”大意1分。)附[參考譯文]高柔事文惠，是陳留圉人。高柔自從歸順大祖后，執(zhí)法公正恰當(dāng)。太祖平定袁術(shù)、袁招時(shí)，任命高柔為營(yíng)縣縣令?？h里的人平時(shí)擾聽說(shuō)高栗的名聲，有幾個(gè)奸詐的官吏，都自動(dòng)引退離去。高柔教導(dǎo)大家說(shuō)：“從首邴吉當(dāng)玖的時(shí)候，對(duì)曾經(jīng)有罪過(guò)的官吏，尚且能包客他們，更柯況這些官吏在我這里并沒什么過(guò)失!還是召他們回來(lái)吧?！@些官吏回來(lái)后，都能嚴(yán)格要求自己，全都成為了好官吏。魏文帝登基后，高柔被調(diào)任治書執(zhí)法。當(dāng)時(shí)民間多有誹謗朝廷的傳言，文帝對(duì)此很痛恨，凡傳播謠言的人IL洙殺，并獎(jiǎng)賞告發(fā)的人。高柔上奏說(shuō)：“如今凡傳播謠言的人枕斬殺，告發(fā)的人就獎(jiǎng)賞。這樣，既使有過(guò)夾的人失去了改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，又將開兇殘狡詐之人誣陷他人的不良之風(fēng)，實(shí)在不是消除奸佞、減少訴公的辦法，也不是正大光明的治國(guó)之道?！蔽牡塾谑穷C布詔令：“膽敢用不實(shí)之詞誣告他人的，以他所告發(fā)人的罪名治他的罪?！弊源苏_告之風(fēng)就斷絕了。明幸即位，封高柔為延壽亭侯。當(dāng)時(shí)(禁止剝天子苑圃)狩獵的法令非常嚴(yán)厲。宜陽(yáng)典農(nóng)劉龜私下在苑圃內(nèi)射兔，他的功曹張京到墳事處告發(fā)這件事。明幸故意隱去張京的名字，把劉龜關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。高柔上表請(qǐng)求明帝透露告發(fā)者的名字，明帝非常生氣，說(shuō)：“劉龜應(yīng)該處死，他竟敢在我的禁地狩獵。進(jìn)他到廷尉那里，廷尉就應(yīng)當(dāng)拷問(wèn)他，為什么還要說(shuō)出告發(fā)者的名字，難道我全隨便逮捕劉龜嗎?”高柔說(shuō)：“廷尉是天下公平執(zhí)法的官，怎能因?yàn)榛噬系南才茐姆赡?”高柔再三上奏，言辭深切誠(chéng)屬，。明帝終于醒悟，于是說(shuō)出了張京的名字。高柔立即回去審訊，判劉龜、張京兩人各自承擔(dān)罪責(zé)。護(hù)軍營(yíng)的士兵竇禮近日出營(yíng)后沒有回來(lái)。軍營(yíng)里認(rèn)為他逃走了，上表要追捕他，并將他的妻子盈和兒女收做官家奴婢。盈接連到州府，喊冤申訴，卻沒人過(guò)問(wèn)。于是就到廷尉那里申訴。高柔問(wèn)：“你憑什么知道你丈夫不是違跑呢?”盈流著淚回答：“我丈夫從小沒有親人，把一個(gè)老婦當(dāng)作母親供養(yǎng)，侍奉十分恭謹(jǐn)，又很憐愛子女，撫養(yǎng)熙看從不遠(yuǎn)離，可見他不是輕薄狡詐不顧家室的人?！备呷嵊謫?wèn)：“你丈夫與人有沒有錢財(cái)?shù)慕煌?”盈回答說(shuō)：“曾經(jīng)借錢給同營(yíng)的士兵焦于文，要他還錢，卻沒收到錢?！边@時(shí)焦于文剛好因犯小罪坐牢，高柔就去見焦子文，詢問(wèn)他所犯的罪。言談中，同他：“你以前有沒有向人借過(guò)錢?”焦于文回答說(shuō)：“我自幼孤單貧窮，從不敢向人借錢物?！备呷嵊^察到焦于文臉色異常，就說(shuō)：“你從前就借過(guò)竇禮的錢，為什么說(shuō)沒有呢?”于文感到驚奇，知道事情敗露，應(yīng)對(duì)時(shí)顯得語(yǔ)無(wú)倫次。高柔說(shuō)：“你己殺了寞禮，就該早早認(rèn)罪。”于文于是呷頭，全部坦白了殺竇禮的經(jīng)過(guò)。明帝下詔書恢復(fù)了盈母于平民的身份。

略5.閱讀下面的文言文，完成小題。蔡先生傳①蔡先生者，諱霽。生而端慧，進(jìn)止如成人。大父授之經(jīng)，退務(wù)刺其大義。家貧，父自食永春掾史。公內(nèi)自念：“吾父雖安此，然趙景真聞父叱牛聲而泣，豈必其父之不安于耕乎？致身顯親，子職爾?！彼炜挥越?jīng)術(shù)自?shī)^。②遂從入永春。父攜公請(qǐng)令。令試而奇之，曰：“勿以俗學(xué)沒之！”具束脩，令學(xué)于傅君。乙亥，出就試，邑令首拔之，補(bǔ)諸生。舉萬(wàn)歷己卯鄉(xiāng)試。丙戌，上春官不第。己丑，始得補(bǔ)玉田縣教諭。抵延津，父訃至，一痛幾絕。③服除，補(bǔ)閩之長(zhǎng)泰諭。凡孝廉為此職者，得題其銜曰“署”，明其非守官也，外資其祿而心厭薄之。公曰：“否。有祿即官也，何署為？且署獨(dú)不得有所事事乎？”其立教依經(jīng)行，而以寬栗劑之。每出私錢具食講藝，所拔識(shí)多顯者?？も杂心成鸀樵辜宜?，公廉其誣，為督學(xué)白之。某生持進(jìn)謝，辭遣之。④乙未，遷蜀之樂至令。會(huì)有采木之役，木所產(chǎn)，人獸絕跡，官給鏹①募民役，懸格②啖之耳。約事竣而給之。民先出錢，所給多不能讎其直。桀黠者多相規(guī)卸免，單樸者始承其末，流官竟不得其要領(lǐng)。公下車，卒出不意，征父老數(shù)輩，人給筆札，令疏注堪應(yīng)募者姓名，各以所臆疾書。書已，即收之。為之稽糧冊(cè)，以知其賦之高下；證甲牌，以驗(yàn)其廛之多寡。然后榜示占役者于門。

丁弱賦強(qiáng)，則出金助往募者。扉屨③不任者，始得自訴。汰其實(shí)者，而抶其誣報(bào)及妄求免者。乃更為立補(bǔ)助之條，定番休之規(guī)，信給發(fā)之約。用大義諭遣之，民始勸往矣。采木罷，尋有旱疫之眚，多方勤撫之，然于豪猾無(wú)所錯(cuò)貸，犯科者壹以三尺終始之。⑤先生自為孝廉至官歸，二十余年，僦屋而居，瘠田十余畝，義不以貧告人。將解邑時(shí)，有賕二百金，不以污歸橐，籍置之而已。其子借得郵符，為公歸途計(jì)，匣之不用。（選自明·鐘惺《隱秀軒集》，有刪改）［注］①鏹：成串的錢。②懸格：公布標(biāo)準(zhǔn)。③扉屨：草鞋。10.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.退務(wù)刺其大義

刺：批評(píng)B.有祿即官也，何署為

署：代理C.約事竣而給之

竣：完成D.僦屋而居

僦：租賃11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.孝廉：漢代選舉官吏的兩種科目。文中稱蔡先生為孝廉，是明清時(shí)對(duì)進(jìn)士的雅稱。B.流官：明代在云貴川等少數(shù)民族地區(qū)任職的官吏，……。C.下車：從車上下來(lái)。古代被封官員坐驛車去上任，后用“下車”指官員初上任。D.三尺：法律。古代把法律條文寫在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱法律為“三尺法”，簡(jiǎn)稱“三尺”。12.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）郡庠有某生為怨家所中，公廉其誣，為督學(xué)白之。（2）將解邑時(shí)，有賕二百金，不以污歸橐，籍置之而已。（3）退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。13.根據(jù)第四段內(nèi)容，概括蔡先生為讓百姓服役采取了哪些措施。參考答案：10.A

11.A

12.（1）郡里學(xué)校有個(gè)學(xué)生被和他有仇怨的人中傷，蔡公查訪清楚他被人誣陷的事實(shí)，向督學(xué)說(shuō)清楚這件事。（2）將要卸任離開時(shí)，有人賄賂他二百兩銀子，他沒有把贓銀放入口袋里，只是登記并放在那里罷了。（3）便退隱著書立說(shuō)來(lái)抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來(lái)從事著作來(lái)表現(xiàn)自己的思想。

13.①查清實(shí)情，張榜公示；②區(qū)別對(duì)待；③完善制度；④曉以大義?！?0題詳解】此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中A項(xiàng)，刺：探求。故選A?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中A項(xiàng)，“是明清時(shí)對(duì)進(jìn)士的雅稱”錯(cuò)誤，明清時(shí)指舉人。故選A?！?2題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)注意，庠：學(xué)校；中：中傷；為……所：表被動(dòng)；廉：查訪；為：向；白：說(shuō)清楚；之：代這件事；解邑：卸任；賕：賄賂；橐：口袋；籍：登記；舒：抒發(fā)；自見：賓語(yǔ)前置句，表現(xiàn)自己的思想?！?3題詳解】此題歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，答題時(shí)注意明確題干的要求分析，然后根據(jù)文中的重點(diǎn)在句子作答，此題要求概括蔡先生為讓百姓服役采取了哪些措施，注意根據(jù)文中的重點(diǎn)在句子“官給鏹募民役，懸格啖之耳，約事竣而給之”“桀黠者多相規(guī)卸免，單樸者始承其末，流官竟不得其要領(lǐng)”“稽糧冊(cè)，以知其賦之高下；證甲牌，以驗(yàn)其廛之多寡。然后榜示占役者于門”“用大義諭遣之”概括答題要點(diǎn)。【點(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順?！緟⒖甲g文】蔡先生，名霽。天生端正聰慧，舉止和成年人一樣。祖父教授他經(jīng)書，他回來(lái)一定要探求其中的深義。家里很貧窮，父親做永春縣掾史來(lái)謀生。蔡先生心里想：“我的父親雖然安于這樣的生活，然而就像趙景真聽到父親吆喝牛聲就難過(guò)而泣一樣，難道是他的父親不安心于耕種嗎？獻(xiàn)身出仕，使父母富貴榮耀，是做人子的職責(zé)。”于是意氣激昂，想通過(guò)經(jīng)術(shù)來(lái)自我發(fā)奮。于是跟隨父親到永春。父親帶著他拜見縣令?？h令試探一下他的才能，認(rèn)為他很不一般，說(shuō)：“不要用俗務(wù)埋沒他！”于是準(zhǔn)備了禮物，讓他向傅君學(xué)習(xí)。乙亥年，出來(lái)考試，縣令首先選中了他，補(bǔ)為諸生。后來(lái)萬(wàn)歷己卯年鄉(xiāng)試中舉。丙戌年，參加禮部會(huì)試，沒有考中。己丑年，才得以補(bǔ)任玉田縣教諭。他剛到延津，父親去世的消息就到了，他悲痛欲絕。服喪期滿，補(bǔ)任福建長(zhǎng)泰縣教諭。凡是舉人做這個(gè)官職的，都會(huì)注明他的職銜為代理，表明不是正式官職，縣里表面上提供俸祿，但實(shí)際上心里討厭輕視。蔡公說(shuō)：“這是不對(duì)的，有俸祿就是官員，為什么是代理呢？況且代理的官員難道就不能做實(shí)事嗎？”他依據(jù)經(jīng)書來(lái)教學(xué)，寬嚴(yán)相濟(jì)。經(jīng)常拿出自己的錢來(lái)準(zhǔn)備飯食講學(xué)，所選拔賞識(shí)的人大多后來(lái)聲名顯揚(yáng)?？だ飳W(xué)校有個(gè)學(xué)生被和他有仇怨的人中傷，蔡公查訪清楚他被人誣陷的事實(shí)，向督學(xué)說(shuō)清楚這件事。這個(gè)學(xué)生拿著財(cái)物來(lái)感謝，蔡公拒絕并打發(fā)他離開。乙未年，調(diào)任四川樂至縣令。適逢有伐木的差役，而木材的產(chǎn)地，人獸絕跡，官府出錢招募百姓從事這個(gè)差役，其實(shí)就是公布出來(lái)以利誘人罷了。約定事情完成后付錢。百姓先拿出錢，而官府所給的錢大多不能抵得上百姓拿出的錢。兇悍而狡猾的人相互謀劃免于服役，淳樸敦厚的人也緊跟著他們這樣做，到任的官員始終不知如何處置應(yīng)對(duì)。蔡公一到任，出其不意，征召來(lái)幾位有名望的老人，給他們筆紙，讓他們分別寫清能應(yīng)募者的姓名，讓他們按心里所想快速寫下。寫完，立刻收上來(lái)。為他們查考糧冊(cè)，來(lái)知道他賦稅的多少；查驗(yàn)戶牌，來(lái)查明他田地的多少。然后在府門張榜公示應(yīng)該服役的人。男丁弱賦稅多，出錢幫助前去服役的人。家庭特別貧困的人，才能自我申訴（免除差役）。去除那些符合事實(shí)的，責(zé)打那些虛報(bào)以及胡亂申請(qǐng)免除差役的。于是更改確立補(bǔ)助的條例，定下輪流休息的規(guī)定，明確給付報(bào)酬的約定。曉以大義，派他們前往，百姓才受到鼓舞，樂于前往。伐木結(jié)束，不久遭遇干旱的疾苦，蔡先生對(duì)百姓多方慰勞安撫，然而他對(duì)于奸猾之人沒有寬恕，對(duì)于犯法的人一律依法處置。先生從中舉人到卸任，二十多年，一直租賃房子居住，只有十幾畝薄田，講究節(jié)義，不因貧窮求人。將要卸任離開時(shí)，有人賄賂他二百兩銀子，他沒有把贓銀放入口袋里，只是登記并放在那里罷了。其子借來(lái)驛站供應(yīng)食宿車馬的憑證，為蔡公回來(lái)途中打算，蔡公把它放在匣子里不用。6.下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A.小人之過(guò)必文(掩飾)B.過(guò)也,人皆見之(有了過(guò)錯(cuò))C.可以語(yǔ)上也(語(yǔ)言)

D.就有道而正焉(接近,靠近)參考答案：C三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中劃?rùn)M線的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.濫挖天山雪蓮現(xiàn)象日益猖獗的原因之一是，違法者眾多且分布廣泛而管理部門人手不足，因此執(zhí)法往往捉襟見肘。B.今年頭場(chǎng)雪后城市主干道上都沒有發(fā)生車輛堵車現(xiàn)象，在這種秩序井然的背后，包含著交通部門未雨綢繆的辛勞。C.一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查顯示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性難免會(huì)感到自慚形穢，甚至無(wú)端地對(duì)自己進(jìn)行心理折磨。D.老王家的櫥柜里擺滿了他多年收藏的各種老舊鐘表，每當(dāng)他向慕名來(lái)訪的參觀者介紹這些寶貝時(shí)，總是如數(shù)家珍。參考答案：D如數(shù)家珍”的釋義為“好象數(shù)自己家藏的珍寶那樣清楚。比喻對(duì)所講的事情十分熟悉。”，本句中各種老式鐘表本身就是老王的“家珍”，談不上“如”，因此是錯(cuò)誤的。A“捉襟見肘”的意思為“拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付?！盉“未雨綢繆”中“綢繆”意為“緊密纏縛”。全詞是“天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準(zhǔn)備工作?！盋“自慚形穢”得意思為“形穢：形態(tài)丑陋，引伸為缺點(diǎn)。因?yàn)樽约翰蝗鐒e人而感到漸愧?！睋?jù)釋義可知前三項(xiàng)為正確的8.下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.健康素養(yǎng)是個(gè)人理解和獲取基本健康信息和服務(wù)，并利用這些信息和服務(wù)做出正確決策，以維護(hù)和促進(jìn)自身健康。B.這些任務(wù)很艱巨，它要求承擔(dān)者具有很高的政治理論水平、扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才能勝任。C.我國(guó)成功發(fā)射的脈沖星實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星屬于太陽(yáng)同步軌道衛(wèi)星，入軌并完成在軌測(cè)試后將開展在軌技術(shù)試驗(yàn)，主要驗(yàn)證星載脈沖星探測(cè)器性能指標(biāo)等。D.頻繁發(fā)生的校園安全事故，不僅讓一個(gè)個(gè)家庭支離破碎，而且讓多名無(wú)辜孩子的生命離我們遠(yuǎn)去，影響了社會(huì)的和諧安定，成為環(huán)境治理的重中之重。參考答案：C【詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)病。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“理解和獲取”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“獲取”，然后再“理解”，應(yīng)改為“獲取和理解”；“健康素養(yǎng)是指……”成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心詞，可以在句子最后添加“……的能力”。B項(xiàng)，“它要求……才能勝任”結(jié)構(gòu)混亂，選項(xiàng)把“要求承擔(dān)者具有……經(jīng)驗(yàn)”和“……才能勝任”兩句雜糅，可以把“才能勝任”去掉。D項(xiàng)，“不僅讓一個(gè)個(gè)家庭支離破碎，而且讓多名無(wú)辜孩子的生命離我們遠(yuǎn)去”語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……而且”表示遞進(jìn)，應(yīng)該把“讓多名無(wú)辜孩子的生命離我們遠(yuǎn)去”與“讓一個(gè)個(gè)家庭支離破碎”顛倒順序。故選C?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，